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第一篇：社會調(diào)查報告

在一個多月的暑假生活中，為了更好的了解社會，響應(yīng)“大學生生涯教育”的號召;也為了給個人今后發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。我利用三十天的時間組織了一項名為“愛心輔導”的社會實踐活動?，F(xiàn)在活動已經(jīng)圓滿結(jié)束，我把此次進行了整理總結(jié)，作為大學一年級暑假的社會實踐報告論文：

活動的動機

在權(quán)衡了各項大學生可能參與的社會實踐活動之后，我認為：家教是一份切實、有價值的方案。作為一名師范學院的學生，盡管我本身屬于非師范類專業(yè)，但“為人師表”這個千年的古訓卻永遠牢記在我的心中。我覺得，做一個好老師是非常具有挑戰(zhàn)性的;同時，如何出色的勝任老師的工作，對我也是一個很大的磨練。所以本著這樣一個向往，我選擇了組織家教這項社會實踐活動。

活動的準備

為了能夠增加此項活動的'“含金量”.我為活動訂立了“自己組織，自己分配，自己招生，自己工作”的基本宗旨。其中這里的“自己”實際上指的是一個群體：即所有參與到我組織的這項活動中來的和我具有同等學歷的朋友們。他們分別是：萬健(南京郵電大學信息工程與自動化管理系)、施政(南通大學數(shù)學系)、蔣舒(南京工程學院光電工程系)、賈楠(鹽城工學院經(jīng)濟管理學院)等。在組織好人員之后，我于17號晚迅速草擬了兩份材料。即：“愛心輔導介紹”廣告和“愛心輔導活動會員條例”.

活動的實施

在1月19號散發(fā)了“愛心輔導介紹”廣告之后，我們很快接到了許多家長的詢問，并陸續(xù)登記好姓名和聯(lián)系方式。1月21號上午結(jié)束招生后我組織分配了各個參與同學的任務(wù)，其中我具體負責了一名四年級學生的語文及英語輔導工作。會議結(jié)束前我們再次學習了“愛心輔導活動會員條例”.下午同學們開始各自與負責的孩子家長聯(lián)系，商定具體的實施細節(jié)。

22號活動正式開始，在輔導孩子的過程中，我始終遵守條例中的規(guī)定，牢記認真負責的態(tài)度，以學生為本，禮貌、耐心、親切的完成輔導任務(wù)。同時，我尊敬學生家長，禮貌用詞，耐心聽從家長的建議。在具體學科指導中，我發(fā)現(xiàn)：這個孩子存在著偷懶和粗心的壞習慣。我針對這一點提出了狠抓輔導效率，減少學習持續(xù)時間但增大學習頻率的方法，為這個孩子的提高作出了一定的貢獻?；顒咏Y(jié)束時，在我和孩子家長共同組織的測驗中，他取得了全優(yōu)的好成績。

在完成自己任務(wù)的同時我還統(tǒng)籌著全局，每天與其他四位同學保持密切的聯(lián)系，時刻提醒他們牢記活動條例并注意自己的安全，保證活動的正常進行。

活動的總結(jié)

經(jīng)過全體同學的努力，我們于2月22號下午圓滿的結(jié)束了為期一個月的家教活動。活動結(jié)束后我組織召開總結(jié)會議，同學們交流了各自的感想。其中萬健同學的感想值得大家學習，他認為：“通過這項活動，我意識到了錢財?shù)膩碇灰祝敲催@個意識將給我今后形成正確的理財觀打下一個深厚的基礎(chǔ)。同時在輔導過程中，我逐漸形成了一個耐心、機智的處事習慣，敢于提出自己的意見并結(jié)合他人的建議把工作做得更好，這一點是我走向社會前所接受的最有效的磨練……”

首先，這個活動是十分具有意義和價值的。當今大學生虛度光陰的現(xiàn)象十分嚴重，我們組織并參與這樣的活動是對自己的一個鍛煉，正如條例中所說的“生活在嚴格教育體系下的我們，對于社會、責任、實踐，甚至對于報酬是怎樣得來的，還一無所知……發(fā)起這項活動。既貢獻了自己身上的一份余熱，也提高了自己的人生閱歷?！?/p>

