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第一篇：輪回科學(xué)證明

輪回科學(xué)證明一

尊敬的女士們，先生們，大家好!今天我們?cè)谙愀蹃?lái)進(jìn)行一次別開(kāi)生 面的講座，我們的講題是"因果輪回的科學(xué)證明"。自古以來(lái)對(duì)于生死人們就一直在探索，人生從何來(lái)，死往何去，生死是怎么來(lái)的?到底能不能夠不生不死?這些 問(wèn)題。這些問(wèn)題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲，對(duì)這些問(wèn)題都有了深入、細(xì)致的討論。我們來(lái)看看我們中國(guó)古老的圣人孔子，他老人家 雖然講到"未知生，焉知死"，所以他對(duì)于生的道理講述得很多，教我們?cè)趺醋鋈恕⒃趺醋鍪?，?duì)死的道理講述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當(dāng)中他就這樣提過(guò)，他講過(guò)一句話，叫做"精氣為物，游魂為變"。游魂就是指人還沒(méi)有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以后的那種狀況。所以從這里可以看到，孔老夫子他也是承認(rèn)人不是死 了之后就什么都沒(méi)有，他也承認(rèn)是有生死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛，對(duì)于生死的學(xué)問(wèn)就講得更加的細(xì)致，更加的深入。不僅是這些古來(lái)的圣哲對(duì)于生死輪回 描述得很多，有很多的垂訓(xùn)、教誨，就是在中外的歷史上，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世有著很多很豐富的記載這里我給大家簡(jiǎn)單的從中國(guó)的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中 國(guó)的野史或者是民間的傳說(shuō)，哪怕是中國(guó)的正史，這是古今的帝王、國(guó)家承認(rèn)的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊(cè)四百四 十四卷，記載著唐朝的詩(shī)仙李白，你看他轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名 字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。還有天人轉(zhuǎn)世來(lái)的，你看在《唐書(shū)》上面的記載，三帖二冊(cè)二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而 來(lái)的。

另外還有人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的，像在《東周列國(guó)志》上有這么一段記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)和趙國(guó)正在打仗，趙國(guó)的大將叫做趙括，他不懂用兵 之道，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起大敗，趙國(guó)有四十萬(wàn)的軍隊(duì)都被秦朝的白起大將給抓住，然后白起竟然把這四十萬(wàn)的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得 很重。根據(jù)《東周列國(guó)志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫(xiě)著「白起"兩個(gè)字。結(jié)果歷史上 的評(píng)論員講，因?yàn)榍貒?guó)的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報(bào)應(yīng)。像這些案例中國(guó)的歷史記載得很豐富。

正是由于古來(lái)的圣哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對(duì)于生死輪回、因果報(bào)應(yīng)他不懷疑?，F(xiàn)代的人你 看他相信科學(xué)，把輪回這個(gè)概念認(rèn)為是宗教里的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對(duì)立起來(lái)。宗教和科學(xué)的關(guān)系，實(shí)際上這幾百年來(lái)這是 一個(gè)歷史遺留問(wèn)題。你看看在幾百年前當(dāng)科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)宗教里所講的"地球是宇宙的中心"這個(gè)理論不 對(duì)，他們通過(guò)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結(jié)果一提出以后就被當(dāng)時(shí)的宗教徒迫-害。譬如說(shuō)義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí) 因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論，結(jié)果被這些宗教徒抓起來(lái)終身監(jiān)禁;還有布魯洛，也因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過(guò)去，你看人們拿宗教來(lái)反科學(xué)，現(xiàn)在人們又用科 學(xué)來(lái)反宗教，這就是一報(bào)還一報(bào)，明明擺著的因果報(bào)應(yīng)，你還不相信!

