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第一篇：7洛陽(yáng)龍門石窟的導(dǎo)游詞

各位旅客，大家好，我是實(shí)驗(yàn)二校四年級(jí)二班的趙程銳，大家可以叫我趙導(dǎo)，很高興能跟大家來(lái)旅游河南省洛陽(yáng)市。

一進(jìn)門，大家可以看到一個(gè)池子，它叫“禹王池”，是大禹治水時(shí)留下來(lái)紀(jì)念大禹的。往前走，可以看到一個(gè)藥王洞，是為了紀(jì)念藥王李時(shí)珍修建的。接著，大家可以看到兩幅畫(huà)，一幅叫《皇帝禮佛圖》，另一幅叫《太后禮佛圖》，現(xiàn)在在紐約的藝術(shù)博物館。還有一個(gè)洞，里面有一個(gè)大佛，它僅耳朵就有2米多高，它的旁邊是文殊菩薩，再旁邊就是四大天王了。

各位游客，對(duì)龍門石窟的參觀就到這里，感謝大家的支持與合作，再見(jiàn)！

第二篇：河南省洛陽(yáng)簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞

北方地區(qū)向來(lái)缺水，但是在這里確有二水出自洛陽(yáng)城，被人們所津津樂(lè)道，第一水就是我們男人們所鐘愛(ài)的――酒，“把酒紅塵度歡時(shí)，千杯萬(wàn)盞輪回間”問(wèn)梟雄，看市井，為男子，誰(shuí)不對(duì)酒有著一種情結(jié)，而洛陽(yáng)地區(qū)的汝陽(yáng)，正是被人稱為“酒祖”杜康發(fā)跡的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”，讓劉伶醉了三年，更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”，講到這里就不得不提及另外一水，中國(guó)人就餐習(xí)慣中，“無(wú)酒不成席”，與杜康酒相伴的洛陽(yáng)水席宴更是洛陽(yáng)人生活中不可或缺的一部分，據(jù)說(shuō)當(dāng)年女皇武則天創(chuàng)立武周王朝，重臣袁天慍讎手湊嵩諤-永隆年至唐-神龍年起落24年時(shí)間，為了暗示女皇武則天“維政者善”，便命令御廚制成了此宴，這道筵席以武則天的把大喜好：服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政，為主題制成8種葷素不同的涼菜，又以四鎮(zhèn)桌，八大件，四掃尾為主題制成16道熱菜，更采用帶子上朝，以“粥”換唐等上菜順序，行云流水一樣的上菜方式，銜接筵席空缺。它不但是現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)筵席的一個(gè)組成部分，更是以其獨(dú)特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭，時(shí)至今日，這道筵席配以杜康酒上桌，不僅是洛陽(yáng)人紅白喜事的重頭戲和洛陽(yáng)人生活中的一部分，隨著洛陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展，水席在原有酸辣味殊的基礎(chǔ)上作出了很大的改進(jìn)，又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味，不但豐富了洛陽(yáng)人的飲食口味，也更成為了洛陽(yáng)人款待來(lái)自各地貴賓和游客的首選!

水土，水土，講過(guò)了水就要回頭看看洛陽(yáng)的土了，在洛陽(yáng)有三土產(chǎn)自邙山頭，第一土就是我們熟知的“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，洛陽(yáng)牡丹始于隋，勝于唐，甲天下于宋，縱觀古今花譜，佳麗360多種，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩(shī)人白居易的“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫(xiě)照，而歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》中記載“洛陽(yáng)地脈花最宜，尤為牡丹天下奇”更是對(duì)洛陽(yáng)的氣候地質(zhì)的一種贊嘆，洛陽(yáng)邙山為于黃河岸邊，更是黃土高坡的余脈，土質(zhì)不干不燥，潮濕有度，適宜種植，山上原住居民歷代多以種植牡丹為生，直到現(xiàn)在山上仍有洛陽(yáng)牡丹園-國(guó)花園-中國(guó)牡丹基因庫(kù)三大牡丹園和多處牡丹苗圃，隨著科技的發(fā)展，牡丹也正以“花開(kāi)花落隨人意，春去秋來(lái)不相關(guān)”的姿態(tài)成為了洛陽(yáng)的美學(xué)徽章。