其次，通過活動我們也很好的實踐了“大學生職業(yè)生涯教育”中提倡的激發(fā)大學生自我實現(xiàn)的需要，培養(yǎng)積極上進的人生觀;促進大學生樹立明確的職業(yè)目標和職業(yè)理想以及增強大學生在就業(yè)中的核心競爭力的號召。為我們今后的發(fā)展提供了很大的幫助。

在活動中我再次認可了老師的教育，即人的職業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)的發(fā)展過程，大學生就業(yè)準備絕不僅僅是最后半年或一年才需面對和投入的任務(wù)，而應(yīng)該是貫穿在我們生活過程中的一件大事。通過組織和參與“愛心輔導”活動，我個人對于社會的理解以及就業(yè)的估計有了更多的認識，而在組織管理能力上更是得到了很大的進步。盡管不是真正的就業(yè)，但是體驗到了一種在校園里和課堂上無法體驗到的帶有一定壓力的就業(yè)氛圍，給自己為人生發(fā)展而做出的準備提供了幫助。

暑假即將結(jié)束，組織并參與“愛心輔導”活動使我的暑假生活變得充實而有意義。盡管在這次“愛心輔導”活動中我們?nèi)〉玫慕?jīng)濟報酬是微薄的，但是我們收獲的精神食糧卻非常豐富。因為它讓我初步領(lǐng)悟到一個人不管學歷有多高，能力有多強，在體現(xiàn)自我價值的社會活動中都離不開“扎實、勤奮、虛心”這樣的立身之本。

第二篇：社會調(diào)查報告

為了全面準確地掌握農(nóng)村衛(wèi)生與健康的第一手資料。本人深入到就農(nóng)村衛(wèi)生與健康情況進行了詳細的調(diào)查，并結(jié)合村衛(wèi)生與健康工作實際，就做好今后村衛(wèi)生與健康工作提出了自己的一些想法。

一、村環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)狀

面積0.9平方公里，560戶居民，總?cè)丝冢?650人，村有保潔員9名，并配備了一輛垃圾車，做到垃圾日產(chǎn)日出，保持整個村的環(huán)境衛(wèi)生干凈整潔。村內(nèi)還有衛(wèi)生所一家并有3名村醫(yī)務(wù)人員。

二、村環(huán)境衛(wèi)生存在的問題

1、村的村民的衛(wèi)生健康思想意識并未得到完全的改變，加上村民素質(zhì)參差不齊，意識單薄垃圾亂扔，甚至還有隨地大便。

2、群眾缺乏公共衛(wèi)生意識。由于傳統(tǒng)的觀念和不良的衛(wèi)生習慣，在2005年“非典”期間，政府大力廣泛宣傳下，人們的公共衛(wèi)生意識有大大地提高了。但“非典”過后，人們對疾病預(yù)防的警惕性也逐漸減弱。

3、衛(wèi)生死角多，臟亂差現(xiàn)象普遍。由于經(jīng)費投入不足，交通不便，加上宣傳教育不到位，一些村民衛(wèi)生意識差，導致農(nóng)村垃圾亂堆亂倒，衛(wèi)生死角無法及時清運，各種廢水無組織排放，以至污水橫溢，衛(wèi)生狀況堪憂，這是農(nóng)村臟亂差和出現(xiàn)各種問題的一個主要原因。

三、對村環(huán)境衛(wèi)生的幾點建議

科學發(fā)展經(jīng)濟，還應(yīng)包括教育、文化、衛(wèi)生等各項事業(yè)的現(xiàn)代化。因此，我們必須提高認識，轉(zhuǎn)變觀念，切實加強社區(qū)衛(wèi)生工作，建立快速有效的公共衛(wèi)生應(yīng)急體系，保障廣大人民的身體健康。

1、加強群眾對公共衛(wèi)生的宣傳教育。首先加強群眾對公共衛(wèi)生的宣傳教育十分重要，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，積極開展公共衛(wèi)生的“群防群治”，倡導文明、科學的生活和行為方式，把提高廣大群眾的健康意識和衛(wèi)生行為能力作為加強公共衛(wèi)生體系建設(shè)的重要內(nèi)容。

