千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《岳飛廟導(dǎo)游詞(合集)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《岳飛廟導(dǎo)游詞(合集)》。
第一篇：岳飛廟導(dǎo)游詞
岳飛廟，位于河南省湯陰縣城內(nèi)岳廟街86號(hào)，又名精忠廟，后也稱“宋岳忠武王廟”，是后人為紀(jì)念南宋抗金名將、中國(guó)著名民族英雄岳飛而建的祠廟。以下是小編給大家整理的岳飛廟導(dǎo)游詞，喜歡的過(guò)來(lái)一起分享吧。
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到岳飛廟，我是你們的導(dǎo)游XX。
岳飛是中國(guó)歷史上一位極受敬仰的民族英雄，他的家鄉(xiāng)就在本市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。
湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內(nèi)。岳飛廟始建年代不詳，現(xiàn)址為明景泰元年(公元1450年)重建，面積為4000多平方米，殿宇近百間。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓。兩側(cè)八字墻上刻有1.8米高的兩側(cè)大字“忠”、“孝”。進(jìn)入門檻，便見石階下跪著五具鐵鑄像，即當(dāng)年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟禹、張俊、王俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執(zhí)劍，對(duì)秦檜等人呈居高臨下鎮(zhèn)壓之勢(shì)。兩側(cè)楹聯(lián)上寫著：
蓬頭垢面跪階前想想當(dāng)年宰相，端冕垂施臨座上看看今日將軍。
出身于農(nóng)民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。他自幼聰慧過(guò)人，喜歡詩(shī)書;少時(shí)拜師習(xí)武，20歲從軍，其母曾在他背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四字。岳飛率軍抗摯金兵，六戰(zhàn)六捷，屢建戰(zhàn)功。宋高宗卻伙同奸相秦松一心與金求和，一天連下12道金牌，強(qiáng)令岳飛撤兵，并解除了他的職務(wù)。最后以“莫須有”的罪名，將39歲的岳飛殺害于杭州。
家鄉(xiāng)人民對(duì)岳飛寄予無(wú)限的敬仰之情，對(duì)秦檜等奸臣恨之入骨。
岳飛廟內(nèi)，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀光”。院中碑刻近300通，是中原地區(qū)一個(gè)較大的書法、文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)。
穿過(guò)儀門，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴(yán)的大殿。大殿高10米，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾“還我河山”。
東西廂房為岳飛生平事跡陳列館。后院為寢殿，殿內(nèi)陳列著岳飛著名的書法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等 好，游客朋友們，岳飛廟就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
第二篇：河南導(dǎo)游詞
我們現(xiàn)在前往翰園碑林參觀。碑林位于開封西北隅。在去往翰園碑林途中，我把它的簡(jiǎn)單概況向大家介紹一下。一座大型文化藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“中國(guó)第一座最大的民辦碑林”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了翰園碑林。走過(guò)雄偉高大的仿宋建筑牌樓，矗立在我們面前的是人文始祖軒轅黃帝塑像。塑像高17米，重20噸。黃帝姬姓，號(hào)軒轅氏，也叫有熊氏，他生活的年代距今已有結(jié)統(tǒng)一的奠基人和古老文明的開拓者，歷來(lái)受到人們的尊崇，稱他為中華民族的始祖，所以我們也自稱是炎黃子孫或華夏子孫。
古城開封湖泊很多，是有名的北方水城，但就是缺山。翰園碑林為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，在南部風(fēng)景區(qū)建造了仰圣山、文萃山和翰園山。仰圣山體現(xiàn)了山的文化品位，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀之氣勢(shì)與美姿，也體現(xiàn)了人們對(duì)世界文化名人孔子和古圣先賢的敬仰和思慕。飛流而下的瀑布十分雄偉，落差18米。通向山頂，有7條小道可以攀登。站在山巔，舉目遠(yuǎn)望，附近景觀盡收眼底。仰圣山南面是正在建設(shè)中的翰園山，規(guī)劃山高36米，建成之后，翰園碑林將成為群山競(jìng)秀、百花爭(zhēng)艷的樂(lè)園。
現(xiàn)在我們?nèi)ズ矆@碑林北部碑廊參觀。這座主體碑廊建筑面積l萬(wàn)平方米，雄偉壯觀，氣勢(shì)恢宏。這十大碑廊，以書法藝術(shù)為主，集詩(shī)書畫印精華之大成，如同一部刻在石碑上的中國(guó)文化發(fā)展史和書法藝術(shù)發(fā)展史。在碑廊里，我們首先看到的是由楷書名家田英章書寫的《前言》，簡(jiǎn)要敘述了翰園碑林的創(chuàng)建過(guò)程和概況，字體平穩(wěn)端正，清麗古雅。
接著是歷代書法碑廊。從殷商四骨文開始到清末，刻有歷代書法名家的墨寶，這是按朝代順鑲嵌的。殷商甲骨文是刻畫在龜甲、獸骨上的文字，它現(xiàn)現(xiàn)在距今3000年前的殷商時(shí)代。甲骨文是中國(guó)書法藝術(shù)的源頭，公元1898年在河南安陽(yáng)小屯村殷墟在發(fā)現(xiàn)，先后出土15萬(wàn)片以上，約5千余字，至今研究甲骨文已成為一門學(xué)問(wèn)。金文是殷商時(shí)代鐫刻在各種青銅器上的文字，古代稱銅為金，所以稱為金文。秦代是我國(guó)書法史上承先啟后、諸體出新的開創(chuàng)性時(shí)期，李斯創(chuàng)小篆體，他書寫的《泰山瑯琊》、《權(quán)量詔版》等，字體修長(zhǎng)，橫成列，豎成行，為今天方塊漢字奠定了基礎(chǔ)。漢代是書法奠基時(shí)期，秦代程邈整理的隸書，逐漸發(fā)展定型，成為漢代占統(tǒng)治地位的書體，行書、草書、楷書都從隸書中演變出來(lái)。至此，漢字各種書體都已具備，為書法藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝是書法藝術(shù)的高峰時(shí)期鐘繇、王羲之的倔起，使書法藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，在唐代視為國(guó)寶。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳后世的是它的摹擬本。王羲之和他的第七子王獻(xiàn)之并稱“二王”，其書法藝術(shù)對(duì)后世影響極大。唐代是書法藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢。張旭稱為“草圣”，他和懷素并稱為“顛張狂素”。宋代書法藝術(shù)是一個(gè)變革創(chuàng)新的時(shí)期，蘇拭、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄為宋四大家，蘇拭的《寒食詩(shī)帖》被稱為“天下第三行書“。明代有唐伯虎、沈周、文微明、仇英，被稱為“明四家“。清代是中國(guó)“書道中興“時(shí)期，出現(xiàn)了王鋒、傅山、鄧石如、鄭板橋、趙之謙、康有為等眾多的書法名家，揚(yáng)州八怪之一鄭板橋書寫的“難得糊涂“、“吃虧是?！埃谑郎嫌绊懞艽?。
現(xiàn)在，我們來(lái)看現(xiàn)代書法碑廊。這是按篆、隸、楷、行、草書體排列，比較全面地反映了自新中國(guó)成立迄今現(xiàn)代書法藝術(shù)發(fā)展的輝煌成就和整體面貌。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，名家輩出，可謂群星燦爛。這里刻有毛澤東、郭沫若、舒同、啟功、王學(xué)仲、歐陽(yáng)中石、沙孟海、沈鵬等以及港、澳、臺(tái)等書法名家墨寶。
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ?中岳廟導(dǎo)游詞 ?岳飛廟導(dǎo)游詞 ?河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞
翰園碑林還設(shè)有中山碑廊、篆刻碑廊、繪畫碑廊、國(guó)際人十書法碑廊、少數(shù)民族書法碑廊、少兒書法碑廊、名人題詞和名人書法碑廊等，真乃是書法薈萃、琳瑯滿目。翰園碑林永遠(yuǎn)刻碑不止，繼續(xù)豐富充實(shí)碑廊內(nèi)容，并加速園林建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)。李公濤先生全家決心在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，把翰園碑林建成一座文化高品位，園林高層次，中國(guó)碑林第一流，長(zhǎng)期享有“世界之最“稱號(hào)的大型文化旅游勝地。
