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第一篇：農(nóng)民工法律意識的調(diào)查報告
公民的法律素養(yǎng)衡量一個民族的文明。頂著高層知識分子頭銜的大學(xué)生的法律素養(yǎng)更是彰顯民族文明與文化水平的關(guān)鍵。大學(xué)生正處于世界觀，人生觀，價值觀形成和發(fā)展的重要時期，此時高校的正確教育和引導(dǎo)具有絕對作用----幫助其拓寬法律知識，加強(qiáng)法律意識，提升法律素養(yǎng)，完善法律人格。
俗話說，謀定而后動，解決問題前應(yīng)先有策劃，而策劃往往應(yīng)對癥下藥，才能因勢利導(dǎo)，通權(quán)達(dá)變。因此，我們要對大學(xué)生的法律素養(yǎng)做一番調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析根本，由此制定應(yīng)對措施，為和諧大學(xué)和諧社會做貢獻(xiàn)。
一、研究方法，問卷調(diào)查
在整個20xx年的11月分里，我和我的小組成員，制作了法律調(diào)查表，針對廣州大學(xué)在校大學(xué)生，通過掃樓、網(wǎng)上填寫等調(diào)查方式進(jìn)行無記名填寫調(diào)查問卷的調(diào)查行動，并人工進(jìn)行調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計及分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。
二、調(diào)查結(jié)果
通過問卷調(diào)查，對大學(xué)生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：
1、85.13%的大學(xué)生認(rèn)為法律與他們的生活密切相關(guān)，但還有少數(shù)14.87%認(rèn)為無關(guān)；
2、54.87%的大學(xué)生秉信法律能為他們解決現(xiàn)實中的問題糾紛，維護(hù)切身的利益，8.21%卻認(rèn)為不能，還有36.92%認(rèn)為目前不能，但相信以后會逐漸完善；
3、23.59%的大學(xué)生對法律所規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)的了解不是很清楚，73.33%大學(xué)生了解一般，只有3.08%了解很透徹；
4、通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志等渠道獲得法律知識的學(xué)生比例居多，占76.41%，12.82%是自己通過看有關(guān)法律方面的書籍了解，通過國家普通法宣傳這一途徑的占最少數(shù)，為10.77%；
5、問如果你在網(wǎng)上買到一件偽劣的電子產(chǎn)品，70.77%的人采取要求退貨的措施，13.85%大學(xué)生認(rèn)為多一事不如少一事，自好自認(rèn)倒霉，15.38%表示要拿起法律武器維護(hù)自己的.合法權(quán)益；
6、問：某人經(jīng)過一棟樓，剛好被樓上掉下的花盆砸中，大腦受了傷，導(dǎo)致下半身癱瘓。他的家人去了那棟樓挨家挨戶地問是誰家掉下來的花盆，但大家都不承認(rèn)。那他該怎么辦?
其中1.54%認(rèn)為找不到肇事者，只能自認(rèn)倒霉，88.72%贊成報警，讓公安機(jī)關(guān)介入調(diào)查此事的方案，9.74%的大學(xué)生主張把整棟樓的居民全告到法院；
7、12.31%學(xué)生認(rèn)同違法行為一定是犯罪行為，犯罪行為一定是違法行為的說法，其余87.69%則反對；
8、只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護(hù)自己的經(jīng)歷；
9、83.08%大學(xué)生認(rèn)為在不被告知的情況下，自己的照片被他人用于商業(yè)宣傳屬侵權(quán)行為，8.21%大學(xué)生持相反觀點，另有8.72%表示不清楚侵權(quán)與否；
10、如果被侵權(quán)，5.13%大學(xué)生認(rèn)為無所謂，反正對自己也沒多大的影響，26.15%表示要私下和平解決，甚至有1.03%堅持私了不行，要用武力解決，67.69%大學(xué)生則希望通過老師了解相關(guān)法律知識，拿起法律武器保護(hù)自己；
11、對于大學(xué)生闖紅燈或騎自行車載人的行為，15.38%以為不必大驚小怪，10.77%認(rèn)為要嚴(yán)格禁止，甚至8.72%的大學(xué)生主張應(yīng)加以處罰，65.13%認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育；
12、50.26%大學(xué)生認(rèn)為法律的執(zhí)行在新聞、報刊、電視、廣播等輿論的監(jiān)督下最有效，18.97%認(rèn)為在黨委政府，人大，政協(xié)等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的監(jiān)督下行之有效，23.08%認(rèn)為群眾監(jiān)督更有力，4.62%認(rèn)為這取決于執(zhí)行機(jī)關(guān)的自我監(jiān)督，最后有3.08%表示說不清；