不過(guò)宗教和科學(xué)并不是對(duì)立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛(ài)因斯坦講的，他說(shuō)所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹(shù)上 的枝葉，人類對(duì)這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由?？梢?jiàn)得宗教和科學(xué)和藝術(shù)并不是對(duì)立。真正的真理是禁得起科學(xué)來(lái)檢驗(yàn) 的，是不怕科學(xué)來(lái)千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國(guó)這些科學(xué)家們、這些醫(yī)學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有 輪回。我們從今天開(kāi)始連續(xù)四天，就給大家來(lái)詳細(xì)的報(bào)告這些西方世界科學(xué)界里頭，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世、對(duì)于因果報(bào)應(yīng)這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真 相。今天我們開(kāi)始用五個(gè)方面

來(lái)介紹西方這些輪回方面的科研成果，因?yàn)檫@個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對(duì)于 靈魂存在的研究，第二是對(duì)于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對(duì)不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對(duì)于輪回的促 進(jìn)研究，這里頭的研究成果是非常豐富。不過(guò)我們?cè)谶@里要聲明一下，這不是做科學(xué)的報(bào)告，所以我們盡量避免用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)、用醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我們著重的目的是讓 我們社會(huì)大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。這么多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪回，所以我們?cè)诼?tīng)這些案例當(dāng)中可以用一個(gè)問(wèn)題貫穿 來(lái)思考，輪回它到底怎么來(lái)的?輪回能不能夠超越?這樣我們的講題對(duì)于我們的人生觀、宇宙觀就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。

我們開(kāi)始來(lái)談?wù)劦谝粋€(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對(duì)于靈魂存在的研究。談到輪回轉(zhuǎn)世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說(shuō)沒(méi)有靈魂，那你們說(shuō)什么東西在輪回?所以西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對(duì)于靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的 學(xué)科，叫做"瀕死體驗(yàn)研究"，英文叫做(Near Death Experience Study)。這項(xiàng)研究主要是對(duì)一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過(guò)去。結(jié)果當(dāng) 他們昏死以后，他們覺(jué)得自己的靈魂就離開(kāi)了身體，這個(gè)魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當(dāng)他們又回到自己的肉體上來(lái)以后，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體 以后的所見(jiàn)所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國(guó)就有一 千三百萬(wàn)的成年人曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國(guó)的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究 員跟他的研究小組對(duì)于瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來(lái)，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，并不是說(shuō)他們沒(méi)有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^(guò)瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘?、太健忘，就記不起?lái)。

在瀕死體驗(yàn)研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著名的學(xué)者，這里我給大家舉舉他們的名字，然后就他們其中的一、二位的研究成果加 以比較詳細(xì)的說(shuō)明。這些瀕死體驗(yàn)的著名學(xué)者包括美國(guó)華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問(wèn)題專家，心理 醫(yī)生伊麗莎白.居伯樂(lè).羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)"國(guó)際瀕死體驗(yàn) 研.協(xié)會(huì)"，很多的這些研究著作論文也都在國(guó)際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉》雜志、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等?？梢哉f(shuō)在這個(gè)研究方向，這個(gè) 科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國(guó)的著名死亡問(wèn)題專家伊麗莎白.居伯樂(lè).羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過(guò)瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬(wàn)多 個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開(kāi)了身體又回來(lái)。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有On Life After Death《關(guān)于死后的生命》，和On Death and Dying《關(guān)于死亡與臨終》等等?，F(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙.穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來(lái)給大家介紹瀕死體驗(yàn)到底是怎么一回事。這是穆迪博士在一九 七二年到一九七四年之間做的一項(xiàng)研究，他通過(guò)對(duì)于一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來(lái)進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life)，發(fā)表在一九七五年。在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個(gè)人臨死的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么狀況?他說(shuō)當(dāng)一個(gè)垂死的病人正躺在手術(shù)臺(tái)上 面，醫(yī)生還在給他進(jìn)行搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺(jué)到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，他就聽(tīng)到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，這是醫(yī)學(xué)意義上所說(shuō)的死亡。 完了之后他就聽(tīng)到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見(jiàn)一條黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通過(guò)這條黑色隧道。當(dāng)他到了隧道那一頭的時(shí)候， 他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開(kāi)了肉體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這些人，有的人會(huì)看到已經(jīng)過(guò)世的一些親屬、一些朋 友，有的人會(huì)看到一些很美麗的色彩、很莊嚴(yán)的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話當(dāng)中的一些神靈。比如說(shuō)基-督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就 可以看到耶穌基-督，他們描述說(shuō)這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來(lái)迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要 的事件全都給他放映出來(lái)，然后他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見(jiàn)的、人家看得見(jiàn)的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過(guò)了 一遍。