第三篇：安徽導(dǎo)游證考試面試導(dǎo)游詞
九華山導(dǎo)游詞
大家好！很高興見到大家，首先我代表我們安徽旅行社以及本人，歡迎大家來(lái)到九華山旅游觀光！很榮幸今天能成為大家的導(dǎo)游，我叫王萍，大家可以叫我小王。我們的車是黃白相間的大巴，車牌號(hào)是12345，我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)李師傅，李師傅擁有多年駕駛經(jīng)驗(yàn)，開車技術(shù)一流，坐他的車大家盡管放心！希望通過(guò)我全心全意的服務(wù)，能夠帶給大家一個(gè)美好圓滿的佛國(guó)之旅！ 首先我把九華山的概況給大家介紹一下。九華山位于安徽省池州市境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一，有“蓮花佛國(guó)”的美稱，九華山古稱陽(yáng)陵山，南北朝易名為幘山，唐以前叫九子山，山上奇峰秀麗，佛寺眾多。歷代都有很多文人墨客慕名而來(lái)，詩(shī)仙李白一生當(dāng)中就曾經(jīng)三上九華，留下了 “妙有分二氣，靈山開九華”，“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古絕句！九華山這個(gè)名字也是因此而來(lái)?，F(xiàn)有各類寺院90多座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
來(lái)到這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的靈氣，那么我們就先從這寺廟最多的九華街景區(qū)開始吧，我們今天朝拜的第一座寺廟呢就是祗園寺，大家看，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺的大殿了，祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山最早的宮殿式寺廟，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，它由山門殿、天王殿、大雄寶殿、客堂等十余座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿中軸線？大家知道這是為什么嗎？因?yàn)榘?！歪置山門是頗有講究的，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門向朝著開山祖寺。過(guò)山門我們來(lái)的位置便是天王殿，殿中央前面供的是笑口常開的彌勒佛，他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是被老百姓稱為風(fēng)調(diào)雨順之神的四大護(hù)國(guó)天王。咱們?cè)偻白撸偷搅舜笮蹖毜盍?，這里供奉著三尊身高12米的大佛是全山最為莊嚴(yán)的一級(jí)大佛。左為東方琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，中為釋迦牟尼佛。兩側(cè)供十八羅漢，后墻兩旁為文殊和普賢菩薩坐像。大殿背墻呢是一組高20米、寬7米的巨型海島。祗園寺內(nèi)的佛，菩薩，羅漢塑像排列規(guī)范，形象逼真，相信大家參觀后，會(huì)增長(zhǎng)有關(guān)佛教及佛教建筑工藝方面的知識(shí)。出了祗園寺，我們就來(lái)到了“指地為城”的化城寺了，化城寺因位于化城盆地中心而得名，整個(gè)化城寺依地形逐漸上升，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，是九華山的開山祖寺。我們現(xiàn)在所站的位置便是化城寺的大門了，各位游客請(qǐng)朝我手指的方向看去，在我們前方不遠(yuǎn)處的池前廣場(chǎng)中有一座用石條壘成的塔基，那便是娘娘塔，是為了紀(jì)念金地藏的母親而建的。好的，各位朋友，請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，讓我們一同進(jìn)入化城寺參觀游覽。大門廊內(nèi)卷檐下有三個(gè)大門，雕梁畫棟，精美非凡，進(jìn)山門，我們就來(lái)到了二殿，二殿后為天井，再后是大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)供奉地藏菩薩立像，為化城寺主殿。大殿后進(jìn)為明代建筑藏經(jīng)樓，沿著小巷向右邊轉(zhuǎn)去，我們就到了九華山朝拜地藏王最主要的場(chǎng)所——肉身寶殿，它是全國(guó)重點(diǎn)寺院，始建于唐貞元年間，據(jù)說(shuō)金地藏圓寂3年之后，開缸“顏狀如生”，因此眾弟子便建塔供奉。肉身寶殿幾經(jīng)修建，現(xiàn)今長(zhǎng)、寬、高各16米，建筑面積256平方米。這里環(huán)境優(yōu)美，游人眾多，香火旺盛，每逢地藏法會(huì)，這里更是人山人海。大家看殿南門橫額上的字，是北洋時(shí)期大總統(tǒng)黎元洪書寫的，上面寫的是地藏菩薩的誓愿：“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”所以地藏菩薩又稱大愿菩薩，請(qǐng)大家跟我進(jìn)大殿內(nèi)參觀一下，進(jìn)了殿門我們可以看到這是一座7層8面的木質(zhì)寶塔，塔基為漢白玉材料，每層佛龕供8尊金地藏坐像，一共是56尊。大家現(xiàn)在可以去塔前朝拜地藏菩薩，許下自己的心中的愿望。
好了，各位朋友，以上所游覽的是比較有代表性的寺廟，九華街景區(qū)還有很多景點(diǎn)需要大家去看，小王很感謝大家一路上的配合與支持，小王有做的不周到的地方還請(qǐng)大家多多包涵，最后呢小王希望大家能把佛的靈氣帶回去，祝大家一路順風(fēng)，謝謝！
西遞 .宏村 導(dǎo)游詞
都說(shuō)，想了解中國(guó)古代帝王生活，請(qǐng)到北京來(lái)，想了解中國(guó)古代明清平民生活，請(qǐng)到黟縣去，此次旅行我們所要游覽的西遞、宏村正是座落于黟縣，黟縣位于黃山南麓，黃山古稱黟山，黟縣因山而得名。黟縣始建于公元前221年，距今已有2200余年的歷史，黟縣境內(nèi)分布有數(shù)百個(gè)聚族而居的古村落較為完整的保存了明清時(shí)期建造的古名居3700余幢，在一個(gè)有限的地域內(nèi)能完整的保存如此眾多的古名居，這在中國(guó)，乃至世界都是一個(gè)罕見的奇跡這些古民居仿佛是飛速發(fā)展的人類文明無(wú)意間遺落下的迷人長(zhǎng)卷，置身于這些古村落中，如同徘徊在久遠(yuǎn)的中國(guó)歷史長(zhǎng)廊，西遞、宏村正是這些古村落中的杰出代表。
西遞、宏村2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，今天我們將要游覽的是我們此次旅行的第一個(gè)目的地---被專家、學(xué)者稱譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國(guó)明清民居博物館”的西遞。 現(xiàn)在距離西遞還有20分鐘的車程，請(qǐng)大家按奈住激動(dòng)的心情，聽我簡(jiǎn)單的介紹西遞的概況。
西遞位于黟縣縣城東8公里，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。，它是一處典型的、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落。西遞，東西長(zhǎng)700米，南北寬300米。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形。，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載，西川胡族（歷史曾稱西遞為西川），其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難，育于婺源胡氏，遂從胡姓。
西遞，原名西川。因何又叫西遞呢？有兩種說(shuō)話，一說(shuō)：古代此處為交通要道，設(shè)有驛站，供傳遞公文和來(lái)往官員歇息，驛站又稱“遞鋪”，所以西川又叫“西遞鋪”。
另一種說(shuō)話法是：中國(guó)古代神話傳說(shuō)人面蛇身的共工與顓頊(zhuanxu)爭(zhēng)奪帝位，共工戰(zhàn)敗，一怒之下，一頭觸不周山，不周山是撐住天地的柱子，共工撞到不周山后，造成天塌地陷，使得地上的水都朝東面流，而奇怪的是流經(jīng)西川的兩條小溪卻是東往西流，東水西遞，西川也因此被稱為‘西遞’
快樂(lè)的時(shí)光總是飛速的，各位游客:請(qǐng)看前方就是西遞景區(qū)了。請(qǐng)大家不要急不要擠，攜帶好隨身物品，等車停穩(wěn)再下車。好了，都下來(lái)吧，大家稍休息片刻，再次檢查一下有沒有遺漏的東西，我們待會(huì)就要去探詢中國(guó)明清博物館了
