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第三課
遠古的傳說
一、學(xué)習(xí)目標
知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。
二、內(nèi)容要點
炎黃部落聯(lián)盟；炎帝、黃帝的傳說故事；堯舜禹的禪讓。
三、本課重難點
重點：傳說中的炎帝、黃帝的發(fā)明 難點：炎黃聯(lián)盟；禪讓制。
四、教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：通過游戲?qū)胄抡n，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
故事內(nèi)容：一次，華夏大地陷入了分裂的局面，戰(zhàn)事連連，百姓不得生存。華夏被分為五個大部落，其中黃帝和蚩尤的部落勢力最大，黃帝因不愿看到百姓因戰(zhàn)爭而受苦，便想停止這種戰(zhàn)爭局面，所以使用以暴制暴的方式來解決。最后，蚩尤兵敗逃跑，黃帝命應(yīng)龍前往追殺，應(yīng)龍不負期望將蚩尤殺死并割下蚩尤的頭顱獻給黃帝。
游戲規(guī)則：由老師向第一個同學(xué)小聲講述，再依次傳給后面5個同學(xué)，最后一個同學(xué)向大家大聲說出聽到的故事內(nèi)容。
任務(wù)：說一說老師說的故事與口口相傳后的故事之間的聯(lián)系與區(qū)別
過渡：在很長一段歷史時期內(nèi)，由于人們還沒有創(chuàng)造文字，當時的人們還不能以文字來記錄他們的生產(chǎn)和生活情況，一代又一代的人們講述著他們前輩的故事，就慢慢形成了傳說中的故事。今天，我們進入第三課的學(xué)習(xí)，從歷史傳說中進一步了解史前社會。
第三課
遠古的傳說
請同學(xué)們翻到書的12面，找到下面問題的答案，并在課本上畫下來。比一比，看誰找的又快有準！
1、敘述炎黃聯(lián)盟的基本經(jīng)過，為什么海內(nèi)外華人都自稱“炎黃子孫”？
2、傳說中炎帝、黃帝分別有哪些發(fā)明？
3、什么是禪（shàn）讓制？請你給大家說說大禹治水的故事。
一、炎黃聯(lián)盟——華夏族的形成
我們今天要講的歷史發(fā)生在什么時候？
1.時間：距今約四五千年，中國進入部落聯(lián)盟。
注釋：在原始社會中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。 當時有哪些較強大的部落首領(lǐng)呢？
2、基本情況：相傳，在黃河流域有兩個強大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（chī）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。
黃帝：姓公孫，號軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。 炎帝：炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝部落原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達今河南山東一帶。
蚩尤：上古時代九黎族部落首領(lǐng)，神話中的武戰(zhàn)神。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。蚩尤已經(jīng)學(xué)會用銅冶鑄兵器，戰(zhàn)斗力強大。九黎部落原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。 那么，請大家看史料：這三大部落是和平共處還是發(fā)生了什么呢？
軒轅乃修德振兵，??????以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。 ——司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀》
材料中講到了哪幾場戰(zhàn)爭？這幾場戰(zhàn)爭的結(jié)果如何呢？
阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)。阪泉之戰(zhàn)，炎帝部落被黃帝部落打敗，后炎黃聯(lián)盟，黃帝成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。涿鹿之戰(zhàn)，炎黃大敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟成為后來華夏族的主體。
過渡：炎黃聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的主干，而華夏族就是漢族的前身，華夏族尊奉炎黃為祖先。 史料研讀：
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。 ——梁啟超《飲冰室合集》
從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？
由多個民族所在組成，交錯雜居。各民族相互融合，學(xué)習(xí)、交往，形成一個新民族。炎黃部落聯(lián)盟所進行的一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。
過渡：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山
為什么孫中山先生給予了黃帝如此高的評價?
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——人文始祖
找一找：傳說中炎帝的發(fā)明這些傳說哪些是可信的?(用你學(xué)過的知識舉例證明)見ppt 傳說中黃帝的發(fā)明這些傳說哪些是可信的?(用你學(xué)過的知識舉例證明)見ppt 傳說中的炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當時人們生活的哪些變化？
近年來大量考古材料證實了我國古代傳說并非完全虛有，這種發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣食住行醫(yī)的變化，也反映了當時社會發(fā)展水平。這些發(fā)明也是勞動人民智慧的結(jié)晶。
? …
聰明睿智，光被遐荒， 建此偉業(yè)，雄立東方。 ? …
——1937毛澤東《祭黃陵文》
毛澤東為什么在1937年祭奠黃帝？
材料：陜西的黃帝陵一直是億萬華人公認的尋根溯源、認祖歸宗的祭祖地。每逢清明時節(jié)，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛從各地來到這里舉行祭祖活動，以寄托念祖之情。
海內(nèi)外中華兒女為什么稱自己為“炎黃子孫”？你作為炎黃子孫的一員，對這個稱謂有什么感想？
三、堯舜禹的禪讓
繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯舜禹。 “禪讓”是怎么回事？讀教材進行說明。 “禪讓”的含義—
原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 說說禪讓制的特點？ “禪讓”制的特點：
1、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來
2、首領(lǐng)沒有特權(quán)
講一講堯、舜、禹的故事，看一看什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 自導(dǎo)自演：舜三十歲時，四岳推薦舜。 帝堯于是召見舜， 問：“我想使天下太平，你說該怎么做？” 舜回答道：“要公平待人?！?堯又問：“什么事最重要？” 舜答：“祭祀上天?！?又問：“什么官職最重要？” 舜回答：“管理土地。” 堯又問：“什么是首先要做的？” 舜回答：“關(guān)心百姓。
帝堯十分滿意，將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜。
堯舜禹時期和現(xiàn)在相比，你更喜歡生活在哪個時期？說說你的理由。
堯舜禹時期的民主建立在物質(zhì)極其匱乏的情況下，當時人們的思想也與現(xiàn)在不同。
總結(jié)：傳說時代是人類從愚昧走向文明必然要經(jīng)歷的一個重要時期。在文字產(chǎn)生前夕，先民們代代相傳，以傳說的形式保存了古代先民經(jīng)歷的歷史，因此，這部分的傳說有很強的歷史真實性；但代代口耳相傳，有很多內(nèi)容會發(fā)生變化，因而與歷史不相符合，因此，我們不能把它當作完全真實的歷史，特別是傳說中英雄人物的貢獻，有近乎神化的色彩，更不是真正的歷史。我們要善于從遠古時代存留下來的先民活動遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史信息。