這個(gè)神靈就讓他自己去評(píng)價(jià)，這一生你自己說(shuō)到底是善還是惡?緊接著評(píng)價(jià)以后就要按照自己這一生所做的這些善惡去 選擇來(lái)世。完了以后這些人他們就會(huì)來(lái)到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開(kāi)這一生和來(lái)世的邊界，如果這個(gè)人一跨過(guò)去那就是來(lái)世。當(dāng)時(shí)這些人沒(méi)有過(guò)去，他又不 想回來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得靈魂離開(kāi)肉體還挺舒服，要回到肉體上來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)臺(tái)上，全身可能還被插滿了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來(lái)?？墒遣?回來(lái)也不行，他覺(jué)得自己被一種無(wú)形的力量給牽引，就拉了回來(lái)。后來(lái)他一蘇醒過(guò)來(lái)以后，醫(yī)生也覺(jué)得很安慰，把他救回過(guò)來(lái)。他回來(lái)以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體 以后看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗(yàn)一般都是這樣子。

當(dāng)然還是有不少這些瀕死體驗(yàn)的人，他在臨終的時(shí)候見(jiàn)不到這么美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗(yàn)。 在一本醫(yī)學(xué)的報(bào)告，叫做《天堂印象，一百個(gè)死后生還者的口述故事》這本書(shū)里，他這個(gè)書(shū)對(duì)于一百個(gè)瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行描述。其中就有一位，他是德國(guó)的一個(gè)警 察局長(zhǎng)，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長(zhǎng)他就有過(guò)一次很可怕的瀕死體驗(yàn)。這位局長(zhǎng)他平時(shí)為人很殘忍、自私、沒(méi)有愛(ài)心，可能他做局長(zhǎng)的時(shí)候 對(duì)犯人也難免會(huì)拳打腳踢，沒(méi)有愛(ài)心，結(jié)果到他臨終的時(shí)候就有很可怕的經(jīng)歷。他說(shuō)當(dāng)他看到自己的靈魂離開(kāi)身體以后，他就發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些 鬼魂就圍著他，其中有一只幽靈甚至于還張著血盆大口要撲上來(lái)咬他?？梢?jiàn)得人一生如果是心存著惡念，自私、沒(méi)有愛(ài)心的人，他在臨終的時(shí)候會(huì)有很可怕的經(jīng)歷。 臨終的時(shí)候都這么可怕了，那死了以后會(huì)怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺(jué)得這一生在別人看不見(jiàn)的時(shí)候在看不見(jiàn)的地方做點(diǎn)壞事不要緊，哪里曉得所做的這些善 惡都留下來(lái)成為他的種子，將來(lái)一有機(jī)會(huì)這個(gè)種子就會(huì)結(jié)果。 不單指這個(gè)會(huì)結(jié)果，其實(shí)做的這個(gè)惡事也瞞不過(guò)人，像剛才所講的那個(gè)案例當(dāng)中，你看那個(gè)神靈能夠在他臨終時(shí)候像放 電影一樣的把他的一生給他放出來(lái)，這不就像東方圣哲告訴我們的"頭頂三尺有神靈"?雖然我們?cè)诎凳椅萋┊?dāng)中，可是真的像古人所講的，"十手所指，十目所 視"，神靈都會(huì)在黑暗當(dāng)中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當(dāng)中的事情給我們放出來(lái)，因此古人講"若要人不知，除非己莫為"。實(shí)際上對(duì)于這 種所謂的瀕死體驗(yàn)的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教里頭就有著對(duì)瀕死體驗(yàn)，早在三千年前有很詳細(xì)的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本愿經(jīng)》的經(jīng) 文，你看這個(gè)經(jīng)-文里頭講的，"閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者"，你看這不就是瀕 死體驗(yàn)的研究嗎?這個(gè)經(jīng)-文上講的閻浮提就是指我們這個(gè)地球上的人。我們這個(gè)地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時(shí)候都會(huì)遇到一些惡道鬼神。 實(shí)際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當(dāng)中所結(jié)下來(lái)的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因?yàn)檫^(guò)去生中你跟他結(jié)了怨，他這一生來(lái)討債、來(lái)報(bào)怨，所以在你臨命終的時(shí)候他會(huì)變成你認(rèn)識(shí)的那些家親 眷屬。因?yàn)槟阋遣徽J(rèn)識(shí)，你不肯跟他去，你得認(rèn)識(shí)他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來(lái)個(gè)原形畢露，進(jìn)行討 債、報(bào)怨。所以經(jīng)-文上所講的，造善之人尚且在臨終的時(shí)候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗(yàn)，何況是造惡之人?一生如果沒(méi)有愛(ài)心，自私自利，總是想自己，不肯幫 助別人的人，到他臨命終的時(shí)候那可就悲慘。

