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第一篇：廣東潮州導(dǎo)游詞優(yōu)秀作文

潮州地勢(shì)北高南低，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，境內(nèi)擁有廣濟(jì)橋、韓文公祠、牌坊街等一批全國(guó)著名景點(diǎn)。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于廣東潮州導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

廣東潮州導(dǎo)游詞1

開(kāi)元寺位于潮州市區(qū)開(kāi)元路中段。開(kāi)元寺的前身是創(chuàng)建于隋唐之際的荔峰寺。唐朝開(kāi)元二十六年(738年)，唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國(guó)81州郡各選一大寺，以其年號(hào)為名，當(dāng)時(shí)潮州就把“荔峰寺”改名為“開(kāi)元寺”。

現(xiàn)在開(kāi)元寺的占地面積約為1.7萬(wàn)平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時(shí)代的建筑風(fēng)格。開(kāi)元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，20__年7月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

開(kāi)元寺的主要建筑由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。

金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫做密跡金剛。密跡金剛就是這五百金剛衛(wèi)隊(duì)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，在密跡金剛對(duì)面的是那羅延天，傳說(shuō)他是印度的大力神。潮州開(kāi)元寺的兩大金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>

天王殿是我國(guó)僅存的宋代單檐歇山頂建筑，在建筑上具有極高的價(jià)值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學(xué)界對(duì)這座建筑給予極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來(lái)新的技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工之后不久，陳和卿就去世了。他臨終時(shí)留下遺言，說(shuō)大佛殿是參照中國(guó)某佛殿的式樣而建，但他沒(méi)有說(shuō)出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國(guó)建筑界的學(xué)者用了大量時(shí)間走遍了中國(guó)各地的各所寺院，但都一無(wú)所獲。直到1992年，同濟(jì)大學(xué)教授陸秉杰來(lái)到潮州，經(jīng)過(guò)他的實(shí)地驗(yàn)證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開(kāi)元寺的天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中日兩國(guó)的建筑界和考古界!

天王殿在建筑上有三個(gè)特點(diǎn)：第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒(méi)有用石柱而是用磚砌，整個(gè)屋頂?shù)奈蓓斨亓坑蓛蓚?cè)山墻承載。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開(kāi)的蓮花，在民間把這種斗拱叫作“蓮花托”。

在天王殿內(nèi)正上方一塊牌匾上面寫著“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”六個(gè)字，其中的“鎮(zhèn)國(guó)”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開(kāi)元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國(guó)”兩字，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槊鞒跄曩量芮址肝覈?guó)沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開(kāi)元寺能鎮(zhèn)境保國(guó)而請(qǐng)封開(kāi)元寺為“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”并得到了朝廷的批準(zhǔn)。這就是開(kāi)元寺“鎮(zhèn)國(guó)”兩字的由來(lái)。

在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，彌勒佛是未來(lái)世的佛祖，是現(xiàn)在世佛祖釋迦牟尼佛在未來(lái)世的接班人。

在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開(kāi)元寺的四大天王與其他寺院的四大天王在造型上有所不同，開(kāi)元寺的四大天王都是四平八穩(wěn)的坐著，開(kāi)元寺的北方多聞天王手中的法器是寶塔，而奇特寺院的多聞天王手中的法器一般是“傘”。這是因?yàn)殚_(kāi)元寺是“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，四平八穩(wěn)的端坐和寶塔含有“鎮(zhèn)國(guó)”的意思。

在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋陀是南方增長(zhǎng)天王手下的一個(gè)神將，因?yàn)樽o(hù)法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，所以稱為“三洲感應(yīng)”。

在天王殿北面是開(kāi)元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場(chǎng)。中庭的南邊有兩株菩提樹(shù)，菩提在印度語(yǔ)的意思是“智慧”，因此菩提樹(shù)也叫“智慧樹(shù)”。現(xiàn)在開(kāi)元的這兩株菩提樹(shù)是50年代從廈門南普陀寺移植過(guò)來(lái)的。

在中庭的東西兩側(cè)有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四個(gè)塔代表“四大部洲”，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。

在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經(jīng)幢。據(jù)考證，這兩座經(jīng)幢是唐朝建寺時(shí)的原物，也是目前潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。

中庭北面是開(kāi)元寺的核心建筑大雄寶殿?，F(xiàn)在的大雄寶殿為清朝光緒年間重修時(shí)的.建筑。

在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的佛教的基礎(chǔ)教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。

在釋迦佛東邊的是藥師佛，他是東方“凈琉璃世界的教主”。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主。

在大雄寶殿東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢。

在釋迦佛的背面是“飄海觀音”。

在飄海觀音左右兩側(cè)分別是僑陳如和優(yōu)波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學(xué)生。據(jù)傳，僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開(kāi)始傳法的第一個(gè)學(xué)生，而優(yōu)波離則是釋迦牟尼的學(xué)生中對(duì)佛教的戒律理解得最好，并能自覺(jué)的遵守，因此釋迦牟尼讓他負(fù)責(zé)佛教戒律方面的工作。

大雄寶殿北面是開(kāi)元寺的藏經(jīng)樓，這里珍藏著開(kāi)元寺1000多年來(lái)收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開(kāi)元的鎮(zhèn)寺之寶---清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開(kāi)元寺的雍正版《大藏經(jīng)》。這部《大藏經(jīng)》刻于清朝雍正十三年(1753年)，當(dāng)時(shí)共刻印了10部，先后頒賜給全國(guó)十大寺院收藏，全書共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。開(kāi)元寺能夠成為其中的一個(gè)收藏寺院，由此可以看出開(kāi)元寺在中國(guó)各佛寺中的地位。

