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第一篇：調查報告封面

四川電大畢業(yè)設計（論文）

中小企業(yè)人力資源管理的困境及對策分析

作

者

梁

川

市級電大

四川廣播電視大學

專

業(yè)

工商管理

年

級

09 秋（本）

學

號

0951001252621

指導教師

四川電大畢業(yè)設計(社會調查)

教師專業(yè)發(fā)展狀況調查報告

作

者_____劉

富

強_____

市級電大_ 四川廣播電視大學

專

業(yè)_____教

育

管

理_____

年

級_______08秋_（本）____

學

號_____20081510000921_____

指導教師________________________

四川廣播電視大學開放教育本科 畢業(yè)設計論文版面格式

一、紙張及頁面設置

A4。頁邊距：

上（天頭）37mm，下（地腳）35mm，左（訂口）28mm，右（切口）26mm。

頁眉：37mm；頁腳：25mm。

二、論文題名

黑體二號、居中。

題名應簡明、具體、確切，概括文章的要旨，符合編制題錄、索引和檢索的有關原則并有助于選擇關鍵詞和分類號。

中文題名一般不超過20個字，必要時可加副題名。題名中應避免使用非公知公用的縮略語、字符、代號以及結構式和公式。

三、作者署名

作者署名在題名之下居中。單名則應在姓與名之間空一格（一個中文字符或兩個英文字符）。

宋體四號加粗。

四、摘要

摘要前應冠以“摘要：”或“[摘要]”作為標識；字體：黑體五號。摘要編寫的篇幅在100-300字（宋體五號）。

五、關鍵詞

關鍵詞前應冠以“關鍵詞：”或“[關鍵詞]”作為標識；字體：黑體五號。

關鍵詞是反映文章最主要內容的名詞或名詞性術語。一般每篇文章可選3-8個關鍵詞（宋體五號）。

多個關鍵詞之間應以分號分隔，以便于計算機自動切分。

若專業(yè)要求或本人愿意可加英文內容提要與關鍵詞。

Abstract居中，外方頭四號加黑，內容提要內容排下方------外方頭字體小四號

Keywords外方頭字體四號，詞間間隔2個英文符號，外方頭字體小四號

六、正文

宋體小四號；1．5倍行距。論文的核心部分，占主要篇幅。

七、結構層次序數(shù)

第一層結構層次序數(shù)為一級標題：為中文數(shù)字：一、二、三、......；宋體小四號加粗。

第二層結構層次序數(shù)為二級標題：為㈠㈡㈢......；宋體小四號、加粗。

第三層結構層次序數(shù)為三級標題：為阿拉伯數(shù)字：l．2．3．......；宋體小四號。

第四層結構層次序數(shù)為四級標題：為???......宋體小四號。

第五層結構層次序數(shù)為五級標題：為①②③......宋體小四號。

八、注釋

畢業(yè)論文的注釋一律用尾注。

注釋是對論著正文中某一特定內容的進一步解釋或補充說明，在文尾用數(shù)字加圓圈標注（如①②③......）。

先在正文中的被注釋項的右上方加序碼（如①②③......），再在注釋內容前加上與之相同的序碼。

格式如下：注釋：（宋體五號加粗）

①

作者．書名或篇名．出版地：出版者，出版年。起止頁碼.②

作者．篇名.刊名，年，卷（期）：起止頁碼.九、參考文獻的著錄

參考文獻可按在正文中出現(xiàn)的先后次序排列于論文正文的注釋之下；以“參考文獻：”（左頂格）或“[參考文獻]}（居中）作為標識；參考文獻的序號左頂格，并用數(shù)字加方框表示（如[1] [2] [3]...）。

各類參考文獻條目的編排格式及示例如下：

[序號] 作者．文獻題名．出版地：出版者，出版年． 參考文獻：（宋體五號加粗）

[1] 萊斯特·懷德．文化的科學--人類與文明研究．濟南：山東人民出版社，1988． [2] 董淑華。黃貞姬．古漢語詞表現(xiàn)的語義特征.延邊大學學報（哲學社會科學版），1995（3）：150-153．

