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第一篇：政治課的學(xué)習(xí)心得體會

政治課學(xué)習(xí)的心得體會

通過本學(xué)期政治課的學(xué)習(xí)，我收獲很多。對于一個國家干部，不僅要學(xué)好專業(yè)知識，同時也要關(guān)心國家大事，要具備過硬的政治理論基礎(chǔ)，因為個人的命運和國家的命運是息息相關(guān)的。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)不僅讓我我了解到政治學(xué)習(xí)在生活工作中方面的應(yīng)用，更讓我認識到了研究生加強政治學(xué)習(xí)的必要性和緊迫

學(xué)習(xí)政治既是研究生增長才能、提高政治素養(yǎng)的重要方式，同時也為做好各項工作打下堅實的基礎(chǔ)和有力的保障。讓我們政治方向更加明確，思想更為活躍，使我們分析問題和解決問題的能力不斷提高，政治思想更加敏銳，面對學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，不但不會束手無策，反而使我游刃有余，靈活自如因此，政治學(xué)習(xí)對于研究生來說也是工作也是學(xué)習(xí) 。

我個人認為，研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時，要善于學(xué)習(xí)成果的運用。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)形式化、表面化、文章化，不注重學(xué)習(xí)成果的運用，那永遠是毫無價值、盲目地學(xué)習(xí)，與不學(xué)習(xí)沒有什么“兩樣”。我個人認為我們研究生要學(xué)以致用，要注重學(xué)習(xí)成果的運用，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗充分運用到實際工作中去，切實變成自己的自覺行動。我識到作為一名研究生，我們的一言一行不僅代表著個人的氣質(zhì)、談吐、學(xué)識和風(fēng)貌，更代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為科學(xué)發(fā)展觀的積極先行者和忠實實踐者，結(jié)合自身定位，用科學(xué)發(fā)展觀來武裝頭腦，促進自身的全面發(fā)展。

二、人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生

對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共-產(chǎn)主義接-班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。

1、堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進。理想信念是研究生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開關(guān)”。作為一名國家干部，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學(xué)習(xí)思想政治理論，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。

2、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能

力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論-功底。結(jié)合個人的實際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計劃，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識。不僅向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué);不僅要學(xué)得進，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。

3、勇于開拓創(chuàng)新，永葆學(xué)習(xí)中的生機和活力。研究生學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的，這就需要我們在學(xué)習(xí)中，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實踐，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，謀劃新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進一步發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地攝取知識，把學(xué)習(xí)這“第一要務(wù)”體現(xiàn)在業(yè)績中，使大學(xué)的生活更有意義和活力。

三、研究生生在于不斷地修養(yǎng)人格——提高修養(yǎng)、完善人格

在學(xué)習(xí)這門課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。研究生的生活是豐富人生的一種歷程，為我們研究生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

四對政治課的建議

1課堂上需要加強師生互動，在上課的時候只是老師一人在講臺上講，我們只是被動的在下面聽，如果能和老師共同探討問題效果會更好。這樣不僅會培養(yǎng)我們思考解決問題的能力而且還會增加課堂學(xué)習(xí)氛圍。

2理論聯(lián)系實際。從小學(xué)到大學(xué)期間我們沒有間斷政治課的學(xué)習(xí)，政治理論學(xué)了很多，但是，是否在日常生活中很好的運用了我們所學(xué)的理論知識解決日常生活和學(xué)習(xí)中的問題了呢?答案是否定的，很多的時候上政治課是一種無奈，是為了應(yīng)付政治課考試。其實政治課并不是枯燥無謂的，里面有很多的知識對我們的日常生活幫助會很大。尤其是哲學(xué)觀點和哲學(xué)方法對我們的人生有很大的指導(dǎo)意義。

思想政治理論課實踐教學(xué)個人心得體會

思想政治課堂教學(xué)心得體會

高中思想政治課教學(xué)心得體會

中學(xué)思想政治課教學(xué)論心得體會

思想政治課教學(xué)心得體會（共8篇）

第二篇：思想政治理論課實踐教學(xué)個人心得體會

姓名

心得體會題目個人自評得分（總分10分） 毛概實踐個人心得體會

在此次的毛澤東思想概論的實踐課中，我收獲了很多。通過小組討論，對我們的論題“網(wǎng)絡(luò)視域下的馬克思主義大眾化”進行了深刻的了解。我們有了詳細的分工，細化到個人。我的任務(wù)是總結(jié)西方文化霸權(quán)現(xiàn)象對其進行詳細分析，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)視域下的馬克思主義大眾化在中國的發(fā)展方向及發(fā)展前景。