13、79.49%大學(xué)生同意欠債還錢，天經(jīng)地義的說法，14.36%則不認(rèn)同，6.15%覺得得看錢數(shù)目大小，如數(shù)額較大則同意，數(shù)額小就無所謂；
14、80%大學(xué)生認(rèn)為任意毀壞公共垃圾桶的行為屬違法行為，13.33%則認(rèn)為不違法，還有6.67%表示不清楚此種行為是否違法；
15、2.05%大學(xué)生表示從來不會關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件，90.77%承認(rèn)很少有這種自覺性，只有7.18%大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注這種法律案件且有汲取法律知識的熱情。
備注：本次調(diào)查問卷共200份，有效填寫人次為195。
三、原因分析
(一)、學(xué)生方面的因素。
(1)重視程度不夠，缺乏主動性。根據(jù)調(diào)查了解到，仍有14.87%大學(xué)生認(rèn)為法律知識與他們的生活無關(guān)。在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，大學(xué)生普遍認(rèn)為專業(yè)知識才是他們應(yīng)該努力與花放精力的方向，不是法律專業(yè)的學(xué)生把時間浪費在學(xué)法律知識上并不能獲得什么實質(zhì)性利益，是極愚蠢的行為。據(jù)我切實了解，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為法律枯燥乏味，法律課上基本臥倒一大片，更談不上會主動學(xué)習(xí)法律知識。學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程，也只求考試過關(guān)，大多數(shù)學(xué)生重學(xué)分輕實效，也是大學(xué)生法律意識淡薄的原因之一；
(2)傳統(tǒng)的妥協(xié)性與劣根性。調(diào)查表明，占很大比例的大學(xué)生在自己合法權(quán)益受到侵害時，堅持多一事不如少一事的妥協(xié)觀點，得過且過，不采取任何法律措施；(這將助長了違法分子的氣焰)
(3)缺乏實踐性。關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件的學(xué)生僅占調(diào)差人數(shù)的7.18%，微乎其微。且只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護(hù)自己的經(jīng)歷。大學(xué)生極少參加法律實踐，是對現(xiàn)實法制缺乏感性認(rèn)識的主要原因之一。
(二)、教師、學(xué)校方面的因素
(1)重視程度不夠。除了法律專業(yè)的以外，其他院系的有關(guān)法律的課程，老師都不會嚴(yán)格要求學(xué)生，對于學(xué)生在課堂看其他與課程無關(guān)的讀物或睡覺或聽音樂等一切做與法律無關(guān)的事的現(xiàn)象，也司空見慣，這似乎也是近年各高校的教學(xué)傳統(tǒng)了，這師生默契潛滋暗長，發(fā)展得順乎自然。由此，學(xué)生得到的法律知識更加貧乏了；
(2)課堂氣氛沉悶。法律知識相對于其他學(xué)科，確實比較枯燥，老師授課方式又缺乏生動性，導(dǎo)致課堂氣氛呆板，學(xué)生昏昏欲睡，鮮有積極性；
(3)學(xué)校宣傳力度不夠，學(xué)生不能認(rèn)識到法律的重要性以及其與生活的密切性。
四、調(diào)查總結(jié)及應(yīng)對措施
調(diào)查顯示大學(xué)生的維權(quán)及守法自覺性不高。要提高大學(xué)生的法律意識，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。為此，我建議學(xué)校可有針對性地從三方面入手。
(一)進(jìn)行普法教育
1、教學(xué)內(nèi)容的選擇：
應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點與需要，有針對性地突出重點，應(yīng)講授與學(xué)生有一定聯(lián)系的法律，容易提高學(xué)生興趣，增強(qiáng)普法效果，從而也使學(xué)生通過普法教育獲得值得運用法律手段保護(hù)自己合法權(quán)益的觀念；
2、教學(xué)方法的改革：
原本枯燥的法律課加上教師死板的教學(xué)方式更使學(xué)生上課提不起精神。因此，加強(qiáng)對教學(xué)方法的改進(jìn)也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學(xué)中應(yīng)采用多種方式方法，比如課堂討論，多進(jìn)行社會著名案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能使普法達(dá)到我們所要達(dá)到的效果。
(二)實踐性的增強(qiáng)：