另一土就是當(dāng)年曾貴為國(guó)禮的唐三彩了!洛陽(yáng)邙山的南石村盛產(chǎn)高嶺土和瓷土，這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛陽(yáng)人運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出了唐三彩這種流動(dòng)的火焰，運(yùn)用兩步鍛燒，滴采點(diǎn)釉的人為手段結(jié)合自然流動(dòng)的物理變化和化學(xué)原理，創(chuàng)造出來(lái)了唐三彩扣之有甕罄聲，兼具磁的開(kāi)片和陶的堅(jiān)實(shí)等特點(diǎn)，更使得這種工藝美術(shù)作品成為了居家裝飾的好材料，當(dāng)年之有皇室才能使用把玩的專用品，現(xiàn)在也進(jìn)入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調(diào)，誕生于唐代的這種工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶!當(dāng)然，最具民間特色的一土還是-------洛陽(yáng)鏟，“生于蘇杭，葬于北邙”，在邙山這無(wú)“臥牛之地”擁有著數(shù)不清的古墓葬群落，由民間盜墓工具所演變過(guò)來(lái)的洛陽(yáng)鏟，不單單是考古者的好工具，更為洛陽(yáng)發(fā)掘除了大量的古墓葬群落，從而造就了世界上唯一的一個(gè)以收藏古墓葬為主題的古墓博物館，大大小小的鏟子將一個(gè)個(gè)深埋在地下的歷史展現(xiàn)在世人的眼前，與此同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震驚世界的傳奇!

洛陽(yáng)在河南省的西部，伊洛盆底北緣，自古就有“和山控戴，型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽(yù)。以這里為點(diǎn)，以河南為中心，北至白山黑水，南到兩廣海南，西至天山腳下，東抵東海之濱，大都要跨越三四個(gè)省，若以省會(huì)鄭州和洛陽(yáng)為軸心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入關(guān)中平原，東至寧滬杭等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，其直線距離基本上都在1000公里左右，而且隨著全省的高速公路網(wǎng)的開(kāi)通，洛陽(yáng)由將會(huì)恢復(fù)到當(dāng)年?yáng)|至倭國(guó)，西至大秦，南達(dá)膠趾，北至漠北，絲綢之路國(guó)際大都會(huì)的顯赫地位，因此又有人說(shuō)洛陽(yáng)之地―四方入拱道理均!

五都薈洛是奇觀，指的就是在洛陽(yáng)偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城，五大都城遺址，這些遺址展現(xiàn)出了中國(guó)從奴隸制王朝向封建帝制過(guò)渡的同時(shí)，更將中國(guó)的城池-園林-城市規(guī)劃藝術(shù)以不同的形態(tài)展示了出來(lái)，這是世界考古界的奇跡，其中，夏都斟和商都西亳更是將中國(guó)有紀(jì)年的歷史上推了1200多年!

第三篇：陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞

沙灘上的古董之所以多，相傳唐天子為了和西域于闐國(guó)保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國(guó)王。皇帝下嫁公主，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。送親隊(duì)伍帶著嫁妝，經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了陽(yáng)關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊(duì)伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長(zhǎng)日久，大風(fēng)刮起，流沙移動(dòng)，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽谶@里揀到過(guò)金馬駒和一把精致的將軍劍。這個(gè)傳說(shuō)是野史還是正史，不得而知。

歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，古代陽(yáng)關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長(zhǎng)城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽(yáng)關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。昔日的陽(yáng)關(guān)城早已蕩然無(wú)存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺(tái)處在陽(yáng)關(guān)的制高點(diǎn)，它是陽(yáng)關(guān)歷史唯一的實(shí)物見(jiàn)證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯(cuò)落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說(shuō)。