僅僅通過現(xiàn)有的教授老師總結(jié)出來的只是來了解世界，了解霸權(quán)現(xiàn)象是不夠的。在實踐過程中，我通過對網(wǎng)上資料細化的搜索，圖書館的報刊書籍的內(nèi)容進行總結(jié)分析得出結(jié)論。在此過程中，我深深覺得自己對世界格局的了解太少，好在通過惡補，知道了許多不曾知道的東西。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”實踐活動豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，是我們通過這樣的實踐更加了解社會，了解國情，及目前的國際形勢，其意義深遠，對我們的幫助享用一生。實踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀的合格人才，必須跨出校門步入社會積極投身社會實踐活動；把自己所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，從實踐中不斷分析總結(jié)；從而提高自身解決問題的能力。了解社會，參加實踐，可以幫助我們擺正自己的位置：

不盲目自大，也不過分自卑。社會實踐隊我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫助，對我們的事業(yè)心，社會責(zé)任感，也有一定幫助。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才敢的好機會；提升我們的修養(yǎng)，樹立服務(wù)社會的思想與意識。

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第三篇：思想政治理論課實踐教學(xué)論文

《民族之魂》

——弘揚和培育民族精神【現(xiàn)代篇】 讀后感

【摘要】民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個民族自立于世界民族之林的高尚品格。黨的十六大提出要“把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程”，這對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要而深遠的意義。而青少年是祖國的未來，民族的希望。將這些民族精神深深地根植于他們的心中，讓民族之魂一代代弘揚和傳承下去，生生不息······

【關(guān)鍵詞】 弘揚 培育 民族精神 現(xiàn)代青年

引言

中華民族在發(fā)展過程中形成的代代相傳的民族精神——“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”，無疑是一個激勵民族發(fā)展、促進文明傳承的重要因素。數(shù)千年來，正是這種精神推動著億萬中華兒女自強不息、不斷進步，正是這種精神支撐著古老中華民族歷盡滄桑而彌新，戰(zhàn)勝困苦而玉成。但是，對于我來說，不，應(yīng)該是對于大多數(shù)現(xiàn)代青年而言，接觸它都應(yīng)該是在書本上，以死記硬背來留住它，沒有和它零距離接觸過，所以對它沒有那么刻骨銘心，甚至漸漸淡忘。當然，我們不可能身臨其境的重溫那段艱辛的歷史，我們能做的只是不斷地翻閱那一本本記載著偉大的書籍，深入的思考民族精神這一永恒主題，積極參與到弘揚和培育民族精神這一關(guān)乎未來、意義重大的事業(yè)中來。

古老的長城，是中華文明源遠流長的標志，奔騰的黃河長江，是中華文明生生不息的圖騰。面對現(xiàn)代蒸蒸日上的中國，我不禁常常思考是什么力量讓中華民族飽經(jīng)磨難而依然生機勃勃？是什么力量讓中華文明經(jīng)歷千年兒依然生生不息？從《民族之魂》中我知道了那股力量是什么，那就是民族精神！《民族之魂》一書主要寫了五四運動以來中國人民在革命、建設(shè)和改革中的偉大實踐，如“五四精神開新篇”、“紅軍不怕遠征難”、“眾志成城抗非典”、“九天圓夢看神舟”等共十四章內(nèi)容，把精神內(nèi)涵和歷史事件結(jié)合起來，對每一個素材所反映出的精神，都參照黨的有關(guān)文獻進行了歸納和提煉。

