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第一篇：千字論文
文本解讀：觀念和方法 引言
上好一節(jié)課有三個關(guān)鍵：1.正確深入的文本解讀；2.獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計；3.機(jī)動靈活的教學(xué)實(shí)施。
文本解讀現(xiàn)存的問題——
如《紀(jì)昌學(xué)射》告訴我們什么道理？請看：
全班學(xué)生人數(shù) 27人 100 %
學(xué)習(xí)要謙虛 2人 7．4%
學(xué)習(xí)要刻苦 13人 48．1%
學(xué)習(xí)要練基本功 9人 33．3%
學(xué)習(xí)要刻苦要練基本功 3人 11．1%
資料來源：杭州市長壽橋小學(xué)四﹙3﹚班（借班）
2008年3月28
道理應(yīng)該是要苦練基本功。問題出在哪里？應(yīng)該要考慮：
1．《紀(jì)昌學(xué)射》這個故事“意料之外又在情理之中”的地方是什么？2．這篇課文中哪些東西是學(xué)生自己能學(xué)懂的？哪些東西是容易被學(xué)生忽略的？
文本解讀是讀者通過閱讀從文學(xué)文本中獲取和解釋意義的過程。文學(xué)文本的語言具有模糊性，優(yōu)秀的文本內(nèi)涵含蓄而豐富，這就使得文學(xué)文本的意義具有不確定性。不同的時代、不同的讀者閱讀同一個文本，會讀出不同的意義。
一 放松心態(tài)
慢慢走，欣賞啊﹗——朱光潛：《談美》
讓我們暫時忘卻教師的身份、教學(xué)的任務(wù)，以一個普通讀者的放松心態(tài)來欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美直覺。這是一種非功利的閱讀，是一種以感性為主的閱讀。這種閱讀是文學(xué)作品教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。（摘自《小學(xué)語文教師》2008年第3期沈大安文）
二 潛心會文
故說詩者，不以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是為得之。
《孟子·萬章上》
詩，指《詩經(jīng)》。古人讀書目的為“以意逆志”。
陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致，潛心會本文。
作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。
一字未宜忽，語語悟其神。惟文通彼此，譬如梁與津。
葉圣陶《語文教學(xué)二十韻》
解讀《賣火柴的小女孩》中的一段：
她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，對她也是有好處的！她敢從成把的火柴里抽出一根， 在墻上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？她終于抽出了一根。哧！火柴燃起來了，冒出火焰來了！她把小手?jǐn)n在火焰上。多么溫暖多么明亮的火焰啊，簡直像一枝小小的蠟燭！
其中“敢”、“終于”、“多么”、“多么”都值得探究。
《漁歌子》[唐] 張志和
西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
這首詞中哪幾個字“不宜忽”？
（第一次專家與教師互動開始，老師們積極發(fā)表自己的看法，有的說“肥”，表現(xiàn)了作者安逸滿足的生活心態(tài)；有的說全詩中寫顏色的詞；有的說“不須歸”。但都沒有提到沈老師所關(guān)注的“青”和“綠”，原本箬笠和蓑衣都應(yīng)該是泛黃了呀。）
三 知人論世
這也是孟子的文本解讀思想。
解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。作家生平介紹、寫作時代背景、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述，以及前人對這部作品的評論，無一不是我們打開文本大門的鑰匙。
江 雪 [唐] 柳宗元
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
鄭雪琴老師上課時“后發(fā)制人”，讓學(xué)生先說說老翁為什么“獨(dú)釣寒江雪”？當(dāng)學(xué)生有各種猜測時，教師出示了詩人的生平簡介，明白了，是表現(xiàn)詩人不愿意同流合污的清高。而不是學(xué)生所猜的“郁悶說”、“興趣說”、“尋找清靜說”等。
四 尋找縫隙
“文本細(xì)讀”是二十世紀(jì)三四十年代英美“新批評”的口號。這個流派強(qiáng)調(diào)文本是一個獨(dú)立的存在，要求讀者尋找文本中的矛盾與縫隙，從而發(fā)現(xiàn)作品的意義。
面朝大海，春暖花開
海 子
從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