多組織學(xué)生進(jìn)行與法律有關(guān)的活動普法教育畢竟過于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對大學(xué)生年齡及性格特點，把法律意識的培養(yǎng)同組織活動相結(jié)合、達(dá)到事半功倍的效果。
1、組織學(xué)生開展模擬法庭活動。學(xué)生通過自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，能更加深刻地把我國一些訴訟法程序掌握，也通過模擬對犯罪分子的審判，對旁聽的學(xué)生起到震懾作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺守法；
2、組織一些有關(guān)法學(xué)方面的知識智力競賽；
3、組織學(xué)生去法院旁聽，達(dá)到開拓視野，深入社會，更深切地體會到用法律保護(hù)自己的重要性的效果；
4、請有關(guān)辦案人員或著名法學(xué)專家來校開講座，既能讓學(xué)生了解時事，也能使學(xué)生更深切體會法律的權(quán)威。
目前，公民法制觀念還是比較淡薄 ，成為推進(jìn)法治進(jìn)程的障礙 ，所以 ，樹立法制觀念 ，增強(qiáng)全社會成員的法律意識 ，是實現(xiàn)我國法治化的前提，更是我們大學(xué)生的義務(wù)。
第二篇：關(guān)于大學(xué)生調(diào)查報告
一、作業(yè)現(xiàn)狀的解剖：
就當(dāng)前的作業(yè)現(xiàn)狀而言，關(guān)注作業(yè)內(nèi)容與形式變革的有很多，而關(guān)注學(xué)生需要以體現(xiàn)作業(yè)的價值卻很少。為此，經(jīng)過調(diào)查、實踐與反思，本著新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)，“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三者并重。對現(xiàn)有的作業(yè)進(jìn)入了深層次的反思，覺得新課程下的作業(yè)應(yīng)該以學(xué)生生活的豐富多彩為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生精神成長的多渠道，著眼于課程發(fā)展的新趨勢，設(shè)計活動化的課外作業(yè)，因此對學(xué)生和家長就作業(yè)的看法進(jìn)行了一次調(diào)查分析。
（一）、問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果
１、有51.8%的學(xué)生回答“老師不是根據(jù)我們的不同能力、興趣和個性特點來安排數(shù)學(xué)家庭作業(yè)”。
２、有80.4%的學(xué)生回答“數(shù)學(xué)家庭作業(yè)的形式中適當(dāng)布置一些實踐操作作業(yè)”。
３、有32.3%的學(xué)生完成作業(yè)過程中沒有與人合作的經(jīng)歷。
４、應(yīng)教師、家長要求而做作業(yè)的學(xué)生占了絕大部分；而感興趣的只有少數(shù)一部分人。
（二）對調(diào)查結(jié)果的反思
從上述調(diào)查問卷中不難看出，學(xué)生、家長對于現(xiàn)有作業(yè)的形式與內(nèi)容存在著不滿意的現(xiàn)象，其表現(xiàn)在：
1、學(xué)生對于作業(yè)，總是處于被動接受任務(wù)的境地。學(xué)生必須嚴(yán)格地按照教師所作的規(guī)定完成作業(yè)，沒有選擇權(quán)。而在這樣單調(diào)乏味的作業(yè)面前，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦和反感，從而使作業(yè)成為了一種呆板的機(jī)械訓(xùn)練。
2、家長們對于孩子的期望是越來越高，對孩子機(jī)械的背誦口訣，做大量的口算作業(yè)等等這樣原本常規(guī)的作業(yè)，大多持的是反對票。家長們不希望自己的孩子在這樣單一形式的作業(yè)中扼殺了學(xué)生的靈性和思維，不利于孩子自我認(rèn)識，自我潛能的發(fā)展。
3、教師在作業(yè)中迷茫，自己布置大量的作業(yè)也是為了強(qiáng)化教學(xué)效果，但學(xué)生怎么反而不接受呢？到底怎樣的作業(yè)是適合他們，怎樣才能讓學(xué)生認(rèn)可，主動的完成作業(yè)，又能達(dá)到鞏固基礎(chǔ)知識與學(xué)生能力的發(fā)展呢？
反思：以往的教學(xué)過程，學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)形式總是很單一，書面筆算作業(yè)占大部分，動手實踐、自主探究類作業(yè)所占比例微乎其微，這單一的形式使學(xué)生厭煩，教師頭痛，應(yīng)試訓(xùn)練色彩濃厚，失去了作業(yè)發(fā)揮創(chuàng)造性、探究性的作用。也談不上人文精神與實踐能力的培養(yǎng)，
這嚴(yán)重地抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地限制了學(xué)生學(xué)習(xí)活動的空間，制約了學(xué)生的個性化發(fā)展。我覺得在新課程理念下的傳統(tǒng)作業(yè)型式已不適合學(xué)生的需求，而必須對作業(yè)設(shè)計的方式和方法作改革，使它成為學(xué)生張揚個性又一個舞臺。