2、逐步提高城鄉(xiāng)居民合作醫(yī)療保險，提升就醫(yī)報銷率。城鄉(xiāng)居民合作醫(yī)療制度是以居民的自愿參加為主，籌集的資金由區(qū)財政、鄉(xiāng)財政、個人三部分籌集，真正達到老有所醫(yī)，促進社會的和諧發(fā)展。

3、建立區(qū)、鄉(xiāng)、村層層包保責任制。要建立獎懲制度，完善管理體制，改善條塊關(guān)系。鄉(xiāng)、村要拿出專項環(huán)境衛(wèi)生管理經(jīng)費，要加強城管科的工作，在村要有城管專職人員、清掃保潔員，明確職責，落實報酬，建立有效的齊抓共管體制。

4、區(qū)、鄉(xiāng)有關(guān)職能部門，要加強探索農(nóng)村工作的新方法，提高對改善農(nóng)民群眾衛(wèi)生環(huán)境狀況高度負責的使命感，以及發(fā)展文明城市的緊迫感，千方百計為農(nóng)民服務(wù)好，形成良性循環(huán)的工作氛圍。

綜上述措施還是不夠的，還要在體制與制度上確保環(huán)境、衛(wèi)生工作順利開展，政府還要資金上的投入，才能使村民環(huán)境、衛(wèi)生、健康有新的改善。

第三篇：社會調(diào)查報告1000字

一、__市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，__市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：__市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，__市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

2、文明交通問題

文明交通問題也是__市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴重的問題。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，__市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。

二、__市民最討厭的違反社會公德的行為排序

從總體上看，__市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

三、公德實踐與公德認識的比較

在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25。4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26。6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調(diào)查項目，可以把__市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，__市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。

四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：

(一)管理

1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。

(二)個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。

第四篇：社會調(diào)查報告1000字

一、引言

當代的大學生生活在一個經(jīng)濟快速發(fā)展的社會，其消費問題顯得越來越重要。了解大學生消費結(jié)構(gòu)，引導大學生樹立正確的消費觀念在當前十分重要。隨著經(jīng)濟社會的縱深發(fā)展，大學生作為社會特殊的消費群體，他們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進而對其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的在校大學生問題。為了調(diào)查?，F(xiàn)將結(jié)果歸納如下：

二、調(diào)查基本情況

本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷184份。

三、調(diào)查總體情況

(一)被調(diào)查者基本情況：

此次調(diào)查，男性大學生占36.96%，女性大學生占63.04%，被調(diào)查者中，75.00%來自農(nóng)村、17.39%來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、7.61%來自城市。

(二)大學生總體消費情況

從調(diào)查結(jié)果來看，大學生月平均生活費集中在600元以下為主體占63.04%，600—1000元占31.52%，1000元以上的占5.43%。

有64.6%的同學生活費全部來自父母，有6.23%的同學靠勤工儉學來賺取生活費，還有3.2%的同學的生活費來源于每年的獎學金。三者兼有占25.94%，此外，少數(shù)(大約占4%)困難的大學生靠助學金來維持生活。也就是說，有絕大多數(shù)的大學生經(jīng)濟來源是依靠家庭。當問及到“花父母錢，心中有何想法”時，有25.6%的大學生選擇了“理所當然”，有52.5%的選擇了“無可奈何”，只有22.4%的大學生選擇了“希望今后有所回報”。

被調(diào)查者中，吃喝、娛樂和消費品(服裝、化妝品、飾品)三項，是大學生的主要消費項目。其中，吃喝占比例為47.65%。除了吃喝方面的花費外，有29.25%的大學生把錢花在了娛樂上，而這一現(xiàn)象在大二以上的大學生中尤為明顯。另外，27.9%的大學生(女大學生占多數(shù)，尤其是高年級的女大學生)把錢用在服裝、化妝品、飾品等消費品上。

四、調(diào)查結(jié)果分析

現(xiàn)在的大學與社會已經(jīng)沒有了圍墻，市場經(jīng)濟到處充滿了誘惑，學生們的消費觀念受到極其重大的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是從經(jīng)濟來源、消費結(jié)構(gòu)，還是理念和水平來看，大學生消費都呈現(xiàn)出超前、實用、多樣化等特點，值得高校教育工作者注意。大學校園內(nèi)也正在形成不同層次性的消費群體，各自擁有不同的消費觀念，不同的價值取向、思維結(jié)構(gòu)、客觀環(huán)境等對學生們的消費觀念產(chǎn)生了重要的影響。