當(dāng)然佛教里對(duì)于如何處理臨終時(shí)候的這些情景，解決這個(gè)問(wèn)題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們?cè)谂R終時(shí)候意念 佛菩薩，因?yàn)榉鹌兴_是這個(gè)宇宙當(dāng)中最完美、最神圣的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消 除。下來(lái)給大家報(bào)告一個(gè)科研的案例，一個(gè)實(shí)驗(yàn)的成果，對(duì)于這種瀕死體驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，第一次用科學(xué)的方法來(lái)實(shí)驗(yàn)的是一位英國(guó)的醫(yī)生，他的名字叫山姆.帕 尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學(xué)的方法給我們證實(shí)人臨死的時(shí)候靈魂能夠出體，出體以后他能夠看。 他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他對(duì)一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室 的天花板上吊了一個(gè)盤(pán)子，那個(gè)盤(pán)子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)臺(tái)上面沒(méi)辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤(pán)子上面放的東西是什么。當(dāng)這些人 開(kāi)始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過(guò)去，等到他回來(lái)以后，其中有七位能夠被救活過(guò)來(lái)，這七位活過(guò)來(lái)以后，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤(pán)子上放的東西是什么，他說(shuō)他 們剛才看到?？梢?jiàn)得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開(kāi)了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能 夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤(pán)子上吊的東西是什么。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)雖然簡(jiǎn)單，但是也是用科學(xué)的方法為我們證明人確實(shí)是有靈魂，而且靈魂是在我們?nèi)怏w死亡以后他還存在， 他不是死了以后什么都沒(méi)有了。所謂"人死如燈滅"，這是一種謬論，現(xiàn)在科學(xué)證明人死了不是什么都沒(méi)有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。 下面為大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)，無(wú)獨(dú)有偶，一位美國(guó)加州大學(xué)教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個(gè)科學(xué) 的方法來(lái)做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對(duì)那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對(duì)健康的活人。比如說(shuō)他找到一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事， 結(jié)果塔特博士就把她請(qǐng)到實(shí)驗(yàn)室里，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位 數(shù)，然后把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒(méi)辦法看得見(jiàn)，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。 結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說(shuō)出來(lái)。

