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第一篇：社會實(shí)踐調(diào)研報告

調(diào)查內(nèi)容：

本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題。

調(diào)查目的：

通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。

調(diào)查對象：

本次調(diào)查選擇了在讀大學(xué)生500名，其中廣州大學(xué)200名，中山大學(xué)100名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)100名，華南理工大學(xué)50名，廣東工業(yè)大學(xué)50名。年級分別為大一學(xué)生50名，大二學(xué)生300名，大三學(xué)生150名。

調(diào)查方法：

通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共500份，收回有效問卷500份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見附錄）

調(diào)查結(jié)果：

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%。

而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；

現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。

能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力。

12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。

從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。

大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。

56%的人會選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。

有310人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，190人很贊成兼職、打工，沒有人反對。

54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。

當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動手操作能力的重要途徑。

參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。

可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動。實(shí)踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實(shí)踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會實(shí)踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。

了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。

作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路。

第二篇：社會實(shí)踐活動調(diào)查報告

1、關(guān)鍵詞

經(jīng)濟(jì)資源、經(jīng)濟(jì)狀況、社區(qū)發(fā)展民主政治

2、摘要

這次我們的調(diào)研地點(diǎn)是重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)。武隆縣是全國有名的貧困縣，而后坪鄉(xiāng)又是武隆縣最貧困的鄉(xiāng)。我們的調(diào)研方向包括：村莊經(jīng)濟(jì)資源、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社區(qū)發(fā)展、農(nóng)民收入和政治民主五個方面。設(shè)計(jì)的問題很廣，經(jīng)過我們的調(diào)查可以說能達(dá)到完全了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的效果。經(jīng)過調(diào)查我們得知：后坪鄉(xiāng)在農(nóng)業(yè)方面尚處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，機(jī)械化程度極低，土地有一定程度的荒廢。因此，我們建議后坪鄉(xiāng)通過加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率（小機(jī)械耕作），拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，充分利用農(nóng)業(yè)社進(jìn)行多戶合作，并充分利用荒地，最終形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，絕大部分的村民都是以第一產(chǎn)業(yè)為生。我們建議鼓勵村民辦一些私營家庭作坊式企業(yè)，滿足鄉(xiāng)內(nèi)生活需要，解決部分人的就業(yè)問題。據(jù)調(diào)查所知當(dāng)?shù)負(fù)碛械锰飒?dú)厚的地理優(yōu)勢，即擁有獨(dú)特而豐富的旅游資源。因此我們認(rèn)為可以加速旅游區(qū)的開發(fā)工作,積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),以此來改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第一產(chǎn)業(yè)比重過大的問題,使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加合理。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，村民的選舉權(quán)已基本實(shí)現(xiàn)，但是絕大部分的村民都不了解與他們切身利益息息相關(guān)的惠民政策，導(dǎo)致誤解了政府的一些行為及一些國家的政策。鄉(xiāng)里醫(yī)療衛(wèi)生條件太差。對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，他們也十分了解接受九年義務(wù)教育是孩子們的基本權(quán)利之一。

3、引言

目前貧窮仍是我國面臨著的一個大問題。緩解和消除貧困，最終實(shí)現(xiàn)全國人民的共同富裕，是黨和國家一個歷史重任。扶貧開發(fā)是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的一項(xiàng)歷史任務(wù)，我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，在較長時期內(nèi)存在貧困地區(qū)、貧困人口和貧困現(xiàn)象是不可避免的。為了呼吁當(dāng)?shù)卣蜕鐣鹘绲年P(guān)注，共同探求其發(fā)展的可行之路，我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

4、背景

重慶作為全國四個直轄市之一，重慶的發(fā)展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫的未來。日新月異的重慶在“構(gòu)建和諧社會”的倡導(dǎo)下迅速發(fā)展，但其山區(qū)的落后卻為騰飛的重慶留下了瑕疵。關(guān)注貧困山區(qū)，加快重慶發(fā)展，得到了許多有志之士的認(rèn)同。作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)注祖國的發(fā)展，時刻準(zhǔn)備著為社會做一份貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