(一)價格、質(zhì)量、品牌是影響大學生消費的三大主要因素。

調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，盡管講牌子擺闊氣等社會風氣已不可避免地浸染了校園，致使部分大學生受到影響，但大多數(shù)同學的消費還是較為實際、理性的。當問及”購買商品最注重的因素”時，有57.61%的大學生選擇了“質(zhì)量”，有20.65%的選擇了“價格”，有10.87%的選擇了“品牌”。由此可見，價格、質(zhì)量、品牌是影響大學生消費的三大主要因素。大學生的消費來源基本上都是父母，很多還處于“溫飽”狀態(tài)，沒有太多額外的費用開銷。所以其在購買東西時必定先考慮到商品的性價比，然后才會做出合理的選擇。但消費趨勢是在慢慢變化的，許多同學的消費已經(jīng)在向“小康”過度，越來越多學生加入高消費行列。

(二)大學生經(jīng)濟獨立意識較為薄弱

當代大學生已經(jīng)習慣了依賴父母，調(diào)查顯示，只有38.4%的大學生做過兼職，當問及“做兼職的目的”時，有44.6%的大學生選擇是增長社會經(jīng)驗，18.97%的大學生選擇渴望獨立，只有28.2%的大學生是為了補貼生活費，可見現(xiàn)在大學生的打工目的不單純是為補貼生活費，減輕家里負擔，而更多的是為增長見識，增加社會閱歷，提高自己的生活質(zhì)量等。絕大多數(shù)同學的生活費來自于父母，生活費收入相對固定，使得大學生形成了一種依賴心理，消費沒有太大的顧忌，經(jīng)濟上處于被動。正因為這樣，大學生往往會不約而同地發(fā)出同樣的感慨：不知道自己的錢為何用得這么快，又是用在哪些方面了。當問及“一學期結(jié)束后經(jīng)濟情況如何時”，79.6%大學生都坦然承認自己的消費金額已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些大學生還需要向別人借回家的路費。可見，大學生經(jīng)濟獨立意識應(yīng)當加強。

(三)部分學生存在攀比、奢侈和求異心理。

在個人消費品購買選擇上：48.91%的學生更注意性能價格比。此類大學生對購物地點多不太在意。主要考慮是否經(jīng)濟實惠的占到42.39%，也有6.52%的學生是非名牌不買。在上述兩類學生中，他們追求檔次，崇尚名牌，展現(xiàn)個性。專賣店，大型超市通常是這些學生的購物首選。之所以出現(xiàn)上述的差別，與他們各自的家庭經(jīng)濟背景和消費心理是密切相關(guān)的。

(四)存在沖動型消費現(xiàn)象

通過數(shù)據(jù)我們可以看出：63.0%的大學生傾向于沖動型消費，女生在這方面的比例遠遠高于平均水平。此外，1/3的學生愿意借錢購買自己非常喜歡的東西，同時亦有近1/4的學生有或經(jīng)常有為買來的東西沒有用或很少用到而后悔。調(diào)查顯示：只有1/3多一點的大學生們認為自己屬于精打細算型消費，9.9%認為自己屬于今朝有酒今朝醉的人，大部分(55.0%)的大學生說不清自己到底屬于哪種類型的消費者。因此，我們可以認為：當前大學生在個人消費方面更多的是沖動和盲目的，這在很大程度上與商有意無意的引導有著相當?shù)年P(guān)系個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，35.2%的學生存在生活費超支的現(xiàn)象，甚至一學期的生活費被兩三個月花光的情況也屢見不鮮。這在一定程度上說明了在個人理財方面，當前的大學生是較為沖動和盲目的。而當生活費透支時，只有不到一成(8.1%)的同學愿意張口向父母索取。20.9%的同學愿意借同學或朋友的。大部分(61.0%)的同學更愿意節(jié)約開支及自己打工賺取。在對待屬于自己的收入上，由于出發(fā)點不同，用途的分歧也較大，由于家庭經(jīng)濟原因而不得不兼職的學生中，近九成的被調(diào)查者選擇把錢存起來以備它用，而對于那些純粹是為了鍛煉提高自己的專業(yè)知識和實踐水平的學生則把這部分收入主要用于娛樂、購物、請客吃飯以及貼補透支的生活費。