我們?nèi)绻麑W(xué)過(guò)一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來(lái)的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè) 概率，我們說(shuō)的機(jī)會(huì)，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬(wàn)分之一;換句話說(shuō)，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪f(wàn)次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒(méi)想到這個(gè)婦女每次 做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來(lái)，然后回來(lái)把它說(shuō)出來(lái)。所以你看這個(gè)靈魂跑到身 體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事是個(gè)真實(shí)故事，這個(gè)故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書(shū)上，叫做《走在靈界的邊緣上》， 后來(lái)又被轉(zhuǎn)載到英國(guó)人著的一本書(shū)，叫做《內(nèi)在自我的秘密》。這本書(shū)是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書(shū)上就記載著一個(gè)故事，叫做"魂救遇難 船"。這個(gè)事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來(lái)往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運(yùn)載的這種商船。當(dāng)這個(gè)船離開(kāi)岸在大海中航 行六個(gè)禮拜的時(shí)候，有一天這個(gè)船上的大副就來(lái)到，這天天氣很晴朗，船長(zhǎng)正在甲板上觀察氣候，大副就來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門(mén)一看，發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)人坐著，這個(gè) 人正在船長(zhǎng)辦公室的桌子上寫(xiě)字。大副進(jìn)來(lái)以后，這個(gè)人就慢慢的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，木無(wú)表情的樣子，讓大副看了之后毛骨悚然。 這個(gè)人是個(gè)陌生人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心里很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長(zhǎng) 報(bào)告。這個(gè)船長(zhǎng)一聽(tīng)，"什么，陌生人?我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個(gè)禮拜，怎么還可能有陌生人?"于是就馬上跟大副來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門(mén)一看，沒(méi) 有，空無(wú)人影。船長(zhǎng)說(shuō)你是不是在開(kāi)玩笑?大副說(shuō)沒(méi)有，我發(fā)誓，我真的見(jiàn)到這個(gè)人，還在你這個(gè)桌子上寫(xiě)字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫(xiě)著「向西北方 行駛"。

這個(gè)船長(zhǎng)有點(diǎn)納悶，他讓大副寫(xiě)下這幾個(gè)字，對(duì)筆跡不一樣，不是大副干的，完了之后他讓

船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合， 每個(gè)人寫(xiě)下這幾個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)人的字體跟這個(gè)紙條上的字體一樣。而且他們又把這個(gè)船從頭搜到尾，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么人，沒(méi)有陌生人。船長(zhǎng)想這個(gè)事情有蹊蹺，幸 好他們這艘船行駛的方向假如說(shuō)繞道向西北方向行駛，只會(huì)多花三個(gè)多小時(shí)，船長(zhǎng)想看看事情的原委，所以他就下令讓這個(gè)船改道向西北方向航行。結(jié)果大概走了三 個(gè)小時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結(jié)在那里，原來(lái)是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。于是船長(zhǎng)趕緊派出 救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個(gè)個(gè)的給救上來(lái)。把這些人救上來(lái)以后，這個(gè)大副一看，這里面有一個(gè)人就是剛才所見(jiàn)到的陌生人。船長(zhǎng)和大副把這個(gè)人叫 到跟前，首先讓他寫(xiě)一個(gè)字，"向西北方向行駛"，寫(xiě)了之后，筆跡一對(duì)，就跟剛才在船長(zhǎng)辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長(zhǎng)就很驚奇，就問(wèn)這個(gè)人，你記不記得剛才發(fā)生什么事情?有沒(méi)有到我們這個(gè)船上來(lái)過(guò)?這個(gè)人他什么都想不起來(lái)， 他說(shuō)大概跟這個(gè)事情相關(guān)的，就是我們這個(gè)船被冰山冰住以后，我覺(jué)得很累，就躺在床上打了個(gè)盹，睡著了，睡著以后就夢(mèng)到自己到了另外一艘商船上，在那個(gè)地方 求救。他醒了以后就跟遇難船上的這些船員們說(shuō)，剛才我夢(mèng)到有一艘商船來(lái)救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個(gè)夢(mèng)當(dāng)真了，而且他跟大家講這艘商 船長(zhǎng)的什么模樣。所以當(dāng)三個(gè)小時(shí)以后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時(shí)候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因?yàn)檫@個(gè)商船的樣子就是剛才這個(gè)陌生人醒來(lái)以 后所描述的那個(gè)樣子。所以這個(gè)案例真是有點(diǎn)離奇，但是又是真實(shí)的。

