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第一篇：湘西游記

湘西游記

（一）

6月28日，陰間多云

背著一身行裝，我混進(jìn)廣州火車站的民工隊(duì)伍中，開始了湘西之旅。我所乘坐的廣州至懷化的列車經(jīng)過19小時(shí)的努力爬行，于次日凌晨7時(shí)到達(dá)湘西土家族苗族自治洲首府吉首市。 第一站：鳳凰古城

古城景區(qū)：范圍以古城為中心，東至虹橋、南至巖腦城、西至池塘坪、北至沱江，面積1平方公里，是鳳凰今古建筑最多，最繁華的區(qū)域，也是鳳凰縣的“心臟”所在。古城有一千多年的歷史，形成了不少名勝古跡。這里是“黔楚咽喉”，戰(zhàn)略地位重要，一直是邊陲重鎮(zhèn)。清紀(jì)中葉以后常駐“鎮(zhèn)邊”、“屯邊”、“綏邊”軍政大員，文策士跟蹤而至，墨客騷人亦尋跡而來。隨之，大興土木。各建筑無不設(shè)計(jì)精美、斗拱飛檐、塑龍雕鳳、金漆彩繪。鳳凰的廟宇祠堂比異地尤多。而又大部分集中于古城。所以古城有“輝煌的殿堂”之稱。古城是一帶嫵媚青山，半座雅典城池。美麗自然的整個(gè)古城風(fēng)光欣賞不盡。

石板街 ：鳳凰古城的石板街是非常有特色的景觀，它形成于元明兩代，四千多米長(zhǎng)的石板道連接古城街弄小巷。據(jù)說鳳凰的石板街要在淅瀝梅雨中漫步才有意境，和著沱江水散漫過來的青翠，濺起青石板上的滴水，那情調(diào)直教人想起李清照《聲聲慢》

里的意境?？上襾淼牟皇菚r(shí)候，固然雨絲全不可見，連夕陽的余輝抹在封火馬頭墻的景象也從未得睹，天空只是一如繼往的陰郁。然而即便這樣，石板街也有它獨(dú)特的韻味。難怪有那么多的文人騷客、藝術(shù)家們把它當(dāng)做抒發(fā)情感的創(chuàng)作基地。

風(fēng)雨虹橋 ：提到鳳凰，沒有什么比虹橋更能作為標(biāo)志性的建筑了。它是一座三拱廊橋，它靜靜立于沱江之上，宛如浣紗天女守望銀河。虹橋上部是一座繁雜的小商品市場(chǎng)，里面隨處可見土、苗兩族的工藝品和大文豪沈從文的作品，出于對(duì)沈先生的尊敬，我選了一本裝潢精美的《邊城》，便幻想著透過它找尋沈先生筆下的邊城風(fēng)雨。在虹橋上喝茶也是一種美好的享受。夜晚來臨的時(shí)候，上到二樓的茶室里，臨窗站了，輕輕推開雕花的木格小窗，正是秦少游“伸手推開窗前月”的意境。叫來一壺古丈毛尖，或憑窗端坐遠(yuǎn)眺沱江，或托杯漫步欣賞閣中字畫，樓里人總是不多的，甚至安靜得可以讓你聽見橋下潺潺流水聲，倘若有幸，星月爭(zhēng)輝的景象也許可以看到吧。

沈從文故居：大文豪沈從文的故居隱沒在石板街眾多的民居里，很是普通，我在石板街里轉(zhuǎn)了三圈，總算找到了它。這是一個(gè)調(diào)皮小子曾經(jīng)犧居的地方，他曾經(jīng)逃離而又終生牽掛的地方。故居其實(shí)已經(jīng)有些破敗，我指的破敗并不是建筑的頹倒，僅僅只是人氣的消失。一個(gè)不住人的房子會(huì)失去它的靈氣，盡管這屋子

人來人往，但是它的靈魂已經(jīng)遠(yuǎn)去了。撫著墻壁門柱，無主的憂傷從木頭滲入肌膚，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如有實(shí)質(zhì)。這房子已經(jīng)枯死，它已經(jīng)把屬于它的歲月和記憶埋沒，握有使它煥發(fā)生機(jī)秘方的人，先它一步消失無蹤。

黃絲橋古城 ：黃絲橋古城建于唐代，地處湘黔邊境。如果說鳳凰古城體現(xiàn)了舊日湘西富于世俗生活的一面，那么黃絲橋古城理所當(dāng)然反映了一種戰(zhàn)斗的殘酷，盡管這種悲壯慘烈已經(jīng)在歲月之河中慢慢消磨幾乎不見痕跡。黃絲橋古城是一座屯兵的營(yíng)地。古城里城樓窗欞上有顏色鮮艷的仕女木雕，墻壁間懸掛著干凈的牛頭，城門外垃圾如小山一樣堆積，小巷里彌漫著豬屎牛糞的味道。正所謂“不聞槍炮聲，但聞牛糞香”

奇梁洞：奇梁洞據(jù)說是天下第二溶洞。奇梁洞離鳳凰縣城很近，眨眨眼的工夫就到了。洞也很靠近公路，下了車沿著稻田里開出的一條水泥小路很快便能到達(dá)洞門口，洞口宛如巨龍張口，高五十余米，寬二十余米，整個(gè)山洞以“奇、秀、幽、峻”四大特色著稱。一條清清小溪注入洞內(nèi)，這小溪自然就叫奇溪了。洞中很是濕潤(rùn)，進(jìn)去的一段甬道一直有流水潺潺：奇溪在這里跌落為一脈山泉。甬道盡頭是湘泉酒廠的一處窖藏處——300缸酒鬼酒作為2008年的奧運(yùn)慶功酒。自這里上小木船，陰河的水可以行舟了，這一段陰河漂流有四百米，但這并不是陰河的全部，它

的全長(zhǎng)大概有六千多米。寧?kù)o的山洞幽暗而空曠，據(jù)說可容納萬余人。沿岸拉的照明燈些許光亮，根本照不亮河面，有些地方似乎很深看不到底，心便懸懸的沒有著落。從陰河上岸便是一徑登梯。先前河水幽幽的陰冷此時(shí)便騰升為熱氣。人間畫廊是一個(gè)兩千米長(zhǎng)的甬道，里面布滿了各種喀斯特地貌所變化的勝景，億萬年來滴水對(duì)于石灰?guī)r的侵蝕，使得這里如龍宮一般美麗奇幻。走完這兩千米長(zhǎng)廊頗費(fèi)了不少力氣，一會(huì)兒貓腰前進(jìn)，一會(huì)兒從看似無路的地方鉆過一條狹縫而別有洞天，總之就只差沒有匍匐前進(jìn)了。長(zhǎng)廊的盡頭“林海雪原”是洞中最為壯觀之處，那些攝影初哥在這盡情拍攝，閃光燈耀眼眩目，教人頭暈。