地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。門口有一塊寫著“莫不尊親”四個(gè)字的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內(nèi)正面端坐的就是地藏菩薩。在地藏閣左右兩側(cè)分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。

觀音閣內(nèi)供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，有眾多的信眾。在中國(guó)的觀世音大多都是這種形象。其實(shí)菩薩是金剛身沒(méi)有性別之分的。在南朝后，為更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，產(chǎn)生了女身觀世音像。

在觀音閣內(nèi)左右兩側(cè)供奉的是18尊觀世音的化身像。觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)“三十二應(yīng)化”形象。在觀音閣內(nèi)的18尊化身像就是“三十二應(yīng)化像”中的十八種?，F(xiàn)在，在觀音閣內(nèi)供奉觀音18化身像的在全國(guó)可能就只有開(kāi)元寺一家了!這也是開(kāi)元寺又一個(gè)與眾不同之處。

廣東潮州導(dǎo)游詞2

各位旅客：

我將用導(dǎo)游詞來(lái)開(kāi)啟我們今天的游覽。我們現(xiàn)在所處的位置是坐落在廣東省東部沿海地區(qū)，素有”海濱鄒魯“美稱的潮州市。而在我們面前的就是與趙州橋，盧溝橋，洛陽(yáng)橋并稱為中國(guó)四大古橋的湘子橋。至今已有一千年的歷史。

看!這是一座啟閉式的浮橋。橫臥在潮州人民的母親河――韓江之上，呈東西走向。從古至今，見(jiàn)證了許多偉大的時(shí)刻，依然保持時(shí)光的靜止。它用古樸的形式訴說(shuō)著中國(guó)歷史的.興衰和中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。

廣濟(jì)橋集梁橋、拱橋、浮橋于一體，是我國(guó)橋梁史上的孤例。橋墩上建有形式各異的二十四對(duì)亭臺(tái)樓閣，還有2只鐵牛分東西鎮(zhèn)水，兼作經(jīng)商店鋪，故有“廿四樓臺(tái)廿四樣”、“一里長(zhǎng)橋一里市”之美稱。

我的導(dǎo)游詞已經(jīng)體現(xiàn)不出它的偉大和價(jià)值，各位旅客可以自己感受一下，想想自己若作為一名導(dǎo)游，會(huì)怎么樣去想這導(dǎo)游詞。這座橋在在潮州城東門外，東臨筆架山，西接?xùn)|門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金城山。其格局已經(jīng)是非凡。特別是每年春漲，廣濟(jì)橋在滔滔江水中巋然不動(dòng)的雄偉景象真是蔚為壯觀

你們看，這橋上如今只剩下一只鐵鑄的牲牛，孤獨(dú)地遙望著遠(yuǎn)方。潮州童謠唱道：”十八梭船廿四州，兩只牲牛一只溜”說(shuō)的就是，這廣濟(jì)橋上原本是有一對(duì)鐵牛，其中一只因?yàn)榘l(fā)洪水被沖走流入大海。這就給這座充滿韻味的橋增添許多的神秘色彩，總的來(lái)說(shuō)，廣濟(jì)橋是潮州的一個(gè)縮影，代表著智慧，勤勞，堅(jiān)韌。各位可以盡情地感受一下。

廣東潮州導(dǎo)游詞3

潮州西湖，山倚湖蒼翠，湖傍山青黛。昔時(shí)是潮州古城的護(hù)城濠，俗稱“城壕池”。今天隨著城市建設(shè)重心的西移，這里已成為古城區(qū)與新城區(qū)綠色的分水嶺，也是名城騰輝一脈相承的紐帶。在貫徹實(shí)施“保護(hù)古城區(qū)，建設(shè)新城區(qū)”的城建方針中，兩者當(dāng)互相兼顧、齊驅(qū)并進(jìn)。假若潮州的城建規(guī)劃已定位在山水園林式之中，那么，西湖便是古城區(qū)一片碧綠的園林肺葉，堪稱新世紀(jì)環(huán)保城市的綠色明珠。

西湖古昔是韓江的支流，也是崩堤沖成的瘦大湖。據(jù)《方輿紀(jì)要》載：“綿亙十余里?！钡搅颂拼吮钡?，才把它與韓江切斷，成了寬闊長(zhǎng)形的大湖。唐肅宗乾元年間(758-759年)，皇帝下詔，天下臨池帶郭處設(shè)置放生池八十一處，這西湖便是其中一處(過(guò)去西湖山麓尚刻“放生”二字，現(xiàn)在湖心亭南側(cè)有一池，稱為放生池)。因與西湖依傍的'葫蘆山，對(duì)護(hù)衛(wèi)古城有天然屏障的作用，歷代官府均重視對(duì)它的修筑、浚疏。值得一提的是南宋時(shí)知軍州事林驃及知州林光世，他們對(duì)西湖和葫蘆山都有不少建設(shè)。林光世還寫了篇《浚湖銘》留世。到了元代，潮州戰(zhàn)亂把西湖景物毀了不少。在洪武初年又因潮州大修城墻，采用去大批石塊，還把湖填了一半，稱作城壕。后來(lái)曾陸續(xù)重建一些景觀。到了清朝，因?qū)以獗?，西湖景物，又多?shù)被毀。清康熙十二年(1673年)，還在西湖山筑腰城，防御“三藩”之亂。劉進(jìn)忠的反清，又使西湖變成挖壕溝、圍柵欄、設(shè)炮臺(tái)的兵家要塞。到了民國(guó)時(shí)更被軍閥洪兆麟占為私家園——“洪園”。故有人把西湖的簡(jiǎn)史概括為：始于唐、著于宋、毀于元、盛于明、蕪于清，民國(guó)不清不明，于今湖綠波平。