《民族之魂》的第一章“民族精神代代傳”，從這一章內(nèi)容，我明白了民族精神的發(fā)端、傳承、核心和豐富。“中華民族精神在中華先民不畏艱險、開創(chuàng)文明的偉大實踐中萌芽”。這讓我想到了大禹，一提到大禹大家都會想到“三經(jīng)家門而不入”，他的手上磨去了指甲，腿上磨去了毫毛，生了偏枯之癥，但仍然堅持在大風(fēng)暴雨中不停地工作。他治水十年沒有見過妻子，沒照顧兒子，治水中曾經(jīng)三次路過家門，卻沒有時間回家看看，終于帶領(lǐng)民眾去得了成功疏導(dǎo)洪水的偉大勝利。大禹治水的事跡，已經(jīng)成為中華民族精神的典型象征，激勵著一代又一代的中華兒女公而忘私、百折不撓，勤勞勇敢、自強不息?！爸腥A民族精神在中華兒女保家衛(wèi)國、維護統(tǒng)一的英勇斗爭中凝聚”。中華民族是一個屢遭劫難的民族，但是有這樣一批人站了出來：“千秋冤案莫須有，百戰(zhàn)忠魂歸去東”，精忠報國的岳飛；“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今”，舍生取義的文天祥；抗擊倭寇、保衛(wèi)海疆的戚繼光，打敗荷蘭侵略者、收復(fù)臺灣的鄭成功······是他們誓死保衛(wèi)著我們的民族，是他們創(chuàng)造了我們今天的幸福，是他們將民族精神凝聚。現(xiàn)代的青年不應(yīng)該僅僅只是死記硬背民族精神那點精髓的內(nèi)容，而應(yīng)該了解隱藏在背后的艱辛故事，并將這些用鮮血換來的精神一直延續(xù)下去。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸；金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”看到書的第四章“紅軍不怕遠征難”我想到了這首毛澤東的《長征》在語文課本中可是背的滾瓜爛熟，想必25000里爬雪山過草地長征，我們在歷史課中已經(jīng)非常熟悉了，小時候在聽奶奶講長征故事的時候，就會想他們真的不怕疼、不怕死嗎？他們究竟是為了什么呢？后來才知道他們都有一個共同的信念——堅定的革命信念。每個人心中都應(yīng)該有一個自己的理想和信念，可是隨著時代的變遷，現(xiàn)代青年的理想漸漸模糊了，信念漸漸動搖了。他們不再以“中華之崛起而讀書“為理想，他們覺得讀書無用；不再以“全心全意為人民服務(wù)”為信念，覺得金錢至上；不再以“公而忘私國而忘家”為準則，覺得金錢權(quán)利第一·····所以現(xiàn)在才會有嬰兒奶粉不敢吃怕有三聚氰胺，蒙牛不能喝怕有黃曲霉素，摔倒的老人不敢扶，幼兒被車碾而旁人事不關(guān)己高掛起······我們是祖國的希望，我們應(yīng)該有一個報效國家、服務(wù)人民的堅定信念，并為自己的信念付出······苦了、累了的時候就想一想革命前輩們留下的長征精神——堅定理想和信念；堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)；堅持顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)；堅持同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗。

“前面是對手，后面是祖國 人生啊，能有幾回搏”看到《民族之魂》的第十四章“人生能有幾回搏”我突然想到了胡喬木的這句詩?！巴粋€世界同一個夢想”的08年奧運，和剛剛已經(jīng)結(jié)束的12年倫敦奧運都牽動著每一個中國人的心，不知道看到今年的中國女排你會不會想到80年代中國女排那史無前例的“五連冠”的輝煌霸業(yè)——1981年首奪世界杯，1982年秘魯世錦賽再度登頂，1984年折桂洛杉磯，1985年再奪世界杯，1986年榮膺五連冠。很久很久以前就聽說過這樣一句話：每個成功人士的背后都會有很多辛酸的歷程。當記者采訪這些獲獎運動員的時候，你就會發(fā)現(xiàn)成功真的不容易，他們?yōu)榇怂惺艿膲毫透冻龅拇鷥r是我們常人無法想象的。是什么力量 在支持、陪伴著他們呢？我想托起鮮花、獎牌、掌聲和榮譽的正是運動健兒在賽場上頑強拼搏的斗志，堅定必勝的信心和舍我其誰的王者之氣；是運動健兒在賽場下嚴格刻苦訓(xùn)練，堅韌無畏的意志和獻身運動為國爭光的事業(yè)心。在他們身上我看到了民族精神——團結(jié)協(xié)作，頑強拼搏，無私奉獻，振興中華；也看到了人生的價值——為了自己的理想努力拼搏。而生活在溫室里的現(xiàn)在青年還有多少人想著靠著自己的努力去實現(xiàn)自己的夢想？還有多少人是為了服務(wù)社會、報效國家而去拼搏？這些問題值得我們?nèi)ド钏?！有時候我覺得我們真的太脆弱了，我們禁不起綿綿細雨，更禁不起狂風(fēng)暴雨。小時候自己擁有夢想，并為之拼搏，但是那時候缺乏成熟和理智；長大了，多了點成熟和理智，同時也多了很多現(xiàn)實，害怕失敗，害怕累，所以很多小時候的夢想都不復(fù)存在，沒有了動力當讓就不會拼搏了。看書看到這里，我躺在床上發(fā)了很長時間的呆，腦袋里一直想著這句話“人生能有幾回搏”，我的人生已經(jīng)過了二十多載，可是我所做的成績呢？我的目標遙遙無期，我的人生陷入迷茫，我為了夢想而用盡全力拼搏過嗎？沒有。年輕就是資本，我想趁著自己年輕多干一些綻放人生價值的事情。我注定是一個平凡的人，但是我希望靠著自己的奮斗在平凡的崗位上做一些不平凡的事。當然，我希望更多的現(xiàn)代青年能做一個不平凡的人。我們的國家需要我們！