十、頁碼：

在”頁面底端“"右側”插入“頁碼”。

目錄

摘要......................................................................................................（1）關 鍵 詞......................................................................................................（1）

Abstract(若專業(yè)要求或本人自愿可照摘要翻譯在正文中，本范文未用).....................（1）Keywords(若專業(yè)要求或本人自愿可照摘要翻譯在正文中，本范文未用).....................（1）

一、他：缺席的者.............................................................................................（2）(一)《比卦》初六辭.......................................................................................（6）(二)《大過》九四辭.......................................................................................（7）(三)《中學》初九辭.......................................................................................（7）

二、你：在場的者.............................................................................................（9）

三、我：內在的者..........................................................................................（12）注

釋................................................................................................（16）參 考 文 獻................................................................................................（17）

中國傳統(tǒng)的“他者”意識--古代漢語人稱代詞的分析 黃玉順

[摘要] 正如在西方一樣，在中國傳統(tǒng)觀念中也存在著一種強烈的“他者”意識。

根據(jù)這種意識，他人乃是一種異己的、陌生的、危險的在者。這是“你-我”這種本真

的、健康的存在狀態(tài)的異化。這種他者意識首先是與關于自我所屬族類的意識聯(lián)系在一

起的，因而個人的自我意識是與其族類意識密切相關的：異族的存在規(guī)定著本族的存在，進而族類的存在規(guī)定著自我的存在。于是，本真的自我也就不復存在了。這種他者意識

滲透于漢語全套人稱代詞“他”、“你”、“我”中：如果說“他”是“缺席的他者”，“你”

是“在場的他者”，他們對“我”來說都是“外在的他者”，那么“我”就只是一種“內

在的他者”。

關鍵詞：他；你；我；他者意識；人稱代詞

孤獨是你我的裂變/裂變是黑色的淪陷/捉不住你的眼波/眼波從肩頭滑過/ 你我似飄忽的星體/星體在悄然地紅移/生命已散成碎片/碎片零落在荒原/ 愿你像黑洞般神秘/釋放出無聲的引力/再不要抽身遠去/來吧讓你我遭遇/ Oh, forget He and forget She / I take to you, you take to me / 這是我曾經(jīng)寫下的一首詩《我和你的商籟--讀馬丁·布伯哲學有感》①，......一、他：缺席的他者

中國傳統(tǒng)的他者意識，最明顯地反映在第三人稱“他”的用法上：我們用“他”來指稱那個異己的、陌生的、危險的“在者”。談到“他”時，我們心中常常是充滿著疑惑、猜忌、甚至敵意的。跟對話中出場的“我”和“你”不同，“他”總是不在場的，我稱之為“缺席的他者”。

......㈠《比卦》初六爻辭：

“有孚盈缶，終來有它，吉?！备吆嘞壬吨芤坠沤?jīng)今注》指出：“（《說文》”它“）重文作'蛇'”。

......㈡《大過》九四爻辭：

“棟隆，吉；有它，吝?！?/p>

......㈢《中孚》初九爻辭：

“有它，不燕?！弊置娴囊馑季褪牵河猩?，不安。

......二、你：在場的他者

這種他者意識決定了古代漢語全套人稱代詞的語言游戲規(guī)則，以至第二人稱“你”也蛻變成了一種“他”，區(qū)別僅僅在于：“他”是缺席的他者，“你”是在場的他者。