這里除了極富有詩(shī)情畫意的“西湖漁筏”的景致之外，沿湖濱至山下，名勝古跡，樓臺(tái)亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，總要把西湖妝扮成“秀色可餐”的園林。且每個(gè)景均有一個(gè)雅稱，如“古洞佛燈”、“水仙夜月”?！懊非f新雪”、“紫竹鐘聲”、“釣臺(tái)秋色”等等。

現(xiàn)已多數(shù)無(wú)蹤跡可尋，但那些動(dòng)人的傳說(shuō)仍為人們津津樂(lè)道。頗具傳奇色彩的是“活人洞”和壽安巖下的仙客留題。在北巖的“李公亭”后，有一個(gè)狹長(zhǎng)的石洞，高不及3米，洞內(nèi)卻可容十多人。從靠“李公亭”一端進(jìn)去，沿著狹長(zhǎng)的洞道向北到另一出口，洞壁上還鐫刻有逸史詩(shī)，這個(gè)洞便叫“活人洞”。據(jù)說(shuō)明萬(wàn)歷年間(1592年)，有人到此游玩，正為擬這個(gè)洞名而三思，忽見(jiàn)有一個(gè)孩子掉人湖中，趕快下去把他救起，于是便把此洞命名為“活人洞”。洞內(nèi)還有記敘當(dāng)時(shí)事件的石刻題記：“萬(wàn)歷壬辰九月三日，郡人林喬松、張志可，劉興學(xué)、陳明登此，午見(jiàn)蒼童渡溺湖中，拯活書?！边@也許是小孩的親屬為鳴謝這四個(gè)“英雄”而刻的。 壽安巖在活人洞東北邊，結(jié)構(gòu)奇特，怪石重疊，古樹(shù)濃蔭，似一座大型園林盆景。巖上刻有“壽安巖”三字和一些記事石刻。最有趣的是巖前石壁平直，有如刀切。在這石壁上刻有兩行詩(shī)：“有客重來(lái)山柏翠，何人不及洞湖清”。巖前一塊大石橫倒，上面刻了明朝十二個(gè)舉人的名字，也有人稱“舉子石”，這些名字也是橫臥著，粗看是自然的倒斜，實(shí)際上卻隱含了一個(gè)耐人尋味的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)這塊橫倒的大石，原是連在壽安巖上的。

由于這里風(fēng)景十分優(yōu)美，明末有十二個(gè)舉子看中了這風(fēng)水寶地，便把自己的功名刻在巖前平石上，想因此留芳千古?？墒呛髞?lái)清兵人關(guān)，明朝亡國(guó)，這些舉子中大多數(shù)在國(guó)難當(dāng)頭，山河破碎之時(shí)，為了功名利祿，投靠清廷，做清朝的官吏。當(dāng)時(shí)，潮州還處于不清不明的時(shí)期，潮人每過(guò)此地，便指著石中降清者痛罵。久了，連巖石也感到同這些人連在一起十分羞恥。相傳在康熙年間，一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，雷鳴電閃，“轟隆”一聲，把巖石崩裂了，那刻著十二舉子的石頭，就像遭刀劈一樣，從高處跌落在巖腳，半截埋進(jìn)泥土里，這些名字也就需橫看才行.在石塊裂開(kāi)后的切口，潮人看到前述的兩句詩(shī)。粗讀好像一般的詠景詩(shī)，但仔細(xì)品味，卻別有寓意：“山柏翠”與“山破碎”音相近，“洞湖清”與“痛胡清”又諧音?？纯醋舟E，又仿似在巖石崩裂前就刻在里面的。究竟清代誰(shuí)敢刻這首藏有“反骨”的詩(shī)，誰(shuí)也說(shuō)不清，故大家只能稱之為“仙客留題”罷了。其實(shí)這只是一個(gè)附會(huì)的傳說(shuō)，十二舉子里有明萬(wàn)歷年間壬午舉人林熙春，他是癸未進(jìn)士，官至工科給事中、戶部左侍郎，榮歸鄉(xiāng)里后造福地方，興修水利，倡建江東急水塔等，為人民辦了很多實(shí)事、好事，到80歲去世，并沒(méi)有為清廷效力。

暢游西湖，不妨到芙蓉池走一走，這里曲徑通幽，荷花溢香，頗具蘇州園林的韻味。在芙蓉亭北端有“奇石館”，展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭橋西側(cè)現(xiàn)為西湖園林管理處，旁邊小屋的左墻壁特別厚，壁上有藍(lán)色嵌瓷的“壽安古墻”四大字，這古墻足有360多年的滄桑史跡，也隱含著一段傳奇的故事。

宋初，這地方原是州學(xué)地址，后州學(xué)搬進(jìn)府城的金山，此處便成了“凈慧寺”。元朝凈慧寺被兵毀，明萬(wàn)歷二十一年(1593年)重建，改名壽安寺。有一年海陽(yáng)知縣高某懷疑自己的妾與寺中和尚私通，懷恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并揚(yáng)言棺木中有陪葬的珠寶。后又請(qǐng)一個(gè)死囚伏于寺中，把珠寶盜出置于寺僧人住所，知縣帶兵伏擊，率兵勇圍寺，逮捕了寺僧，判他們盜棺中珠寶罪，并毀了寺院，僅存一面墻。清代又有人靠著這面墻重建一個(gè)小廟，名為九天娘廟。民國(guó)13年(1924年)九天娘廟塌。而今，這里成為游人品嘗西湖魚(yú)及潮州菜的風(fēng)味小吃館。沿著這菜館向北10多米處，便是西湖最為聞名的“處女泉”。處女泉泉洞如井，有三尺深，泉水極其清冽甘甜。在湖山開(kāi)辟之前，因這里原是個(gè)山坡，泉眼在山坡草叢中正如深居幽谷羞于見(jiàn)人的處子，故被稱為“處女泉”。