2012年6月18日是載入中國歷史的一個日子，是中國人民驕傲的日子——神舟九號載人航天飛行?！睹褡逯辍返谑哒隆熬盘靾A夢看‘神州’”2003年10月15日上午9時：中國“神州”五號載人飛船發(fā)射成功！“中國人上太空了！”舉國上下，一片歡騰。大家應(yīng)該還記得飛船艙門開啟的那一剎那，航天英雄楊利偉的微笑，永遠留在了中國人的心中。但是，誰能看出那堅毅的笑容后面，是20年的艱辛付出。如果大家想了解那些艱辛，可以看一下《航天英雄楊利偉之背后的故事》這一節(jié)目。胡錦濤說過“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且住久了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神”。從神舟一號到神舟五號再到今天的神舟九號，齒輪咬合般的全國大協(xié)作匯聚成的強大力量，中華民族王總一新的凝聚力，再一次顯現(xiàn)出來。從“兩彈一星”到載人航天，很多人已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，很多人甚至聽不見成功的掌聲，不能親手捧起胸前的勛章，然而他們將最耀眼和最燦爛的青春獻給了祖國，他們無怨無悔。很多現(xiàn)代青年可能會和我一樣說出這樣一句話“我不可能有那么偉大”，是的，我的確沒有那么偉大。但是，我們可以去接受偉大，去了解偉大，我們更應(yīng)該去培育和弘揚民族精神，因為我是一名未來的人民教師，我可以不偉大，但是我有義務(wù)去培養(yǎng)偉大的下一代青年。如果你告訴我你不是一名教師是不是就不要了解了，那我想說：如果你不是，你就更應(yīng)該去了解偉大，因為你肯定會為人父為人母，將自己的孩子培養(yǎng)成一位不平凡的人那將是你一輩子的責(zé)任和義務(wù)。

“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林”?？墒敲褡寰癫皇菓{空想象捏造出來的，《民族之魂》揭示了這些簡單字體背后的辛酸歷史，讓我們記住歷史，弘揚和培育民族精神！現(xiàn)在的我們正是承載著青春的羽翼，本就應(yīng)該飛翔在蔚藍的天空。但是，我們那豐滿堅強的羽翼不是一生下來就有的，我們必須靠自己努力的奮斗慢慢成長才會有。任何事情都是會有代價的，而我們付出的代價就是我們的青春。雖然我們不生活在古代，但是我們還是應(yīng)該有李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡谋ж摚贿€要有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志；更應(yīng)該有精衛(wèi)填海的毅力、夸父逐日的勇氣和飛蛾撲火的自我犧牲精神。我們要用這樣的民族精神來抵抗現(xiàn)代社會的某些黑暗，用愛國主義來抵御以出賣國家利益為利益的敗類；用團結(jié)統(tǒng)一來抵御臺獨、藏獨等一系列分裂國家的行為；用愛好和平來抵御其他國家對中國的侵略者；用勤勞勇敢來低于那些好逸惡勞的人渣；用自強不息來勉勵那些害怕失敗和挫折的人，杜絕現(xiàn)代社會那事不關(guān)己高高掛起人性的冷漠，不斷地弘揚和培育民族精神讓社會充滿愛······

參考文獻

書籍：《中華民族的形成與凝聚新論》，伍雄物撰著，云南人民出版社出版 《長征——前所未聞的故事》，哈里森·索爾茲伯里著

《中華之光中國女排三連冠的足跡》，春風(fēng)文藝出版社1985年版 《放飛神舟——中國首次載人航天記事》，機械工業(yè)出版社 《神州：載人航天的故事》，科普出版社

《“兩彈一星”元勛傳》（上、下卷），宋健主編，清華大學(xué)出版社 2001年版

視頻：《打擊侵略者》

《東方巨響——中國“兩彈一星”實錄》 《江姐》

第四篇：教師思想政治學(xué)習(xí)心得體會

一、探討高校思想政治理論課教師職業(yè)道德“思政課”教師要有較高的政治鑒別力和較強“思政課”教學(xué)實效的因素是多方面的。從學(xué)生德內(nèi)涵的必要性教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是對從事教師這一職業(yè)的特殊道德要求。人們常說師德興則教育興，教育興則民族興，可見，師德建設(shè)至關(guān)重要。當下，我國高校能否擔(dān)負起為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展、高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，首先取決于高校教師是否具有良好的職業(yè)道德。