好了！各位游客，現(xiàn)在請(qǐng)跟我來(lái)，大家看位于這村頭的這座精致的走馬樓又稱“凌云閣”，始建于清道光年間。走馬樓相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來(lái)而突擊營(yíng)造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個(gè)景點(diǎn)。走馬樓分上下兩層，粉墻墨瓦，飛檐翹角。現(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲、拋彩球、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋，名為梧賡古橋。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過(guò)，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景?？上КF(xiàn)在不是夜晚，但大家也不要遺憾，更美的還在前面呢。看這座胡文光牌樓，是不是有點(diǎn)眼熟呀？99年昆明世博會(huì)徽?qǐng)@中的牌樓就是按照胡文光牌樓1:0.7的比例做的，是為徽州三絕之一的代表建筑物，
胡文光刺史牌樓建于明朝萬(wàn)歷六年（公元1578年），距今420多年歷史。胡文光是西遞村胡氏第十八代世祖，明朝喜清乙卯年登科，分別任山東膠州刺史、湖北荊潘首相，在其為任23年得到明朝神宗賞賜回故鄉(xiāng)建了一座功德牌樓，整座牌樓全用當(dāng)?shù)伧鹂h青石雕刻而成，為徽州乃至全國(guó)幸存下來(lái)石雕當(dāng)中的精品。
看出這座牌坊與徽州各地的牌坊式樣有什么不同嗎？，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄，叫“沖天柱式”；而眼前的這座牌坊為三間、四柱、五樓式結(jié)構(gòu)，通體用的是質(zhì)地堅(jiān)膩的”黟縣青”黑色大理石。它高12.3米，寬9.95米，牌樓座下有四只高2.5米的石獅石獅呈俯沖姿勢(shì)，造型生動(dòng)。威猛無(wú)比，為國(guó)內(nèi)罕見。1990年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生見到此造型后，點(diǎn)頭贊嘆說(shuō)：我見過(guò)許多造型迥異的石獅，但是這樣做俯沖倒立狀的石獅，卻是第一次見到。石雕古樸精湛，造型富麗堂皇。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，花板上雕有鹿、鶴、虎、豹等，兩旁盤有浮雕的雙龍，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雙龍圖下是文官和武將，喻為安邦定國(guó)。下面有人物像8個(gè)，便是通常所說(shuō)的八仙。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”，東西邊是“麒麟吐書”。石柱兩側(cè)是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著，爪下有只小獅子，既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性。這座牌坊雄偉挺秀，幾經(jīng)滄桑，仍屹立于村口，宛如一名忠實(shí)的守衛(wèi)者，也是這個(gè)古村的歷史見證。
過(guò)了胡文光刺史坊，就進(jìn)入西遞村了.首先映入眼簾的便是瑞玉庭了。 看廳堂上的柱子上是懸掛著這幅楹聯(lián)，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)能幫我讀一下這幅楹聯(lián)？是不是發(fā)現(xiàn)不對(duì)呀，有錯(cuò)字呀？上聯(lián)“快樂(lè)每從辛苦得的快’少一點(diǎn)而辛字又多一橫，下聯(lián)便宜多自吃虧來(lái)” ，多字少了一點(diǎn)而“虧”字多一點(diǎn)，西遞素有文化之鄉(xiāng)的美譽(yù)，村中的飽學(xué)之士比比皆是，為什么會(huì)讓這樣一幅寫錯(cuò)字的楹聯(lián)懸掛了百余年，期間究竟有什么奧秘呢？
原來(lái)，這幅楹聯(lián)是一位成功的商人經(jīng)營(yíng)與處世哲學(xué)的人生體味，把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。他們認(rèn)為多一份辛苦就多一份快樂(lè)，在辛勤的勞動(dòng)中能得到快樂(lè)和幸福，從吃虧中尋得經(jīng)驗(yàn)，胸懷坦誠(chéng)才能收益。當(dāng)年的徽商正是以此為座右銘，以誠(chéng)信為本，與人為善，發(fā)揚(yáng)“徽駱駝”的精神，鑄起了昔日的輝煌。
廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外，還有宣揚(yáng)修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即：“壽本乎仁，樂(lè)生于智；勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉”；“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得。
好了，不要感嘆了，接下來(lái)，我們?nèi)ヌ依顖@，桃李園建于清朝咸豐四年（1854年），前廳北向三間，木雕樓裙嵌著“福、祿、壽、喜”四個(gè)大字，別致風(fēng)雅中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的“樓上井”，這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)在徽派古民居建筑中都很少見。中廳通向后廳的堂墻門洞上，石刻有清初書法家黟縣人汪士道題寫的“桃花源里人家”。后廳兩側(cè)板壁上各裝有六塊木雕屏門，漆雕歐陽(yáng)修撰寫的《醉翁亭記》，書法蒼勁有力，揮灑自如。作者黃元治，是黟縣西武黃村人。
大家可能會(huì)奇怪，西遞自古人文薈萃，書法造詣高超者數(shù)不勝數(shù)，為何要在此懸掛一位并非知名書法家的作品呢？原來(lái)西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛民，開設(shè)了修身養(yǎng)性的道德課，聘請(qǐng)清官良吏給一代代讀書人現(xiàn)身說(shuō)法。黃元治當(dāng)時(shí)是百姓交口稱頌的清官，他在西安任太守時(shí)，被稱為“青菜太守”，年年俸祿大部分資助了求學(xué)困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，只得借住在宗族祠堂里?！疤依顖@”的主人將其請(qǐng)到西遞講學(xué)，并懸掛其書寫的作品，是想讓后人學(xué)習(xí)黃元治，做一個(gè)忠君愛民的清官。可以說(shuō)徽州人在幾百年前，就已經(jīng)開始做到“廉政從娃娃抓起”了。
正因?yàn)槲鬟f自古重視道德教育，所以明清以來(lái)從西遞走出的數(shù)百名封建官員，沒有一個(gè)是玷污祖宗的貪官污吏。
游覽了幾個(gè)景，想必大家也累了，餓了，現(xiàn)在給大家一個(gè)小時(shí)的吃飯休息時(shí)間。
告別了中國(guó)古民居歷史博物館--西遞，今天將帶大家參觀中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村----宏村。在到達(dá)目的地之前，現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我給大家介紹一下宏村的概況。
宏村位于黟縣縣城東北，距縣城10公里。宏村始建于南宋紹熙年間（公元1190—1194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。 宏村整個(gè)村落布局似牛形，故被人們稱為“牛形村”。全村以高昂挺拔的雷崗山為“牛頭”，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的“牛頭”，滿山青翠蒼郁的古樹是牛的“頭角”，村內(nèi)鱗次櫛比的建筑群是“牛身”，碧波蕩漾的塘湖為“牛胃”和“牛肚”，穿堂繞屋，九曲十彎的人工水圳是“牛腸”，村邊的四座木橋?yàn)椤芭Ｄ_”，宏村就似一頭臥牛處于青山環(huán)繞、稻田連綿的山岡之中。
村內(nèi)有著類似方格網(wǎng)的街巷系統(tǒng)，用花岡石鋪地，穿過(guò)家家戶戶的人工水系形成獨(dú)特的水街巷空間。在村落中心以半月形水塘“牛心”——月沼為中心，周邊圍以住宅和祠堂，內(nèi)聚性很強(qiáng)。放眼宏村，村外山青水秀，紅楊翠柳；村內(nèi)清渠繞戶，終年清澈潺潺的水圳宛如輕柔的銀帶，蜿蜒村中。村中民居大多將圳水引入宅內(nèi)，開創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的水榭民居模式，形成了“明圳粼粼門前過(guò)，暗圳潺潺堂下流”，浣汲溪路和藝術(shù)價(jià)值和月沼和南湖水面，映襯著古樸的建筑，在青山環(huán)抱中依然保持著勃勃生機(jī)，更顯宏禁獨(dú)到的人居環(huán)境價(jià)值和景觀價(jià)值。
村落里現(xiàn)存有明清時(shí)期修建的民居158幢，其中137幢保存完整。整個(gè)村落建筑不僅擁有優(yōu)美的環(huán)境，合理的功能布局，典雅的建筑造型，而且與大自然緊密相融，創(chuàng)造出一個(gè)既合乎科學(xué)，又富有情趣的生活居住環(huán)境，是中國(guó)傳統(tǒng)民居的杰出代表之一。建筑中的三雕藝術(shù)令人叫絕，雕刻刀法都像北方的剪紙一樣精細(xì)，流暢。大與小的運(yùn)用，疏與密的處理，粗與細(xì)的對(duì)比都匠心獨(dú)具。
