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第一篇：江蘇鎮(zhèn)江北固山導(dǎo)游詞

江蘇鎮(zhèn)江北固山導(dǎo)游詞各位游客:在游覽了金山,焦山之后,下面我們將去"京口三山"之一的北固山.北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱,居金山和焦山之間.高約 53 米,長 2 公里,北臨長 江,山壁陡峭,形勢險因,因名"北固",向以"天下第一江山"而著稱于世.因 山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰,所以北固山又有"寺冠山"之說.北固山由前峰,中峰,后峰三部分組成,后峰是北固山的主峰,背臨長江,峭 壁如削,為風(fēng)景最佳之所.山上古跡大多與甘露寺"劉備招親"有關(guān).新中國成立 后,中峰,后峰辟為后甘露寺公園,1986 年更名為北固山公園.北固山風(fēng)光壯麗, 景色宜人,歷代詩人墨客,如李白,蘇武,米布,陸游,辛棄疾等都在此留下了千 古傳誦的名篇.【鳳凰池—試劍石】 各位游客:現(xiàn)在我們來到了北固山公園的大門.進入大門,我們在左側(cè)看到的 這一汪池水,叫做"鳳凰他",傳說明太祖朱元璋曾臨池召選儒生.古時他水經(jīng)甘 露港通江.池中的那座亭名叫"鳳凰亭".在鳳凰池右邊, 有一塊平直一分為二的巨石,這就是"試劍石", 又名"恨石".石為兩塊,高的一塊約 1.5 米,矮的一塊減半,中間都有裂縫,平整如削.石上"試 劍石"3 字清晰可辨.說起試劍石,還有這么一段故事:相傳孫劉聯(lián)姻,弄假成真.有一天,孫權(quán)和 劉備同游鳳凰池,劉備見池邊有一塊巨石,即撥下隨從身上的佩劍,仰天暗自默禱: "我若能順利返回荊州,成霸主之業(yè),劍下石裂;著死于此地,剁石不開."手起 劍落,只見火花飛濺,巨石應(yīng)聲而裂.孫權(quán)見此即問劉備:"你為何恨這塊石頭?" 劉備假意地回答說:"我年近五十,不能為國清除賊黨,心中異常憤慨.現(xiàn)蒙國太 招我為婿,是我一生幸事.我向天門卦,如能破曹興漢,就劈開這塊石頭,現(xiàn)果真 如愿."這時孫權(quán)暗想,"劉備莫非用此話來蒙騙我的?"也將寶劍拔出對劉備說: "我也來問問天意,如能彼得曹操,也將石頭劈開."暗中祈禱:"如能再取荊州, 興旺東吳,石頭也裂為兩半."隨即揮劍劈開另一塊石頭.兩人暗暗自喜,于是就 這樣留下了兩塊試劍石.其實,試劍石的形成來源于地質(zhì)的演變:距今約一億多年前的白堊紀時代,因 火山爆發(fā)巖漿噴溢出地表而形成了火山巖,由于其質(zhì)地堅硬,且多裂縫,再經(jīng)風(fēng)化 剝蝕成為現(xiàn)今的形狀,這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開.【鐵塔—阿倍仲麻呂詩碑】 各位游客:大家隨我上山,在風(fēng)景秀麗的北固山后峰東南,清暉亭旁,我們看 到一座四層鐵塔.鐵塔又名"衛(wèi)公塔",是北固山的重要文物.它是我國僅存的六 座鐵塔之一,也是江蘇省境內(nèi)惟一的鐵塔,為省級文物保護單位.鐵塔始建于唐朝定歷元年(825 年),是唐代潤州刺史李德裕為"資穆皇(唐 穆宗)之冥福"所建.后屢毀屢建,現(xiàn)塔為四層,一二層是宋代制品,三四