5、調(diào)查目的

一方面，為了更加了解貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和山區(qū)人民的生活水平，并竭盡我們的薄力，呼吁社會各界的關(guān)注，進(jìn)而探求其發(fā)展的可行之路。另一方面，為了有一個充實(shí)的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)我們的人生價值，為社會做一份貢獻(xiàn)。因此我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動。我們對于后坪鄉(xiāng)基本情況的調(diào)查總結(jié)和淺薄的建議，以供政府及有關(guān)人士參考。

6、調(diào)查方式

為了得到更為可靠的數(shù)據(jù)，我隊(duì)決定采取走訪農(nóng)家的方式做調(diào)查問卷。我們先后走訪了魚子、文鳳、高坪三個村的100戶農(nóng)家，得有效問卷85份。魚子、文鳳、高坪是我隊(duì)隊(duì)員經(jīng)鄉(xiāng)上領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)后，認(rèn)真挑選選出的最具代表性的三個村子，從而能保證數(shù)據(jù)的可靠性。

第三篇：社會實(shí)踐調(diào)查報告

引言

為了使學(xué)生們能夠進(jìn)一步了解金融專業(yè)相關(guān)的工作內(nèi)容，學(xué)校組織了學(xué)生社會實(shí)習(xí)這一內(nèi)容。為了能夠深入了解這一專業(yè)，我進(jìn)入漢堡王（北京）餐飲管理有限公司參加了實(shí)習(xí)活動，實(shí)習(xí)過程中我對會計(jì)專業(yè)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，并在實(shí)習(xí)過程中熟悉了會計(jì)這一職業(yè)所需的職業(yè)技能以及工作內(nèi)容，為今后的工作打下了基礎(chǔ)。

一、實(shí)踐時間、地點(diǎn)及內(nèi)容

1.實(shí)踐時間：2011年11月至12月

2.實(shí)踐地點(diǎn)：漢堡王（北京）餐飲管理有限公司

3.實(shí)踐內(nèi)容：會計(jì)實(shí)習(xí)

二、實(shí)習(xí)單位介紹

1.漢堡王發(fā)展由來 1954年，詹姆士?麥克拉摩(James Mclamore)及大衛(wèi)?艾杰敦(David Edgerton)在美國佛羅里達(dá)州邁阿密共同經(jīng)營創(chuàng)設(shè)第一家“漢堡王”(Burger King)餐廳。兩位“漢堡王”創(chuàng)辦人始終抱持著要提供給顧客合理的價格、高品質(zhì)的產(chǎn)品、快速的服務(wù)以及干凈的環(huán)境的理念。經(jīng)過無數(shù)次的失敗和教訓(xùn)，終于將一家寒酸的小店變?yōu)閾碛猩锨Ъ曳值?，資產(chǎn)達(dá)數(shù)十億美元的商業(yè)帝國，成為流行文化不可或缺的一部分。

2.漢堡王遍布世界

“漢堡王”遍布于美國的各個角落，不論是大城市里、道路旁或甚至是不經(jīng)意的街坊轉(zhuǎn)角，都可以發(fā)現(xiàn)“漢堡王”餐廳的蹤影。

三、實(shí)習(xí)崗位介紹

本人在工作崗位是負(fù)責(zé)有限公司財務(wù)部門的工作。主要是會計(jì)方面的工作，和我一起工作的還有兩個在此工作的前輩，有著多年的經(jīng)驗(yàn)。在工作中他們常常會幫助我解決困難。

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容及過程

（一）實(shí)習(xí)內(nèi)容

1.會計(jì)工作

會計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，反映和監(jiān)督一個單位經(jīng)濟(jì)活動的一種經(jīng)濟(jì)管理工作，會計(jì)專業(yè)作為應(yīng)用性很強(qiáng)的一門學(xué)科、一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)管理工作，是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，經(jīng)濟(jì)管理離不開會計(jì)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會計(jì)工作就顯得越重要。 針對于此，雖然我只是一個剛上了一個學(xué)期的大一新生，很多專業(yè)課都還沒有學(xué)習(xí)過，但是通過一個學(xué)期《基礎(chǔ)會計(jì)》的學(xué)習(xí)，對會計(jì)這一行業(yè)也有了一定的了解。不過對于僅僅是學(xué)過一點(diǎn)兒卻從未真正的運(yùn)過這些知識的我來說，這就是紙上談兵，若將這些東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那我想我肯定會是無從下手，一竅不通。