好了 ，說(shuō)著說(shuō)著就到達(dá)宏村的景區(qū)了，紙上得來(lái)總歸淺，覺知此事要躬行呀，現(xiàn)在請(qǐng)大家一塊下車穿越牛的旅行吧！
首先映入眼簾的是牛肚--南湖，大家是不是被這美麗的景色所震撼了
南湖位于宏村南首，建于明萬(wàn)歷丁未年（1607年），宏村村落經(jīng)永樂(lè)年間到萬(wàn)歷年間，樓舍連棟，高低錯(cuò)落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬(wàn)歷年丁末年將村南百畝良田，鑿深數(shù)丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來(lái)古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致。整個(gè)湖面倒影浮光，水天一色，遠(yuǎn)峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協(xié)調(diào)，動(dòng)靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造畫橋可東西劃舟，情趣無(wú)窮?？戳四虾幻庾屓司拖肴タ磁Ｎ冈抡印?/p>
2、月沼
月沼，老百姓稱月塘，就是所謂牛小肚。月沼，建于明永樂(lè)年間（公元1403年--1424年），當(dāng)時(shí)宏村出了個(gè)汪思齊，他發(fā)現(xiàn)村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請(qǐng)海陽(yáng)縣（今休寧）的風(fēng)水先生何可達(dá)，并族內(nèi)高輩能人，遍閱山川，詳審脈絡(luò)，制訂擴(kuò)大宏村基址及進(jìn)行村落全面規(guī)劃牛形水系藍(lán)圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內(nèi)陽(yáng)水，供防火、飲用等。后裔汪升平等人投資萬(wàn)余金。繼續(xù)鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的月沼，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍(lán)天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。領(lǐng)略了宏村的自然美景，現(xiàn)在我們?cè)谌ジ惺芟滤娜宋臍庀ⅰ?好 我們就到承志堂吧
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９個(gè)天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門窗六十個(gè)。 全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。在中門“福”字的上方，鑲有一幅木雕“百子鬧元宵”圖，圖上雕刻著100個(gè)小男孩過(guò)元宵鬧花燈時(shí)的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態(tài)各異，惟妙惟肖，這正是古代“多子多?！眰鹘y(tǒng)觀念的生動(dòng)寫照，“百子鬧元宵”圖兩邊的“商”字斗拱上則分別雕有四出《三國(guó)演義》的戲文，斗拱的上方雕有“南、北”財(cái)神，“南、北”財(cái)神的上方是閣樓護(hù)板，在此，汪定貴設(shè)計(jì)了“漁、樵、耕、讀”四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業(yè)。
天柱山
各位游客，大家好！歡迎來(lái)到天柱山觀光旅游。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王。在我身邊的這位就是為我們開車的劉師傅，劉師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)成熟，所以大家可以安心、放心的乘坐。很高興和大家在此相見，我會(huì)盡我最大的努力為大家提供熱情周到的導(dǎo)游服務(wù)。那也希望大家能夠積極配合我的工作。如果小王有什么地方做的不夠好，還請(qǐng)大家指正，多提寶貴意見。 最后呢，我代表旅行社預(yù)祝各位在天柱山吃得開心，玩得舒心，錢花的稱心，事事順心。 現(xiàn)在呢由我小王來(lái)給大家介紹一下天柱山風(fēng)景區(qū)，天柱山是中華歷史文化名山，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，5A級(jí)旅游景點(diǎn)，自古就有‘南岳’之稱，大家心中是不是有疑問(wèn)？這導(dǎo)游講錯(cuò)了吧！南岳不是湖南的衡山嗎？怎么會(huì)是安徽的天柱山呢？那我就給大家解釋一下天柱山南岳名字的由來(lái)。在公元前106年也就是漢元封五年，漢武帝劉徹南巡，來(lái)到了咱們天柱山，筑壇祭岳。當(dāng)時(shí)司馬遷也隨行來(lái)了，于是就在史記中記載了漢武帝的這次南巡活動(dòng)：登禮潛之天柱山，號(hào)曰南岳。因此啊，我們天柱山就有了南岳之稱。那湖南衡山的南岳之稱又從何而來(lái)呢？其實(shí)啊，在公元前589年，隋文帝楊堅(jiān)開拓邊疆，到了湖南衡山，于是就改封衡山為南岳，而天柱山就被稱為‘古南岳’。天柱山還有兩個(gè)別稱是什么呢？有誰(shuí)知道?。窟@位朋友說(shuō)的非常正確，天柱山又叫皖山，皖公山。咱們安徽的簡(jiǎn)稱“皖”當(dāng)然就來(lái)源于此，所以又稱為安徽的“源頭山”
好的我們的車已經(jīng)到了天柱大道，大家往前看，這里矗立著一座高大的門樓建筑，這就是天柱山的標(biāo)志性大門“古南岳天柱山”，這幾個(gè)字是已故的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的，這也是老先生最后一幅墨寶了。
已經(jīng)過(guò)了旌架橋，現(xiàn)在就進(jìn)入了天柱山南哨——三祖寺景區(qū)，這里是天柱山人文景點(diǎn)最集中文化品位最高的精品景區(qū)，我們將在這里感受天柱山神秘的宗教文化和帝王文華，觀賞到具有歷代書法藝術(shù)長(zhǎng)廊之稱的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位摩崖石刻群。
好的，我們的車已經(jīng)到達(dá)目的地了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身行李物品，跟隨我一同下車參觀吧。
現(xiàn)在我們所處的地方就是野寨。野寨是野人寨的簡(jiǎn)稱?？墒沁@里依山傍水、風(fēng)景如畫怎么會(huì)有野人呢？這里啊，有兩個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，一說(shuō)是在很早以前這一帶有野人出沒，傷害人畜，當(dāng)時(shí)的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水把洞口封住和野人同歸于盡。也有一說(shuō)是在南宋末年當(dāng)?shù)赝梁绖⒃刺?hào)稱野人，在此率兵抗元，于是命名為野人寨。
看朋友們都沉浸在傳說(shuō)中了，不過(guò)我們要前往下一個(gè)景點(diǎn)——三祖寺?，F(xiàn)在我們來(lái)到了三祖寺的廣場(chǎng)，來(lái)，大家看，站在我的這個(gè)角度可以看出，整座山猶如一只展翅欲飛的鳳凰，鳳冠上面的塔就是覺寂塔，也許大家應(yīng)經(jīng)聽到風(fēng)鈴叮當(dāng)作響的聲音了，那就是覺寂塔里8條鐵鏈上面系著400多個(gè)鈴鐺共同發(fā)出的聲音，是不是很悅耳動(dòng)聽呢。
大家都注意腳步跟上來(lái)了嗎？好的，順著我們剛剛走過(guò)的解縛石往西走，我們即將游覽的是摩圍泉。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)居住在舒州時(shí)，最喜歡引用該泉水，并在此筑室讀書。他不但親筆為該泉題名而且以山谷道人、摩圍老人自稱。民間還有一個(gè)傳說(shuō)，很久以前在此居住著一對(duì)夫婦，他們祈求三祖將該泉變成香醇可口的酒泉，他們因此發(fā)了財(cái)，可是那位婦女還埋怨泉水不能出酒糟喂豬，最后三祖又變回了泉水，并在該泉石刻上留下了一句話：“天高不為高，人心最為高，泉水當(dāng)酒賣，還嫌豬無(wú)糟。”由此可見啊，做人不能貪得無(wú)厭??！
大家休息好了嗎？接下來(lái)我們游覽的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——山谷流泉摩崖石刻。這里的石刻大多出自名家之手，在琳瑯滿目的石刻中，最引人注目的莫過(guò)于王安石和黃庭堅(jiān)的名篇大作了。來(lái)，大家看看我身旁的這幅石刻有什么獨(dú)特之處呢？沒錯(cuò)，這幅石刻是自左向右的，那為什么他又會(huì)與古時(shí)人們自右向左的書寫習(xí)慣不同呢？我們的王安石可用心了，這個(gè)石刻正好是與水流的方向一致的。這位游客觀察的真的很仔細(xì)啊！ 親愛的游客朋友們，短暫的天柱山之旅就是匆匆結(jié)束了，雖然舍不得，但還是要說(shuō)再見，感謝大家對(duì)我工作的支持，在這次旅途中我還有很多照顧不周的地方還請(qǐng)大家多多包涵。真的，能成為你們的導(dǎo)游是我的幸運(yùn)，也許以后很難再見面了，但我希望大家回去和你們的親朋好友回憶起天柱山之旅時(shí)，除了描述神奇的景觀時(shí)，不要忘了加一句，在那兒有一個(gè)導(dǎo)游小王，她是我的朋友，最后祝愿大家生活幸福，心想事成！