(五)大學生節(jié)約意識淡薄、浪費情況嚴重。

調(diào)查結(jié)果顯示，大學生的節(jié)約意識淡薄，突出的表現(xiàn)在兩個方面：社會交際、食物浪費。社會交際(包括談戀愛)已被大學生稱為是大學里必修的一門課程。據(jù)調(diào)查，談戀愛、交朋友的大學生每逢重要節(jié)日或是對方過生日，都會送對方禮物。每逢自己生日或是好友生日，同學會請同寢室的人或朋友吃飯，同學選擇送禮物?，F(xiàn)在大學校園中流行“人際投資”，無論是過生日、考試得高分、入選學生干部、比賽獲獎都得請客，否則便被視為“不上路”不夠交情，無論是朋友來了或是同學聚會都免不了請客吃飯，贈送禮物之風在大學校園蔚然成風。每餐食物浪費情況表明，大學生的浪費情況還是非常嚴重的，尤其是在食物浪費方面，在全社會都在倡導節(jié)約、環(huán)保的時候，大學生更應(yīng)該增強節(jié)約意識。

(六)學校教育環(huán)境對學生消費觀念培養(yǎng)的重要影響作用

可事實求是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學生消費心理和行為研究不足“兩課”教學中對大學生消費觀的教育指導不夠。由于對大學生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導目的。

另外，校風建設(shè)范疇中普遍缺少倡導大學生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。大學生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品、生活費用的額度。

第五篇：社會實踐調(diào)查報告

社會實踐調(diào)查報告

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，人們已不在滿足于只是物質(zhì)追求，而是更積極地追求精神上的享受。隨著時代的發(fā)發(fā)展與進步，新生事物不斷滋長，對于一些婆婆嬸嬸來說，“壩壩舞”就是她們的時尚，每當夜幕降臨，區(qū)府廣場上如約飄來激昂的音樂聲，為這平淡的夜晚平添了幾分色彩，人們隨著音樂翩翩起舞，好不壯觀，熱烈的影月常常響到11點前才作熄，為重慶的文化生活增加的活力，愉悅身心同時，又減少了老年人的孤獨寂寞感。

但是，“熱鬧是他們的，而我卻要犧牲我的睡眠?！熬W(wǎng)友這樣抱怨道，誠然，這”壩壩舞“雖然熱鬧非凡，但那些居住在廣場三百米以內(nèi)的居民，貼別是工作了一天回到家需要安靜休息的上班族來說，這簡直就是他們的噩夢，想想一天為了生活在外奔波勞累，回到家卻又是不得安寧，那是多痛苦的一件事。也許在九點以前，廣場上的音樂還能讓人接受，做做家務(wù)，看看電視就把時間打發(fā)過去了，但廣場是的婆婆嬸嬸還沒盡興，這就使得一些人難熬了。重低音像敲在頭上，令人心緒難平，關(guān)燈關(guān)窗卻還是擋不住音樂的入侵，這大熱天又不能捂被窩，真是痛苦煎熬難耐。

因為這次暑假我在市政實習時接到一個投訴電話，投訴下午兩點到四點，三號橋附近跳“壩壩舞“的，當時我就很納悶，下午兩點到四點，這么大的太陽，那些婆婆嬸嬸怎么受得了呢。雖然不知道具體的情況，但這讓我想到了做一個人們對”壩壩舞“的看法的調(diào)查，我在網(wǎng)上搜索相關(guān)的資料室，找到了一份問卷調(diào)查，看了一些網(wǎng)友的評論后，親自到街上去做了實地調(diào)查。