（沈老師請剛才第一位發(fā)言的安吉路實(shí)驗(yàn)學(xué)校毛信民老師朗讀這首詩，毛信民說他未讀到過，但他朗誦地深情并茂，博得了大家的掌聲，還說了自己比較準(zhǔn)確的感受：善良的詩人希望人們都幸福。）
你從這首詩中發(fā)現(xiàn)了哪些矛盾或者漏洞？
（第二次互動開始，可能有了第一次的經(jīng)驗(yàn)，這一次，老師們發(fā)言更加踴躍了，找到了文本中許多矛盾處，品出了詩作可能是詩人告別世界的宣言。）
這首詩寫于1989年1月13日。1989年3月26日海子在山海關(guān)臥軌自殺。
他應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人中去看。
——茅 盾
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 [唐] 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
“孤帆”是孤零零的一條船嗎？這兒就有一種“過盡千帆都不是”的感覺。
他一句一句地審閱，看完一句就用鉛筆在那一句后面畫上一個小圓圈。他不是普通地瀏覽，而是一邊看一邊思索，有時停筆想一想，有時問我一兩句。
——《一夜的工作》
我們往往用演繹法來上，抓住“勞苦”、“艱辛”來展開研讀。然而，文本需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)地讀，才能讀出很多，如：看完一句就用鉛筆在那一句后面畫上一個小圓圈。其實(shí)，這兒很多學(xué)生的理解是不準(zhǔn)確的，他們有的認(rèn)為是周總理年紀(jì)大記性差怕忘記??如果一點(diǎn)一點(diǎn)讀，會讀出很多東西，而不僅僅是艱辛和勞苦，還有周恩來總理的謹(jǐn)小慎微、舉輕若重、鞠躬盡瘁等。
五 多元解讀
《紅樓夢》是中國許多人都知道的，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)作者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??
——魯 迅
二十世紀(jì)六七十年代，“接受美學(xué) ”在德國崛起，并迅速風(fēng)靡世界。這個流派認(rèn)為，文學(xué)作品的意義并不只是作者創(chuàng)造的，而是作者的創(chuàng)作和讀者的接受共同作用的結(jié)果，因此作品的意義也不是“客觀”和固定的。
我們所說的文學(xué)作品的“意義”，實(shí)際上包含了三個層面：一是作者意義，即作者欲在作品中表達(dá)的主觀意圖；二是文本意義，即作者在實(shí)際作品中通過語言詞句呈現(xiàn)出來的意義；三是讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的意義。這三個層面的意義既互相依存，又有差異。
（安吉路實(shí)驗(yàn)學(xué)校曹愛衛(wèi)老師上臺朗讀了《去年的樹》，讀出了自己的感受）
《去年的樹》作者的本意可能是什么？
（第三次互動開始，大家揣摩這位日本童話作家新美南吉的創(chuàng)作意圖：歌頌友情；表現(xiàn)承諾和誠信；宣傳環(huán)境保護(hù)等。）
思考之一：我們能不能還原作者的本意？思考之二：我們有沒有必要還原作者的本意？
（第四次互動應(yīng)該是比較精彩的，因?yàn)槔蠋焸兊挠^點(diǎn)會不同。有的老師很肯定地回答：不能還原；有的老師覺得需要并可以一點(diǎn)點(diǎn)還原。因?yàn)闀r間關(guān)系，沈老師沒有讓討論再繼續(xù)）
德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾指出：文本作者的意圖是當(dāng)代人不可能“客觀”地完全再現(xiàn)的，文本的“原義”也是不可能完全恢復(fù)的。讀者和作者之間的“時間間距”是不可能克服的，也是不應(yīng)當(dāng)克服的。理解是從文本中接受有意義的東西，并把它們“解釋”成自己理解世界的方式。
一切閱讀都是誤讀。
——〔美〕哈羅德·布魯姆
我們是否該讀出我有用的東西。就像于丹的《論語心得》一樣。
張偉對《再見了，親人》的當(dāng)代解讀
誰是親人？
朝鮮人民是志愿軍的親人
志愿軍也是朝鮮人民的親人
和平時期有沒有親人？
只要人人擁有愛心，處處都有親人
“她想給自己暖和一下??”人們說。誰也不知道：她曾經(jīng)看到過那些美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶走向新年的幸福中。
——安徒生：《賣火柴的小女孩》
對于“幸?！痹谛聲r代的解讀。
文本解讀的歷史比較
時 期
流派或代表人物
方 法
中心
中國古代
孟 子
以意逆志，知人論世
作者
中國現(xiàn)代
葉圣陶
潛心會文，推敲詞句
二十世紀(jì)二三十年代
英美“新批評”
細(xì)讀文本
文本
二十世紀(jì)六七十年代
接受美學(xué)
多元解讀
讀者
抓住主導(dǎo)傾向 把握教育價值
如《三打白骨精》：你喜歡這個故事中的哪一個人物?學(xué)生回答喜歡白骨精，因?yàn)樗㈨槨τ谶@種不是主流社會價值觀的另類思維，我們要正確把握。
如《去年的樹》，人文內(nèi)涵中最有價值的是什么?