亳州
今天咱要去地方啊，就是具有“歷史文化古城”之譽(yù)的亳州，說(shuō)起亳州，那可是小呂再也熟悉不過(guò)是我地方了，因?yàn)橘裰蒺B(yǎng)育了我，我的家鄉(xiāng)就在亳州。如果有時(shí)間，你想品嘗一下我們亳州的特色小吃，你就跟隨著小呂就行了。今天呢，第一次帶大家出來(lái)，講解我們亳州，我感到無(wú)比的自豪和高興。那么這兩天，你的行程就交給我了，朋友們，你們就跟著我的足跡，讓我們一起去品味這個(gè)具有濃郁文化氣息的城市吧！
我們亳州啊，位于安徽省西北部，面積8374平方千米，它呢有三縣一區(qū)，渦陽(yáng)，蒙城，利辛，還有譙城區(qū)。我的家呢，就在譙城區(qū)華佗鎮(zhèn)。我們亳州呢，以前只是一個(gè)縣城，稱之為“亳縣”，到1998年的時(shí)候升為副地級(jí)市，2000年的時(shí)候正式成為地級(jí)亳州市。有的游客就開始問(wèn)我了，你們亳州成立的挺晚的啊，但看這旁邊的建筑，發(fā)展的還可以嘛！是啊，我們亳州雖然成立只有11年，可在這短短的11年中，我們亳州可謂是飛速的發(fā)展。記得我小時(shí)候，馬路根本沒有這么寬，而且最好的呢，也只是柏油路了，路旁邊也只是磚瓦平房。大家可以看到現(xiàn)在的高樓大廈已在這高高聳起，亭亭玉立了。路上形形色色的霓虹燈，這到了晚上，亳州的夜景同樣迷人?，F(xiàn)在呢，像華潤(rùn)蘇果、沃爾瑪?shù)纫恍﹪?guó)際品牌也紛紛入住我們亳州。所以說(shuō)啊，我們亳州不僅是歷史文化古都，現(xiàn)在、以后還是一個(gè)飛速發(fā)展的大都市呢！
我們亳州物產(chǎn)豐富，人才輩出，古跡遍布，素有“皖北明珠”之美譽(yù)。歷史上商湯曾在此建都，曹魏時(shí)在此設(shè)陪都，元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖韓林兒在此建立大“宋”政權(quán)，因此，亳州被稱為“三朝古都”。它呢，不僅是曹操華佗故里，歷史上還有許多名人聚居于此。如莊子，曹植，曹丕，唐代憫農(nóng)詩(shī)人李紳，軍事史上張良，花木蘭，道教史上享有極高聲譽(yù)的陳摶等等。悠久的歷史，眾多的名人，獨(dú)特的地理位置，不僅為亳州留下了眾多的名勝古跡，也積淀了亳州厚重的地域特色文化。我們亳州比較著名的景點(diǎn)有花戲樓、曹操運(yùn)兵道、曹氏宗族墓群、華祖庵、道德中宮、江寧會(huì)館、古井博物館等等。朋友們，我們亳州呢，還是藥材之鄉(xiāng)，居全國(guó)四大藥都之首。1995年1月12日，江澤民主席為我們亳州題詞：華佗故里，藥材之鄉(xiāng)。我們亳州不僅有古跡，名人，藥材，我們還有悠久的釀酒文化。我相信，咱們?cè)谧母魑豢隙ǘ悸犨^(guò)或喝過(guò)古井貢酒。呦，如果你沒喝過(guò)呢，那也沒關(guān)系，今天小呂啊，將帶你去古井鎮(zhèn)，去看一下古井酒的釀造過(guò)程，去品嘗一下我們地道的古井貢酒。我們亳州最近幾年也在打造養(yǎng)生旅游亳州，2010年的時(shí)候，我們亳州還被評(píng)上“中國(guó)最具幸福感的城市”。朋友們，但愿咱們此次的亳州之旅能為你洗去身心的疲憊，讓你也帶著幸福感離開這個(gè)城市。 朋友們，咱們剛剛呢，也大概了解了一點(diǎn)我們亳州的歷史文化，也知道了，它是三國(guó)時(shí)魏武帝曹操的故鄉(xiāng)，那現(xiàn)在呢，就讓曹氏公園小呂帶大家去觀賞有關(guān)曹操和曹氏家族的文物古跡。好了，游客們，咱們?nèi)サ牡谝徽灸鼐褪牵F(xiàn)在呢，已經(jīng)到了，大家請(qǐng)隨我入園。曹氏公園因園內(nèi)有曹氏宗族墓群而得名，他呢，占地300畝，建筑為仿漢建筑，公園共分為四個(gè)部分：紀(jì)念區(qū)、陵墓區(qū)、靜修區(qū)、游樂(lè)區(qū)。紀(jì)念區(qū)以曹操紀(jì)念館為主體，陵墓區(qū)是曹氏宗族墓群，建有碑林、碑廊，甬道等，靜修區(qū)和游樂(lè)區(qū)主要是供游人休憩和玩樂(lè)的場(chǎng)所。好了，游客們，咱們現(xiàn)在在曹氏公園的南大門，請(qǐng)隨我往里走，咱們?nèi)⒂^曹操紀(jì)念館。曹操紀(jì)念館內(nèi)主要陳設(shè)曹操蠟像及展品，反映曹操政治、軍事、文學(xué)方面的千秋功業(yè)。好了，游客們，咱們?cè)偃⒂^曹操家族墓葬---曹四孤堆，它呢，也被稱之為“四”，它呢，是曹氏公園內(nèi)南北弧形分布的四座山丘，高者月8米，低者約5米。墓群周圍遍植松柏，夜深人靜，風(fēng)動(dòng)枝葉，颯颯作響，猶如大海波濤，故有“四松柏”之說(shuō)。曹氏宗族墓群出土的珍貴文物有多，如銀縷玉衣、銅縷玉衣以及刻有各種字體的漢磚300余塊等，在這些已發(fā)掘的幾個(gè)墓葬中，最為宏大的就是曹騰墓了。曹騰，字季興，是曹操的祖父，被封為費(fèi)亭侯，做官30余年，侍奉了四個(gè)皇帝，積累了大量的家財(cái)，后來(lái)被追封為高皇帝。曹騰墓外形是一個(gè)高大的方形土丘，墓內(nèi)由824塊青石筑成，最大的長(zhǎng)兩米。墓內(nèi)室長(zhǎng)15·3米，寬10·2米，高3米，由甬道、前室、后室、南北耳室和東西偏室7個(gè)石室組成。門是磨光青石，門邊上對(duì)稱陰刻著青龍、白虎、朱雀和玄武。石門橫額為雙層青石，上層刻《雙鳳圖》，下層刻《養(yǎng)鹿圖》，左右刻有兩人，形似怪獸，為墓主人的保衛(wèi)者。
好了，朋友們，咱們下一個(gè)去的地方呢，就是曹操運(yùn)兵道。在通往目的地，咱們是不是看到有一個(gè)像公園一樣的游樂(lè)場(chǎng)，它呢，是我們亳州前年才建好的魏武廣場(chǎng)。這廣場(chǎng)啊，到了晚上尤其的熱鬧，成百上千的人在這唱歌、跳舞，鍛煉身體，娛樂(lè)心情。還有很多賣小東西的，小吃的都聚集于此，那個(gè)熱鬧啊，好像每天都在趕鬧市。我們亳州自古流傳著這樣一首民謠：“曹阿滿，真正玄，將成群，兵連連。運(yùn)兵道里練兵馬，闖出亳州占中原”，這首民謠說(shuō)的就是曹操運(yùn)兵道，它呢在大禹首地帶。據(jù)說(shuō)曹操起兵時(shí)兵弱將寡，他為了顯示兵多將廣，吸引四方豪杰歸順，就在亳州城里修筑地下道通往東西南北四門，命士兵輪穿五色衣，一次出四門，再?gòu)牧硪坏勒刍?，首尾相接。四方豪杰聽說(shuō)曹操兵強(qiáng)馬壯，可以成大事，紛紛來(lái)此相投，曹操于是崛起于群雄之中，同時(shí)，運(yùn)兵道不斷運(yùn)兵也可以麻痹敵人，出奇制勝。運(yùn)兵道在1938年首次被發(fā)現(xiàn)，它呢，以市內(nèi)大禹首為中心向四門延伸，由青磚筑成，總長(zhǎng)度12000多米，離地面1·8~~3·5米，它呢有單行道，并行雙道、上下雙層道、轉(zhuǎn)彎道等多種類型，另外還有貓耳洞、單人掩體、雙人掩體、障礙卷、陷阱、通氣孔、通話孔等，設(shè)計(jì)的十分巧妙。而且這個(gè)地下道啊，還有一個(gè)妙處，就是嚴(yán)寒隆冬這里溫暖如春，酷暑盛夏這里涼如深秋，就是現(xiàn)代得空調(diào)也達(dá)不到這樣的效果。地下運(yùn)兵道地下運(yùn)兵道是曹操軍事才能的歷史見證，它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘在全國(guó)引起了極大的轟動(dòng)，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、年代最早、保存最為完好的地下軍事通道。它被譽(yù)為“地下長(zhǎng)城”，它不但是軍事史上的奇跡，也是古代建筑史上的一大奇跡。
游客們，早上呢，小呂在車上說(shuō)了要帶大家品嘗我們亳州地道的古井酒，我呢，也決不食言?，F(xiàn)在呢，就讓我們和司機(jī)師傅一同前往吧！亳州最早釀酒，有史可查是在東漢末年。據(jù)史書載古井貢酒的前身是“九壇春酒”，為曹操令手下人釀造，后曹操將之獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，獻(xiàn)帝大家贊賞，就把它作為宮廷用酒。從此，亳州一帶釀酒作坊如雨后春筍發(fā)展起來(lái)。漢建安十四年，曹操為了南下攻打東吳，回到老家亳州作大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，同時(shí)征集全國(guó)釀酒高手來(lái)渦陽(yáng)高爐制作美酒，以供軍需。現(xiàn)在以亳州古井貢酒和渦陽(yáng)高爐家酒為代表的亳州酒已成為皖酒的主力軍。釀酒業(yè)已成為亳州的支柱產(chǎn)業(yè)之一。咱們現(xiàn)在已到古井酒文化博覽園了，它呢位于我們亳州西北部古井鎮(zhèn)，占地3200平方米。有四部分組成：酒文化博物館、古井園、魏井園和生產(chǎn)觀摩區(qū)。這個(gè)博覽園是安徽古井集團(tuán)投資1500多萬(wàn)元建成的，并于1996年開始對(duì)外開放。它呢，建筑風(fēng)格獨(dú)特，整體布局巧妙，漢闕門、明清殿形成的“古井特色”風(fēng)格，意為古井貢酒始于漢代，盛于明清（貢品），今日正逢盛世。游客們，咱們是不是看到了大殿明柱上的一副對(duì)聯(lián)：佳釀千年傳魏井，濃香萬(wàn)里發(fā)湯都。這副對(duì)聯(lián)是啟功先生題贈(zèng)的。 展廳呢，分為四個(gè)部分，一進(jìn)大廳，迎面是一座高大的紅木屏風(fēng)，上面鑲有江澤民總書記和許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與古井貢酒有關(guān)的照片。展廳通過(guò)大量的文字、圖片、酒文化歷史文物敘述了古井貢酒這個(gè)蘊(yùn)含酒文化的品牌在歷史文化名城的氛圍下熏陶成長(zhǎng)的歷史。同時(shí)還介紹了，關(guān)于酒源、酒政、酒禮、酒師、酒趣等文化歷史。