問卷本身有六個問題，都是選擇題，因為這樣方便進行，容易讓人接受調(diào)查。我在問卷問題前加入了性別和年齡的選項，這樣就能看出不同性別不同年齡對此問題的看法差異了。雖然樣本較少，但我想著應(yīng)該足夠了。子啊接受調(diào)查的人員當中，女性二十位，男性三十位，我選擇性調(diào)查的結(jié)果。從總體上來看，男性對“壩壩舞”的不接受程度大于女性，這和我最開始的預(yù)想相同。而在年齡段上看，二十到四十的大都是上班族，所以對“壩壩舞”的意見比較大。

下面我就來具體分析我所得到的問卷調(diào)查結(jié)果：

首先，來看看我的問卷都有什么問題，問題一：你周圍有愛跳“壩壩舞”的婆婆嬸嬸嗎？這個問題就是調(diào)查跳“壩壩舞”的人口密集程度，雖然這只是個大概的調(diào)查，到也能看出大致的結(jié)果。問題二：你認為“壩壩舞”是一種必須的娛樂運動方式嗎？這時調(diào)查人們對“壩壩舞”的認可程度。問題三：你認為“壩壩舞”“苕”嗎？這是對“壩壩舞”的看法觀點調(diào)查。問題四：你有被“壩壩舞”影響到的經(jīng)歷嗎？該問題調(diào)查“壩壩舞”對市民的影響度，和市民認為是否受影響。問題五：你認為“壩壩舞”最令人詬病的是哪點？這是調(diào)查“壩壩舞”的什么最影響人們。問題六：你認為該有人阻止“壩壩舞”嗎？

從問題上可以看出，我的調(diào)查目的在于“壩壩舞”對人們的影響程度，以及人們對吧“壩壩舞”的看法和有關(guān)意見。因為是在街頭隨機調(diào)查，為了不影響行人的時間，我沒有收集具體的意見建議，但我在網(wǎng)上看到了一些意見建議，我直接用來當作我的調(diào)查結(jié)果，我想是無可厚非的。

首先是第一題，我的結(jié)果是有80%的人選擇的是“有，且不少”，這表明城市中“壩壩舞”的普及度相當?shù)母?，從而表明“壩壩舞”在中老年朋友中的接受度很高，大部分中老年人都樂意參加“壩壩舞”這項活動，這是因為這確實是一項有益身心的活動。

第二道題42%的人認為“壩壩舞”不是一項必須的娛樂運動方式，24%的人認為“是，尤其是對婆婆阿姨們”，還有34%的人認為不一定，不一定這個選項是含糊不清的，表示他們也不是道如何是好。我在總結(jié)調(diào)查結(jié)果時，看到有一份調(diào)查表，讓我感覺就是他雖然受到“壩壩舞”的影響，但是他又覺得“壩壩舞”屬于正常的活動，無可厚非。我的調(diào)查結(jié)果總的說來還是表明壩壩舞其實本身是無可厚非的，那么很多人對壩壩舞表示不滿就是因為跳壩壩舞的人們沒有把握好，是的人們對它產(chǎn)生了抵觸心情。

第三道題，這道題就說明了人們對“壩壩舞”很有意見了，有62%的人認為“很苕很擾人”，28%的人覺得無所謂，只有5個人覺得很有歡樂的氣氛，在我的統(tǒng)計中，五人中就有三個小朋友，還有兩位女士。這表明人們對壩壩舞普遍存在抵觸的心理，雖然“壩壩舞”本身是一項受人欣賞的活動，科室卻在人們心里留下的是不好的感覺，這已經(jīng)不是受到過影響才有抵觸心情了，幾十有的人沒受到影響也產(chǎn)生了對“壩壩舞”的不好印象。我的第四題就說明了問題。

第四題，34%的人經(jīng)常受到“壩壩舞”的影響，40%的人有受影響，但不經(jīng)常，還有26%的人覺得自己從沒受過影響，這就表明壩壩舞其實在很多人心里的印象不好，結(jié)合第三題，我們不得不想想到底是什么地方出了問題，導致人們對壩壩舞的看法這么多。

第五題，選A的人只有4%，卻是，我現(xiàn)在在外面也很少聽到“最炫民族風”了，但其他的個也不怎么樣，有26%的人認為音樂音量是“壩壩舞”的詬病所在，32%的人覺得是持續(xù)的時間太長，就像我開始說的，有的大媽從晚上七點跳到十一點，這么長的時間也不知道她們怎么堅持下來的。最后38%的人認為音樂和音量都很令人煩惱，確實如此，至少我也是這么覺得的，”壩壩舞“的音樂并不好聽，但其音量又開得特別的大，這對不喜歡的人來說就是噪音。

