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第一篇：調(diào)查報(bào)告的作文

白馬湖文化公園不愧為文化公園，走進(jìn)白馬湖公園的大門，濃濃的文化氣息撲面而來：中間是一條長條花壇，青草為底，野花點(diǎn)綴，兩邊有排列整齊的燈柱，重要的是燈柱上有古色古香的詩文。

再往里面走，會看到很多供游客歇腳的亭子，亭子里有長長的椅子。你可以坐在亭子里，看亭子外面清澈的湖水。閉眼休憩，還可以感受到從湖面上吹來的涼風(fēng)，偶爾還能看到一只白鶴停在湖邊，真是十分愜意。

當(dāng)然了，在我看來最妙的是，白馬湖里的公廁，特別是女廁所，她不像KTV里的廁所那么金碧輝煌，但特別素雅，樸素。一進(jìn)去就可以看到木窗外的竹子，綠油油的，讓人眼前一亮，心曠神怡。

白馬湖最大的亮點(diǎn)就是植物多，空氣清新！在城市的中心地帶，能有這么一個(gè)好去處，真是非常難得。

“水上音樂歌劇院”就設(shè)在白馬湖上！晚上彩燈亮起、音樂響起的時(shí)候最美，整個(gè)白馬湖都是五光十色的，動感的橋、發(fā)光的石頭、優(yōu)美的音樂，真的很適合三兩個(gè)朋友一起，散散步、聊聊天。就算是只有一個(gè)人，有這么美的景色欣賞，也不會感到寂寞。

過了橋，在橋的另一面，有一個(gè)滑冰場，還有一個(gè)音樂噴泉。白天有很多小孩子在水上玩玩具船，晚上則有人在動感十足的滑冰場上滑冰。如果你想獨(dú)處一會兒，也可以獨(dú)自在音樂噴泉旁欣賞噴泉。

濃郁的文化氣息，可以從公園里的.建筑物上看出來，可以從白馬湖布局看出來。無論從哪個(gè)角度看，白馬湖都給人一種柔和，雅致的感覺，這也是我最喜歡到白馬湖的原因之一。美麗的白馬湖、幽靜的白馬湖、熱鬧的白馬湖，都如此迷人！

但我想，白馬湖是不是可以多布置一些有遮棚的亭子，方便游客遮陽擋雨呢？白馬湖游客比較多，所以下雨天或晴天就連露天椅子都不夠，更別說有遮棚的休息場所了。游客多，自然垃圾也多，我想，白馬湖是不是可以多放一些垃圾桶，并且盡量古色古香一些，在容納垃圾的同時(shí)，更能顯出其文化底蘊(yùn)，彰顯文化公園的魅力。

白馬湖可以說是常德市的門面，是目前最舒適最干凈的公園了。我希望，常德能出現(xiàn)更多像白馬湖這樣迷人的公園！

第二篇：調(diào)查報(bào)告1000字

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。 端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。 后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。 端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽

子還用作交往的禮品。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

掛荷包和拴五色絲線

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

游百病

為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時(shí)左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。