潮人多喜歡品飲工夫茶，專雇人來(lái)此挑泉水，據(jù)說(shuō)用此泉水烹茶特別甘淳溢香，別無(wú)雜味。過(guò)去潮人林大川在此品茶，有詩(shī)曰：“不知陸羽來(lái)到此，品作人間第幾泉?”更使處女泉名聲鵲起?，F(xiàn)在園林職工在此經(jīng)營(yíng)潮州極品鳳凰單樅茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒暢，一邊欣賞西湖奇光異趣，一邊品賞潮州工夫茶藝，同時(shí)，又能聽(tīng)到一些西湖的今古奇觀、軼聞傳說(shuō)，令人流連忘返。

廣東潮州導(dǎo)游詞4

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了韓江之濱的韓文公祠。唐憲宗元和十四年(公元819年)，韓愈因“諫迎佛骨”，被貶謫潮州。韓愈在潮州期間祭鱷釋婢，興學(xué)勸農(nóng)，歷代潮人都很懷念他的功績(jī)，韓祠內(nèi)有一塊碑刻：“若無(wú)韓夫子，人心尚草菜?！北闶菍?duì)他極高的評(píng)價(jià)。

祠堂前廣場(chǎng)有一座古書形的石雕，上面刻寫了韓文公在《進(jìn)學(xué)解》中的兩句名言：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！币馑际钦f(shuō)：勤奮是事業(yè)精進(jìn)的前提，深思是行為成功的保證。

韓祠正門，上面寫著“韓文公祠”四字，是1984年胡耀邦視察潮州所留下的手跡。韓祠依山而建，層次分明，前落是韓祠的主體，后落是侍郎閣，現(xiàn)在我們拾級(jí)而上，石階一共有51級(jí)，是紀(jì)念韓愈51歲時(shí)到潮州。韓祠前原有韓愈手植橡木，民間傳說(shuō)：橡木開(kāi)花的多少，可以預(yù)示當(dāng)年科舉考試錄取率的高低。韓祠橡木后來(lái)成為潮州八景之一。

韓祠始建于北宋咸平二年(公元999年)，初建在金山，后來(lái)遷到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里，算起來(lái)也有八百多年的歷史了。韓祠現(xiàn)存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。其中，“三啟南山”，是原廣東省委書記林若所書，出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠(chéng)能開(kāi)衡山之云”，另一層意思是指他一生中曾三次來(lái)到廣東。

韓文公一生倡導(dǎo)儒家思想，并以儒家“道統(tǒng)”繼承者自居，他提倡“仁政”，反對(duì)暴虐，“抵排異端，攘斥佛老”。他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉(xiāng)校，還把自己的俸銀捐出來(lái)支持教育，并起用當(dāng)?shù)刭t士趙德主持教育工作，讓讀書風(fēng)氣長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)下去。

這邊的一副楹聯(lián)，上聯(lián)是：辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開(kāi)海嶠;下聯(lián)是：到潮才八月，潮平鱷渚，于今香火遍嬴洲。上聯(lián)說(shuō)他來(lái)潮州的緣由及到潮之后使讀書的風(fēng)氣遍及海濱。下聯(lián)說(shuō)他到潮州只做了八個(gè)月的官，但驅(qū)除鱷魚(yú)，功德無(wú)量，歷代都沒(méi)有忘記他。

正殿左側(cè)有碑刻：“功不在禹下”，出自韓文公自己的文章，本來(lái)是韓愈稱贊孟子的話，但后人反過(guò)來(lái)用這句話來(lái)贊美他。他來(lái)潮州之后除辦學(xué)校，驅(qū)除鱷魚(yú)、釋放奴隸之外，還積極發(fā)展農(nóng)桑，修筑水渠，就象古代大禹一樣。更深一層的含意是：意識(shí)形態(tài)中的異端邪說(shuō)也有如洪水猛獸一類的災(zāi)害，而治理洪水，不管是自然界的還是思想界的，關(guān)鍵在于疏導(dǎo)而不能一味地堵塞。韓祠左側(cè)的“天南碑廊”是當(dāng)今我國(guó)著名書家和政要稱頌韓文公的詩(shī)文碑刻，可見(jiàn)韓愈的影響力并非潮州一方。

后我們一起登上后面的侍郎閣，登高望遠(yuǎn)，飽覽潮州古城的風(fēng)姿。、

我的講解到此結(jié)束了，謝謝大家!