......三、我：內在的他者

這種他者意識不僅決定了“你”的、而且同樣決定了“我”的語言游戲規(guī)則。

......這里有三點是特別值得留意的：

1．“有我則必及人”，這就是我們在上面說過的，對自我的意識是與對他者的意識不可分割的。

2．取“施與”“施舍”之義，這就是說，這時一個人就必須舍棄那個純粹本真的自我，亦即“施身”○13。注釋：

① 此詩作于1997年。“商籟”取其雙關：既是“商籟體”（Sonnet）亦即十四行詩之意，也是對馬丁·布伯的哲學思想的一種理解--“我”和“你”本來是可以“商量”、對話、溝通的（“商”），這是人的本真的、如“天籟”一般的“主體間性”（Inter-subjectivity）存在狀態(tài)（“籟”）。② 馬丁·布伯（Martin Buber, 1878-1965），猶太教哈西德派神學家，代表作《我和你》（1923）開創(chuàng)“對話”哲學，主張“人神對話”。本文對他的“對話”理論的理解有所不同，主張非神學化的人際對話，這就是胡塞爾以及存在主義倡導的“主體際性”（Inter-subjectivity）的對話主張。③ “佗”本義是“負荷”的意思，即“馱”的古字。《說文》：“佗，負何（荷）也?！敝祢E聲《說文通訓定聲》說：“佗，俗作駝、作馱。” ④ 此“亡”即“無”之意，“亡它”即是“無它”。⑤ 黃玉順．《易經(jīng)古歌考釋》．成都：巴蜀書社，1995．p274-275． ⑥ 《說文解字》：“蜀，葵中蟲也”；“巴，蟲也，或曰食象蛇。” ⑦ 《詩經(jīng)·鄭風·褰裳》。⑧ 《孟子·梁惠王下》、《孟子·公孫丑上》．見楊伯駿《孟子譯注》．北京：中華書局，1981． ⑨ 《莊子·大宗師》．見《新編諸子集成》．北京：中華書局，1981．

⑩ 段玉裁注《說文》“爾”字：“'爾'......后世多以'爾'字為之”；“古書'爾'字，淺人多改為'爾'?！北疚牟蛔鳌盃枴薄?爾”的區(qū)分，以便用簡化字排版。

? 因為上文討論的“它”作為代詞，最初只是指的異族，而非人稱。

? 《說文解字》認為：“千，或說古'垂'字?！钡覒岩蛇@個“千”乃是“禾”的省寫，“我”的本義可能是持戈守禾，就是武裝守土，防止外族爭奪、搶劫糧食。? “身”表自身、自我，這是古代漢語的一個常例。參考文獻：

[1] 段玉裁．說文解字注．北京：中華書局，1984．

[2] 朱駿聲．說文通訓定聲．武漢：武漢市古籍書店影印，1982． [3] 詩經(jīng)．見十三經(jīng)注疏．北京：中華書局，1980． [4] 楊伯駿．孟子譯注．北京：中華書局，1981． [5] 諸子集成·莊子集釋．北京：中華書局，1981． [6] 易．見十三經(jīng)注疏．北京：中華書局，1982．

[7] 郭錫良．漢字古音手冊．北京：北京大學出版社，1986．

第二篇：調查報告封面

陜西師范大學遠程教育學院

調 查 報 告

題目

姓名陳靜學號6***02專業(yè)漢語言文學批次/層次92001/專升本學習中心武功職教中心工作單位武功縣實驗幼兒園

第三篇：調查報告封面范文模版

羅定職業(yè)技術學院畢業(yè)實習教育調查報告

姓名：

學號：____

班級：

專業(yè)：

系別：指導教師：羅定職業(yè)技術學院外語系

《關于小學生網(wǎng)絡德育專題調查報告》

第四篇：調查報告封面

調查報告

題目：家庭農場調查報告

姓名：李友祿 學號： 學院：湖南農業(yè)大學東方科技學院 專業(yè)：機械設計制造及其自動化 班級： 日期： 201541914311

2015級機制三班 2016年8月28日

第五篇：調查報告封面

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》社會實踐調查報告

（題 目）

學 院: 電影學院 班 級: 播音16401 組 長: 曹鈺晶 051640105 組 員: 指導教師： 高 衛(wèi) 東 時 間： 2017年6月