第二篇：浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

垂云通天河是一條巖溶地下暗河，由于億萬年前的地殼變動(dòng)及火山爆發(fā)等因素，使景區(qū)所在地理范圍形成了典型的喀斯特巖溶地貌。垂云通天河全長(zhǎng)4.5公里，河道落差380米，總面積為8萬余平方米。河道內(nèi)巖溶地貌發(fā)育良好，地下水源豐沛，水質(zhì)甘澄，空氣清新，終年流水潺潺，河道曲折幽深，或成潭、或成泊、或成瀑激流淺灘，變幻無窮，使人留戀忘返。在河道盡頭有近30平方公里的森林覆蓋區(qū)，隸屬桐廬國(guó)有第二材場(chǎng)，現(xiàn)已開發(fā)成天峒山森林公園。其茂密的叢林及完整無損的植被保存了大量的水份，大面積的森林地表水匯聚在一個(gè)形似大漏斗的朝天洞--里天峒里，沿著高高低低蜿蜒曲折的天然河床直瀉而下，形成了垂云洞內(nèi)的巨大水源，所以稱為通天河。

垂云通天河歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史料記載，早在三國(guó)吳越時(shí)代就有先人涉足垂云通天河，至唐宋已棕鼎盛。通天河入口處的上方石壁上有"垂云古跡"四個(gè)摩崖石刻的大字，據(jù)載為唐貞元年間(公元791年)的桐廬縣令劉文會(huì)所題，后當(dāng)?shù)貎晌粭钚沾迕駥⑵淠ρ率淘谌攵纯诘亩幢谏戏?，遺留至今。明代詩(shī)人楊宏有詩(shī)贊美垂云古跡道："夏日炎忘暑，冬游卻似春，源流雖一派，清白只垂云。"游客贊道："船在水上流，人在洞中游，抬頭觀美景，俯首嬉碧水"。這兩首詩(shī)分別表現(xiàn)了垂云通天河游覽之后的感覺。

垂云通天河既可泛舟聽勝，亦探幽獵奇。沿途參觀了垂云古跡、鎮(zhèn)山古鐘、江南蒙古包、水中大觀園、石佛山洞后，船行至888米，由特別設(shè)計(jì)的升船設(shè)備將游客連人帶船升至8米高差的二級(jí)河道，驚險(xiǎn)刺激，堪稱一奇。在導(dǎo)游的講解中繼續(xù)隨船游覽，在參觀了海底世界、深潭峽谷、金 錢谷、佛手島、太子林、垂云飛瀑等特色景觀之后，游客還可以參加垂云通天河在國(guó)內(nèi)率先推出的地下河探險(xiǎn)旅游，由專職探險(xiǎn)導(dǎo)游指導(dǎo)，向?qū)ш?duì)，在悠悠長(zhǎng)河中，涉河川，攀石崖，闖峽谷，進(jìn)行趣味無窮的長(zhǎng)河探險(xiǎn)，尋覓古人的足跡，探索大自然的奧秘，行程集苦樂于一身，一次探險(xiǎn)終身難忘。

第三篇：旅游管理的實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的：

(1)通過實(shí)習(xí)讓我們熟練掌握導(dǎo)游服務(wù)的具體工作程序，如服務(wù)程序、服務(wù)流程、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)技能;

(2)根據(jù)已學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)旅游路線;

(3)練習(xí)導(dǎo)游詞的寫作方法;

(4)進(jìn)行實(shí)地導(dǎo)游模擬實(shí)踐，掌握導(dǎo)游講解的基本要求、基本技巧、常用的講解方法、副語言的使用等技能;

(5)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，更好的鞏固所學(xué)的內(nèi)容。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間：

xx年3月31日―4月11日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

焦作市影視城

四、影視城所在地

影視城所在地是焦作市，焦作市位于河南省西北部，北依太行，南臨黃河，現(xiàn)轄4縣2市5區(qū)，轄區(qū)面積4071平方公里，總?cè)丝?30萬人，城市人口72萬人，是一座新興的旅游城市。

焦作市的山水風(fēng)光秀美壯麗、如詩(shī)如畫。太行山層巒疊嶂，母親河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢(shì)。最能體現(xiàn)焦作“山水”旅游特色的南太行五大著名景區(qū)中，云臺(tái)山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)以山稱奇，以水叫絕。青天河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)秀比江南，被譽(yù)為“北方小三峽”。神農(nóng)山風(fēng)景奇、絕、雄、險(xiǎn)，被譽(yù)為“太行精粹”。青龍峽風(fēng)景區(qū)是河南省唯一的峽谷型省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，享有“中原第一峽谷”的美譽(yù)。

焦作的人文景觀星光燦爛，多姿多彩。焦作古為懷慶府所在地，是中華民族的發(fā)祥地之一，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。女媧補(bǔ)天，黃帝祈天、神農(nóng)嘗百草等美麗傳說源于此地;韓愈、李商隱、司馬懿、許衡、朱載土育等歷史名人誕生在這里;武王伐紂遺址、山陽城遺址、古羊腸坂道(曹操北上壺關(guān)討伐高干曾路經(jīng)此地，寫下名篇《苦寒行》)、漢獻(xiàn)帝陵、竹林七賢遺址等古跡猶存。

焦作溫縣陳家溝為中華太極拳發(fā)祥地，是中外太極拳愛好者向往的太極圣地，全國(guó)有代表性的楊、武、吳、孫等諸多太極拳流派皆源于此。太極拳歷經(jīng)300多年的滄桑變幻，目前已成為人類共同參與的、人數(shù)最多的世界第一武術(shù)運(yùn)動(dòng)，堪稱中華民族武術(shù)奇葩和世界文化瑰寶。這里還有中央電視臺(tái)外景拍攝基地DD焦作影視城、現(xiàn)代高科技水上樂園DD龍?jiān)春穲@、城市森林動(dòng)物園等旅游項(xiàng)目。

焦作是河南省交通發(fā)達(dá)地區(qū)之一，焦新、焦枝、焦太鐵路穿境而過，東接京廣，南連隴海，北至太原;焦鄭、焦晉高速公路和焦作黃河公路大橋與國(guó)道融會(huì)貫通，與地方路網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，與省會(huì)鄭州、中岳嵩山、古都開封、洛陽、山西晉城之間的行程均在一百公里以內(nèi)。焦作旅游接待設(shè)施完備，服務(wù)上乘，現(xiàn)有涉外星級(jí)賓館15家，旅行社33家，旅游汽車公司4家，旅游從業(yè)人員3萬人，已推出的焦作山水風(fēng)光游、歷史文化游、休閑娛樂游等精品線路，深受游客青睞。

五、導(dǎo)游詞

游客朋友們：

大家好，首先各位來到影視城參觀游覽。我是你們的導(dǎo)游員，大家可以叫我小吳，在接下來將由我為大家服務(wù)。在此，預(yù)祝各位可以在影視城玩得的開心。

在進(jìn)影視城前，我來給大家簡(jiǎn)要的介紹一下影視城。中國(guó)十大影視城――焦作影視城、是中原地區(qū)唯一著名的影視基地，為焦作市十大景點(diǎn)之首。占地面積2.5平方公里，建筑面積40萬平方米，是以春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)時(shí)期文化為背景的仿古建筑群。宏大的基地規(guī)模以及豐富的拍攝場(chǎng)景，吸引了國(guó)內(nèi)影視導(dǎo)演們紛紛率劇組前來焦作影視城取景拍戲。自建成以來，迄今為止已接待了《東周列國(guó)》、《屈原》、《洛神》、《秦始皇》、《臥薪嘗膽》、《馬鳴風(fēng)蕭蕭》等國(guó)內(nèi)外近百部影視劇的。