到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽(yáng)關(guān)。說(shuō)到陽(yáng)關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開(kāi)辟時(shí)，商隊(duì)從長(zhǎng)安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再?gòu)膬蓚€(gè)關(guān)口出發(fā)，陽(yáng)關(guān)就是其中一個(gè)。經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)后，商隊(duì)穿過(guò)沙漠，到達(dá)鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著經(jīng)過(guò)蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達(dá)安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門關(guān)出發(fā)的商隊(duì)會(huì)合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。

第四篇：6洛陽(yáng)龍門石窟的導(dǎo)游詞

尊敬的先生們，女士們小朋友們好我們將要游覽的是世界遺產(chǎn)--龍門石窟。我是你們的導(dǎo)游，葉玲菲，你們也可以叫我葉。

各位旅客，讓我們抬頭看，就看到龍門石窟四個(gè)大字。來(lái)，大家跟我來(lái)。龍門石窟這四個(gè)大字是古代人民先用小刀把竹子切得零零落落得，再把石頭磨成這四個(gè)大字。大家想想看，當(dāng)時(shí)的古代人民是多么辛苦啊!

各位旅客，現(xiàn)在我們看到的是美麗的怡心池。怡心池的水靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。

旅客們，你們千萬(wàn)不要掉隊(duì)，這里的旅客非常多。大家跟著我走，現(xiàn)在我們來(lái)的了魚(yú)池。旅客請(qǐng)不要亂投食，這里的魚(yú)都是有專人喂養(yǎng)的。

剛剛我們游覽了世界遺產(chǎn)之一--龍門石窟。祝大家旅途愉快。再見(jiàn)！

第五篇：陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞

中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林北依隨唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一。也是我國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。

關(guān)林因厚葬關(guān)羽首極而名聞天下。明萬(wàn)歷二十年(1592)年，在漢代關(guān)廟的原址上，擴(kuò)建成占地180余畝，四進(jìn)院落、150余間殿宇廟會(huì)，千余株翠柏的關(guān)廟。兀立于廣場(chǎng)上的“千秋鑒”為舊時(shí)“燈影鐘鼓話興亡”之所在;分立于大門兩側(cè)的明代石獅、赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴(yán)，極富封建意味的大門鑲嵌著81顆金色門釘，體現(xiàn)了關(guān)林的崇高地位和關(guān)羽的身后榮耀;立于儀門左右重3000余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷經(jīng)400余載風(fēng)風(fēng)雨依然肅穆含威;儀門“威揚(yáng)六合”匾為慈禧太后傳筆，端莊厚重，彌足貴;連儀門和拜殿的石獅通道為海內(nèi)外關(guān)廟所獨(dú)有，通柱頂?shù)袷{104尊，百獅百變，圓潤(rùn)生動(dòng)，毫無(wú)石刻的生硬之感，代表了乾隆時(shí)期中原石刻藝術(shù)的最高成就。

關(guān)林位于洛陽(yáng)老城南7公里關(guān)林鎮(zhèn)。相傳這里是埋葬三國(guó)蜀將關(guān)羽首級(jí)的方。明萬(wàn)歷二十四年(1596年)始建廟植柏，清乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，形成今之規(guī)模。關(guān)林占地百畝、殿宇廊廡150余間。現(xiàn)存碑刻70余方，石坊4座，大小石獅、鐵獅110多尊，古柏800余棵，塑像10余軀，墓冢1座。隆冢豐碑，殿字堂皇，古柏蒼郁，幽雅偉麗。

關(guān)林的布局，表現(xiàn)了典型的中國(guó)古建筑特點(diǎn)，其主要建筑均分布在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。整個(gè)園內(nèi)建筑蓋顯高聳，雕梁畫(huà)棟，飛檐流丹，氣勢(shì)崢嶸。豐碑高冢，香煙繚繞，古柏千章。殿堂中設(shè)有一尊身著龍袍，頭戴十二冕旒王冠的關(guān)羽坐像，身旁還有捧大印的兒子關(guān)平和持刀的周倉(cāng)立像。后邊有張飛殿和五虎殿等。在這里，人們不僅能聽(tīng)到許多有關(guān)關(guān)羽神奇的傳說(shuō)，還可以感受關(guān)公獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)美德，幸運(yùn)的話，還可以一睹一年一度的“東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典”的盛況。