高校思想政治理論課（以下簡稱為“思政其職業(yè)道德的內(nèi)涵從總體上并沒有超出師德內(nèi)涵的一般性規(guī)定。但筆者認為，“師德”內(nèi)涵應(yīng)根據(jù)各類課程的特點加以具體化和細―不同學(xué)科教師在其不盡相同的職業(yè)實化――踐中所表現(xiàn)出來的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣是不同的，所表現(xiàn)出來的從事該學(xué)科教育所具有的道德心理和道德品質(zhì)也是不同的。較之于一般專業(yè)課，“思政課”在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果現(xiàn)狀等方面具有自身表現(xiàn)和特點，這決定了高?！八颊n”師德內(nèi)涵在具體表現(xiàn)上就課”教師職業(yè)道德內(nèi)涵很有必要。

二、高?！八颊n”教師職業(yè)道德內(nèi)涵教師職業(yè)道德內(nèi)涵的前提

這是由高校“思政課”的教學(xué)目的所決定的，其教學(xué)目的是：用馬克思主義中國化的最系建設(shè)、幫助大學(xué)生正確認識我國國情和改革發(fā)展穩(wěn)定現(xiàn)實問題、促進大學(xué)生提高政治鑒別培養(yǎng)高素質(zhì)人才。師德力和增強政治敏銳性、而高?！八颊n”教師的時代使命主要就是實現(xiàn)“思政課”的上述教學(xué)目的。換言之，高?！八颊n”是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是中國特色社會主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。肩負著大學(xué)生思想政治教育的這一特殊使命，決定了政治過硬、政治導(dǎo)向正確是高?！八颊n”教師職業(yè)道德內(nèi)涵的首要原則。作為“思政課”教師只有明確和堅定自己的政治立場，才能理直氣壯地宣講、弘揚馬克思主義理論，才能底氣十足、態(tài)度鮮明地闡發(fā)出馬克思主義的理論魅力，使學(xué)生折服。

具體而言，要求高?！八颊n”教師必須保持正確的政治立場，鮮明的政治觀點，嚴肅嚴明的政治紀律，在事關(guān)政治原則、政治立場和政治方向問題上堅持黨的基本理論、基本路線和基本方針，與黨中央保持高度一致。特別是在當前國際、國內(nèi)復(fù)雜政治環(huán)境和斗爭形勢下，對于各種突發(fā)性事件和社會新思潮，高校的政治敏銳性，善于從政治上觀察與思考問題，運用馬克思主義立場、觀點和方法分析解決教學(xué)中出現(xiàn)的新問題。教師職業(yè)道德內(nèi)涵的基礎(chǔ)，這是由高?！八颊n”教學(xué)內(nèi)容的廣博性業(yè)設(shè)置上也呈現(xiàn)出一定的細化趨勢。就一般的專業(yè)課教師而言，講授的主要是本專業(yè)的內(nèi)“思政課”則容，所涉及的知識面相對固定；而涉及經(jīng)濟、政治、軍事、科技、教育、文化、黨建不但能通古博今、融貫中西，還會博采眾長。

厚積薄發(fā)―――這都要求“思政課”教師必須博學(xué)精思，不但要具備高水平的專業(yè)理論水平和理論素養(yǎng)，還應(yīng)具備比較寬廣的科學(xué)和人文素這就要求“思政課”教師，（1）要研讀馬克思養(yǎng)。主義經(jīng)典原著；（2）還需汲取與馬克思主義基本原理相關(guān)的各種背景材料、前沿學(xué)科知識和交叉學(xué)科知識等，提高自然科學(xué)素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內(nèi)容才會有廣的角度看，不少人認為專業(yè)課其內(nèi)容的新鮮度和實用性較高，而從小學(xué)就開始開設(shè)的“思政課”枯燥乏味、無用無趣。排斥甚至厭惡“思政足。教學(xué)是一個互動的過程，教師和學(xué)生會相互影響。高?！八颊n”教師要“愛”一群不那么和花更多的心思。在此形勢下，愛崗敬業(yè)雖然“思政課”教師屬于一般師德的內(nèi)涵，對于高校而言，強調(diào)愛崗敬業(yè)特別有必要和有意義。

高?！八颊n”教師“愛崗敬業(yè)”的重要體現(xiàn)在于要求自身業(yè)務(wù)精湛。業(yè)務(wù)精湛所涉及到的教師理論功底深厚、博學(xué)精思等前面已有所闡述，這里主要討論業(yè)務(wù)精湛對教師教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的要求。改進教學(xué)方法對增強課程的吸引力和感染力、提高教學(xué)實效性顯得尤為“思政課”的教學(xué)方法適應(yīng)重要。教師要努力使大學(xué)生的特點，采取喜聞樂見和易于接受的方式，能激發(fā)興奮點和共鳴點，讓學(xué)生坐得住、聽得進、學(xué)得好。要提倡啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)，注意研究、分析社會熱點，多用通俗易懂“思政課”教躍教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生思考。高校育教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在思想政治理論教育過程中需要教師將教育內(nèi)容進行藝術(shù)加工和藝術(shù)再創(chuàng)造，把教育內(nèi)容作為一個藝術(shù)作品來創(chuàng)作、欣賞和分享。