層系明 代所鑄.現(xiàn)存的塔基(即蓮花座)和塔身均有精美的圖案,如云水紋,蓮瓣雙雀, 游龍戲珠,佛像等,造型精美,生動逼真.鐵塔為北固山增添了莊嚴瑰麗的色彩, 顯示了我國古代勞動人民冶鐵技藝的高超.各位從鐵塔拾級向西走,前方有塊《望月望鄉(xiāng)》詩碑,碑上詩文系日本使臣阿 倍仲麻呂(漢名晁衡)所作.他生于 698 年,卒于 770 年,自幼聰明好學(xué),于 717 年被選為遣唐留學(xué)生,次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領(lǐng)下從大阪出發(fā)來 華.晁衡在中國長安進唐太學(xué)讀書,后考中進士,與唐代著名詩人王維,李白等交 誼甚深.唐太宗對他的才華非常器重,先后任命他為唐王朝秘書監(jiān)衛(wèi)財卿,鎮(zhèn)南都 護等職.753 年晁衡受命為唐使,與鑒真大師及日本使臣東渡,途中船泊揚子江畔, 夜晚月光皎潔,晁衡思緒萬千,想到 36 年未回故鄉(xiāng),欣然命筆,寫下了著名五言詩 《望月望鄉(xiāng)》,詩中寫道: "翹首望東天,神馳奈良邊.三笠山頂上,想又皎月圓." 晁行漢學(xué)造詣很深.他的《望月望鄉(xiāng)》詩已收入《全唐詩》,在日本家喻戶曉, 廣為傳唱.此碑是 1990 年底建成的.詩碑上的日文碑文由日本書道院院長田中凍 云執(zhí)筆,中文碑文由中國書法家協(xié)會代主席沈鵬所書,著名書法家趙樸初為詩碑題 寫了碑額.【"南徐凈域"題額—"天下第一江山"石刻—古甘露寺】 由《望月望鄉(xiāng)》碑西行不遠,大家在一座圓拱門上看到了"南徐凈域"題額.或許有的游客會問:此地為何稱作"南徐凈域"?相傳西晉末年,北方混亂,東晉 偏安江南,建都于建業(yè)(今南京).當(dāng)時北方人士紛紛南下,東晉為此設(shè)置了徐州,州治即在京口(今鎮(zhèn)江).至劉宋時,正式定名為南徐州,以后"南徐"一直為鎮(zhèn) 江的別名.大家轉(zhuǎn)過身,看看后面的廊壁上,一塊長方形條石上刻著雄渾有力的"天下第 一江山"六個大字,氣魄非凡.相傳在三國時,劉備來東吳招親,孫權(quán)宴罷陪劉備 觀賞江景,劉備見北固山雄峙江濱,大江東去,一望無際,氣勢雄偉,不禁贊道: "北固山真乃天下第一江山!"后來南北朝時,梁武帝登北團山時,見北固山景色 極為壯觀,興致勃勃地揮筆書寫了一天下第一江山"六個大字,留在山上,可惜已 無從尋找.到了南宋,潤州(鎮(zhèn)江)刺史,著名書法家吳據(jù)將這六個字重新書寫出 來.清康熙年間,由鎮(zhèn)江府通判程康莊臨摹勒石.從此,北固山就名正言順地有了 "天下第一江山"之稱.穿過"南徐凈域"的門洞,我們就到達了建在北固山北峰之巔的甘露寺.甘露 寺始建于東吳甘露年間(265—266 年),故名"甘露寺".寺額為張飛的親筆.現(xiàn) 在山上的甘露寺,是在唐代寶歷年間由潤州刺史李德裕所建,他為了紀念鎮(zhèn)江曾作 過東吳都城,使人們永遠不會忘記三國鼎立的史實,故將三國時劉孫聯(lián)盟的史跡, 孫劉聯(lián)姻的傳說