2.工作內(nèi)容

由于我只是一名只學(xué)過《基礎(chǔ)會計(jì)》，而且也毫無任何實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，所以，財務(wù)部門針對我的水平給我安排了比較簡單的工作，也就是在學(xué)校會計(jì)課上學(xué)過的編制會計(jì)分錄、會計(jì)憑證、會計(jì)賬簿等。

（二）實(shí)習(xí)過程

1.工作流程

（1）整合公司上交的所有單據(jù)，包括進(jìn)貨單、付款單、收貨單等。

（2）根據(jù)各項(xiàng)單據(jù)編制會計(jì)分錄、之后編制出會計(jì)憑證，審核、裝訂及保管各類會計(jì)憑證。

（3）根據(jù)已經(jīng)編制好的會計(jì)憑證登記會計(jì)帳簿。

（4）監(jiān)督公司財務(wù)運(yùn)作情況，及時與出納核對現(xiàn)金、應(yīng)收（付）款憑證、應(yīng)收（付）票據(jù)，做到賬款、票據(jù)數(shù)目清楚。

2.實(shí)際操作

在這短短的兩個月的實(shí)習(xí)過程中，每次到達(dá)我的工作崗位開始我的工作，首先就要整理大量的單據(jù)大都是進(jìn)出貨單據(jù)、首付款單、收貨提貨單，還有一些報銷單據(jù)，所有與現(xiàn)金交易有關(guān)的單據(jù)都會送到財務(wù)部門，一邊財務(wù)人員對其進(jìn)行匯總、分類、審核、登記、報銷。

當(dāng)整理好這些凌亂分散的單據(jù)之后，所要做得工作就是依據(jù)這些單據(jù)編制會計(jì)分錄。會計(jì)分錄是根據(jù)復(fù)式記賬原理對經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行的記錄。每一張單據(jù)都會誕生一份會計(jì)分錄。雖然編制會計(jì)分錄是一件簡單的事情，但是對于我這個初次實(shí)習(xí)的學(xué)生來說還是有一定的難度，在此過程中出現(xiàn)了不少的差錯，幸好有前輩的檢查，才得以避免犯下什么重大的錯誤。當(dāng)所有的會計(jì)分錄都完成后就可以進(jìn)行下一步工作。

下一步就是根據(jù)會計(jì)分錄填寫會計(jì)憑證。會計(jì)憑證是記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生和完成情況、明確經(jīng)濟(jì)責(zé)任的書面證明，是登記賬簿的重要依據(jù)。在填寫會計(jì)憑證的.時候，需要講會計(jì)分錄分為（銀、現(xiàn)）收款憑證、（銀、現(xiàn)）付款憑證和轉(zhuǎn)帳憑證，然后根據(jù)這些分類將會計(jì)分錄中的內(nèi)容填入相應(yīng)的會計(jì)憑證中。在這一過程中，我又出現(xiàn)了不少的錯誤，多虧了前輩對我的指點(diǎn)與教導(dǎo)，讓我能夠應(yīng)付這些令人煩惱的工作。在將所有的會計(jì)憑證都填完后需要將與之相應(yīng)的單據(jù)和其裝訂在一起，以便在后續(xù)過程中出現(xiàn)錯誤可以更好的進(jìn)行核對。

接下來要做的就是將所有的數(shù)據(jù)登記在會計(jì)賬簿中去。會計(jì)賬簿是由若干頁具有一定格式的賬頁組成，根據(jù)會計(jì)憑證進(jìn)行登記，用于連續(xù)、系統(tǒng)地記錄和反映各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的賬簿。在學(xué)校的時候這一部分的知識我掌握的就不是很牢固，所以在填制的時候常常是漏洞百出，不是把應(yīng)該填在借方金額上的數(shù)字填在了貸方金額一欄，就是將本應(yīng)出現(xiàn)在貸方金額欄中的數(shù)字填到了借方金額中，還有時候會糊涂到把日期寫錯，總之是鬧出了不少的笑話。還有一次我把現(xiàn)金日記賬的內(nèi)容填寫到了銀行存款日記賬中，白白浪費(fèi)了兩張日記賬，事后腸子都悔清了，自己都不知道當(dāng)時是怎么一種情況，居然能夠把內(nèi)容弄混。