好啦請(qǐng)大家跟我進(jìn)來吧。

游客朋友們，在正式的參觀游覽前，大家先跟我來看看旁邊這個(gè)導(dǎo)游圖。我給大實(shí)簡(jiǎn)單的講一下我們今天參觀影視城的路線。大家可以看到，影視城分為六大區(qū)，有我們現(xiàn)在所在的文化廣場(chǎng)、周王宮、市井一條街、琵琶湖、楚王宮和圣佛寺。那么，我們首先從這里，文化廣場(chǎng)出發(fā)，再到我們正對(duì)著的周王宮，在周王宮看一場(chǎng)表演，從周王宮的后門出去就向市井一條街前進(jìn)，穿過市井一條街后到達(dá)的就是楚王宮，參觀完楚王宮后，我就讓大家自由活動(dòng)，活動(dòng)期間，大家如果不累的話呢，還可以自己去參觀一下圣佛寺。在參觀的過程中，請(qǐng)大家認(rèn)真的聽我的講解，這里面可是有很多有趣的故事哦，同時(shí)希望大家愛護(hù)這里的一草一物。

請(qǐng)大家環(huán)顧一下四周，這里就是文化廣場(chǎng)區(qū)，這時(shí)是影視城在二期工程主要部分，它包括三皇像、六哲人、四神獸、司母戊大方鼎、仿古舞臺(tái)、古錢幣狀大門、大型浮雕等雕塑和建筑。

大家來看，這個(gè)仿古，它是影視文化活動(dòng)的主要場(chǎng)所，每年的黃金周、春節(jié)以及重大節(jié)日，這里都有豐富多彩的大型文藝表演。去年著名相聲演員馮鞏、李金斗就在這里做過精彩的表演。

請(qǐng)大家抬起頭來看看這舞臺(tái)上面有個(gè)大鼎。大家知道它叫什么嗎?對(duì)了，這就是世界上最大的青銅器――司母戊鼎。不過，我們眼前這個(gè)鼎是仿造的。我來給大家講講有關(guān)這個(gè)大鼎的來歷吧。司母戊鼎是中國(guó)商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市出土，因它的腹部著有“司母戊”三字而得名，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米、重832.84千克，鼎腹成長(zhǎng)方形，上豎兩只直耳，不過發(fā)現(xiàn)時(shí)僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復(fù)制補(bǔ)上的，下有四根圓柱形鼎足，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀他的母親所鑄造的。

大家聽說過問鼎中原的故事嗎?早在東周時(shí)期，周天子的中央政權(quán)日益衰落，各諸侯國(guó)紛紛覬覦王權(quán)，位于南方的楚國(guó)更是野心勃勃，一次楚莊王正在會(huì)見周朝使者王孫滿時(shí)，故意問：“你可知道周朝九鼎的大小和重量?”表明他藐視王權(quán)，意欲奪權(quán)的野心，后來楚莊王成了“春秋五霸”之一。

請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過頭來，順眼看去，有一座三人雕像，這就是三皇像，他們分別是黃帝、炎帝和伏羲，傳說中黃帝與炎帝是同父異母的兄弟，分管兩大部落，黃帝征服了炎帝統(tǒng)一了華夏，被尊為中華民族的始祖。伏羲最早教人結(jié)網(wǎng)捕魚、馴養(yǎng)牲畜，制定了婚嫁制度，創(chuàng)造了人類文明。伏羲還是創(chuàng)世之神，相傳遠(yuǎn)古時(shí)期人類遭遇洪水而滅絕，只剩下伏羲與女媧兄妹二人，二人不得不成婚繁衍人類，因此，伏羲是中華民族的人文始祖，我們大家共同的老祖宗啊!

請(qǐng)大家跟我從這邊去，大家看到了，沿著這條路前行，展現(xiàn)在我們右手邊的是四只神獸，大家知道它們分別是什么嗎?不知道也不要焦急哦，我來給大家說說吧。它們呢，由近及遠(yuǎn)會(huì)別是朱雀神、白虎神、青龍神、玄武神，是我國(guó)傳說中令妖邪膽戰(zhàn)心驚且法力無邊的四方之神，分別鎮(zhèn)守南、西、東、北四個(gè)方位，維護(hù)著四方平安的。

順著這個(gè)樓梯往上走，大家來看看前面這六尊石雕像，大家可以看出來他們是誰嗎?他們就是中國(guó)古時(shí)候的六位哲人，，從右向左分別是孔子、孟子、老子、孫子、張衡和韓非子?？鬃?，大家讀書以來應(yīng)該學(xué)過他不少的文章了吧，他是偉大的思想家，教育家，創(chuàng)立了儒家學(xué)說。孟子是儒家學(xué)派的代表人物，他的學(xué)說與孔子學(xué)說合稱“孔孟之道”。老子是中國(guó)道家學(xué)說的創(chuàng)始人，主張“無為而治”，在神話傳說中就是天上的太上老君。孫子是春秋時(shí)期著名軍事家，大家知道他的名著叫什么嗎?對(duì)了很聰明，就是《孫子兵法》，這是世界上最早的兵書，所以也叫做兵家鼻祖。張衡，大家應(yīng)該很熟悉了，他是東漢時(shí)期的著名科學(xué)家，也是世界科學(xué)的先驅(qū)，由于在天文學(xué)上的巨大貢獻(xiàn)，被世界公認(rèn)為“東方的哥白尼”，他發(fā)明的地動(dòng)儀、渾天儀到今仍能發(fā)揮它的測(cè)量作用。那么最后一個(gè)韓非子則是中國(guó)古代法家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想為歷代封建君主所用的。好了，我們馬上就要參觀周王宮了，在參觀前，讓我們先在這個(gè)放映廳觀看一場(chǎng)表演。

第四篇：淳安千島湖導(dǎo)游詞

這千島湖至杭州――概況：是在浙江省北部、錢塘江下游、大運(yùn)河南端，滬杭、浙贛、杭長(zhǎng)鐵路交點(diǎn)。為全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。是一座美麗的風(fēng)景城市?，F(xiàn)轄蕭山、余杭等5市和淳安等2縣。是我國(guó)七大古都之一。五代時(shí)的吳越國(guó)和南宋在此建都，共達(dá)237年。明、清兩代，杭州是杭州府治所在。

本市地勢(shì)西高東低，由西南向東北傾斜，城西的西湖，原為錢塘江口的海灣，后由于泥沙沉積變成湖泊。解放前杭州是一座消費(fèi)城市，工業(yè)落后，現(xiàn)建成冶金、化工、橡膠、電子、麻紡、食品、造紙、機(jī)械等工業(yè)。絲綢、織錦、茶葉和手工業(yè)品綢傘、剪刀、檀香扇有名。本市水陸空交通發(fā)達(dá)。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，建成了許多造型新穎、設(shè)施齊備的現(xiàn)代化賓館。街道綠樹成蔭，為美麗的城市增添了典雅的后氣氛。杭州是著名的文化城市，有歷史悠久的浙江大學(xué)、著名的杭州大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等。還有座落在中山公園西端的西泠印社，是我國(guó)研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體。風(fēng)景名勝有西湖風(fēng)景區(qū)、靈隱寺、飛來峰、虎跑泉、六和塔等。