最后第六道題就是人們對是否應(yīng)該治理的看法了，在我的調(diào)查當中，并沒有選不應(yīng)該的，都認為該采用一些手段來處理，84%的人認為應(yīng)該適當?shù)淖柚?，證明人們在“壩壩舞“帶來的影響中并沒有失去理性，都是認為應(yīng)該適當?shù)牟扇∫恍┓绞竭M行治理，只有稍微極端了點的人認為它是不好的。

根據(jù)以上的調(diào)查結(jié)果，我覺得還是比較符合實際的，我的調(diào)查問卷時網(wǎng)上現(xiàn)成的，而且也有調(diào)查結(jié)果，我的結(jié)果我網(wǎng)上的結(jié)果做對比，其基本相同，出入不大，索一我想我的姐過應(yīng)該是沒有什么問題了，既然結(jié)果沒有問題，那么我從中也得出了些結(jié)論。

首先究其“壩壩舞“的本身，它的出現(xiàn)目的是好的，為了是一些在家無聊的中年老年人有哦了娛樂項目，同時也可以鍛煉身體，其實這就是造福社會的活動。對于那些老年人，我們應(yīng)該理解他們鍛煉身體的想法。畢竟，現(xiàn)在的人對于健康是愈發(fā)的重視了，無論男女老少都以各種辦法增強體質(zhì)，鍛煉身體。有晨跑的、飯后走路的、打球的以及到健身房鍛煉的，而”壩壩舞“也是鍛煉身體的一項重要的方式。所以我們對待這個問題不能太過強硬，因為他不是只有壞處的事。

但是，就重慶而言，很多跳“壩壩舞”的婆婆嬸嬸卻是做的很過分，她們總認為自己是在鍛煉身體，而且音樂又是積極向上的歌曲或者是紅歌，然而，他們從事的健康活動。殊不知，把附近的居民坑得夠嗆，幾十個老人開著一個高音喇叭跳啊唱啊，是健康娛樂了，也鍛煉身體了，但把附近幾百戶人家上千人坑苦了。有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的評論：

“除了跳壩壩舞的大爺大媽，還有很多需要安靜的人，需要安靜休息的病人，上班回家需要安靜一下的員工，懷孕的孕婦，面臨高考的高三學生，想想高三的兒女，一邊做著作業(yè)，一邊樓下大媽的音響高唱《最炫民族風》你回事什么感受？

當你生病在家，還得被迫聽人家高歌熱舞，你會是什么感受。當你懷孕在家的妻子，每天聽著大媽們高嘔鳳凰傳奇的經(jīng)典，難道你不覺得這時在危害你還未出生的寶寶嗎？

當你年邁以高，無力熱舞，需要好好休息時，你就知道厲害了?！?雖然這些事網(wǎng)友回復那些不贊同政府部門管制壩壩舞的人，但網(wǎng)友說的其實不無道理，是的，壩壩舞的音樂聲響太惱人了，大媽們又細化用一些重低音音箱，那聲音聽著感覺心跳都變成了那節(jié)奏，這哪是在廣場上跳舞，這就是在心弦上跳啊。

說了這些，其實就想表達“壩壩舞”的危害就在于他的音量，“跳舞健身可以，但請各位大媽自重，音樂無必要一定開到最大聲，聽得到就OK！”其實，果不是挑“壩壩舞”的大媽們喜歡吧音量開到最大來顯示她們的設(shè)備有多好的話，那么我想人們也不會太在意了吧。跳“壩壩舞”一般都是在較為空曠的地方進行，比如廣場，這使得聲音傳得較遠，而大媽們有把音量調(diào)得那么高，聲音就傳得更遠了。大媽們使用種地音音響，重低音的穿透力又強，使得住在附近的居民難易安生。