關(guān)羽是我國(guó)唯一為儒、釋、道三教并尊的歷史人物，是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將，又名關(guān)云長(zhǎng)(公元160─219年)。傳說(shuō)孫權(quán)殺害關(guān)羽之后，將其首級(jí)獻(xiàn)給了曹操，曹操便將其首級(jí)葬于關(guān)林。關(guān)羽一生，以忠義和勇猛見(jiàn)稱。從古到今，人們把他視為蓋世英雄，作為神靈頂禮膜拜。千百年來(lái)，關(guān)林一直吸引著眾多的中外游客。

關(guān)林是處保存完整的古建筑群，中軸線上從南到北依次有舞樓、大門、儀門、石欄板甬道、月臺(tái)、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、碑亭、墓冢等。兩側(cè)對(duì)稱聳立著鐘樓、鼓樓、華表、焚香爐、配殿及長(zhǎng)廊等。

主要建筑包括門外的高臺(tái)建筑舞樓，三門道硬山式頂?shù)拇箝T、儀門，卷棚式拜殿、大殿、二殿、三殿、碑亭、石牌坊、鐘樓鼓等;在儀門和大殿之間，修有石欄板甬道，欄板之間的望柱頭皆雕作獅子頭，計(jì)一百零四個(gè)，姿態(tài)各異，形象生動(dòng);三殿之后建石坊，正額題“漢壽亭侯墓”五字;長(zhǎng)廊建置于廟院東西兩側(cè)，里邊陳列洛陽(yáng)歷代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻藝術(shù)的寶貴資料。

舞樓與關(guān)林大門相對(duì)，建于清乾隆五十六年(1791年)，是一座平面作凸字形的高臺(tái)建筑，其頂以歇山和硬山相結(jié)合，設(shè)計(jì)巧妙，宛如重檐樓閣，蔚為壯觀，堪稱我國(guó)舞臺(tái)建筑的典型。

大門為5開(kāi)間3門道硬山式建筑，門前的1對(duì)白色大理石雄獅是洛陽(yáng)現(xiàn)存明代石獅中最大者。儀門原為明代關(guān)廟的大門，清擴(kuò)建時(shí)改為儀門，其前所立鐵獅為洛陽(yáng)少見(jiàn)。石欄板和月臺(tái)是按帝王宮殿制度修建。望柱頭上的小石獅共104個(gè)，姿態(tài)各異，栩栩如生。

拜殿為5開(kāi)間卷棚頂明代建筑，是舉行祭禮時(shí)謁拜的場(chǎng)所。殿中間有乾隆、慈禧親書(shū)的匾聯(lián)，西端豎立著高35米的關(guān)羽大刀。大殿與拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大建筑。廡殿頂，琉璃瓦，檐角飾以神將，懸以鐵馬金鈴。檐下斗拱華麗，朱門雕窗。正門兩側(cè)木雕有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等13幅故事畫(huà)。

大殿是關(guān)林最雄偉的建筑，面闊七間，進(jìn)深三間，高約20米，總面積為760平方米。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)武，飛檐斗拱，朱柱盈圍;四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。殿內(nèi)暖閣三間，透雕花龍。大殿正門上，有木刻浮雕關(guān)公故事圖：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、水淹七軍、三顧茅廬、單刀赴會(huì)、挑錦袍、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等圖案，刻工精細(xì)，構(gòu)圖美妙。

二殿是五開(kāi)間廡殿頂建筑。殿內(nèi)正面塑“關(guān)羽怒視東吳戎裝像”，關(guān)羽長(zhǎng)髯飄灑、端莊威嚴(yán)，關(guān)平按劍于左，周倉(cāng)持刀于右。前檐下繪有斬顏良、誅孔秀、大戰(zhàn)夏侯敦、古城會(huì)等故事圖。后門上方繪有“華容道義釋曹操”、“東吳赴宴”、“水戰(zhàn)龐德”的故事，形象地反映了關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的歷史畫(huà)面。