廣東潮州導(dǎo)游詞5

我們現(xiàn)在所處的位置是坐落在廣東省東部沿海地區(qū)，素有”海濱鄒魯“美稱的潮州市。而在我們面前的就是與趙州橋，盧溝橋，洛陽(yáng)橋并稱為中國(guó)四大古橋的湘子橋。至今已有一千年的歷史。

看!這是一座啟閉式的浮橋。橫臥在潮州人民的母親河——韓江之上，呈東西走向。從古至今，見(jiàn)證了許多偉大的時(shí)刻，依然保持時(shí)光的靜止。它用古樸的形式訴說(shuō)著中國(guó)歷史的.興衰和中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。

廣濟(jì)橋集梁橋、拱橋、浮橋于一體，是我國(guó)橋梁史上的孤例。橋墩上建有形式各異的二十四對(duì)亭臺(tái)樓閣，還有2只鐵牛分東西鎮(zhèn)水，兼作經(jīng)商店鋪，故有“廿四樓臺(tái)廿四樣”、“一里長(zhǎng)橋一里市”之美稱。

我的導(dǎo)游詞已經(jīng)體現(xiàn)不出它的偉大和價(jià)值，各位旅客可以自己感受一下，想想自己若作為一名導(dǎo)游，會(huì)怎么樣去想這導(dǎo)游詞。這座橋在在潮州城東門外，東臨筆架山，西接?xùn)|門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金城山。其格局已經(jīng)是非凡。特別是每年春漲，廣濟(jì)橋在滔滔江水中巋然不動(dòng)的雄偉景象真是蔚為壯觀。

你們看，這橋上如今只剩下一只鐵鑄的牲牛，孤獨(dú)地遙望著遠(yuǎn)方。潮州童謠唱道：”十八梭船廿四州，兩只牲牛一只溜”說(shuō)的就是，這廣濟(jì)橋上原本是有一對(duì)鐵牛，其中一只因?yàn)榘l(fā)洪水被沖走流入大海。這就給這座充滿韻味的橋增添許多的神秘色彩，總的來(lái)說(shuō)，廣濟(jì)橋是潮州的一個(gè)縮影，代表著智慧，勤勞，堅(jiān)韌。各位可以盡情地感受一下。

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第二篇：潮州韓公祠英文導(dǎo)游詞

潮州韓公祠英文導(dǎo)游詞發(fā)布時(shí)間：2019-11-09s("content_top");

潮州韓公祠英文導(dǎo)游詞

韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰“雙旌石”下。筆架山或稱東山，又因韓愈而稱韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫匾額，沿壁則環(huán)列歷代碑刻40 面，其中不乏書法珍品和研究專訪文史的珍貴資料。2019年05月25日，韓文公祠作為明至清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。下面是小編為大家收集的關(guān)于潮州韓公祠英文導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!

潮州韓公祠英文導(dǎo)游詞

Now we come to Hanwengong Shrine, which is beside Hangjiang river and west of Bijia mountain.

This shrine had been constructed since Song Dynasty and become the oldest existing and the most completed reservation memorial of Han Yu, who is the great literary man in Tang Dynasty.

In the year of A.D.819, for some political reason, Han Yu was exiled to Chaozhou, a backland at that time. But he was not depressed by this, he helped local people to develop education, agriculture, irrigation and release slaves. To memorize what he had contributed to the development of Chaozhou, people constructed this shrine and name him “Hanwengong” respectfully.

The two sentences carved in this ancient book like stone are extracted from one of Han Yu’s text to encourage people to study, and its meaning is: hard working improves your career, meditation leads to success.

The shrine is constructed cling to mountains and has front and back two parts. Now we play a small game: count the stone steps, later I’ll tell you a secret. How many steps there are? Yes, 51 steps! So when Han Yu came to Chaozhou, he was 51-year old. When Han Yu was to Chaozhou, he was impressed by the beautiful scenery and hospitality of local people. You see that tree? Before it was an oak tree there, which was planted by Han Yu himself. People say more flowers in the oak tree, more well-educated students are. But in Qing Dynasty, this magic oak tree died, so people planted this tree instead.

Han Yu is a Confucian, he supported greatly to develop local education and even donated many money. This statue was done by Han Yu’s portrait.

This is a story: when Han Yu was living in Chaozhou, there is a very fierce and cruel crocodile in the Hanjing river. It was a big social harm. One day Han Yu drafted a rebellious declaration to against the crocodile and announced it beside the river publicly. Since the next day, the crocodile gone. Later people constructed this stage and carve his declaration text on this stele to memory his achievement.

Let’s climb to the “shi lang pavillion” and have a overlook to Chaozhou, the ancient city!

第三篇：廣州珠江夜游導(dǎo)游詞

“珠江”的得名有這樣一則傳說(shuō)：相傳古羊城在愛(ài)群大廈、省總工會(huì)附近的江中有一塊方圓90丈的礁石，是一顆摩黎珠的寶珠變成的，人們稱之為海珠石，這條江就是現(xiàn)在的珠江。

珠江包括東江、西江、北江及其支流，流經(jīng)過(guò)云南、貴州、廣西、江西、湖南、廣東六省。干六西江發(fā)源于云南省曲靖市馬雄山，全長(zhǎng)2214公里，它的長(zhǎng)度和流域面積在全國(guó)江河中居第三位，年流量居全國(guó)第二位。

剛才登船的西碼頭可以乘船到蓮花山、金沙度假村、黃埔軍校、南沙天后宮、橫檔島、半月島等地，客輪旅游分公司也沒(méi)設(shè)在這里。

現(xiàn)在河北面是著名的南方大廈，它是廣州目前規(guī)模最大的百貨商場(chǎng)之一，前身是大新公司，享有較高的社會(huì)知名度，是市民消費(fèi)的理想場(chǎng)所。

在河的北岸，是人民路、六二三路高架橋，全長(zhǎng)約有7600多米。是我國(guó)第一條城市高架路系統(tǒng)，一小時(shí)可通車2500輛，成為貫通廣州西、南、北的快速干道。