登上二樓，首先映入眼簾的是古井貢酒生產(chǎn)工藝流程模型。大量的實(shí)物和圖片獎(jiǎng)古井集團(tuán)從一個(gè)手工作坊到今天的現(xiàn)代化發(fā)展歷程呈現(xiàn)在咱們觀眾面前。二樓呢，是“名酒薈萃”、“古井畫廊”兩個(gè)展廳。它陳列了全國(guó)白酒歷屆評(píng)酒會(huì)評(píng)出的金獎(jiǎng)名白酒17種及全國(guó)所有參評(píng)樣酒。畫廊展廳主要是名人的作品和題詞，如啟功，沈鵬，呂濟(jì)民，羅哲文等
走出大廳，欣賞完回廊里的碑文和浮雕，咱們呢，還可以去“宋代地下古井”和“功勛窖池”參觀。功勛窖池是明代的窖池，現(xiàn)在呢，依然可以使用。游客們，咱們現(xiàn)在已來(lái)到古井園，古井園是蘇州式建筑群，假山秀美，溪水潺潺，山上有亭，山下有竹，林間鳥鳴。這里既是古井商務(wù)接待中心，也是游人休息的好去處。
魏井園，位于酒廠北區(qū)，內(nèi)有古井一眼據(jù)載，春秋時(shí)當(dāng)?shù)厝艘延迷摼?，到了漢代該井井水主要用于釀酒。魏井旁有一古槐樹，這是古井貢酒的商標(biāo)，井上有古井亭，亭子內(nèi)有趙樸初、沈鵬、啟功的題匾。
游客們，咱們來(lái)到了最后一個(gè)參觀點(diǎn)~~~生產(chǎn)觀摩區(qū)，它主要由發(fā)酵、蒸酒和包裝三個(gè)車間，在這里，你既可以領(lǐng)略到古井貢酒的主要工藝流程，還可以品嘗到剛生產(chǎn)出來(lái)的新酒。但好酒不可貪杯哦！
第二天行程導(dǎo)游詞
游客們，小呂說(shuō)過(guò)，我們亳州的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，俗話說(shuō)的好：天下藥商聚亳州，亳州藥商闖天下。我們亳州的中醫(yī)藥發(fā)展到東漢末年，達(dá)到了一個(gè)頂峰，亳州大地上也誕生了一個(gè)中醫(yī)藥界里程碑式的人物——華佗。明清時(shí)期是亳州中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的又一個(gè)高峰，亳州成為全國(guó)的中藥材集散地。改革開放以來(lái)，我們亳州迎來(lái)了第三個(gè)發(fā)展高峰。只要有藥材貨棧的地方，就有我們亳州人。那今天咱們上午要去的地方啊，就是和中醫(yī)藥文化有關(guān)系的地方。那我們第一個(gè)要去的地方呢，就是彌漫著濃郁藥香的中藥材交易中心。亳州是全國(guó)四大藥都（安徽亳州、河南禹州、江西樟樹、河北安國(guó)）之首，中藥材交易中心始建于1994年，占地387畝，1995年投入使用，2006年升級(jí)改造，交易大廳面積32000平方米，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、設(shè)施最好、檔次最高、功能最全的中藥材交易市場(chǎng)，在這里，沒有買不到的藥材，也沒有賣不掉的藥材。
經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，自1985年以來(lái)，亳州已連續(xù)成功舉辦了23屆“中國(guó)（亳州）中醫(yī)藥國(guó)際博覽會(huì)”，因?yàn)槊磕甓荚诰旁戮盘?hào)這一天舉行，所以我們亳州人俗稱：“九九藥交會(huì)”，這個(gè)時(shí)期對(duì)于我們亳州來(lái)說(shuō)是每年最大的一個(gè)盛會(huì)，大批的國(guó)外商客、國(guó)際友人和中醫(yī)藥代表參加這一盛會(huì)，我們亳州在那一天還會(huì)舉辦大型的文藝晚會(huì)，每年都有大批的知名藝人來(lái)我們亳州獻(xiàn)藝，如韓紅，趙薇，王力宏等。以前的藥交會(huì)都在火車站附近舉行，大家也可以看到，火車站就在離交易中心不遠(yuǎn)的東面，在近兩年呢，在我們亳州新市政府舉行，今年以后啊，藥交會(huì)將在剛建成的亳州體育館舉行，它在我們亳州南部新區(qū)內(nèi)。如果下次，你有時(shí)間還來(lái)我們亳州，小呂將帶你到那地方去看看。朋友們，我們亳州地產(chǎn)藥材也聞名全國(guó)，特別是亳勺、亳菊、亳桑皮、亳花粉更是醫(yī)家方中的上品。截至2007年，全市中藥材種植面積占全國(guó)的十分之一，達(dá)四萬(wàn)多公頃?，F(xiàn)在已通過(guò)國(guó)家GMP認(rèn)證的中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)36家，占全國(guó)的百分之四十四，中藥飲片產(chǎn)量約占全國(guó)的三分之一，中藥材進(jìn)出口額占全國(guó)第三位。在中醫(yī)藥教育方面，亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)了中醫(yī)藥專業(yè)，亳州市組建了中醫(yī)藥技術(shù)學(xué)校。目前，我們亳州已形成了一個(gè)集醫(yī)藥種植、加工、銷售、運(yùn)輸、教育、科研、旅游為一體的產(chǎn)業(yè)體系。
朋友們，咱們交易中心在年20 的時(shí)候就開始關(guān)門了，辛苦一年的藥商這時(shí)候也都回家好好休息，置辦年貨，準(zhǔn)備過(guò)年。交易中心的南廣場(chǎng)有鐘樓和鼓樓，每年農(nóng)歷的正月十六上午的八點(diǎn)十八分，北京同仁堂的老總都要準(zhǔn)時(shí)在此擂鼓撞鐘，而后全國(guó)的中藥材交易開市。朋友們，我說(shuō)了這么多，還不如大家一睹為快，那咱現(xiàn)在就去百年老字號(hào)——同仁堂，在亳州觀看世界名貴藥材吧！
游客們，咱們已經(jīng)了解了，我們亳州的藥材產(chǎn)業(yè)和文化，那現(xiàn)在呢，咱們還要去拜訪一位中醫(yī)藥界的鼻祖——華佗。華佗，字元華，東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，我們亳州人，他這一生不愿做官，不慕名利，精研醫(yī)術(shù)，藥到病除，被中醫(yī)學(xué)界尊稱為“華佗老祖”，他主要發(fā)明了麻醉藥物“麻沸散”，比西方早1000多年運(yùn)用麻沸散給病人施行外科手術(shù)。創(chuàng)編了“五禽戲”運(yùn)動(dòng)套路，模仿“五行學(xué)說(shuō)”的虎、鹿、熊、猿、鳥的動(dòng)作，用來(lái)鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，開創(chuàng)了體育醫(yī)療運(yùn)動(dòng)的先河。好了，那現(xiàn)在就讓我們一起驅(qū)車去華佗紀(jì)念館。它呢，又名華祖庵，是敬奉華佗的廟宇，因原廟內(nèi)主持歷代為尼，所以稱廟為庵。它呢位于永安街西端，“永安”取華佗永保人民平安之意。華祖庵始建于唐，上世紀(jì)80年代原亳縣人民政府進(jìn)行一次大修，2006年亳州市人民政府再次花巨資整修，就變成了現(xiàn)在大家所看的景區(qū)。華佗紀(jì)念館以“草堂經(jīng)聲、藥鋪留香、云橋臥波、五禽鳴壽、詩(shī)碑墨香、益壽存珍”等勝景聞名。現(xiàn)在華佗紀(jì)念館與華佗故居、華佗中醫(yī)藥文化博物館連為一體。游客們，咱們有沒有看到正門的匾額，那是當(dāng)年郭沫若先生于1961親自題寫的。
好了，游客們，請(qǐng)隨我入園，進(jìn)門就是正殿，正殿前有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：素論無(wú)傳一卷傷心獄吏火；下聯(lián)：戶樞不朽片言終在活人方。對(duì)聯(lián)講的是華佗臨終前將自著的醫(yī)書《青囊經(jīng)》托付給獄吏保管，獄吏不敢收，華佗只好把它投入火中，書燒到一半時(shí)，獄吏良心發(fā)現(xiàn)，從火種救出半部，于是世上就有了兩個(gè)非常有用的半部書：一是宋相趙普用半部《論語(yǔ)》治天下，另一個(gè)就是被稱為“活人方”的半部《青囊經(jīng)》救人無(wú)數(shù)。殿內(nèi)雕塑的華佗像，是著名雕塑家錢紹武的作品，以及我們火車站的曹操塑像也是出自這位大師之手。正殿的柱梁上上有一幅對(duì)聯(lián)，是清代大書法家宗能所撰，（內(nèi)容看的時(shí)候說(shuō)）意思是說(shuō)華佗創(chuàng)編的五禽戲?qū)θ祟惖慕】底饔镁薮螅诳梢耘c軒轅黃帝對(duì)比。咱們殿內(nèi)還陳設(shè)了華佗的一些著作。 正殿的兩側(cè)有六組雕塑，大家呢，可以看一下，每個(gè)雕塑都有一段小故事，在這呢，小呂為大家簡(jiǎn)單的介紹一下關(guān)于“神針通微，妙手回春”的小故事：據(jù)說(shuō)曹操有頭痛的病疾，一次正在議事，忽然頭痛起來(lái)，請(qǐng)了太醫(yī)折騰了半天也無(wú)濟(jì)于事。兒華佗只用一根七寸銀針，照頭上的穴位扎下去，即刻曹操的頭痛癥便痊愈。