三殿是五開(kāi)間的硬山式建筑，規(guī)模較小，又叫“寢殿”。殿檐下有“三戰(zhàn)呂布”、“威鎮(zhèn)荊州”、“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”三幅大型故事圖。前枋上還有九幅小型故事圖。斗拱的昂首都雕成龍頭，彩飾絢麗異常。

關(guān)冢們于后部，高10米，占地250平方米，平面作八角形。向南有石墓門。相傳關(guān)羽首級(jí)即埋于此冢內(nèi)。冢前有林碑，高4.8米，碑額題“敕封碑記”，碑陰為董篤行所撰之《關(guān)圣帝君行實(shí)封號(hào)碑記》，其內(nèi)容為關(guān)羽的生平、封號(hào)以及建廟的情況。

關(guān)林大門前有石獅一對(duì)，高2.7米，為明代作品。儀門前有鐵獅一對(duì)，重三千余斤，乃鑄于明代;拜殿東端懸有明代大鐵鐘，兩端豎立有關(guān)羽的大刀;中間有乾隆、慈禧親書(shū)匾額;拜殿前月臺(tái)上，放置明代鐵花瓶一對(duì)。

關(guān)帝冢平面為八角形，高10米，占地250平方米，外筑圍墻。冢前石碑高4.8米，下有龜趺，上有雕龍碑首，額題九疊篆書(shū)《敕封碑記》，是康熙皇帝給關(guān)公追加封號(hào)所立碑。護(hù)碑亭作全木構(gòu)八角形，為八面起坡歇山頂，斗拱枋椽交錯(cuò)勾連，構(gòu)筑奇巧，別具一格，是清代亭式建筑之典范。碑亭前有明代所立的石供案及石牌坊，石牌坊高10米，寬6米，3道門，正額題“漢壽亭侯墓”5字。

關(guān)林已辟為洛陽(yáng)古代藝術(shù)搏物館。廟內(nèi)兩側(cè)長(zhǎng)達(dá)90米的長(zhǎng)廊，分別為碑刻墓志陳列室、石刻藝術(shù)品陳列室。共收藏陳列歷代碑刻、墓志、石刻藝術(shù)品近20xx件，反映了我國(guó)古代石雕藝術(shù)的風(fēng)貌.尤其東漢石辟邪、北魏升仙畫(huà)像石棺、隋代石獅等，更是稀世珍寶。碑刻、墓志近1000件，其中許多涉及到古代重大歷史事件和重要?dú)v史人物，均有補(bǔ)史、證史之價(jià)值，可謂一部“石史”，并有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

第六篇：陽(yáng)關(guān)導(dǎo)游詞

陽(yáng)關(guān)，因坐落在玉門關(guān)之南而取名陽(yáng)關(guān)。陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，陽(yáng)關(guān)即是兩關(guān)之一。陽(yáng)關(guān)作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關(guān)隘，是古代兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。據(jù)史料記載，西漢時(shí)為陽(yáng)關(guān)都尉治所，魏晉時(shí)，在此設(shè)置陽(yáng)關(guān)縣，唐代設(shè)壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽(yáng)關(guān)也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關(guān)與陽(yáng)關(guān)合稱“兩關(guān)遺跡”列敦煌八景之一。

陽(yáng)關(guān)，始建于漢武帝“列四郡、據(jù)兩關(guān)”時(shí)期，陽(yáng)關(guān)在古代水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨(dú)立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化。早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對(duì)邊疆的騷擾，經(jīng)營(yíng)西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時(shí)建立了陽(yáng)關(guān)和玉門關(guān)。 陽(yáng)關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。自西漢以來(lái)，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗(yàn)證出關(guān);又有多少文人騷客面對(duì)陽(yáng)關(guān)，感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下不朽詩(shī)篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)，就是走絲路南道，東入陽(yáng)關(guān)返回長(zhǎng)安的。 漢唐時(shí)期，陽(yáng)關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過(guò)后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽(yáng)關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時(shí)期廢棄后，慢慢荒蕪，只剩下被稱為“陽(yáng)關(guān)耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。