根據(jù)相關(guān)規(guī)定，在白天，聲音大于50分貝就算是噪音，因為這已經(jīng)能對人體構(gòu)成危害了，晚上最高45分貝。所以不難想到，你在外面聽到的壩壩舞音響音量氣質(zhì)是50分貝，所以我們可以肯定的說那些大媽在制造噪音。但我們同時也應(yīng)該體諒一下他們的心情，不能作出一些過激行為來傷害他人。

我在網(wǎng)上看到的還是打多數(shù)對壩壩舞的批評聲音，但光是批評是沒有用的，我們應(yīng)該想些實際的能解決問題的方法出來。對于是否應(yīng)該有人出來阻止“壩壩舞”，我也認為應(yīng)該適當?shù)淖柚?，當然，這就得要求政府出面了，我們百姓不應(yīng)該像新聞報道里的那樣用過激的方式表達自己的不滿。去年重慶天天630里播出過一則新聞，說是以為女士是在難以忍受令人煩躁的音響，就向正在調(diào)壩壩舞的老人潑臟物，這種行為不但不能解決問題，反而是給自己平添了些麻煩。真正能其作用的是要政府出面，雖然很多人都評價說政府出面并沒有解決問題，但那只是政府部門還沒有找到恰當?shù)姆绞椒椒ā５覀儜?yīng)該相信政府。

其實相關(guān)的法律法規(guī)是存在的，譬如《重慶是環(huán)境噪音污染防治辦法》，只是缺少的是執(zhí)法的力度，加大些宣傳力度，執(zhí)法時稍微強硬一點，在適當?shù)牟扇∫恍┏霭l(fā)措施，我想“壩壩舞”的擾民現(xiàn)象總會的到完善的處理的。

而對于那些婆婆嬸嬸大爺們，我想對你們說，你們鍛煉身體是對的，我們也完全贊同，但是，請在你們鍛煉也注意一下是否對他人帶來了負面的影響，你們的娛樂方式是沒有問題的，但希望你們在滿足了自己的需求是，不要損害他人的利益。

最后我做個總結(jié)：對于此次調(diào)查，我個人覺得比較滿意了，從問卷的結(jié)果中，首先表明了這個問題在社會中已經(jīng)算是一個社會問題，我覺得很多人已經(jīng)對壩壩舞產(chǎn)生了憎惡心理，但他們憎惡的不是壩壩舞本身，而是對于跳壩壩舞的人不尊重他人的感受的憎惡，也許憎惡這個詞用得有些不恰當，但能使一些人做出向他人潑污物的行為，這不就是因為對他們的憎惡才能有的表現(xiàn)嗎。我們進一步想，社會上還有一些類似的問題存在，而這些問題的產(chǎn)生卻是值得我們深思，我們是否應(yīng)該做些反省了，很多問題我覺得都是“人總是自私的“這句話的表現(xiàn)。我們不能消滅掉人的私心，但我們是否應(yīng)該控制一下自己，讓他人在不受損失或小的損失下滿足自己。

您對“壩壩舞”怎么看？

您的性別： A 男

B 女

年齡：A、20以下

B、20到40

C、40到60

D、60以上

1、你周圍有愛跳壩壩舞的婆婆嬸嬸嗎？

A、有，且不少

B、沒有

C、很少

2、你認為壩壩舞是一種必須的娛樂運動方式嗎？

A、當然不是

B、是，尤其是對婆婆阿姨們

C、不一定吧

3、你認為壩壩舞“苕”嗎？

A、很苕很擾民

B、一般吧，沒什么感覺

C、不覺得，挺歡樂挺有氣氛的4、你有被壩壩舞影響到的經(jīng)歷嗎？

A、有，而且很經(jīng)常

B、有，不過不經(jīng)常

C、從沒有過

5、你認為壩壩舞最令人詬病的是哪點？

A、音樂，以永恒的最炫民族風為代表

B、音樂音量

C、持續(xù)時間

D、音樂和音量的神奇結(jié)合，簡直是噪音

6、你認為該有人阻止“壩壩舞”嗎？

A、當然應(yīng)該，維護城市環(huán)境，這是重要部分

B、應(yīng)適當阻止，活動時間和音樂音量都該被控制

C、不應(yīng)該，這是正當?shù)膴蕵坊顒?/p>

感謝你的支持！

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