正殿東側(cè)有兩個(gè)偏門，由偏門進(jìn)去，可見自怡亭，相闖是華佗休息的地方。殿內(nèi)所展的是華佗經(jīng)典醫(yī)案和三國(guó)時(shí)亳州周邊地理圖。正殿的西側(cè)所展示的是華佗在兒科、外科、婦科、內(nèi)科、養(yǎng)生、針灸、方藥等方面的成就。 過(guò)了正殿，即可見元化草堂，東廂房為益壽軒，西廂房為存珍齋。益壽軒相闖是華佗診脈療疾處，存珍齋是華佗存放藥物的地方。存珍齋有兩樣展品值得一講，一是切藥刀，二是藥碾子。據(jù)說(shuō)有一位鐵匠得了重病，被華佗治好了，為了答謝華佗的救命之心，鐵匠送給華佗一把切藥的工具——切藥刀。送了好久，這鐵匠遲遲不見華佗用，到最后才知道，華佗以前發(fā)過(guò)誓，終生不用左手。原來(lái)華佗年輕的時(shí)候，醫(yī)治一個(gè)重病號(hào)，認(rèn)為他已無(wú)法救治，讓其回家料理后事，此時(shí)恰有一位老者經(jīng)過(guò)，認(rèn)為病人可治，華佗由于年輕氣盛，遂出口狂言：你若能把他醫(yī)治好，我把我的左手砍下來(lái)。后來(lái)老者珍的吧那位病人醫(yī)治好了，華佗遂舉刀向左手砍去，被老者攔?。横t(yī)無(wú)止境，你還年輕，要努力學(xué)習(xí)，以后救治更多的病人。華佗牢記這次教訓(xùn)，發(fā)誓這輩子絕不用左手。鐵匠知道后，更加敬重華佗的人品，于是又精心研制出用腳操作的藥碾子。
游客們，過(guò)了元華草堂、洗芝池，我們就到了課徒館。課徒館相傳是華佗當(dāng)年授徒，講學(xué)的地方。“課徒館”這三個(gè)大字是大書法家陳天然所提。課徒館前后有洗芝池，是當(dāng)年華佗洗滌藥材的地方。洗芝池旁邊有一藥園，據(jù)說(shuō)這是中國(guó)人開辟的第一個(gè)藥圃，也是亳州人種植藥材的起點(diǎn)。
游客們，咱們這最后的一個(gè)游覽景點(diǎn)，可謂是壓軸的了，咱們要穿過(guò)明清老街，進(jìn)入國(guó)家4A級(jí)景區(qū)“中原寶藏”——花戲樓。讓你欣賞美輪美奐巧奪天工的磚雕及木雕藝術(shù)，傳神典故讓你如癡如醉。游覽張飛廟、岳飛廟、朱公書院和火神廟等古建筑群，感受一下我們亳州養(yǎng)生文化和古城老街的韻味。
游客們，在來(lái)到花戲樓前，咱有沒有看到一個(gè)廣場(chǎng)，上面寫著“廟會(huì)廣場(chǎng)”四個(gè)大字，那呢，是我們亳州的沉式廣場(chǎng)，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中西合璧，西面有一個(gè)大型中式漢白玉坊；東有八卦圖和亳州文化墻，文化墻的西側(cè)刻有亳州籍歷史名人１５位，東側(cè)刻有亳州勝景圖。待會(huì)咱們自由活動(dòng)的時(shí)候，如果你比較感興趣，可以仔細(xì)的去觀賞。游客們，請(qǐng)隨我進(jìn)入花戲樓，花戲樓是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原名歌臺(tái)，是一個(gè)演戲的舞臺(tái)，是祭祀山西名人關(guān)羽的廟祠，也是明清時(shí)山西、陜西的藥商在亳州經(jīng)營(yíng)藥材的聯(lián)絡(luò)之地，因此也稱“山西會(huì)館”、“大關(guān)帝廟?！标P(guān)帝廟主殿建于清順治十二年，戲樓建于康熙十五年，乾隆年間又增添了許多彩繪和雕刻。整個(gè)建筑面積３１６３平方米，會(huì)館之所以稱之為花戲樓，是因?yàn)樵褐谢☉驑巧式k麗，美輪美奐。舊時(shí)亳州俗云：“蘇州賣得好頭油，亳州看得花戲樓”。
游客們，咱們花戲樓有三絕，這第一絕啊，就是正門前的兩根鐵旗桿，每根重６０００公斤，旗桿高１６米多，旗桿分５節(jié)，每節(jié)分鑄八卦蟠龍等圖案，頂端鑄丹鳳一只，造型生動(dòng)，像在引頸長(zhǎng)鳴，展翅欲飛。每桿還有三層方斗懸風(fēng)鈴共２４只，迎風(fēng)叮咚作響，清脆悅耳。日本學(xué)者考察花戲樓旗桿后，嘆為觀止，百思不得其解：當(dāng)時(shí)人們是怎樣解決分節(jié)鑄造與焊接的問(wèn)題呢，如此重量又是怎樣豎起來(lái)呢，它如何經(jīng)受３００年的風(fēng)雨卻依然屹立不倒？這啊，也充分體現(xiàn)了，我們亳州古人的勤勞與智慧了。咱們花戲樓得第二絕就是眼前的山門了，它是一座仿木結(jié)構(gòu)的三層牌坊式建筑，上面鑲嵌著聞名天下的立體水磨磚雕玲瓏剔透，琳瑯滿目。如果說(shuō)戲臺(tái)的大木透雕充滿陽(yáng)剛之美的話，那水磨磚雕則呈現(xiàn)出另一個(gè)極致——陰柔之美?；☉驑堑拇u雕，屬晉派徽雕藝術(shù)，場(chǎng)面宏大，題材豐富而又有內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)吸納了徽派精巧玲瓏、刀法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡窨趟囆g(shù)，連人物的頭發(fā)都刻得清清楚楚，真實(shí)感、立體感、透視感極強(qiáng)，爐火純青的高超技藝使人贊不絕口。 游客們，咱們現(xiàn)在已經(jīng)就來(lái)到了花戲樓歌臺(tái)了，花戲樓歌臺(tái)坐南面北，主臺(tái)前突，兩邊各有一個(gè)小翼臺(tái)，左右建鐘，鼓二樓，配置有序，層次分明東西廂房為二層樓房，是當(dāng)時(shí)內(nèi)眷聽?wèi)虻陌鼛?。北面得這個(gè)建筑是關(guān)帝廟正殿。這樣就形成了一個(gè)正方形的天井，在沒有音響的古代，正好形成自然環(huán)音的效果。歌臺(tái)兩旁的楹聯(lián)：一曲陽(yáng)春?jiǎn)拘呀窆艍?mèng)，兩般面貌做盡忠奸情。歌臺(tái)的上方藻井上，有彩繪九幅，如龍鳳吉祥，喜上眉梢，招財(cái)進(jìn)寶等，流光溢彩，形神兼?zhèn)?。尤其值得關(guān)注的是花戲樓第三絕——木雕。相信咱們游客也已經(jīng)看到了，歌臺(tái)的上面雕刻了很多任務(wù)和圖案。這個(gè)呢，是用大木透雕雕刻而成的，這上面共有三國(guó)戲文１８出，人物數(shù)百個(gè)，神態(tài)各異，龍爭(zhēng)虎斗，呼之欲出?；☉驑羌窨趟囆g(shù)之大成，是我國(guó)舞臺(tái)建筑的珍品，對(duì)研究我國(guó)古代建筑、雕刻、美術(shù)和戲劇的歷史都有十分重要的價(jià)值。 好了，游客們，現(xiàn)在咱們一同進(jìn)入關(guān)帝廟，
游客們，咱們現(xiàn)在參觀的是火神廟，中國(guó)人認(rèn)為萬(wàn)物皆有神，火作為人類文明的標(biāo)志和人類生存最主要的物質(zhì)，當(dāng)然也有神，這就是火神——火德真君。火神廟就是供奉火德真君的廟宇，屬于道教建筑。
咱們現(xiàn)在已來(lái)到朱公書院，它呢，始建于情康熙三十七年，是亳州人為紀(jì)念康熙年間知州朱之璉的德政而修建的生祠，因?yàn)槭菫榻≡诘娜私?，屬于稱書院，而不稱祠。朱之璉，字商玉，清康熙三十一年中進(jìn)士，同年被封為亳州知府。他在任的時(shí)候重農(nóng)桑，不累民，鐵面無(wú)私。后改任安慶知府?？滴跛氖四?，亳州發(fā)生水災(zāi)，瘟疫四起，民不聊生。朱之璉又被調(diào)回亳州，帶領(lǐng)人民渡過(guò)災(zāi)害，朱之璉在亳州人們心目中又一次留下美好的印象，我們亳州人為了表達(dá)我們內(nèi)心的感激之情，所以建了這個(gè)書院。朱公書院現(xiàn)存山門、過(guò)廳、后樓等建筑。山墻鑲嵌的是清康熙四十六年吳楚奇撰文并書的《朱公書院記》石碑。后樓三間，為尖山式硬山二層樓建筑，磚木結(jié)構(gòu)，灰筒瓦屋面，底層是祭祀朱之璉的場(chǎng)所。
游客們，咱們現(xiàn)在正在去的景點(diǎn)呢，是岳飛廟，它是祭祀南宋愛國(guó)名將岳飛的廟祠，相信岳飛的故事呢，家喻戶曉，在這呢，小呂也就不再做過(guò)多的介紹了。我們亳州因崇敬岳飛的民族氣節(jié)，建廟以祭祀，現(xiàn)存的這個(gè)廟是清康熙年間的建筑。它由山門崇樓一間，大殿三間組成。院內(nèi)正中有秦檜夫婦石雕受刑跪像，供人唾罵。這對(duì)石像還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年岳飛被秦檜害死后，亳州人民非常氣憤，就依據(jù)佛教關(guān)于惡人死后下地獄、下油鍋的說(shuō)法，用面粉做成兩個(gè)人，分別代表秦檜夫婦，放在油鍋里用油炸，以解心中之氣。沒想到這吃了之后還想吃，由于很好吃而且又解氣，迅速風(fēng)靡起來(lái)，吃的人越來(lái)越多。做面的人只好用兩根面條壓在一起，再擰一下，表示他們是夫妻，放在油鍋里炸后供人食用。據(jù)說(shuō)，這就是油條的起源
第四篇：朱仙鎮(zhèn)岳飛廟導(dǎo)游詞
朱仙鎮(zhèn)岳飛廟導(dǎo)游詞【篇1：岳王廟的導(dǎo)游詞】
岳王廟
1.岳廟的概況和門樓
我們迎面看到一座高大的石碑坊，上書有“碧血丹心”4個(gè)大字，是清代浙江巡撫許應(yīng)嶸
所題寫，于1995年10月重建。穿過(guò)新建的岳王廟人行地道，我們看到的這組古樸雄偉，莊
嚴(yán)肅穆的建筑群就是著名的岳王廟。為了紀(jì)念岳飛，早在700多年前，人們就在面對(duì)西湖，背靠青山的西霞嶺建造了岳王廟。廟內(nèi)建筑分為墓園區(qū)，忠烈祠區(qū)和啟忠祠區(qū)三部分，其中
岳飛墓是國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們看到重檐歇山頂式建筑就是岳王廟的門樓。上懸黑底鎦金的“岳王廟”三字豎額。石