第五篇：浙江千島湖的導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

神龍島距淳安縣城 0公里，是以觀賞蛇類活動(dòng)為主的景點(diǎn)。蛇池內(nèi)的毒蛇有五步蛇、眼鏡蛇、眼鏡王蛇、竹葉青等幾十種。在蛇園里的樹枝上還盤有許多種類的無毒蛇，游客闖蛇園，有驚無險(xiǎn)。

這是一個(gè)純?nèi)斯ら_發(fā)的小島，島上現(xiàn)放養(yǎng)有五十余種、一萬多條蛇，堪稱千島湖中的蛇類世界。島上設(shè)有蛇園、蛇展廊、蛇味館、蛇藝表演廳等以蛇為對(duì)象的各種消閑設(shè)施?！吧颀垺眽櫬渲链?，還不如就叫回“蛇”的本名算了，讓人惡心一點(diǎn)，離人遠(yuǎn)著一點(diǎn)，或者還能自在、安全一些。

島上有無毒蛇、有毒蛇幾十種上萬條，闖蛇園與蛇共處一園，有驚無險(xiǎn)。觀斗蛇，看人蛇共眠、人蛇共舞、人蛇同游、人蛇親吻是這兒蛇藝表演的特色項(xiàng)目，此外，再和美人蛇合個(gè)影，會(huì)記憶深刻。

第六篇：湘西導(dǎo)游詞必備

各位女士、先生，各位朋友：

大家好！ 歡迎大家來到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當(dāng)大家的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區(qū)、重慶黔江開發(fā)區(qū)和湖北的鄂西州接壤。總面積1.5完多平方公里，約占全省的10％?？?cè)丝?60多萬，人口以少數(shù)民族為主，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.1％，其中土家族戰(zhàn)70.1％，苗族占32.5％。湘西是我省唯一的少數(shù)民族自治州，也是我省唯一被列人國(guó)家西部大開發(fā)的地區(qū)。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。

湘西州屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內(nèi)山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯(cuò)，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。

湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國(guó)時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第

八、九行政督察區(qū)。中華人民共和國(guó)初，為沅陵、永順專區(qū)。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市。現(xiàn)轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書記楊正武的家鄉(xiāng)，有皮渡河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和太平山宗教旅游區(qū)。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河、千年古鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、把五百年土司王朝故都老司城、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)小溪原始次森林生態(tài)旅游區(qū)等，保靖縣是奧運(yùn)舉重冠軍楊霞的家鄉(xiāng)，有國(guó)家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、毛澤東同志國(guó)文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區(qū)等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉(xiāng)，同時(shí)也是著名歌唱家宋祖英的家鄉(xiāng)，有棲鳳湖省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、高望界原始次生林生態(tài)旅游區(qū)、坐龍溪"中南第一大峽谷"?；ㄔh是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉(xiāng)，錳礦儲(chǔ)藏量居全國(guó)第

一、全國(guó)第二，花垣縣民族中學(xué)是國(guó)務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區(qū)和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)重鎮(zhèn)和中西部地區(qū)接合部重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國(guó)百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國(guó)首任民選總理熊希齡，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲于定海保衛(wèi)戰(zhàn)的民族英雄鄭國(guó)鴻，一代文豪、鄉(xiāng)士文學(xué)巨匠沈從文，著名畫家黃永玉均出生在這里，中國(guó)南方長(zhǎng)城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤瓠洞、辛女巖等。

改革開放以來，湘西州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社區(qū)進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國(guó)家實(shí)施西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇和落實(shí)國(guó)務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六大帶動(dòng)戰(zhàn)略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級(jí)賓館13家，旅游車隊(duì)4家。有枝柳鐵路、20

9、319國(guó)道和180

1、1828省道高等級(jí)公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機(jī)場(chǎng)，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機(jī)場(chǎng)，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來湘西旅游，若缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區(qū)特色各異，猛洞河景區(qū)以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對(duì)話，演繹激情，釋放自我。德夯景區(qū)以情見長(zhǎng)，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內(nèi) "唯我獨(dú)有"。鳳凰竟區(qū)側(cè)以歷史文化厚重，被稱之為"夢(mèng)里水鄉(xiāng)，遠(yuǎn)去的家園"。三者共同組成內(nèi)涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線。"大湘西"的旅游資源有著其他地區(qū)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。這次大家來到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內(nèi)。明天游德夯，再乘車去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。

現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下湘西獨(dú)特的地域文化。年代久遠(yuǎn)的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習(xí)俗。清雍正七年（1729年）實(shí)行"改土歸流"，結(jié)束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨(dú)尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長(zhǎng)制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來統(tǒng)治。"改土歸流"對(duì)湘西的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專制統(tǒng)治的強(qiáng)大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現(xiàn)象，奇異習(xí)俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。

說起湘西，大家的第一反映恐怕就是（湘西剿匪記）與（烏龍山剿匪記），給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)"。湘西歷史上貧窮落后，匪患不斷，這是歷史事實(shí)。以致于有些人來湘西之前還打聽，是否現(xiàn)今還有土匪？其實(shí)湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物?！断嫖鹘朔擞洝放c《烏龍山剿匪記》是新中國(guó)成立后才拍攝的。文學(xué)藝術(shù)來源于生活。這兩部影視所描寫的是民國(guó)年間，官、匪、霸勾結(jié)，魚肉百姓的一個(gè)畫面。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專職之分。專職土匪是地方惡霸豪強(qiáng)與舊軍隊(duì)散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農(nóng)民或一些游手好閑之徒。當(dāng)土匪的農(nóng)民農(nóng)忙時(shí)忙農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)上山為匪。就像自然界里一樣，"土匪"。"土匪"這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋長(zhǎng)制的體現(xiàn)。就如沈從文所說，他們只要領(lǐng)導(dǎo)很好，就能在國(guó)家或民族需要時(shí)，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來。大家可知道？在明朝的抗倭斗爭(zhēng)中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊(duì)就立下了汗馬功勞。

大家看過沈從文《大山里的人生》嗎？看過這本書的人都知道，沈從文描寫了很多湘西神奇的現(xiàn)象如：趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現(xiàn)象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造。它是巫儺文化的體現(xiàn)。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后，請(qǐng)巫師念咒語，鞭趕僵尸回家的現(xiàn)象。說起來大家都會(huì)覺得不可思議，人死了豈能走路？確實(shí)能走，這種現(xiàn)象與泰國(guó)的"降頭術(shù)"差不多。據(jù)說僵尸在巫師的咒語控制下能從外地走回湘西，走十天半個(gè)月，走斷幾個(gè)腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進(jìn)行，若途中見人，巫師則念"大家讓路、牲口來了"。這究竟是何秘訣？至今無從考證。據(jù)說這是將僵尸原生化，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢？當(dāng)?shù)厝朔Q放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸，植物人類，一旦被放蠱，就會(huì)生病，若不請(qǐng)放蠱人取蠱就會(huì)死去。蠱婆放蠱并非所愿，是她自己身上有蠱，必須放掉，才能免其痛苦。人被放蠱之后，數(shù)日內(nèi)，受害人會(huì)找蠱婆取蠱，蠱婆取蠱后，病人痊愈。