生與死是一道不能逾越的界線，《去年的樹》中鳥和樹的友情卻超越了這道界線。生死不渝的友誼是一種感人肺腑的永恒情懷。新美南吉在一個看似波瀾不驚的故事后面，蘊(yùn)藏著對生命和友誼的深刻感悟。
——沈大安
《去年的樹》的另一些解讀：
A 樹用“他”，鳥用“她”，作者是在向我們講述一個關(guān)于愛情的故事嗎?
B 世事多變，人生無常，誰也不知道明天會發(fā)生什么。
C 既然踐約是如此困難，當(dāng)初就不該輕易承諾。
六 換位思考
畢竟，教師讀文本是為教學(xué)服務(wù)的，所以我們在閱讀文本時必不可少的一步是換位思考：如果讓孩子們來讀這個文本，他們會怎樣解讀？他們有哪些不懂的地方？他們會提出什么問題？他們會誤讀嗎？??
《三個兒子》抓結(jié)尾問“為什么老爺爺只看到一個兒子呢？”二年級小朋友會怎么回答呢？
有的回答老爺爺年紀(jì)大看不清了，老師繼續(xù)問：他看到的是哪個兒子？學(xué)生回答是那個翻跟頭的兒子，還說從插圖中看出來。
讓孩子早熟，絕對不是一件好事，“深度語文”我不贊成。我們的語文教學(xué)要“深入淺出”。
《泊船瓜洲》對于“春風(fēng)又綠江南岸”的深掘，如躊躇滿志或是憂心忡忡等都不合適，只到思鄉(xiāng)之情的理解即可。
《珍珠鳥》結(jié)尾讓學(xué)生討論“珍珠鳥究竟有沒有自由”遠(yuǎn)離文本。
《清平樂 村居》談到“居安思?！被颉熬游Ｋ及病倍继珷繌?qiáng)。
盡管教師對文本的解讀可以非常深刻和獨(dú)到，但我們時刻不能忘記我們面對的是6—12歲的兒童。他們有自己認(rèn)識世界的方式。我們不能把成人的認(rèn)識強(qiáng)加給孩子，或牽引著他們向前。好的教學(xué)貴在深入淺出，符合兒童的認(rèn)識水平。
《一夜的工作》設(shè)計思路
看周總理怎樣審閱一個文件
看周總理怎樣審閱一夜文件
看周總理一天的工作﹙1974年3月26日﹚
結(jié)語：
我們走過了“普通讀者—教師—學(xué)生”的文本解讀心路歷程——
擺脫功利目的, 自由欣賞作品; 細(xì)讀文本, 潛心會文, 既把握文本的主要傾向, 也讀出自己的獨(dú)到感受; 充分考慮兒童學(xué)習(xí)的困難, 深入淺出地幫助學(xué)生閱讀文本。
第二篇：玩手機(jī)檢討書
尊敬的單位主管：
面對我工作時間玩手機(jī)的錯誤行為，在此我向您表示深刻的反省以及我對錯誤的認(rèn)識，提出改正錯誤的具體措施。由此，撰寫下了這篇“工作時間玩手機(jī)的檢討書”。
回顧錯誤，我不免心中再起波瀾，一股強(qiáng)烈的揪心感迎上心頭，我的淚水嘩啦啦似兩條瀑布得往外噴啊。20xx年xx月21日我在上午的工作當(dāng)中掏出手機(jī)在玩斗地主，等到客人臨近詢問的時候才放下手機(jī)，而且沒有很好地回答顧客提問，導(dǎo)致顧客不滿意接連詢問到柜臺。我的錯誤后果很嚴(yán)重，我玩手機(jī)的舉止嚴(yán)重地影響了商場形象。
因此，我決心徹底改正錯誤：首先，我必須清晰認(rèn)識自身工作，端正工作心態(tài)，以“穩(wěn)妥、靜心、恒遠(yuǎn)”對待工作。其次，我向您徹底保證今后上班時間將手機(jī)調(diào)為無聲或震動，沒有事情絕不翻看手機(jī)！
檢討人：
時間：