說及遺物移上山來,從此,北固山便成為我國著名的歷史勝境了.至 今京劇中《甘露寺》(又名《龍鳳呈祥》)這一傳統(tǒng)劇目,已深入民間.因此,凡 是來鎮(zhèn)江的游客,都要到此一游,登北固山,訪甘露寺,看看劉備結(jié)婚的大殿,聯(lián) 想孫尚香出嫁的往事,耐人尋味.古甘露寺規(guī)模宏大,宋代有僧侶 500 多人.明,清是全盛時期,寺宇,殿堂, 僧屋計有 200 多問.康熙,乾隆二帝曾在此建有行宮.甘露寺又是中國古代著名的 古剎之一,其建筑特點與金山,焦山不同,采用了"以寺鎮(zhèn)山"的手法,故有飛閣 凌空之勢,形成了"奪冠山"的特色.【祭江亭】 我們穿過甘露寺,向西,就看到一座石柱方亭,就是祭江亭,古稱北固亭,還 有凌云亭,摩云亭,臨江亭,江山第一亭,天下第一亭等名稱.凌云亭和摩云亭是因為該亭位于北固山的最高點,上接藍天而得名.由于此亭 建造在北固山的面江石壁之巔,故又名"臨江亭".相傳三國時孫劉聯(lián)姻后,夫人 孫氏隨劉備去荊州,又被孫權(quán)騙歸強行留住江東.孫劉聯(lián)盟破裂,彝陵大戰(zhàn),劉備 兵敗,夫人孫氏聽到訛傳劉備病死在白帝城,悲痛欲絕,便登上此亭,設(shè)奠望西遙祭后投江自盡,故此亭又名"祭江亭".而"江山第一亭"相傳是康有為在星夜登 亭看到北固山的勝境后題寫的.此亭始建于明末崇禎年間, 石柱上刻有檻聯(lián)兩副: "客心洗流水, 蕩胸生層云" ; "此身不覺出飛鳥,垂手還堪釣巨鰲".亭外有圍墻,廊路,內(nèi)設(shè)石桌,石凳.亭 下石壁懸江,登亭放目,四周的水色山光盡收眼底,月夜景色更加迷人.南宋愛國 詞人辛棄疾登北固亭,見萬里長江滾滾東去,即興抒懷,借古諷今,譴責(zé)南宋統(tǒng)治 者的昏庸茍安, 不圖收復(fù)中原失地, 寫下了對國家前途寄予殷切希望的 《南鄉(xiāng)子 登 京口北固亭有懷》及《永遇樂京回北固亭懷古》等流傳千古的佳作.【多景樓—狠石—溜馬澗】 沿著祭江亭往前走,在甘露寺的背后,我們看到一座畫梁飛檐樓閣,名叫"多 景樓".古名"北固樓",又稱"春秋樓","相婿樓","梳妝樓".是古代"萬 里長江三大名樓"之一,與洞庭湖畔的"岳陽樓",武漢市的"黃鶴樓"齊名.把 它叫作"相婿樓"和"梳妝樓",與劉備東吳招親這個傳說有關(guān).據(jù)說劉備借得東 吳的荊州后,沒有歸還之意,周瑜便定下了美人計,企圖乘劉備過江之機,把劉備 扣留起來作為人質(zhì),以奪取荊州.可是這一陰謀,卻被足智多謀的諸葛亮所識破, 就將計就計,派大將趙子龍陪劉備過江到鎮(zhèn)江北固山甘露寺招親,并授以錦囊妙計, 策動喬國老來促使權(quán)母吳國大到甘露寺多景樓相婿.吳國太一見劉備"方面大耳, 猿臂過膝","一副天子相",甚合心意,大為喜悅,當(dāng)即答應(yīng)將女兒孫尚香嫁給 劉備.當(dāng)日郡主孫尚香在樓上布置洞房,梳妝打扮,樓下列刀排槍保衛(wèi)劉備.劉備 一見膽戰(zhàn)