實事求是、求真務(wù)實―――高?！八颊n”“思政課”教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性決定這是由皮子的藝術(shù)，殊不知馬克思主義是科學(xué)，“思政所講授的內(nèi)容是屬于“道”（不是“術(shù)”）這個課”教學(xué)方法的改進和教學(xué)藝術(shù)的講究可以增強高?！八颊n”的“可愛”，而一名成功的高校從何來？―――要讓學(xué)生真正體會到這門課程。

博學(xué)精思、以身立教―――高?！八颊n”課”的心理較為普遍，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力不所決定的。隨著社會分工日益深化，高校在專“愛”這門課程的學(xué)生，顯然要付出更多的感情一個受歡迎的“思政課”教師）教師是高校教師隊伍中的重要組成部分，等多方面的內(nèi)容。課”度和深度，才能解決學(xué)生深層次的思想問題；的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式活教育學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)，教師只有了解當代大學(xué)生的心理特征和思維特點，掌握“思于學(xué)習(xí)和真心接受具有高度抽象性和嚴密邏輯性的馬克思主義理論。還要從“思政課”教學(xué)的特殊性出發(fā)，具備“思政（3會有所不同，因此，我們覺得探討高校。

政治過硬、導(dǎo)向正確―――高校“思政課”政課”教學(xué)的特點、規(guī)律和方法，才能讓學(xué)生樂教師，教書育人者?，F(xiàn)代教育家竺可楨說：教師職業(yè)道德內(nèi)涵的本色每一位教師，都應(yīng)“學(xué)高為師、的。局外人、有歧見的人總以為“思政課”是嘴育，育中有教。”身正為范”，做學(xué)生知識的傳播者，品德的示范者，教會學(xué)生怎樣做事、如何做人。長期以來的與“育”的過程中，會偏重于“教”，即會偏重于對專業(yè)知識和技能的傳授；在“育”的方面，即乏語言引導(dǎo)的熏陶下進行。而高?！八颊n”教傳授知識也；育者，培養(yǎng)品德也。教中有推動社會主義核心價值體“教者，新成果武裝大學(xué)生、一般的專業(yè)課教師在的根本在于努力踐行自己所肩負的時代使命，高校教學(xué)實踐表明：“教”層次的科學(xué)，而絕不是忽悠學(xué)生的“花架子”。

對學(xué)生品德的培養(yǎng)更多是在無明確目的和缺“思政課”教師還必須注重課程的“可敬”?！熬础睅煹摹敖獭焙汀坝?，具有高度的統(tǒng)一性。其“教”是實實在在有用的，是能讓他們終身受益的。的內(nèi)容，本身就是“育”的知識；其“教”的目的，這就要求教師實事求是、求真務(wù)實，從學(xué)生所本身就是“育”?！耙陨砹⒔獭笔歉咝！八颊n”師德重要內(nèi)涵之一。教師職業(yè)道德內(nèi)涵的核心關(guān)心的熱點、難點問題出發(fā)來進行授課，講課中不回避社會現(xiàn)實問題，做到以理服人、以情值觀。讓學(xué)生真正感到思想政治理論課不是可

愛崗敬業(yè)、業(yè)務(wù)精湛―――高校“思政課”感人，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價這是提高“思政課”的教學(xué)實效所需要的。有可無的空洞的理論說教，而是與他們身心健近年來高?！八颊n”教學(xué)工作在改進中加強、康發(fā)展密切相關(guān)的重要課程，是為他們綜合素在創(chuàng)新中發(fā)展，取得了積極進展和成功經(jīng)驗，質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)的課程。保證大學(xué)生能夠掌大學(xué)生思想政治面貌發(fā)生了可喜變化，主流積極健康向上。但同時，與黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相比，與大學(xué)生健康成長的需要相比，與廣大人民群眾的期望相比，高?！八颊n”教學(xué)實效還是不盡理想，有待提高。影響和制約高校握最先進的理念，堅定地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

構(gòu)建一個具有可操作性、貼近教師真實職業(yè)生涯的高校“思政課“師德內(nèi)涵，有利于弘揚高尚師德、力行師德規(guī)范、創(chuàng)新師德教育形式。