在將這些弄好后，我的工作也就算是做完了。在這些工作之后還需要核查所有的清單、憑證和賬簿，核查完畢后要匯總做出財務(wù)報表，而后還有管理報表、資產(chǎn)負(fù)債表、利潤表、現(xiàn)金流量所有權(quán)益變動表等等各式各樣的報表需要填制。然而，這些工作不是我一個初來乍到的大一學(xué)生能夠勝任的，所以在前輩們制作這些報表時，我就在旁邊幫忙，學(xué)習(xí)他們的工作步驟。

五、實(shí)習(xí)收獲與體會

會計(jì)的工作就是做賬，對賬。在這次的實(shí)習(xí)中，雖然只學(xué)了基礎(chǔ)的會計(jì)知識，但能把自己掌握的知識投入到實(shí)際工作中，并且取得一定的成果，也算是很大的收獲了。同時也了解了很多書本外的知識。

在這實(shí)習(xí)階段我主要的工作還是負(fù)責(zé)公司里面的一些小事情，幫忙前輩給予布置的工作任務(wù)。對于學(xué)習(xí)的我，很多事情不熟悉，需要學(xué)習(xí)跟改進(jìn)的我都會做好筆記，事后對其改進(jìn)和注意。

慢慢的對于會計(jì)這行我也有了實(shí)際工作的一些經(jīng)驗(yàn)，在這短短的實(shí)習(xí)期間，也形成了對會計(jì)的熱情。會計(jì)是一項(xiàng)不可馬虎的工作，每一筆業(yè)務(wù)經(jīng)濟(jì)都需要我們認(rèn)真詳細(xì)的校對。

在實(shí)習(xí)期間內(nèi)，我學(xué)到了好多東西。第一，對自己更加有信心了，每天都是接觸英語。第二，工作不比在學(xué)校。畢竟工作的環(huán)境不比在學(xué)校的輕松，每天都有大量的工作等著自己去處理，有時等忙完了才發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)很晚了，而在學(xué)校上課下課都是很準(zhǔn)時的。第三，工作交際。在工作實(shí)習(xí)中，覺得人與人的相處并沒在學(xué)校的單純，注重的細(xì)節(jié)很多。如果不加注意，換來的會是麻煩，而這些還是要在我們的工作中慢慢的來吸取經(jīng)驗(yàn)。

為期一個月的實(shí)習(xí)結(jié)束了，我在這段實(shí)習(xí)中，學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識受益匪淺。雖然只是一名大一新生，所學(xué)到的知識不多，但是通過這一次的實(shí)習(xí)，我對會計(jì)這一職業(yè)有了新的認(rèn)識。所有的有關(guān)會計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)知識都和書上寫的差不多，但是若不是親身實(shí)踐過，根本不會知道實(shí)際操作并不如我們平時練習(xí)那么簡單。以前，我們總是天真的認(rèn)為只要在課堂上認(rèn)真聽講，在課下多加練習(xí)就能夠熟練掌握書中的知識，孰不知在工作中這些并不如我們想象的那樣得心應(yīng)手?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。離開操作和實(shí)踐，其它一切都為零。

通過這次的實(shí)習(xí)，我不但學(xué)到了不少知識，還學(xué)會了如何與他人融洽的相處。在今后的學(xué)習(xí)過程中我會更加努力，相信自己可以做得更好。