落花洞女則是大齡未婚女青年一種變態(tài)現(xiàn)象。由于愚昧落后，人們認(rèn)為萬物間一草一木、一山一洞都有神附身，并且大齡未婚女有可能被某種神物看中，娶去為妻。如某一天，一大齡未婚女，路過一棵大樹或一個(gè)山洞或一塊不尋常的石頭等，回家后就生病發(fā)癲，家人就以為她是被樹神或洞神或石頭神看中了，所以也不給她找醫(yī)生治病，更不會(huì)把她嫁人。病久之后，大齡未婚女就會(huì)含笑死去，家人不哭，認(rèn)為她是歡歡喜喜地嫁給了樹神等。實(shí)際上此女（有人稱這種病態(tài)叫 "花癲"），只要嫁人，就會(huì)痊愈，更不會(huì)致死。

一個(gè)作家的文學(xué)創(chuàng)作離不開他初蒙人世生存的載體，作家品性的形成和作品的風(fēng)格又與這個(gè)生存載體的特異環(huán)境和地域俗趣有著極重要的聯(lián)系。著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家沈從文，是專門從事鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的大師，他的大量作品凝結(jié)著濃郁純樸的民風(fēng)和散著鄉(xiāng)土氣息，無不取材于他出生的土地和生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。沈從文及其作品享譽(yù)全球，特別是在國(guó)外，美、日、法、英、德等國(guó)還成立了沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的專門研究機(jī)構(gòu)。之所以給沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作大師的稱號(hào)，是因?yàn)樗淖髌凤L(fēng)格有別于其他作品，打破了當(dāng)時(shí)文學(xué)作品專寫城市紳士階層的創(chuàng)作格局，為文學(xué)作品多渠道、多品位、多形式的創(chuàng)作風(fēng)格開創(chuàng)了一代新風(fēng)。他筆下所表現(xiàn)的都是原始的美、樸實(shí)的美，他所寫的現(xiàn)象未摻有任何政治色彩。當(dāng)然他之所以的影響所致。所以很多人說要了解湘西，先得讀沈從文的作品，先得了解沈從文，這樣你所了解的湘西將是客觀的不帶任何偏見的原本就很美麗的湘西。為了更好的了解沈從文，現(xiàn)我們前往住他的家鄉(xiāng)--鳳凰。

相傳天方國(guó)（古印度）神鳥"菲尼克司"滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國(guó)百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城--黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻--中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。

鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘熊奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫。新西蘭友人路易.艾黎游鳳凰之后說中國(guó)有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長(zhǎng)汀，一是湖南的鳳凰。

鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話說，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國(guó)主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國(guó)家和民族需要的時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來。確實(shí)如此，試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭(zhēng)最前列。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)舍身報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰"竿軍"。這里地方雖小，卻出過中華民國(guó)的第一人民選總理熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家沈從問2先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房?jī)砷g，前庭三間。這座古員雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年（1866年）所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這里，并在這里度過他的童年和少年時(shí)代。1917年，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊(duì)，離開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊(duì)經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯。1928--1930年，沈先生在傷害中學(xué)任教師，兼《大公報(bào)》、《益世報(bào)》文藝副刊主編。1930--1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934--1939年，在被獎(jiǎng)主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書。1939--1949年，在被獎(jiǎng)大學(xué)任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后用岳煥、上官碧、甲辰、小兵、窄而霉齋主任等筆名，創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個(gè)女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長(zhǎng)河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，鑾聲中國(guó)文壇，幾乎與比他年長(zhǎng)20多歲的魯訊先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國(guó)文物的研究，寫出了填撲我國(guó)空白的驚世之作--《中國(guó)古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

1982年，沈先生和夫人張兆和重返故鄉(xiāng)，看望家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，隨知竟是與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的告別。1988年5月10日晚8時(shí)35分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世，享年86歲。

我們現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家祠堂的代表之一，它坐落在古城區(qū)的西門坡，民國(guó)4年（1915年）由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動(dòng)族人所建。民國(guó)12年（1923年），湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建。那時(shí)，每年的祭祖族儀均在此舉行，當(dāng)然也議過集資修路架橋以及處理家族中違規(guī)之事。

陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺(tái)，更是別具特色。一幅"數(shù)尺地方可家可國(guó)可天下，千秋人物有賢有愚有神仙"的對(duì)聯(lián)和戲臺(tái)上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲半懷古之情呢？鳳凰有名的地方戲叫儺堂戲，古老而濃郁，具有神秘色彩，表演細(xì)膩，純樸逼真，人們稱贊有"土、俗、純、細(xì)"四大特色。代表劇種主要是"三女"，即《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，演出時(shí)以鑼鼓伴奏，節(jié)奏明快，曲調(diào)優(yōu)美流暢，內(nèi)容原始古樸，情節(jié)簡(jiǎn)潔有趣。

順著小巷紫紗石板小道，我們從大成殿--孔廟的桃檐下經(jīng)過，有到了文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任民選總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這里，熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士（俗稱點(diǎn)翰林）。

熊先生少年時(shí)就具有憂國(guó)憂民之心。9歲時(shí)，他的私塾老師出了一幅上聯(lián)："載數(shù)盆花，探春秋消息"，熊先生立即對(duì)出下聯(lián)："鑿一池水,窺天地盈虛"，一時(shí)傳為佳話。中舉之后，新科舉人作畫以言志，一時(shí)間，牡丹、芙蓉、金菊等紛爭(zhēng)斗艷，而熊先生只畫了一幅不起眼的棉花，但熊先生"此君一出天下暖"的題詞，卻使四座皆驚。

熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開辦《湘報(bào)》，時(shí)務(wù)學(xué)堂，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的唯新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、滕代遠(yuǎn)，國(guó)民黨左派宋教仁，武漢起義總指揮將翌武等都是熊先生的學(xué)生。熊先生后出任過東三省理財(cái)官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職。民國(guó)二年（1913年）就任民國(guó)內(nèi)閣總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為"才子內(nèi)閣"。后來，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生的慈幼院收養(yǎng)了一大批孤兒，現(xiàn)任我國(guó)人大副委員長(zhǎng)的雷潔瓊就是慈幼院收養(yǎng)長(zhǎng)大的。我黨創(chuàng)始人之一李大釗就義后，其妻兒也被隱藏在該院。民國(guó) 14年（1925年），鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息后，送來賑災(zāi)款大洋10萬元（其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐款大洋4萬元），救助了很多災(zāi)民。

我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時(shí)期通向外界的大道，當(dāng)時(shí)還有接官亭。清道光十七年（1873年），湖廣總督林則徐曾從這條官道來鳳凰視察。到了沈從文墓地，上幾步石級(jí)，我們首先看到的是一幅斗放大字："興廢周知"。這是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人受辛亥革命的影響，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四廳苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰、的清朝命官辰沅永靖兵備道朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)--湘西軍政府。黎元烘知道后，欣然命筆，為鳳凰提寫了這幅大字。我們?cè)偕蠋撞?，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文："一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。"是的，沈先生17歲時(shí)從湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。沈先生的目的沒有隆起的墳包，只有一塊五彩石聳立青山綠水之間，成為與眾不同的墓被，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石徑，使沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在這快五彩石下，他就象面前這條沱江，發(fā)源于大地回歸大地，他就像陪伴他的這塊五彩石，來源于大地又回歸大地！