它證明什么?人靈魂離開(kāi)身體以后，你看這個(gè)陌生人，他這個(gè)船遇難以后，他睡著之后這個(gè)魂就離開(kāi)了他的身體到達(dá)這 艘營(yíng)救他們的商船上來(lái)，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學(xué)的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個(gè)多小時(shí)的航程，他能夠一下子就到達(dá)那個(gè)商船 上。所以我們講靈魂如果離開(kāi)身體以后，他就不會(huì)受時(shí)間和空間的限制，我們這個(gè)肉體在這個(gè)時(shí)間、空間當(dāng)中就很受限制，所以他不得自由。而且這個(gè)靈魂他在兩地 之間飄移，從這個(gè)船到那個(gè)船，這么遠(yuǎn)的距離瞬間的來(lái)往，證明什么?時(shí)間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學(xué)之父愛(ài)因斯坦都講過(guò)，時(shí)間、空間都 是人類的錯(cuò)覺(jué)。為什么?其實(shí)根本就沒(méi)有時(shí)空，時(shí)間是什么?是由于物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度而決定，這就是愛(ài)因斯坦所講的"狹義相對(duì)論"。他說(shuō)當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn) 動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間會(huì)拉長(zhǎng)，換句話說(shuō)，這個(gè)時(shí)間會(huì)變得緩慢，這就是物理學(xué)上講的所謂時(shí)間蔓延的現(xiàn)象。空間長(zhǎng)度會(huì)縮短，所以時(shí)間和空間不是一成不變，它是可 以改變的，它是人類的錯(cuò)覺(jué)。所以當(dāng)靈魂離開(kāi)肉體的限制，他就能夠超越一些時(shí)空。

下來(lái)給大家再講一個(gè)故事，也是在這本書(shū)上的一個(gè)案例，這個(gè)案例叫做"靈魂買(mǎi)房子"，你看靈魂還會(huì)買(mǎi)房子。這個(gè)案 例是近代的一個(gè)案例，英國(guó)愛(ài)爾蘭這個(gè)地區(qū)有一個(gè)婦女，這個(gè)婦女常常有靈魂出體的習(xí)慣，有事沒(méi)事這個(gè)魂就跑到外面去觀光。有一天她這個(gè)魂就離開(kāi)身體到外面， 在觀光旅游當(dāng)中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個(gè)房子的外表、構(gòu)架，到里頭的這些擺設(shè)、這些家具，都很喜歡，很中意。以后又好幾次的魂跑到 外面去看那個(gè)房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個(gè)房子在哪里。

第二篇：生命輪回的作文

“曾經(jīng)的少次跌倒在路上，曾經(jīng)多少次折斷了翅膀，如今我已不再感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命……”著名歌手汪峰把這首催人奮進(jìn)的歌曲，唱響到大江南北，激勵(lì)著無(wú)數(shù)生命像盛夏的花兒一樣怒放。

一陣寒風(fēng)呼呼地吹過(guò)，樹(shù)上枯黃的葉子隨風(fēng)在空中盤(pán)旋，飄蕩……

期中考試結(jié)束了，看著試卷上血紅而又殘不忍睹的成績(jī)，淚水沖垮了我所有的信心和堅(jiān)強(qiáng)。為什么我這么沒(méi)用，為了學(xué)習(xí)我也曾起早貪黑，也曾制訂著一次次學(xué)習(xí)計(jì)劃，也曾總結(jié)過(guò)一條條解題規(guī)律，到頭來(lái)，卻還是這樣令人心寒。

心已寒，夢(mèng)不在!坐在教室的我像一個(gè)吃了敗仗的戰(zhàn)士，再也打不起精神。同學(xué)們歡聲笑語(yǔ)的討論吸引不了我已麻木的神經(jīng)，老師們苦口婆心的講解喚醒不了我已沉睡的心靈。

花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候;葉落了，有再長(zhǎng)的時(shí)候;鳥(niǎo)飛了，有再來(lái)的時(shí)候;而人死了，有再活的時(shí)候嗎?答案是否定的，生命只有一次，既漫長(zhǎng)又短暫，在這漫長(zhǎng)又短暫的生命中，我們都希望由單調(diào)的白色銳變?yōu)槲宀世_紛，煥發(fā)生命的色彩。而生命的色彩從何而來(lái)呢?沒(méi)錯(cuò)，為之努力拼搏從而獲得成就。