柱上的“三十功名塵與土，八千里路云和月”的原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的，出自岳飛
的詞作《滿江紅》。1142年1月28日岳飛在臨安府大理寺中的**亭被害，時(shí)年39歲。1162
年宋孝宗即位，給岳飛平反，朝廷才將他改葬于棲霞嶺，并追封為鄂王， 號(hào)“武穆”。宋寧
宗嘉定14年即1221年，開始建造岳王廟。現(xiàn)在的建筑物是清代康熙五十四年即1715年重
建。1979年進(jìn)行過(guò)全面的整修，歷時(shí)1年，花費(fèi)人力5.6萬(wàn)工，耗資40萬(wàn)元人民幣。門樓
右側(cè)的碑記就記載了當(dāng)年重建時(shí)的情況。
2.“心昭天日”匾，東，西廡，岳飛的坐像，壁畫前4幅，岳飛的生平
我們現(xiàn)在看到的是岳王廟的主建筑物忠烈祠，這是一座重檐歇山頂，面闊5間的大殿。各
位請(qǐng)?zhí)ь^看，忠烈祠正中間懸掛著一塊“心昭天日”的橫匾。這里面有個(gè)感人的故事。說(shuō)的
是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在預(yù)先準(zhǔn)備好的假供詞上畫押，岳飛萬(wàn)般 無(wú)奈之中，他脫去上衣，讓何鑄等人看了背上的“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，滿腔憤怒的在供詞
上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。意思是說(shuō)天上的太陽(yáng)是明亮的，我的心像太陽(yáng)一
樣光明磊落，我抗金報(bào)國(guó)的心境只有蒼天才明白，我的冤案總有一天會(huì)得到平反昭雪的。據(jù)
說(shuō)當(dāng)時(shí)何鑄也大為感動(dòng)，悍然淚下。我國(guó)已故的葉劍英元帥根據(jù)這個(gè)故事寫下了“心昭天日”這塊匾,然而葉帥卻沒有在這塊匾上落款，那是他為了表示對(duì)岳飛的敬仰之情，自謙自己不
能和岳飛相提并論而沒有簽名。
東西廡：東廡是奉祀張憲的地方而西廡是奉祀牛皋的地方。他們?cè)缒旮S岳飛抗擊金兵，
死后也都葬于杭州。南宋景寧2年1261年，張憲被追封“烈文侯”牛皋也同時(shí)被追封為“輔
文侯”。迎面看到的就是岳飛的坐像，高4.75米，是1979年由當(dāng)時(shí)的浙江美術(shù)學(xué)院現(xiàn)在的中國(guó)美
院的師生創(chuàng)作的。只見岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足蹬武靴，右手握拳，左手按劍，目光炯炯，英姿颯爽。大家注意，岳飛的帥盔，金甲，武靴體現(xiàn)了武將的風(fēng)采而
蟒袍則是王者的打扮，這是因?yàn)樵里w雖為武將，但死后被追封為鄂王，官至一品，官服為紫
色，繡3條蟒袍。各位再看坐像上端，有一塊“還我河山”的草書橫匾，這是岳飛的親筆手
書，它是這位抗金英雄畢生奮斗的目標(biāo)。
岳飛的生平：他字鵬舉，1103年生于河北省湯陰縣一個(gè)普通的農(nóng)家。他所處的時(shí)代是12
世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)我國(guó)北方境內(nèi)的女真族割地為王，建立了金國(guó)，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。1127
年攻入北宋的首都東京（今天河南開封），俘虜了徽宗，欽宗2個(gè)皇帝，后舉兵男下，占領(lǐng)
了大片河山。在這樣的背景下，20的岳云應(yīng)召入伍，后來(lái)成為南宋的一位名將。由于他作
戰(zhàn)英勇，紀(jì)律嚴(yán)明，善于用兵，所以屢次打敗金兵，金兵見岳飛率領(lǐng)的軍隊(duì)所向披擬，于是
驚呼：“撼山易，撼岳家軍難！” 然而岳飛堅(jiān)持抗戰(zhàn)，力圖收復(fù)失地的主張，卻遭到了以宋高
宗趙構(gòu)，丞相秦檜為代表的“主和派”的反對(duì)，最后秦檜以“莫須有”的罪名把岳飛殺害，遇害時(shí)他年僅39歲，同時(shí)遇害的還有他長(zhǎng)子岳云和部將張憲。
前四幅畫像：（1）勤學(xué)苦練 圖中白衣少年就是岳飛，只見他手拉3000余斤的強(qiáng)弓，坐在
大樹下的白胡子長(zhǎng)者是岳飛的師傅周侗，他是岳飛的同鄉(xiāng)，特別是精于遠(yuǎn)射，曾是梁山好漢
80萬(wàn)禁軍教頭林沖的師傅。岳飛從小練就了一身殺敵的本領(lǐng)為他以后奮勇殺敵，打下了基礎(chǔ)。真可謂“自苦英雄出少年”（2）岳母刺字 相傳岳飛充軍后失去了父親，他母親姚氏對(duì)他的影響很大。“靖康之變”后，北宋滅亡，岳母送他參軍。臨行前，岳母為了讓他牢記要愛國(guó)家，愛人們，就在他的背上刺下了“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，激勵(lì)他抗擊金兵，收復(fù)中原。
（3）收復(fù)健康 南宋建炎3年（1129年）冬天，金兵大舉南侵，趙構(gòu)一路南逃渡過(guò)錢塘江，流亡東海，直到溫州，后因臺(tái)風(fēng)大做而偃旗息鼓。第2年春，金兵逐步北移，返回健康（今南京）。岳飛得到這個(gè)消息后，在沒有等到上級(jí)張俊的命令前，主動(dòng)出擊給于金兵予以打擊，一舉收復(fù)健康這個(gè)軍事重地。這是岳飛獨(dú)自率軍抗金以來(lái)取得的第一次重大勝利。（4）連結(jié)河朔 壁畫正中的這個(gè)將軍就是岳飛，站在他對(duì)面的那位便是河朔忠義民兵的首領(lǐng)。河朔中的河指的是黃河，朔的北的意思，河朔泛指黃河以北的廣大地區(qū)。當(dāng)時(shí)，河朔人民深受金兵的奴役之苦和亡國(guó)之恥，紛紛進(jìn)行對(duì)金的武裝反抗。岳飛善于團(tuán)結(jié)所有的抗金力量，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投奔他的部隊(duì)，使得河朔民兵成了岳家軍的骨干和主力，在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要作用， 3.壁畫后4幅，精忠柏亭
（5）還我河山 這幅壁畫說(shuō)的是南宋紹興三年（1133年），岳飛從臨安去江州（今江西九江）途中，站在波濤洶涌的長(zhǎng)江邊上，北望故土，無(wú)限感慨，寫下了“還我河山”四個(gè)字。抒發(fā)了他收復(fù)故土，統(tǒng)一祖國(guó)的愛國(guó)情懷。（6）郾城大捷，這壁畫沉浸在喜慶的氣氛中，畫面里的岳飛在歡笑，岳云在歡笑，部將張憲在歡笑，當(dāng)?shù)氐睦习傩找苍跉g笑的犒勞岳家軍。大家如此高興的原因是：南宋紹興10年（1140年）七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城（今河南）做殊死進(jìn)攻。岳飛率領(lǐng)為數(shù)不多的親衛(wèi)軍出城迎敵，擊退金兵的多次進(jìn)攻，大破金軍的“拐子軍”和“鐵浮圖”，以少勝多，贏得郾城大捷。不甘失敗的金兵又集結(jié)12萬(wàn)大軍要與孤立無(wú)援的岳家軍決一死戰(zhàn)。岳飛調(diào)動(dòng)兵力，作緊急部署，在敵人成倍于自己的情況下，岳家軍英勇頑強(qiáng)，連戰(zhàn)連捷，殺的“人為血人，馬為血馬，使金軍從起兵北方以來(lái)，從未受到過(guò)這樣的挫敗，金兵不得不驚呼：“撼山易，撼岳家軍難”。但是，岳家軍的先鋒部隊(duì)已經(jīng)直到朱仙鎮(zhèn)，距北宋古都汴京（今河南開封）僅45里，收復(fù)中原指日可待。（7）被迫班師 和上一幅圖場(chǎng)景截然不同的是，畫圖中到處充滿了悲涼的氣氛。中原父老鄉(xiāng)親無(wú)一不痛苦流涕，岳飛和將士門也悲痛萬(wàn)分，南宋紹興十年（1140年），當(dāng)岳飛北伐取得重大勝利是，宋高宗趙構(gòu)茍安乞和與秦檜共同謀劃，一日內(nèi)連下12道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。岳飛軍陷入朝廷隨時(shí)可能切斷給養(yǎng)和缺乏友軍配合孤軍深入的困境，為了免遭全軍覆滅，保存抗金實(shí)力，岳飛被迫忍痛班師，不禁仰天長(zhǎng)嘆：十年之功，毀于一旦?。?）**冤獄以宋高宗趙構(gòu)，秦檜為首的主和派在加緊乞和的同時(shí)，陰謀陷害岳飛。他們收買叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”（南宋官話，意思是也許，或許）的罪名誣陷岳飛下獄。畫面中戴著手銬腳鐐，大義凜然的就是岳飛，身旁那個(gè)賊眉鼠眼的白胡子老頭就是大理寺的主審官，陷害岳飛的主謀萬(wàn)俟泄。南宋紹興11年十二月二十九日（1142年1月28日）岳飛被害于臨安大理寺獄中的**亭，年僅39歲，這也是個(gè)千古奇冤！
現(xiàn)在我們看到的是“精忠柏亭”，這看上去僅剩半個(gè)的亭子，民間寓意南宋只有半壁江山。亭內(nèi)有八段柏樹的化石，據(jù)傳說(shuō)是生長(zhǎng)在**亭畔的一株大柏樹變成。岳飛在**亭被害后，這株柏樹也跟著枯萎，變成化石，僵而不倒達(dá)600余年。其實(shí)，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這些精忠柏化石并非南宋的古柏所形成而是一種屬于松柏科植物