第五篇：思想政治理論課實踐教學(xué)成果

思想政治理論課實踐教學(xué)成果

考察報告

前言

中央蘇區(qū)作為特定的歷史地理空間與政治象征的中國共產(chǎn)黨歷史上，地位獨特、意義奇重。

1929年1月,毛東、朱德率領(lǐng)紅四軍主力轉(zhuǎn)戰(zhàn)南、閥西,開辟了贛南、閩西革命斗爭新局面,奠定了中央蘇區(qū)形成的基礎(chǔ)。1930年12月至1931年9月,紅軍取得了第一、二、三次反“圍剿”戰(zhàn)爭的軍事勝利,贛南閩西根據(jù)地區(qū)域連成一片,以瑞金為中心的中央蘇區(qū)形成

1931年11月7日,中央蘇維埃第一次全國代表大會在瑞金召開,宣告成立了中華蘇維坡共和國臨時中央政府。全國最大的蘇維埃運動中心的宏間畫卷由此展開。在黨與蘇維政府的領(lǐng)導(dǎo)下,廣大蘇區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的軍事,政治、經(jīng)濟、文化教育與社會建設(shè),開始了馬克思主義中國化的艱難探索

歷史是一部重的教科書。基于對社會與當代大學(xué)生進行愛國主義教育、黨史教育的需要,同時也為推進中央蘇區(qū)史研究,我們創(chuàng)辦了中央蘇區(qū)歷史博物館,館內(nèi)展示的蘇區(qū)時期歷史文物、圖片,文獻資料等達4000余件,分13部分篇幅勾勒了中央蘇區(qū)歷史的大致概貌。

第二部分：中央蘇區(qū)的土地改革。

中國革命的首要問題是農(nóng)民問題,農(nóng)民的根本問題是土地問題。

土地革命的根本原因是改變不合理的封建土地制度。土地革命路線是依靠貧農(nóng)雇農(nóng),聯(lián)合中農(nóng),限制富農(nóng),消滅地主階級,變封建半封建的土地制度為農(nóng)民土地制度。中央蘇區(qū)地分配的基本政策是沒收地主階級土地和一切公共土地,以鄉(xiāng)為單位,以原耕地為基礎(chǔ)。按入口平均分配,實行“抽多補少,抽肥補瘦”的原則。

土地革命的開展使農(nóng)民獲得了利益,廣大農(nóng)民積極投入革命,成為中央蘇區(qū)鞏固和發(fā)展的動力。

第三部分：中央蘇區(qū)黨的建設(shè)。

中國共產(chǎn)黨是中國蘇維埃運動的領(lǐng)導(dǎo)者,中共中央是最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。1931年1月成立了中共蘇區(qū)中央局統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國蘇維埃區(qū)域。5月,中共中央決定,中共蘇區(qū)中央只負資導(dǎo)中央?yún)^(qū)和湘贛,湘鄂贛，贛東北等蘇區(qū)。9月,中共蘇區(qū)中央關(guān)遷瑞金縣葉坪村1933年1月,中共臨時中央機關(guān)從上海遷入瑞金與中共蘇區(qū)中央局合,成立中共中央局,全國各蘇區(qū)改由中共中央直接領(lǐng)。

與此同時,地方各級組織也紛建立和健全,加強了對蘇維政權(quán)和各群眾團體的思想政治領(lǐng)導(dǎo)。蘇區(qū)黨組織始終注重自身建設(shè)，在革命斗爭中和蘇維埃各項建設(shè)中發(fā)揮了核心領(lǐng)導(dǎo)作用。

第四部分：中央蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)。

中央蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)的宗旨是:工農(nóng)當家作主、自己管理國家。具體指施一是實行各級代表會議制度,吸收工農(nóng)群眾參加政權(quán)并管理自己的國家;二是實行真正的選舉制度,保障工農(nóng)群眾的民主權(quán)利。

蘇區(qū)最高中央權(quán)力機構(gòu)是全國工農(nóng)兵代表大會,代表大會閉會期間的最高政權(quán)機構(gòu)是中央執(zhí)行委員會及其主席團。中央執(zhí)行委員會下設(shè)立了人民委員會、最高法院、審計委員會等機構(gòu);中央人民委員會是最高行政機關(guān)。地方政權(quán)系統(tǒng)分為省級縣級、區(qū)級、鄉(xiāng)相市級蘇維埃政權(quán)。

第五部分：中央蘇區(qū)軍事建設(shè)。

1931年1月,中華蘇維埃中央革命軍事委員會成立,項英任主席,朱德、毛澤東任副主席。中央軍委成立后,原中共紅一方面軍總前委宣布撤銷,但仍保留紅方面軍建制,朱德、毛澤東分任紅一方面軍總司令、總政委。