作為墓碑的五彩石正面，刻寫著沈先生的手跡：

照我思索，能理解我：照我思索，可認(rèn)識(shí)人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)牡缆?，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣的一種信念，使伸先生揮動(dòng)他那巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張充和女士的銘文：不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。

這四句話，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從；沈先生的一生是清苦的，但他在世界文壇的名望猶如燦爛的星斗。

這四句話每句的最后一個(gè)字，聯(lián)起來是沈先生一生的寫照：

從文讓人！

是的，沈先生是十分謙讓的，他不爭(zhēng)利，在文壇上默默耕耘著。但是，沈先生在做文學(xué)時(shí)又是從來不肯讓人的，他用"一切只是一個(gè)起始"鼓勵(lì)自己，上下求索，永不滿足，終于成為世界著名的鄉(xiāng)土文學(xué)大師。

沈先生屬于中國(guó)，屬于世界，但首先屬于莽莽大湘西。

現(xiàn)在我們?nèi)コ燥?，午飯后前往城外的兩個(gè)點(diǎn)；中國(guó)南方長(zhǎng)城和黃絲橋古城。提到吃飯，先給大家介紹鳳凰特殊的"社飯"，吃"社飯"是鳳凰一種流傳很久的民間習(xí)俗。按鳳凰的土語來說叫"傻飯"。吃社飯與平常吃的家常飯不同，它含有一種新意，而且十分講究。"社飯"采用的米是農(nóng)家自產(chǎn)的香糯，一般用四斤八兩，取四季發(fā)財(cái)之意。"社飯"開煮時(shí)必須配備臘肉、社菜。擔(dān)任煮"社飯"的重任必須由家庭主婦承擔(dān)，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。吃社飯一般在春季，社飯煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完畢后，一家人就團(tuán)集在一起吃"社飯"。吃過"社飯"，一家人就分工，開始新一年的春耕生產(chǎn)。今天中午大家可以當(dāng)一次鳳凰人了，大家吃完社飯，我們開始新的旅程。

現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年（公元686年），當(dāng)時(shí)這里不叫鳳凰縣，叫渭陽縣，這里就是渭陽縣的縣城。清康熙三十九年（1700年），朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，在這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和辰沅永靖兵備道。因這里沒有大河，廳城和道臺(tái)衙門后來搬到現(xiàn)在的縣城所在地。乾隆五十九年（1794年），這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家所說的乾嘉苗民起義，沉重地打擊里滿清王朝，歷史學(xué)家稱這次起義是清朝中衰之戰(zhàn)，從此清朝走向衰落。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá)200余人。大家可能看過香港小說金庸的《書劍恩仇錄》，書中說乾隆皇帝有個(gè)弟弟叫?？蛋?，傳說是康熙皇帝的私生子，就是這個(gè)云貴總督?？蛋?，他奉命率領(lǐng)十八萬人馬來鳳凰征剿苗族起義軍，結(jié)果被起義軍射傷，病死軍中。清朝本來是不修長(zhǎng)城的，為，了防止苗族人民起義造反，效仿明朝，從這里到花垣吉衛(wèi)、吉首喜雀營(yíng)，修了一條長(zhǎng)380余里的"苗疆邊墻"，并駐扎大批營(yíng)兵。黃絲橋古城因此改為駐兵的鳳凰營(yíng)，成了湘黔邊境千里"邊墻"線上最大的屯兵城堡、戰(zhàn)略要地。

我們現(xiàn)在從東門往前走，走到拐彎出有一個(gè)突出部位，大家知道這是干什么嗎？這是為了防止敵人偷襲爬墻而設(shè)立的撩望臺(tái)。黃絲橋古城是一座青石結(jié)構(gòu)的石城，建于公元686年，城墻周長(zhǎng)686米（請(qǐng)注意：古城建于貢院86年，古城墻的周長(zhǎng)為686米，一種驚人的巧合），東西寬153米，南北長(zhǎng)190米，總面積為2.9萬平方米，城墻高 5.6米，墻上走道寬2.4米，可以走馬；城墻上有大小箭垛300個(gè)，開有東、西、北三座城門并建有城樓，是我國(guó)保存最完好的的唐代石頭城之一?？赡苡械娜艘獑枺簽槭礇]有南門？根據(jù)四像八卦學(xué)說：南方丙丁火，這里沒有大河，為了不將南方的火引進(jìn)城，所以沒有南門。沒有南門，是不是就不會(huì)失火了呢？沒有天火，人為的戰(zhàn)火是難以避免的，我們千年古城，每經(jīng)歷一次大的戰(zhàn)亂，這三座城樓都要?dú)в趹?zhàn)火。請(qǐng)看，我們的北門城樓里，就保留了一塊石碑，記載了清朝咸豐九年（1849年）維修城樓的史實(shí)?，F(xiàn)在我們看到的城樓，是1986年由鳳凰縣人民政府重新維修的。

我們現(xiàn)在通過北門，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀(jì)念品，各位如果感興趣，可以帶一個(gè)回去作紀(jì)念。

黃絲橋古城1983年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位。近年來中外游客不斷，同時(shí)也引來了大批藝術(shù)家和專家學(xué)者。每年，都有不少畫家和美術(shù)院校的學(xué)生前來寫生作畫，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《風(fēng)滿蕭湘》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過外景。

我們現(xiàn)在到達(dá)西門，這是黃絲橋古城樓中最高的一座，有兩層，我們可以登上最高一層，從箭孔中朝西望去，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城，如果說鳳凰古城美在山清水秀，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀；如果說鳳凰古城象一個(gè)亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個(gè)胡子里裝滿故事的老人。

斑斑剝剝的石頭城墻，是鳳凰人民智慧的結(jié)晶，它記錄了鳳凰前年歷史，也記載了苗族人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)歷程。我們現(xiàn)前往苗疆邊墻即中國(guó)南方長(zhǎng)城。