河北面的孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院，前身為博濟(jì)醫(yī)院，由美國(guó)傳教士伯駕于1835年創(chuàng)建，是中國(guó)和遠(yuǎn)東最早建立的西醫(yī)院，是外國(guó)教會(huì)在大陸創(chuàng)辦的第一間醫(yī)院，孫中山先生曾在這里學(xué)醫(yī)并從事革命活動(dòng)，中國(guó)近代女子醫(yī)學(xué)教育也是從這里開(kāi)始的。

醫(yī)院大門的東南面是愛(ài)群大廈，又名愛(ài)群大酒店，是香港愛(ài)群人壽保險(xiǎn)公司投資興建得名，酒店由舊樓、新樓和旋轉(zhuǎn)餐廳組成，舊樓建于1937年，高15層64米，是當(dāng)時(shí)廣州最高的建筑物。該酒店承辦了第一至十屆中國(guó)出口商品交易會(huì)的開(kāi)、閉幕式酒會(huì)。

省碼頭的北面，原是“省總工會(huì)大樓”，它建于20世紀(jì)30年代，初建是叫廣州永安堂大廈，是虎標(biāo)萬(wàn)金油總批發(fā)處，大樓高6層24米，中央的鐘塔設(shè)有四面都可以看時(shí)間的大鐘，建筑造型簡(jiǎn)潔，具有現(xiàn)代風(fēng)格，現(xiàn)為廣州少年圖書中心。

船的前方一道彩虹橫跨珠江的是新建的解放大橋，橋的通航凈高有8.7米,南接南華路,北通解放路,成為珠江南北兩岸的主要交通樞紐。

河北岸騎樓式的三層建筑物原來(lái)是五仙門發(fā)電廠，它原來(lái)是中國(guó)華南地區(qū)最早的商辦發(fā)電廠，由旗昌洋行創(chuàng)辦于1901年。當(dāng)時(shí)機(jī)力為546千瓦。

前面的鐵橋就是海珠橋，他是廣州第一座橫跨珠江兩岸的大橋，建于1933年。大橋在國(guó)民黨史軍隊(duì)撤退時(shí)曾被炸毀。后來(lái)人民政府修復(fù)并擴(kuò)寬橋面，海珠大橋以其獨(dú)特的建筑點(diǎn)綴著珠江，是羊城八景之一“珠海丹心”的主要組成部分。

廣場(chǎng)東側(cè)的華廈大酒店，是中外合作四星級(jí)酒店，一接待華僑為主。酒店高39層，設(shè)計(jì)獨(dú)特，每間客房都可以俯覽珠江景色。

河北岸的客運(yùn)碼頭叫天字碼頭，是廣州目前使用時(shí)間最長(zhǎng)的輪渡碼頭，天字碼頭含有(廣州)第一碼頭之意，為清代迎送過(guò)往官員的專用碼頭。

北岸具有獨(dú)特建筑風(fēng)格的是江灣大酒店，每到夜幕垂簾時(shí)，酒店在夢(mèng)幻的燈光照射下，猶如巨箭直指天際，給人一種蓄勢(shì)向上的神秘感覺(jué)，令人遐想，更點(diǎn)綴著廣州璀燦的夜景。

第四篇：廣州珠江夜游導(dǎo)游詞

西京古道景區(qū)位于乳源縣大橋鎮(zhèn)，.距韶關(guān)市區(qū)70公里，開(kāi)鑿于公元25年桂陽(yáng)郡(轄現(xiàn)韶關(guān)、清遠(yuǎn)、郴州等地)太守衛(wèi)颯，從現(xiàn)英德市艙潁樵垂拍桿⒙逖艫鵲兀貝鏘娼擼親鈐綣低ㄖ榻⒊そ饔虻穆鉸貳Ｖ榻幕氖甲嫠吹?、丈惀惠能、圣张九翜Z裙攀ハ認(rèn)投莢仙嬲夤諾賴那鷥隕降兀糲鋁孫獻(xiàn)鬩簦鋟纈輟⒋夯鍤擔(dān)榻幕喲朔⑾欏⒆呦蚴瀾紜

從舜帝南巡、秦始皇派五十萬(wàn)大軍戍五嶺、趙陀率兵鎮(zhèn)嶺南，到漢代兩位伏波將軍(路博德、馬援)平定南方、趙子龍?jiān)里w兵出南嶺，西京古道走出了多少英雄豪杰;從虞翻、葛洪、惠能、張九齡、韓愈、劉禹錫、文偃，到王安石、米芾、楊萬(wàn)里、周敦頤、澹歸，西京古道迎來(lái)了多少哲圣詩(shī)人;這里曾“一騎紅塵妃子笑”，向趙飛燕、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)等進(jìn)獻(xiàn)過(guò)龍眼荔枝;這里曾風(fēng)耕雨耨，滋生繁衍出燦爛的古道文化;這里有原汁原味的“長(zhǎng)亭外，古道邊，荒草碧連天”，遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒亭的古道風(fēng)韻;可“撥云尋古道，倚石聽(tīng)流泉”;可學(xué)曹植“欲歸忘古道，顧望但懷愁”，在“青松來(lái)風(fēng)吹古道”、“秋風(fēng)古道野花開(kāi)”中，看“古道少人行，秋風(fēng)動(dòng)禾黍”，直至西京古道音塵絕、“空林有雪相待，古道無(wú)人獨(dú)還”。

“古道曾無(wú)杜宇愁”，西京古道是二千年前的“高速公路”，是連接嶺南文化與中原文化的紐帶，在中國(guó)歷史起著至關(guān)重要的作用。西京是指東漢、隋唐時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)文化中心長(zhǎng)安、現(xiàn)西安市。西京古道也就是古代去京都的官道。

