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經(jīng)看過(guò)一本書(shū)，叫《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》，看了之后，心里沉甸甸的，但也不禁發(fā)出了這樣的疑問(wèn)，中學(xué)的語(yǔ)文教育真的是這樣的嗎？在這里還是先給大家摘幾段書(shū)中的語(yǔ)言吧：對(duì)學(xué)生，書(shū)中是這樣說(shuō)的：你們學(xué)了12年的語(yǔ)文，居然寫(xiě)不好一張字條；你們學(xué)過(guò)數(shù)百篇課文，居然聽(tīng)不懂一首歌謠；你們嘔心瀝血背誦的“中心思想”、“段落大意”、“寫(xiě)作特點(diǎn)”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只不過(guò)是為了應(yīng)付幾個(gè)小時(shí)的高考。假如你考上了中文系，大學(xué)老師第一天就會(huì)告訴你：“把你從前所學(xué)的，全部扔掉！”難道中學(xué)語(yǔ)文就這么一無(wú)是處？

對(duì)老師，書(shū)中是這樣說(shuō)的：可憐的中學(xué)語(yǔ)文老師，我從前的同事，我永遠(yuǎn)的同胞，你們也明知這樣的教材不對(duì)，這樣的教法不好，可是為了讓學(xué)生考上大學(xué)，為了讓家長(zhǎng)露出微笑，為了能當(dāng)上“優(yōu)秀教師”，為了應(yīng)付上面的“檢查指導(dǎo)”你們只好牙掉了咽下肚硬把老鼠講成貓。你們?cè)诮萄惺乙彩菓崙嵅黄?，?duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”熱諷冷嘲，可是一走進(jìn)教室，你們就黑手高懸黑教參，以其昏昏，使人昭昭。對(duì)待學(xué)生的質(zhì)疑和不滿(mǎn)，你們失去了“人民教師”應(yīng)有的氣度和耐心，你們表現(xiàn)得比山大王還蠻橫，比希特勒還粗暴。咱們是不是需要想一想：自己的飯碗和祖國(guó)的花朵究竟哪一個(gè)更重要？難道中學(xué)語(yǔ)文的老師這么可憐、這么無(wú)理？

僅僅是看了上面的兩段內(nèi)容后，我當(dāng)時(shí)的感受是當(dāng)頭棒啊，等看了下面的許多例子后，更感受到觸目驚心。心里一遍一遍地問(wèn)著自己：中學(xué)的語(yǔ)文教育真的是這樣的嗎？而作為同樣是一個(gè)語(yǔ)文老師的我，卻也開(kāi)始承認(rèn)，上面的話(huà)也許說(shuō)得有失偏頗，甚至是偏激，但卻絕不是毫無(wú)道理。

常常會(huì)在報(bào)紙上看到這樣的消息：某學(xué)生不堪學(xué)校的重負(fù)，離家出走。某家長(zhǎng)在學(xué)生從星期一至星期五的學(xué)習(xí)之外，還替學(xué)生安排了雙休日的作息表：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、書(shū)法、音樂(lè)等等在周未輪番上陣。生活中，眼睛所到之處常常是背著沉重的書(shū)包在街上行走著的學(xué)生、雙眼茫然架著比啤酒瓶底還厚的眼鏡的學(xué)生、行色匆匆大步流星的學(xué)生。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，已不知何為雙休日，生活中所剩下的只有考試、成績(jī)、練習(xí)、升學(xué)。娛樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)已成了奢侈品，他們的目的便是考上高一級(jí)的學(xué)校。他們成了應(yīng)試教育下的犧牲品。幸運(yùn)的是，近年來(lái)，我們常常聽(tīng)到這樣的幾個(gè)詞：素質(zhì)教育、大語(yǔ)文教育、為學(xué)生減負(fù)等等。而事實(shí)上，生活中也確實(shí)有了這樣的改變。書(shū)店中，有關(guān)素質(zhì)教育的書(shū)已擺上書(shū)架。學(xué)校里，涌現(xiàn)了許多有名的語(yǔ)文教育家。社會(huì)上，也開(kāi)始對(duì)這些問(wèn)題加以密切的關(guān)注。我們看到了語(yǔ)文教學(xué)中不斷發(fā)生著的新變化。

而實(shí)際上，在近二十年來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了不斷改革，不斷成熟的發(fā)展歷程，成為我國(guó)教育教學(xué)改革的晴雨表，反映了教育教學(xué)改革的進(jìn)程和最新成果，其顯著標(biāo)志之一是眾多的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革名家及其創(chuàng)立的語(yǔ)文教學(xué)模式的大量涌現(xiàn)，使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)百花園異彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷。比如：上海育才中學(xué)的“八字”教學(xué)模式（八字即讀讀、議議、講講、練練），錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式”（“三主”教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)；“四式”即循序展開(kāi)的四種課式：自讀課、教讀課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課），魏書(shū)生的“自學(xué)六步法”教學(xué)模式（六步教學(xué)程序?yàn)椋孩俣ㄏ?，明確教學(xué)目標(biāo)；②自學(xué)，根據(jù)教學(xué)目的自學(xué)教材；③討論，對(duì)自學(xué)中不能解決的問(wèn)題進(jìn)行討論；④解答，對(duì)討論后仍未解決的問(wèn)題由教師進(jìn)行解答；⑤自測(cè)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行自我測(cè)試和評(píng)價(jià)；⑥自結(jié)，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生總結(jié)知識(shí)的規(guī)律）等等?？梢哉f(shuō)，諸多語(yǔ)文教學(xué)模式，都獨(dú)具匠心，各有特色，它們反映了語(yǔ)文教育工作者對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的深入探索和嘗試，從不同角度揭示和體現(xiàn)了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)。它們的產(chǎn)生和廣泛運(yùn)用，給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程。近幾年來(lái)，廣大語(yǔ)文教育工作者，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，重新審視語(yǔ)文教學(xué)，總結(jié)已有的改革成果，提出了許多新的語(yǔ)文教學(xué)改革思想和主張，其中影響，最能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的莫過(guò)于“大語(yǔ)文教育”。而這個(gè)“大語(yǔ)文教育”不再是為應(yīng)試教育而形成的“八股式”教育。將“大語(yǔ)文教育”和“應(yīng)試教育”相互比較一下吧：