第四篇：社會實(shí)踐調(diào)查報告社會實(shí)踐報告

已經(jīng)過去一個月多了，我依然記得，剛進(jìn)公司的第一天，對所有的東西都頗感新鮮，對于我這種沒有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來說，每一件事情都是一種挑戰(zhàn)。我漸漸明白有時實(shí)要比理論簡單直接的多，但大多數(shù)情況下實(shí)際操作比理論要復(fù)雜、要間接，通常是我在別人的實(shí)際操作中領(lǐng)會到了自己所學(xué)理論的重點(diǎn)及要旨，我所在的單位是廣東省汕頭市井田電子有限公司，而在學(xué)校里，我從未接觸到任何有關(guān)這面的知識。俗話說，萬事開頭難。還好，公司的同事和領(lǐng)導(dǎo)都很友好，也很樂意幫助我，以及分享他們的經(jīng)驗(yàn)。我先是自己找了有關(guān)這方面的資料，認(rèn)真閱讀，并且參觀了生產(chǎn)，了解每個生產(chǎn)工序，以及各個流程。

在這個月里，我懂得了什么叫做團(tuán)隊(duì)精神，在流水線上工作是不能隨便離崗或停頓下來，如果流水線上有一個人離崗或停頓將會影響整條生產(chǎn)線的速度，連累到整條線上的同事，同時質(zhì)量也要有所保證，不能馬虎，哪怕是看起來不大重要，都有可能被檢查出來重新返工，那樣會浪費(fèi)整條生產(chǎn)線上的時間，這就使我們學(xué)會了辦事情謹(jǐn)慎、認(rèn)真、仔細(xì)的對待，學(xué)會了團(tuán)結(jié)，分工和互相協(xié)調(diào)，使我們體會到團(tuán)隊(duì)精神在工作中的重要性，其實(shí)我們一條線就是一個完整的團(tuán)隊(duì)，個人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，就像小溪和大海，個人只有完全地融入團(tuán)隊(duì)，才能充分地發(fā)揮個人的作用。

我在這里的主要工作是進(jìn)行質(zhì)量檢查，閑暇時間就到生產(chǎn)線上幫忙。每天早上八點(diǎn)上班，晚上八點(diǎn)下班的日子其實(shí)還是有點(diǎn)辛苦的。一開始還真的很不適應(yīng)，但過久了也就習(xí)慣了，每天的工作是檢查生產(chǎn)線上做出來產(chǎn)品的好壞，若有少數(shù)不良品就得挑出來，若整批產(chǎn)品的質(zhì)量都有問題就得返工。這看似一個很簡單的工作，但卻不能出一點(diǎn)差錯，因?yàn)槿f一把不良品發(fā)到了客戶的手里，客戶馬上就會退貨，這個后果就會很嚴(yán)重，因?yàn)檫@會影響整個公司的信譽(yù)問題。所以每天我都得抱著非常認(rèn)真地工作的態(tài)度完成我所有的任務(wù)。

我覺得大學(xué)生社會實(shí)踐對大學(xué)生、對企業(yè)都有很大的好處。學(xué)生可以利用假期以及空余時間去企業(yè)學(xué)習(xí)，在此過程中可以盡可能增強(qiáng)與他人溝通的能力以及提高團(tuán)隊(duì)合作的能力，同時還可以了解所在企業(yè)的運(yùn)作特點(diǎn)，將書本上學(xué)到的知識與實(shí)習(xí)中遇到的問題結(jié)合起來，做到理論聯(lián)系實(shí)際，這樣就可以對書本知識的理解更加到位?；氐綄W(xué)校,還可以把理論的東西轉(zhuǎn)化成較強(qiáng)的可操作性的東西,這能讓你在工作后嶄露頭角。

第五篇：大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。

總體情景：

調(diào)查顯示，此刻大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今日的大學(xué)生是值得肯定的，與八、九十年代相比，社會的提高在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用本事差”。僅有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐報告本事強(qiáng)，有社會職責(zé)感?！边@就證明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，并且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)心的時候。所以，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫忙別人當(dāng)成自我最歡樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，進(jìn)取參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫忙他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會職責(zé)感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)當(dāng)給予進(jìn)取的鼓勵與引導(dǎo)。

代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也所以保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，理解采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自我身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)進(jìn)取參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，僅有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。

禮貌禮貌

禮貌禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，并且體此刻日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到教師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時僅有49.47%的被調(diào)查者會進(jìn)取讓座，48.47%的人會視情景而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻僅有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在禮貌禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，僅有5.73%的人會立刻弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)此刻的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在能夠選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有職責(zé)感的大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于學(xué)校盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自我的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自我增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有夢想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