苗疆邊墻，始建于明朝萬歷四十三年（公元1615年），竣工于明天啟二年（公元1622年），前后花了八年時(shí)間。苗疆邊墻分兩期完成；第一期工程于萬歷四十三年動(dòng)工，至萬歷四十四年完工，全長(zhǎng)320華里，歷時(shí)一年。第二期工程于明天啟二年動(dòng)工，是在萬歷四十三年修建的長(zhǎng)城基礎(chǔ)上繼續(xù)興工修建。長(zhǎng)60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時(shí)八年。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關(guān)、北到吉首的喜雀營(yíng)，全長(zhǎng)382華里。苗疆邊墻是中國(guó)歷史上工程浩大的古建筑之一。它穿山越嶺，盤繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中，象一條昂首騰飛的巨龍。2000年4月22日，國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局派出專家組在考察鳳凰申報(bào)國(guó)家歷史文化名城的過程中，發(fā)現(xiàn)此邊墻。參加考察的中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)羅哲文先生認(rèn)定，這就是中國(guó)南方長(zhǎng)城！他曾經(jīng)給長(zhǎng)城下過定義，就是長(zhǎng)城與一般城墻有三個(gè)明顯區(qū)別：第一，長(zhǎng)度在數(shù)百里以上；第二，不封閉；第三，是由許多城堡、關(guān)門、敵臺(tái)、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點(diǎn)來看，苗疆邊墻實(shí)屬長(zhǎng)城。北方明長(zhǎng)城，也稱邊墻，每一"鎮(zhèn)"（軍防區(qū)）的邊墻，有長(zhǎng)有短。明長(zhǎng)城最重要的一鎮(zhèn)"昌鎮(zhèn)"，是保衛(wèi)十三陵的，也才200余里，與這里的邊墻差不多。所以說苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長(zhǎng)城一樣，而且軍事機(jī)構(gòu)設(shè)置也都相同，當(dāng)為明長(zhǎng)城增添一"鎮(zhèn)，"增加長(zhǎng)度380多里。一條南方長(zhǎng)城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長(zhǎng)城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝為了鞏固其專制統(tǒng)治，對(duì)苗民不是實(shí)施親緣政策減少苛捐雜稅，而是采取高壓政策鎮(zhèn)壓凌辱敲詐，這就激化了統(tǒng)治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷，于是統(tǒng)治者效仿修長(zhǎng)城抵御北疆少數(shù)民族侵入的做法，也筑長(zhǎng)城以御苗叛。長(zhǎng)城以內(nèi)的少數(shù)苗民被同化，稱為熟苗區(qū)。而長(zhǎng)城以外卻為統(tǒng)治者的眼中盯，稱為生苗區(qū)。苗疆邊墻成了一道嚴(yán)密的軍事封鎖線，也成了生苗區(qū)與熟苗區(qū)的一道黑色屏障，它的存在嚴(yán)重地阻礙了苗區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。苗疆邊墻今猶在，當(dāng)年的刀光劍影、醒風(fēng)血雨已成歷史。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景，成了極具開發(fā)價(jià)值的寶貴資源。苗疆邊墻，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它代表了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方略的精神實(shí)質(zhì)，是研究明請(qǐng)兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料。今天我們所見的南方長(zhǎng)城是鳳凰縣在"旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略"指導(dǎo)下于2000年12月28日復(fù)修的，耗資800萬元。復(fù)修部分長(zhǎng)1.78公里，于2001年5月1日正式對(duì)外開放。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化內(nèi)涵和久遠(yuǎn)凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天。

今天我們前往吉首德夯風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所到的地方是吉首市。吉首市是我國(guó)西南門戶重鎮(zhèn)，州府所在地，是湘西州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省邊去重要的物資集散地和商貿(mào)中心，也是我州旅游集散中心。這里有我省最大的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)--乾州農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省邊區(qū)唯一的一所實(shí)力雄厚的全國(guó)百所綜合性大學(xué)之一--吉首大學(xué)，有全省聞名的民族風(fēng)情旅游區(qū)德夯。

吉首市總面積1054平方公里，總?cè)丝?6萬多，其中苗族占 40％，土家族占32％。民俗風(fēng)情旅游資源成為吉首市的一道亮麗風(fēng)景線。德夯民族風(fēng)情旅游景區(qū)位于吉首市西郊 24公里處，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光為陪襯，古老純樸的苗族風(fēng)情為重點(diǎn)的民俗旅游勝地。今天我們將去欣賞由筒車、水碾、苗寨組成的田園風(fēng)光，目睹全國(guó)公里奇觀，體驗(yàn)湘西交通天險(xiǎn)，去苗家做客，體驗(yàn)正宗的苗胞生活，領(lǐng)略苗族古老的文明。

我們路邊的這條河叫洞河，全長(zhǎng)120公里，匯人沅江注人洞庭?，F(xiàn)我們正在湘川公里上沿著洞河行車，大家看著這條河，不知能否領(lǐng)略到"青山簇簇水中生"，"車在清江里穿行"的景象呢？

前面的小鎮(zhèn)叫矮寨，是一個(gè)苗族集鎮(zhèn)，一年一度富有民族特色的"百獅會(huì)"、"四月八"、"趕秋"等傳統(tǒng)節(jié)日在此舉行。每逢場(chǎng)日，邊區(qū)山寨苗胞在此匯聚，相互交流花帶、蠟染、花邊、剪紙、絲線、竹器、藥材和各種農(nóng)副產(chǎn)品。青年男女常在這里，留步路旁，約會(huì)場(chǎng)邊，尋侶結(jié)伴，濃情密語，可謂是"山青水秀人歡笑，輕歌細(xì)語甜似蜜"，這就是常講的苗族青年男女"趕邊邊場(chǎng)"，實(shí)際上也就是苗家青年男女一種獨(dú)特的談戀愛的方式。

現(xiàn)在車正在爬坡，這里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里，又稱矮寨天險(xiǎn)，為湘川公里最險(xiǎn)處，是209國(guó)道與319國(guó)道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度為80讀，被譽(yù)為全國(guó)公里奇觀，此路與1935年動(dòng)工，1937年通車，蔣介石在抗戰(zhàn)時(shí)期為了退守重慶，運(yùn)輸物資，親自擔(dān)任總指揮修筑這條路。此路以其地勢(shì)奇險(xiǎn)，設(shè)計(jì)獨(dú)特而馳名中外。從坡頂?shù)狡碌邹D(zhuǎn)13道灣，全長(zhǎng)6公里，路中巧修"8"字形路面，將急彎險(xiǎn)道化為坦途。兩山石壁陡峭，天橋如彩虹橫空飛架其間。橋下有路，路上有橋，可謂我國(guó)最早的公路立交橋。大家乘車一路上來是否都捏了一把汗？現(xiàn)在我們坐在車上就如行在云中，看山下死寨鎮(zhèn)，現(xiàn)真正成了矮寨了。大家可知，當(dāng)年修這段路時(shí)死了200多人，為了紀(jì)念這些"開路先鋒"，在山頂上立了"開路先鋒"巨型銅像，此銅像高5.7米，重0.9噸，屬我國(guó)首座開路先鋒銅像，再現(xiàn)了當(dāng)年筑路工人的不屈精神和風(fēng)貌，令人肅然起敬。

現(xiàn)在我們的右下方有一條瀑布，飄若天仙的玉帶，故名玉帶瀑布。在我們前方的峽谷中有一個(gè)石門高350多米，那就是玉泉門。我們下面的這個(gè)平臺(tái)大家是不是很眼熟呀？電視劇《六個(gè)夢(mèng)》里的婉君有一出吹木葉的戲就是在這里拍的，所以此平臺(tái)又叫婉君臺(tái)，這里也是苗家男女青年經(jīng)常對(duì)歌的地方。

大家看那個(gè)山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗語，意為騎在雄鷹背上的寨子。它是一個(gè)古老的苗家村寨，座落在懸崖絕壁頂上白云深處，屋前梯田層層，視野開闊，屋后古木參天，寨墻屹立。是一個(gè)獨(dú)特的地方。

現(xiàn)在我們前往德夯苗寨。德夯是苗語，即美麗的峽谷。那里周圍山勢(shì)奇?zhèn)?，絕壁夾天，我們可以欣賞到美麗的峽谷風(fēng)光，沿途還能看見石碾、筒車、渡槽。德夯是純苗區(qū)，苗家習(xí)俗在這里得到了很好的保留。在進(jìn)入德夯之前，先讓大家了解了解苗族的概況及習(xí)俗，特別是一些禁忌，大家可一定得記住喲！我們進(jìn)入苗寨后可一定得入鄉(xiāng)隨俗。