1931年11月,中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會成立,是全國單命武裝的最高領(lǐng)導(dǎo)和指揮機關(guān)。設(shè)總參謀部、總政治部總經(jīng)理部、軍醫(yī)處、總動員武裝部等機構(gòu),百省設(shè)有軍區(qū),各軍區(qū)之下設(shè)若干軍分區(qū)(亦稱作戰(zhàn)分區(qū)),同時各縣區(qū)蘇維埃政府設(shè)立軍事部。

第六部分：中央蘇區(qū)的群建團。

中央蘇區(qū)的群眾團體、由赤色工會、貧農(nóng)團、婦女協(xié)會、赤衛(wèi)隊、少先隊、兒童團、反帝擁蘇同盟、革命互濟會、共青團等組成,形成了不同時空、不同范圍內(nèi)多層次、相交叉的群眾網(wǎng)絡(luò),有效地管理著蘇區(qū)社會,有力地推動了蘇維埃運動的發(fā)展,成為現(xiàn)代社會民眾動員和社會組織的一種典范。

第七部分：中央蘇區(qū)經(jīng)濟建設(shè)。

臨時中央政府成立后1931年12月頒布了《中華蘇維埃共和國暫行財政條例》建立了統(tǒng)一嚴格的財政制度。中央財政部執(zhí)行國家經(jīng)濟政策,計劃歲入歲出,并管理國庫稅收、公債、錢幣、會計、銀行、國育資產(chǎn)、合作社等事項。1933年2月,設(shè)立了中央和地方各級國民經(jīng)濟部,以加強蘇區(qū)的各項經(jīng)濟建設(shè)。

中央蘇區(qū)的財政收入，一靠稅收,二靠紅軍籌款,三靠發(fā)展蘇區(qū)經(jīng)濟。蘇區(qū)的經(jīng)濟成分由國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟(集體經(jīng)濟)和私人經(jīng)濟三方面組成。

第八部分：中央蘇區(qū)文化藝術(shù)事業(yè)

中央蘇區(qū)的文化藝術(shù),包話新聞出版、文學(xué)創(chuàng)作和戲劇音樂、歌舞、美術(shù)等。文學(xué)創(chuàng)作主要以散文、報告文學(xué)、詩歌為主,題材以反生活和英雄事跡為多。

蘇區(qū)的舞蹈,一類是為贛南、閩西當?shù)亓鱾鞯牟杌@燈、花燈、龍燈、高蹺等民間舞蹈，;二類是李伯到等藝術(shù)家們將蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間學(xué)會的外國舞蹈,移植到蘇區(qū);第三類是蘇區(qū)藝術(shù)家們學(xué)習(xí)外國舞蹈并挖掘蘇區(qū)民間舞蹈素材創(chuàng)作出來的。音樂方面亦有類似特點。

蘇區(qū)的美術(shù)以宣傳畫、漫面創(chuàng)作為主,緊密配合各項革命活動,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)形式多樣的宣傳畫、漫畫不斷出現(xiàn)在報紙、刊、墻報、傳單上和村里村外房屋的墻壁上。

蘇區(qū)圖書館分為中央圖書館和基層圖書館(室),收藏的圖書、報紙、期刊等以政治、哲學(xué)、軍事類為主,其中也藏有大量的教育、科技與地方歷史文化類著作。

結(jié)語

歷史總是在人們的常話常新中展示出它的獨特價值與意義。

中央蘇區(qū)的歷史是中國共黨與廣大蘇區(qū)民眾浴血奮斗、積極進取、開拓創(chuàng)新的歷史。

從上述的大致勾勒中,可以得出如下認識:正是在贛南閩西為核心的這廣袤土地上,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大蘇區(qū)軍民,經(jīng)歷了中國新民主主義革命階段最為艱難困苦的歲月;進行了中國革命道路的艱難探索,并為之奠定了堅實的基礎(chǔ);開始了首次建立新型國家政權(quán)形態(tài)的偉大實踐;磨礪與造就了以毛澤東為核心的黨的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體與大批治國安邦的人才,同時也歷練了執(zhí)政能力、積累了治國經(jīng)驗;促進了人民軍隊的建設(shè)與人民戰(zhàn)爭經(jīng)驗的積累;促成了中國共產(chǎn)黨第一個理論成果—毛澤東思想的發(fā)育與逐漸形成;形成了凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀品格的寶貴財富—蘇區(qū)精神。

歷史是過去的記憶,也是指向現(xiàn)實與未來的明燈。

中學(xué)思想政治課教學(xué)論心得體會

思想政治理論課社會實踐報告

思想政治課教學(xué)實踐心得體會（共20篇）

思想政治理論課實踐教學(xué)工作總結(jié)

思想政治理論課改革創(chuàng)新實踐