第六篇：社會實(shí)踐調(diào)查報告

一個城市的產(chǎn)生和發(fā)展都是以一定的文化氛圍為背景的，城市的建設(shè)更離不開文化，文化可以說是一個城市發(fā)展的靈魂。當(dāng)今社會隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，城市的旅游文化日益成為一條亮麗的風(fēng)景線。旅游文化是城市文化的一個重要的方面，對城市的發(fā)展起著不可替代的作用。因此，針對我們所在的深圳市的城市文化的情況進(jìn)行了一次社會實(shí)踐調(diào)查，對深圳的城市文化進(jìn)行了比較全面的分析。

本次社會實(shí)踐我們采取問卷調(diào)查的方式，開始大家積極主動的編輯問卷調(diào)查的問題，制定具體的活動方案，然后去深圳的園博園主題公園進(jìn)行問卷調(diào)查，這次的問卷調(diào)查大家?guī)缀醵际堑谝淮巫?，所以開始的時候真的有些緊張，而且還有好多的顧慮。后來我們分成了幾組 ，兩個人一起做，這樣就好多了。我們大家在雨中向前來參觀的游客進(jìn)行問卷調(diào)查。最讓我們高興和欣慰的是，雖然天正在下雨，可是還是有很多的游客愿意停下來為我們完成調(diào)查問卷。最后我們整理，分析，總結(jié)問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多以前知道的，還有許多不為我們大家知道的有關(guān)城市文化的問題。

我們的問卷主要側(cè)重的是兩種人群：外來的游客和深圳本地的居民。這兩種人群對于我們的問卷的回答有所不同。外來的游客之所以來深圳，主要是因?yàn)樗说慕榻B還有媒體的宣傳，對于他們本身對深圳的城市文化知之甚少，盡管是這樣，但是當(dāng)問起他們對于深圳的第一感覺和來過之后的感受時，大部分的人都會說很喜歡這里，城市的環(huán)境很好，人很熱情，最重要的一點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。而深圳本地的居民由于生活在這里，對于這個城市已經(jīng)很熟悉了，對于它的一些環(huán)境，政策，城市的發(fā)展的看法都有他們的見解和想法，而提出自己想法的人，大多數(shù)都是一些知識階層的人群。與此相比，老年人和民工則沒有太多的主張。我們經(jīng)過整理和分析可以總結(jié)出深圳城市文化的特色：

1、特區(qū)城市，建市較晚，城市的發(fā)展環(huán)境比較優(yōu)越：

2、城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境很好，外來人口多，城市的發(fā)展多元化；

3、城市的發(fā)展理念創(chuàng)新，緊跟世界潮流；

4、人才聚集，科技創(chuàng)新；

5、城市的旅游發(fā)展的很不錯，各類景點(diǎn)很多；

但是，事情沒有十全十美的，人們對于深圳的看法也是仁者見仁，智者見智的，也有一些人還提出了一些不滿意的地方，希望有所改善。如：

1、城市部分交通有待改善；

2、有的文化景點(diǎn)的商業(yè)性太強(qiáng)，有點(diǎn)使文化太商業(yè)化的感覺；

3、希望政府和企業(yè)能有機(jī)的配合，不要只靠其一；

4、合理的調(diào)整景點(diǎn)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)更多的人群。

通過對深圳的城市文化發(fā)展的分析，我們都感觸很深，明白了深圳之所以可以如此發(fā)展的原因所在，明白了這個城市文化的魅力所在。同時，我們也不難看出幾乎所有的城市的發(fā)展都是大同小異的。我們可以總結(jié)出城市文化的發(fā)展的因素：

第一：城市的環(huán)境的優(yōu)劣，地理位置的因素；

第二：城市的人文氣息和文化氛圍；

第三：城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們素質(zhì)的高低比例；

第四：城市的旅游文化的發(fā)展情況；

第五：政府的主導(dǎo)，企業(yè)的支持，獨(dú)特的發(fā)展理念等等。

縱觀世界城市文化的發(fā)展，我們也不難找到以上幾點(diǎn)，城市的發(fā)展是文化發(fā)展的動力，而文化的發(fā)展是城市發(fā)展的源泉。