苗族的祖先生活在黃河流域，始祖蚩尤與炎黃部落作戰(zhàn)，失敗后退居江漢、洞庭湖一帶，建立起三苗國(guó)。商周時(shí)三苗國(guó)被破，苗族向西遷徙，即現(xiàn)在的湘西、黔東等地。苗族有自己的語言，但無文字，他們的歷史和文化通過苗歌的形式流傳下來。所以苗族人都愛唱歌，歌詞內(nèi)容廣泛。苗族是一個(gè)喜歡以銀器裝飾自己的民族。因?yàn)殂y子在他們眼里是很純潔的東西，是圣潔的象征，銀飾是苗家人愛美的象征。特別是苗家姑娘身上佩帶的銀飾，玲瓏滿目，令人眼花繚亂，無論走到哪里都是清脆的叮當(dāng)聲。他們主要的銀飾有銀冠、銀珈、項(xiàng)圈、披肩、胸練、針筒、手圈、耳環(huán)、牙簽、髻簪等。按服飾色彩苗族可分為五大類：紅苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。紅苗服飾圖案以龍鳳紋樣為主，色彩偏紅。花苗服飾則以花蝶為主，色彩五彩繽紛。白苗以蝶科類、白色為主。青苗的圖案是麒麟，色彩以青色為主。黑苗的圖案以狗為主，色彩以黑色為主。湘西主要是紅苗和花苗，服飾上一般都有龍鳳花鳥的刺繡。

苗族是一個(gè)開放的民族，青年男女通過"趕邊邊場(chǎng)"或在隆重節(jié)日里對(duì)歌談戀愛，自主定姻緣。他們傳統(tǒng)的節(jié)日有"四月八"、"六月六"、趕秋等。在這些日子里，苗家山寨，歌舞升平，熱鬧非凡，他們舉行隆重的白獅會(huì)、打苗鼓、上刀梯、八人秋和圍著篝火跳舞唱歌，舉行各種競(jìng)技比賽。苗家人熱情好客，一旦有客人進(jìn)寨做客，將舉行攔門禮，給客人喝陰米茶、放三眼炮，拿出他們自做的酸魚、酸肉、桃花蝦、酸湯豆腐和包谷燒酒熱情款待。晚上還舉行隆重的跳歌晚會(huì)。客人離走時(shí)還用火把送客。今天我們?nèi)サ潞幻缯鸵ンw驗(yàn)這些禮儀，大家可得做好準(zhǔn)備。首先一定得準(zhǔn)備唱歌，推薦幾位歌手。苗家人喜愛唱歌對(duì)歌，他們從小就練就了一副好歌喉。而且他們的婚嫁都是以歌為媒。女的若不會(huì)唱歌將嫁不出去，男的不會(huì)唱歌，將打一輩子光棍?？腿嗽谂c他們對(duì)歌時(shí)可不能認(rèn)輸，否則臉上是要被摸黑鍋灰的喲，或者就要被榨油。當(dāng)然表現(xiàn)好的，苗家姑娘小伙子將拿出他們表達(dá)友情的信物--苗家花帶送給您。苗家花帶是彩色絲線織成的，色彩鮮艷，五彩斑斕，可用作巴裙背帶、圍裙帶、扎要帶、手機(jī)帶、照相機(jī)帶等，第二，大家要習(xí)慣吃酸，苗族最大的飲食特點(diǎn)就是吃酸，當(dāng)?shù)赜幸痪湓捳f："三天不酸，走路打踉蹌"。他們最熱情的待客菜就是酸魚、酸肉、酸湯豆腐，且這些菜也是大家在其它地方吃不著的。第三，大家要注意入座時(shí)忌坐"杭果"，即堂屋神堂下那個(gè)正位。這個(gè)位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑內(nèi)的三腳架，都意味著對(duì)苗家不敬。第四，主人敬給您的酒必須喝完，不能倒掉，否則被認(rèn)為看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人認(rèn)為萬物有靈，信奉多神崇拜。而吹口哨，被認(rèn)為容易招來害人的鬼神。第六，我們的男嘉賓一定得記住遇見漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯對(duì)方衣角的形式表達(dá)您的意思，但不要招惹別人家的媳婦，否則，有人會(huì)和你拼命的。姑娘和媳婦的區(qū)別：已婚婦女眉毛修得細(xì)細(xì)的，彎彎的。第七，各位稱苗家人千萬不能說"苗子"，這是對(duì)他們的不敬?，F(xiàn)在到達(dá)的是位于峽谷深處的德夯村，是風(fēng)景區(qū)的中心。大家看"姊妹峰"含情脈脈，那邊的"駟馬峰"昂首奮蹄、孔雀開屏更是惟秒惟俏，再看溪邊的碾坊石盤飛轉(zhuǎn)。我們對(duì)面的山峰為古峰。盤古峰海拔700余，四周絕壁，是一座人跡罕至的獨(dú)秀峰。相傳峰頂有沉香木，洞庭君山寺方丈聞?dòng)嵑螅Ю锾鎏鰧３虒ふ?，來到峰下，無法攀越，拱手謁拜："此乃盤古峰也"。遠(yuǎn)看，翠峰浮于霧海之中，猶如逢萊仙島，人們贊其為："大山之驕子"。峰頂?shù)匦纬珊J狀，分大小兩峰，主峰地表由五層臺(tái)形地迭起，覆蓋著蔥蘢的原始次生林，落葉積成海綿狀，樹木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干連理，遮天蔽日。沿著登峰"之"字形石級(jí)，穿密林，上階梯，進(jìn)水隧洞，轉(zhuǎn)石灣，出斜徑，過仙橋，達(dá)峰頂，妙趣橫生。立于峰頂，縱覽周圍百余里錦繡河山，心曠神怡。清晨，旭日從霧海中噴薄而出，冉冉升起；傍晚，夕陽西沉，紅似火輪，霞光萬道，給人一種若夢(mèng)若仙的感受。

現(xiàn)在我們先去流紗瀑布，再到苗家做客。在路上大家可要注意途中的"草標(biāo)"喲。"草標(biāo)"是苗家青年人傳送友情最奇特的無言情書。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有個(gè)苗家小伙阿來同聰明伶俐的姑娘阿貝相愛。不久阿貝被寨主搶去，她便在他們?cè)瓉斫?jīng)常幽會(huì)的地方用茅草結(jié)了一個(gè)草標(biāo)。阿來看見草標(biāo)便明白了一切，他設(shè)法殺死寨主，救出了阿貝。此后，"草標(biāo)"就成了苗鄉(xiāng)情男戀女"幽會(huì)"的"密碼"。雙方只要看到草標(biāo)，各亸就明白了情人行蹤。女的如果先到約會(huì)地點(diǎn)，必在約會(huì)地點(diǎn)的路上瑙下一個(gè)草標(biāo)。草標(biāo)朝吁幽?的唐悹，撗栚?料?刪，示意嘆方忋來。后來者朊到草標(biāo)，也留下一個(gè)草標(biāo)，疙琩結(jié)在茅草中部，橫放在第一個(gè)茉標(biāo)上。這后一個(gè)草標(biāo)暗示過路者，山中有情人幽會(huì)，菷勻打擾，行人見了?標(biāo)，報(bào)會(huì)自覺回