“古道無(wú)來(lái)轍，風(fēng)吹古道邊”;漢武帝平定南越后，下令從廣東移來(lái)荔枝百株，并專在長(zhǎng)安城外修建一座富麗堂皇的扶荔宮培植之;因水土不服，竟無(wú)一生長(zhǎng);武帝大怒，誅殺數(shù)十名守吏;于是嶺南每年進(jìn)貢龍眼、荔枝。曾因粵道難，改閩海道上貢;然而海道亦難，海上風(fēng)高浪急，經(jīng)常發(fā)生翻船事故。東漢建武元年(公元25年)，為滿足政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要，朝廷開(kāi)鑿西京古道，“列亭傳，置郵驛”，沿途鋪一米多寬的大麻石，全長(zhǎng)160多公里，終點(diǎn)是湖南臨武縣，其中乳源縣境內(nèi)為90多公里。古道是廣東省文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在，“華燈斑斕古道寬”，現(xiàn)代人的古道之旅，可能無(wú)法想象秦漢古道的艱辛，在那二千年前的南嶺大地，原始森林遮天蔽日，犀牛野象出沒(méi)，沿途“層山疊峰，若登梯然”，古道地勢(shì)高低懸殊，“十里不同天”，氣候截然不同;而翻山越嶺，在這“廣東屋脊”上，沿途鋪就一米多寬的大麻石，工程的巨大與艱險(xiǎn)，可想而知。之后，向朝廷貢荔枝等鮮果的驛馬，晝夜不停地從這條古道北上傳送，朝廷政令等亦沿這條古道下達(dá);因路途遙遠(yuǎn)、多崎嶇險(xiǎn)阻，常有惡蟲(chóng)猛獸出沒(méi)，許多人馬或因過(guò)度疲勞致病、或遇毒蟲(chóng)獸害身亡。李白曾因此有感而發(fā)，寫下了《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生;正當(dāng)今夕斷腸處，黃鸝愁絕不忍聽(tīng)”。東漢永元十五年(公元103年)，臨武縣令冒死上奏，求朝廷免除嶺南龍眼、荔枝等鮮果朝貢，諫明“此二物升殿，未必延年益壽”，獲朝廷恩準(zhǔn)后，西京古道作為南北交往商道更顯突出。故于唐明清三代，均有重修記載。至今在乳源縣境內(nèi)，原路保持比較完整，尚存古石涼亭、古石塊路、古石拱橋、古碑刻、古民居、古書院、古圩場(chǎng);“此地長(zhǎng)亭古道”，在古代溝通了南北海陸絲綢之路文化，成了人流物流、信息傳遞的主干道。因韶關(guān)處于南北交匯樞紐位置，古道文化特別豐富。韶關(guān)三大古道(西京、烏逕、梅嶺)，都溝通了長(zhǎng)江與珠江水系，把外省的絲綢、陶瓷、茶葉等源源不斷運(yùn)抵廣東，通過(guò)海上絲綢之路銷往海外;同時(shí)，舶來(lái)品亦經(jīng)此銷往內(nèi)地，使中外文化(宗教、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等)經(jīng)此匯集交流，具有重要的歷史作用和文化遺產(chǎn)價(jià)值。 雖然櫛風(fēng)沐雨的西京古道，已被京珠高速公路所取代，劉禹錫筆下的“人稀鳥(niǎo)獸駭，地遠(yuǎn)草木豪”景象已不復(fù)見(jiàn)，但這條由秦始皇數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)用他們的腳板、在

荊刺野草中踏出來(lái)的古道，這條由東漢太守鑿山開(kāi)道固定下來(lái)的路線，承載了千秋風(fēng)雨，便利了一代又一代人。它是一條官道，又是一條驛道，更是一條商道。古道上最龐大的隊(duì)伍，莫過(guò)于挑鹽的腳夫?！盎淃}遍湖南，肩挑販夫益至數(shù)十萬(wàn)人。皆越山嶺避榷z”?！耙煌€，利一倍，非貧苦壯丁，不能為也”。數(shù)十萬(wàn)挑鹽腳夫在青石板上邁著艱難的步履風(fēng)雨兼程，成了古道在粵漢(今京廣)鐵路開(kāi)通前特有的風(fēng)景;其辛苦，是我們所無(wú)法體驗(yàn)的。古道涼亭上，還專題有對(duì)挑夫祝福的聯(lián)語(yǔ)：“挑負(fù)宜息肩，何妨濡滯停步腳;來(lái)往當(dāng)思路，切莫蹉跎誤前程”。