選擇為生命添上色彩。

每個(gè)人都面臨著各種各樣的選擇，選擇決定成功與否，魯迅這個(gè)名字很多人都熟悉;他對(duì)祖國(guó)做出的貢獻(xiàn)是他人不可替代的，他為何有如此大的成就?是因?yàn)樗隽苏_的選擇——棄醫(yī)從文。

正是因?yàn)檫@正確的選擇，魯迅才獲得如此巨大的成就，為生命添上濃厚的色彩、

因此，在生命中，應(yīng)學(xué)會(huì)選擇。

百折不撓為生命添色彩。

第三篇：生命輪回話語(yǔ)熱門(mén)篇

1) 我們只所以痛苦，是因?yàn)槲覀兲运搅?。脫離不了私欲，貪欲，淫欲，一切欲望，都是造成痛苦的根源。一心起，即緣起。一心滅，即緣滅。想的越多，欲望越多，苦緣越多。萬(wàn)相源于心法，心起，法起，相緣化像。迷惑心緣。把自己的能力和才識(shí)，去造福人類和自然，改善環(huán)境。種植樹(shù)木花草，施舍救濟(jì)小善積德。

2) 別人有對(duì)象談愛(ài)情，體會(huì)不了的人，說(shuō)那不過(guò)是秀恩愛(ài)。別人看文字有感受，體會(huì)不了的人，說(shuō)那不過(guò)是碗雞湯。別人有夢(mèng)想而追逐，體會(huì)不了的人，說(shuō)那簡(jiǎn)直是癡心妄想。

3) 三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。

4) 生命里第一個(gè)愛(ài)戀的對(duì)象應(yīng)該是自己，寫(xiě)詩(shī)給自己，與自己對(duì)話，在一個(gè)空間里安靜下來(lái)，聆聽(tīng)自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。

5) “人生能夠把自己有限的生命，做有利于提高自己人生境界的事，哪怕給有緣的朋友帶來(lái)點(diǎn)好處，這就是你的.價(jià)值?！?/p>

6) 人遠(yuǎn)比自己想象的要堅(jiān)強(qiáng)，特別是當(dāng)你回頭看看的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己走了一段自己都沒(méi)想到的路。

7) 浮生若夢(mèng)，浮塵如空，為歡幾何，百轉(zhuǎn)千折。

8) 雖然生活那么丑，但是我們微笑的樣子真的很好看。

9) 生活越是清簡(jiǎn)，內(nèi)心越是絢爛。有時(shí)候，無(wú)人懂得是更幽深的懂得，風(fēng)長(zhǎng)氣靜。

10) 在生命中，再無(wú)聊的時(shí)光，也都是限量版的。

11) 我多想采來(lái)一縷陽(yáng)光，讓我的抑郁的心情豁然開(kāi)朗。我多想迎來(lái)一縷清風(fēng)，讓我煩躁的心歸于平靜。

12) 他是我永遠(yuǎn)無(wú)法斬釘截鐵的劃下一個(gè)句號(hào)的人。

13) 有時(shí)候，一點(diǎn)微不足道的肯定，對(duì)我卻意義非凡。

14) 累了就睡覺(jué)，醒來(lái)就微笑。

15) 當(dāng)窗外的風(fēng)雨來(lái)了，我們有房屋，當(dāng)心中的風(fēng)雨來(lái)了呢?