在應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文教學(xué)存在的主要弊端例如，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；忽視母語(yǔ)教育的人文精神和民族個(gè)性；漢語(yǔ)文教育遠(yuǎn)離了生活；以教條式的“標(biāo)準(zhǔn)答案“扼殺了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維等。而“大語(yǔ)文教育”所提出的見(jiàn)解是：

1、教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展。從學(xué)科教育意義上講語(yǔ)文教育是“人”的教育；

2、母語(yǔ)教育具的鮮明的人文性和民族性。母語(yǔ)教育必須陶冶思想情操，培養(yǎng)審美能力，繼承民族文化，遵循母語(yǔ)教育的規(guī)律和特點(diǎn)；

3、語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)的工具，也是生活的工具。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等；

4、批判性思維和創(chuàng)造性思維是個(gè)性發(fā)展的必要條件，是跨世紀(jì)人才必備的素質(zhì)。勿需作更多的評(píng)價(jià)，從比較中，我們便會(huì)發(fā)覺(jué)：“大語(yǔ)文教育”注重把語(yǔ)文與學(xué)生的生活相結(jié)合，把語(yǔ)文和育人相結(jié)合，并更突出在語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。而我從教學(xué)方法的選擇、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)、能力的培養(yǎng)三個(gè)方面談?wù)動(dòng)盟刭|(zhì)教育的要求來(lái)優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)做法：

一、選擇可行教法，科學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育。

學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。與老師辛勤的教導(dǎo)和采取可行的、適合學(xué)生特點(diǎn)的教法是分不開(kāi)的。在語(yǔ)文教學(xué)中，我非常注重教學(xué)方法的多樣性，力求讓課課都有新鮮感，堂堂都有*力：首先，不同文體的課文采用不同的教法，有時(shí)同一文體的不同課文也采用不同的教法。其次，不同年級(jí)的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，即使同一年級(jí)不同班級(jí)的學(xué)生其教法也不完全一樣。

二、落實(shí)語(yǔ)文知識(shí)，為提高語(yǔ)文素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

我們知道，素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而能力的提高是以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)的。具體到語(yǔ)文教學(xué)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。而要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，首先就要打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文素質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)。因此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，非常注重落實(shí)各項(xiàng)語(yǔ)文知識(shí)，以便為提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

三、注重能力培養(yǎng)，體現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)。

素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的能力。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育的最終目的也應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。基于此，我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，著重從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的基本語(yǔ)文能力，并力求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由發(fā)展的良好環(huán)境。讓會(huì)說(shuō)者更會(huì)說(shuō)，并以說(shuō)帶動(dòng)其他；讓會(huì)寫(xiě)的越寫(xiě)越好，并促進(jìn)其能力的發(fā)展。使學(xué)生的整體素質(zhì)和諧發(fā)展。同時(shí)，我的語(yǔ)文教學(xué)中又有“三個(gè)注意”：

一、課堂上應(yīng)多傾聽(tīng)學(xué)生、多關(guān)注學(xué)生

以前我們教師備課，可以比較詳細(xì)地規(guī)劃好多少時(shí)間先介紹什么，然后再講解什么，接下來(lái)如何如何練習(xí)，最后再總結(jié)，等等?，F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主合作探究，教師在課前就很難預(yù)測(cè)學(xué)生某個(gè)環(huán)節(jié)到底花多少時(shí)間合適，因而教案只能是一個(gè)大致的估計(jì)，在語(yǔ)文探究式教學(xué)中，教師要注意傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)課文的感受和解讀。特別在閱讀教學(xué)中就不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點(diǎn)與教師的完全吻合，對(duì)于學(xué)生的獨(dú)特思維方式和新奇獨(dú)到的見(jiàn)解，教師要善于發(fā)現(xiàn)、肯定和引導(dǎo)，否則，會(huì)在有意無(wú)意之間扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。

二、教師要注意導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材

心理學(xué)認(rèn)為，好奇心和興趣是積極追求知識(shí)的一個(gè)前提，是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。凡是學(xué)生感到新奇或有興趣就會(huì)引起注意，學(xué)習(xí)就會(huì)有成效。教師要充分利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)好的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)一個(gè)好的開(kāi)場(chǎng)白，一開(kāi)始就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生的求知*，將學(xué)生引入良好的學(xué)習(xí)情境之中。教師要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。二、要注意語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一

語(yǔ)文是綜合性的一門(mén)人文學(xué)科。通過(guò)教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)，而且更要達(dá)到情操、凈化心靈，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的目的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。