心驚,孫尚香見此情景,只好下令撤了刀槍,劉備才敢上樓進入洞房.以 后,人們就把多景樓叫做"相婚樓",或叫"梳妝樓".這樣,孫劉聯(lián)姻便弄假成 真,這便是民間流傳很廣的"周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵"的故事.其實,劉備招親在多景樓與孫尚香相會是后人根據(jù)《三國演義》的故事添加上 去的.多景樓創(chuàng)建于唐代,樓名取自李德裕《臨江亭》"多景懸窗精"的詩句.多 景樓為兩層建筑,回廊四通,面面皆景.登上多景樓憑欄遠眺,山光水色,奇景多 姿,真有凌空飛翔之感.東面滔滔江流,一瀉千里,青翠的焦山在萬頃碧波之中縹 緲;西邊千峰萬嶺,山巒重疊,與碧空融為一體;近處的金山,由于背景鮮明,益 發(fā)顯得清麗;江對岸揚州的文峰塔隱約可見.當(dāng)年陳毅元帥登臨多景樓時曾感慨地 說:"不要看畫了,這里就是萬里長江畫卷!"沿著多景樓下山向西,我們可以看到一塊形似伏羊,大小與真羊相仿,無角的 石頭,左側(cè)腹部刻有"狠石"二字,狠石又名"石羊".相傳孫權(quán)曾騎在狠石背上 和劉備共商破曹大計,定下了赤壁之戰(zhàn)的妙計.而現(xiàn)在我們見到的狠石,是清光緒 十六年(1890 年),從鎮(zhèn)江市碌碌巷(今綠竹巷)南荒場路口移來,經(jīng)石匠加工雕 制而成的一只無角伏羊.由根石下山,山下石壁上刻著紅色"溜馬澗"三個大字.溜馬澗位于北固山后 峰后測的峭壁上,兩面云崖夾峙,中通一線小徑,地形非常險峻,又名"走馬澗", "跑馬坡","跑馬坡".相傳這里是孫權(quán)與劉備在此賽馬比能爭勝的地方.據(jù)說, 一天劉備與孫權(quán)在甘露寺中飲酒,只見江風(fēng)浩蕩,白浪滔天,波峰上有一只小船, 舟人駕駛自如,如登平地,劉備不禁贊嘆道:"南人善駕舟,北人善騎馬,信之有 也."孫權(quán)聽了此話自思道:"劉備莫非是嘲笑我不會騎馬?"就命左右牽過馬來, 飛身上馬,馳騁下山,又加鞭回到嶺上來,對劉備說:"難道南人真不會騎馬?" 劉備聽了便敞衣上馬,飛奔下山,又回上山來.兩個人將馬停在山坡上,揚鞭大笑.后人就將此稱為"溜馬澗","走馬澗","駐馬坡".在其懸崖石壁上有明代所 刻"勒馬"二字.各位游客:北固山的主要景觀我們都已欣賞到了,回顧我們剛才走過的景點, 這里的寺廟,樓閣,山石,草木仿佛都凝聚了歷史的瞬間.往事成過去,青山依舊 在,但愿北固山的游覽能讓您得到歷史的啟迪,美好的觀感!

第二篇：鎮(zhèn)江焦山導(dǎo)游詞

鎮(zhèn)江焦山導(dǎo)游詞

各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。

焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。 現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。 走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。 【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。 【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽為“初唐妙品”，為國內(nèi)罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為，此碑的價值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說是茅山道士陶弘景所書。 【古炮臺遺址】

由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元年?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過驚心動魄的戰(zhàn)斗場面。 1840年鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構(gòu)成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為 77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細砂配 糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。

焦山炮臺是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。 【吸江樓】

各位游客：從古炮臺北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱它為“四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年（1761年）復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應(yīng)，取“吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏”詩意，更名“吸江樓”?，F(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書法家沈邁士于90高齡時所書。

請大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠眺，大江南北滿旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來為觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。 【別峰庵（板橋讀書處）—百壽亭】

各位隨我由吸江樓向西，我們來到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱為“別峰庵”。

別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書畫家、詩人鄭板橋曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞還選。1984年當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題寫 “板橋書屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門之上。別峰庵始建于宋代，明萬歷六年（1578年）重建。宋代高僧佛印法師寫下“絕頂天尋處，何人為指南?；仡^見知識，原在別峰庵”的詩句。

深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內(nèi)，北側(cè)有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數(shù)竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時稱詩、書、畫“三絕”的著名畫家、“揚州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內(nèi)設(shè)書屋、客廳、臥室，陳設(shè)竹器家具。門上有“鄭板橋讀書處”橫額，門背木刻鄭板橋當(dāng)年手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯(lián)。面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。

從別峰庵出來，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有墻，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石，刻著 100個不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個姓范的善士，在游焦山時，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設(shè)了一條直達別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來歷。 【三詔洞—壯觀亭—摩崖石刻】

由百壽亭境蜒南下，我們來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進亂隱居在此。焦光學(xué)術(shù)高深，精通醫(yī)學(xué)。他生活清貧，衣食簡樸，以打柴為生，平時