16) 我們互相戴錯(cuò)了面具，于是還未相遇便匆匆失散。

17) 萬(wàn)事隨緣，但不要放棄努力。

18) 時(shí)光盜走了身邊不少人，留到最后才是最真的。

19) 人，只要擁有微笑，就能夠豁達(dá)樂(lè)觀地活著;人，只要時(shí)刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。

20) 有時(shí)候真話題尖銳，有人只好說(shuō)著謊言。

第四篇：生死輪回的科學(xué)證明節(jié)選

因果輪回的科學(xué)證明（節(jié)選）

談到生死輪回，每個(gè)人都無(wú)法避免。人有了生就會(huì)有死。自從有了生死，人類就一直在探索，到底生死是怎么來(lái)的？能不能了解超越生死輪回的奧秘？這些問(wèn)題，在人類歷史上，己經(jīng)探索了幾千年。在印度有釋迦牟尼佛，早在3000年前，已經(jīng)對(duì)生命輪回的真相解釋得很圓滿。在我們中國(guó)，2500多年前，圣人孔子曾經(jīng)對(duì)生死輪回的問(wèn)題有所提及，他老人家講過(guò)，“未知生，焉知死”，在《易經(jīng)》上的注解提到“精氣為物，游魂為變”，這里的游魂是指人還沒(méi)有投胎之前的狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以后的狀況?？梢?jiàn)孔老夫子也知道，人不是死了以后什么都沒(méi)有，而是還會(huì)去投胎。西方的圣哲柏拉圖，在他的著作《理想國(guó)》里面，就曾經(jīng)多次提到關(guān)于人有靈魂以及靈魂能夠離開(kāi)身體的現(xiàn)象。

對(duì)于輪回的描述，在中國(guó)歷史上也有很多的記載。根據(jù)《史記》十帖三冊(cè)四百四十四卷記載，唐朝的著名詩(shī)人李白，轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正。還有南北朝時(shí)代的梁元帝，他的前生是一位出家人，

他的名字叫眇目僧，這也是出自《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。還有天人轉(zhuǎn)世的記載，例如出自《唐書(shū)》三帖二冊(cè)二十七卷，就記載著唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎來(lái)的。另外還有人轉(zhuǎn)成動(dòng)物的，最著名的例子是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的大將白起，當(dāng)時(shí)他跟趙國(guó)打仗。趙國(guó)的大將趙括是紙上談兵，不懂用兵之道，四十萬(wàn)趙國(guó)士兵都被俘虜了，大敗。結(jié)果秦將白起，居然把手無(wú)寸鐵的四十萬(wàn)趙國(guó)士兵都給活埋了。因此，後來(lái)《東周列國(guó)志》上面記載，在唐朝末年的時(shí)候，有一天突然天上打了個(gè)雷，就把一頭牛給震死了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)牛的肚子上面寫(xiě)著「白起」兩個(gè)字。歷史對(duì)這個(gè)事件的評(píng)論，是說(shuō)白起因?yàn)闅⑷颂嗔?，所以他生生世世都要輪回做畜生，受這個(gè)報(bào)應(yīng)，而且還要受天雷震死的報(bào)應(yīng)。這些歷史的記載，再加上古圣先賢的教誨，所以古人對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)，其實(shí)真的沒(méi)有什麼懷疑。

近幾十年來(lái)，在西方國(guó)家的科學(xué)界，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)的研究，很深入發(fā)展，為我們提供大量的案例、大量的證據(jù)，證明人確實(shí)有輪回，確實(shí)受因果報(bào)應(yīng)的支配。西方對(duì)于輪回研究的成果，確實(shí)很豐富，可以分為五個(gè)領(lǐng)域：

（一）對(duì)靈魂存在的研究；

（二）對(duì)于能夠記憶前生的人，立案研究調(diào)查；

（三）用催眠的方法幫助心理病人回憶前世的研究；

（四）對(duì)于不同維次空間生命的研究

（五）特異功能者對(duì)于輪回的促進(jìn)研究。

既然證實(shí)輪回真的存在，那我們要想想，輪回是怎麼來(lái)的？還要再進(jìn)一步思考，我們輪回當(dāng)中其實(shí)是充滿苦難，能不能夠超越生死輪回，而永脫輪回的苦難？這些是人類歷史上的大問(wèn)題，希望通過(guò)學(xué)習(xí)，來(lái)加深我們對(duì)生死問(wèn)題的理解和思考，從而對(duì)于我們的人生觀、宇宙觀能有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。

因果輪回科學(xué)證明（視頻 共八集）

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