“何處是歸程，長(zhǎng)亭接短亭”，讓我們?cè)谏n茫的幽幽古道上，尋找每塊青石板用時(shí)間打磨光滑的歷史、每座古亭講述的鮮活故事，尋找千百年來(lái)被遺忘和丟棄的珍寶。猴子嶺是我們主要游覽的古道，當(dāng)?shù)厝朔Q作猴子額;就是說(shuō)這段路的地形山勢(shì)像猴子的額頭、突兀險(xiǎn)峻。猴子嶺古道遺存2.5公里，完全用石塊、條石砌成，寬一米多，兩邊是荒草，如蛇一般盤旋在崇山峻嶺之中。拾級(jí)而上，是走在鄉(xiāng)間小路的感覺(jué)，有些石板有明顯的踩踏凹印，而且磨損很深，那是馬蹄印。西京古道在梯云嶺，亦完好保存有2.5公里。朱德元帥的祖輩和成千上萬(wàn)的韶關(guān)客家人就是經(jīng)過(guò)西京古道遷往四川的;所以，古道尤盛客家山歌;跨在古道上的涼亭，成了唱山歌的好地方。涼亭墻壁用大石砌成，使行人“風(fēng)雨驟來(lái)有所避，炎熱汗下可納涼”。涼亭還為古道過(guò)客供水施茶，心韓亭尚存“施茶”碑。“蔭清古道倚斜陽(yáng)”，現(xiàn)今還保存完好的涼亭有：臘嶺下的“小梅關(guān)”亭、梯云嶺亭、大橋的象兌亭、烏鶉嶺的觀止亭、猴子嶺的心韓亭、爛泥坳的樂(lè)善亭、紅云的仰止亭、三元圩的壽德亭、紅云核桃山的納涼避雨亭等。保存完好的古橋梁有：大富橋和通濟(jì)橋。古道文化的見(jiàn)證還有：石溪書院、步蟬書院、觀瀾書院等，見(jiàn)證了“風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”，“琴瑟和諧成古道”的和諧文化。

西京古道還有“藍(lán)關(guān)亭”和韓文公的傳說(shuō)：藍(lán)關(guān)亭，位于大橋紅云村北約三公里，地名叫“天頂殼”的山坳中間。該亭南北走向，內(nèi)空進(jìn)深7.8米，面寬4.3米，四面墻用條石干砌，穿斗式梁架，灰瓦面，山墻是風(fēng)火墻，風(fēng)火墻中筑拱券門，門額有“藍(lán)關(guān)亭”石刻。韓愈十歲、卅五歲、五十一歲三次過(guò)西京古道。第一次是隨兄韓會(huì)至韶任。第二次是因上書《論天旱人饑狀》，被貶陽(yáng)山縣令。第三次是諫迎佛骨、上《論佛骨表》，貶為潮州刺史;正月十四，韓愈帶著一家一百余人貶出長(zhǎng)安;到達(dá)藍(lán)關(guān)亭時(shí)，正值寒冷季節(jié)，大雪迷途，行馬躊躇，其十二歲的女兒病亡，于是，寫下了悲涼千秋的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好將吾骨瘴江邊”。藍(lán)關(guān)亭以南幾百米筑有的“韓文公墓”，應(yīng)為韓愈女兒之墓。藍(lán)關(guān)亭附近的韓文公祠、心韓亭、仰止亭都是紀(jì)念韓愈的產(chǎn)物。許多詩(shī)人因此寫下了許多崇敬韓愈的詩(shī)句：如趙霖吉的《藍(lán)關(guān)》寫道：“昔年冒雪沖寒夜，今日依然過(guò)斗山。應(yīng)是圣明開(kāi)瘴厲，故全賢達(dá)化愚頑。一鞭往跡迷茫里，千古芳蹤咫尺間。衣被流風(fēng)深仰止，不辭拙筆賦藍(lán)關(guān)”。清代俞正聲《過(guò)藍(lán)關(guān)步龐瑰叟韻》則寫道：“古今幽勝在青山，猶憶昌黎度此關(guān)。地以人傳名不滅，松因月上鶴初還。千年仰止緣非淺。一日留題份豈慳?綠草芳煙蹤跡杳，仙風(fēng)未許俗情攀”。

游覽完西京古道景區(qū)，領(lǐng)略了古道文化之后，我還可游覽鄰近的通天籮地下森林、南方紅豆杉森林公園。

第五篇：廣州珠江夜游導(dǎo)游詞

球場(chǎng)、公園等，是人們休息游覽的好地方。沙面具有萬(wàn)園風(fēng)情的西方古典建筑物被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為羊城第九景。

現(xiàn)在進(jìn)入的寬闊河面稱為白鵝潭，這里水深流急，潮汐暢順。白鵝潭的得名還有一個(gè)故事。相傳在明朝的時(shí)候，農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃蕭養(yǎng)率領(lǐng)起義軍戰(zhàn)船攻進(jìn)廣州，與明朝的大軍在這里決戰(zhàn)，得到白鵝作向?qū)?，后?lái)不幸中箭落水時(shí)，又得到白鵝相救，背他沖出重圍，遨游遠(yuǎn)方。白鵝潭由此而得名，白鵝潭白天碧波蕩漾，晚上明月輝映江中，構(gòu)成了羊城八景中的“鵝潭夜月”。

聳立在沙面北岸、俯覽白鵝潭的雄偉建筑就是白天鵝賓館，它因面向白鵝潭而得名，是著名的中外合資五星級(jí)賓館，該樓高34層，102.7米，整體構(gòu)思似天鵝展翅。白天鵝賓館是由全國(guó)政協(xié)副主席霍英東先生投資興建的全國(guó)第一家五星級(jí)酒店。賓館臨江有70多米長(zhǎng)、7米多高的玻璃吊幕，將中庭以“故鄉(xiāng)水”為名的傳統(tǒng)園林景觀與江面風(fēng)光融為一體，有“水上浮宮”之稱。

白天鵝前面是“黃沙碼頭”。該碼頭采用通透玻璃幕墻船型設(shè)計(jì)，象征著客輪與人同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神。

船的東岸停泊著“星湖號(hào)”，“天湖號(hào)”客輪的地方是漩頭咀碼頭，它在20世紀(jì)30年代建成，日軍侵華時(shí)用作軍用碼頭，1977年改建為郵輪碼頭，是穗港澳及大陸沿海的大型客運(yùn)樞紐。

游程到此結(jié)束，祝旅途愉快。