為周圍漁民治病。當(dāng)年漢獻帝劉協(xié)曾三下詔書請焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭；第二次出門遠游而回避；第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀念這位隱士，稱此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年；焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡薮硕?。洞?nèi)塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。

我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問的詩意。登亭可遠眺長江。亭柱刻有3副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”；“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋”；“金山共此一江水，王母來尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫下了“壯觀二字應(yīng)無負，第一江山第一樓”的詩句。

大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。

請大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布歷代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這．些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內(nèi)容豐富多彩，好似歷代書法展覽，為此焦山還有“書法之山”的美譽。

在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書法剛勁，現(xiàn)被列為省級保護文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩一首：“為廢不平均，呼號滿神州。來此暫偃息，行作世界游?！边@是中國律師協(xié)會，在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約到處奔走時，路過焦山留下的。 【華嚴閣】

大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴閣”。

華嚴閣以佛教《華嚴經(jīng)》取名。請大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對聯(lián)，點出了登樓觀景的妙處。華嚴閣是賞月的佳地，最富詩意的“華嚴月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無盡藏”匾，“無盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語： “江上清風(fēng)，山門明月，造物無盡藏?！?字寓意雙關(guān)，耐人尋味。

我們下樓，可看到門北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛國詩人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對當(dāng)年這熱鬧場面的描繪。

華嚴閣東側(cè)有一小山洞，人稱“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和詠贊焦山十六景的詩。 各位游客：焦山景觀就游覽到此，但愿這一切能給您留下難忘的印象。

第三篇：家鄉(xiāng)導(dǎo)游詞

每個人都有自己的家鄉(xiāng)，而我有令自己驕傲而感到自豪的家鄉(xiāng)。下面就讓我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)⒂^吧！

在邵陽有一個名列前茅的公園――紫薇公園。一走進大門，眼前就呈現(xiàn)出五顏六色的花姑娘，就像無數(shù)個微笑的娃娃臉。繼續(xù)向前走，大家踏上由千層石架而建立的石梯，向下面一望，那就是一大片肥沃的土地，旁邊還生長著一棵棵高大的樹木。一邊欣賞風(fēng)景，一邊拍照留念，你還會看見生機勃勃的小草呢！走著走著，面前出現(xiàn)了一片清澈的湖流，還有兩個龐大的水車呢，身旁的石頭上刻著一句句有名的詩句。從前面的石階上向上一望，你就能看見那兩條名副其實的巨龍！它們可是兩條千變?nèi)f化的變色龍，不信你瞧；春天，它們被綠色的枝葉包圍著，是兩條綠龍；夏天，它們百花齊放，是兩條花龍；秋天，樹葉上的綠葉已經(jīng)變成了黃色的枯葉，秋風(fēng)一吹，全都飄灑在那兩條巨龍身上，這告訴我們冬天要到來啦！這時它們是兩條金龍；冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花紛紛飄落，公園里的花草樹木全都枯萎了，只剩下兩條雄偉的白龍，它們就像保衛(wèi)者一樣，不論炎寒，還是酷暑，都一直守衛(wèi)著我們的家鄉(xiāng)！

再給大家介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)吧。每到逢年過節(jié)，家鄉(xiāng)總是大魚大肉，這些我都不喜歡，最令我回味已久的是那香噴噴的臘肉！從表面上看來，臘肉黑不溜秋的，沒有一點兒食欲，可它炒出來，那完全就是美味佳肴呀！首先，臘肉要經(jīng)過火熏黑，然后再過濾，每當(dāng)過節(jié)時，爺爺、奶奶就會將臘肉清洗干凈，再把它們切成小塊，放進鍋里先燜上十幾分鐘，然后盛進碗中，接著再倒進鍋里，反復(fù)的翻炒幾遍，最后出鍋！第一次品嘗時，我被這香味迷惑了，馬上拿起筷子，夾起那色味十足的臘肉細細的品嘗起來?！鞍?！好香呀，這真是人間的第一美食！”我感嘆道，它口感軟軟的，嫩嫩的，很合我口味，真恨不得把整碗吞進嘴里呢！

那這就是我的家鄉(xiāng)，那美麗的家鄉(xiāng)，我只想就這樣靜靜地享受家鄉(xiāng)帶來的恩賜！