二、家庭作業(yè)的設(shè)計
家庭作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，只有學(xué)生自己認(rèn)可的'家庭作業(yè)，才能使每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的舞臺上，都能成為一個出色的表演者。
（一）設(shè)計作業(yè)要注意：
１、多樣性。作業(yè)在設(shè)時應(yīng)采用多樣的形式，直觀形象、圖文并茂、生動有趣的呈現(xiàn)作業(yè)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。
２、開放性。在布置作業(yè)時，教師既要培養(yǎng)學(xué)生的個性，又要兼顧到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，做到因材施教，最終達(dá)到“不同的學(xué)生學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)的目的”。
３、激勵性。作業(yè)的過程是不斷地解決問題的過程，應(yīng)使學(xué)生在作業(yè)的過程中感受到問題解決后所帶來的成功體驗，逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心
4、合作性。針對學(xué)生的特點，精心設(shè)計作業(yè)，激活學(xué)生參與互動的積極情感，引領(lǐng)學(xué)生互動學(xué)習(xí)。而多布置合作性作業(yè)，不但有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究性，而且有利于提高學(xué)生之間的合作交往能力。
5、人文性。要使學(xué)生感到作業(yè)是自己的需要，不是教師強(qiáng)加給他的作業(yè)。
（二）家庭作業(yè)的布置形式
家庭作業(yè)的布置，不能毫無選擇地照搬課本的課后練習(xí)，教師要有目的、有選擇、有改變、創(chuàng)造性地使用。要根據(jù)學(xué)生的實情、學(xué)情，讓所有的學(xué)生能在做作業(yè)中體驗“自己能行”；要區(qū)分對，使學(xué)生在做經(jīng)過精心設(shè)計與安排的作業(yè)時，不僅能夠積極地掌握數(shù)學(xué)知識，而且創(chuàng)造性思維能夠得到培養(yǎng)和發(fā)展。
１、趣味性作業(yè)。增加作業(yè)的趣味性，使學(xué)生樂學(xué)樂做。
傳統(tǒng)家庭作業(yè)過多，機(jī)械、單調(diào)、重復(fù)，學(xué)生感到枯燥乏味，家長不滿意。在實施新課改的今天，設(shè)計家庭作業(yè)，一定要擺脫那種單調(diào)乏味的重復(fù)練習(xí)，增加趣味性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之產(chǎn)生一種內(nèi)在的需求感，自覺完成家庭作業(yè)。
作業(yè)設(shè)計時，我們在新鮮、有趣、輕松的練習(xí)活動中，學(xué)生積極思維，不斷探索，使學(xué)生成為一個學(xué)習(xí)的熱情者和主動者。把訓(xùn)練性和趣味性結(jié)合起來，既增添了趣味性，又達(dá)到了訓(xùn)練的目的。
２、操作性作業(yè)。在自己積極、主動的操作活動中提升思考，獲得發(fā)展。
操作性作業(yè)，我認(rèn)為有二種類型：一種是通過動手操作，主動獲取知識，幫助學(xué)生掌握一定的知識原理等。如測量一下你睡的床約幾米、你的身高和家里人的身高并把他制成表格等相對應(yīng)的家庭作業(yè)。二是通過實踐活動，了解到生活中就含有很多的數(shù)學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識去研究分析生活現(xiàn)象和自然規(guī)律的興趣與習(xí)慣。小學(xué)生年齡小，好奇好動，因此，家庭作業(yè)的形式要多樣化。設(shè)計操作性的家庭作業(yè)，可滿足他們的心理需求，利于激發(fā)興趣，培養(yǎng)動手操作能力和思維能力。這類家庭作業(yè)，極大地調(diào)動了學(xué)生做家庭作業(yè)的積極性、參與性，充實了生活，給學(xué)生帶來了無窮樂趣！
３、自主性作業(yè)。自選、自編、自批家庭作業(yè)。
傳統(tǒng)的家庭作業(yè)，都是老師布置，學(xué)生做。長期的家庭作業(yè)模式，養(yǎng)成了學(xué)生等待家庭作業(yè)的習(xí)慣。怎樣做，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為家庭作業(yè)的主人。如，讓學(xué)生自選家庭作業(yè)、自編家庭作業(yè)、自批家庭作業(yè)。自選家庭作業(yè)，就是學(xué)生根據(jù)自己的實際情況，自己選擇課本上的練習(xí)作為家庭作業(yè)；自編家庭作業(yè)，就是讓學(xué)生根據(jù)某節(jié)課的內(nèi)容為全班同學(xué)設(shè)計試題，并寫出答案作為家庭作業(yè)；自批家庭作業(yè)，就是把某一次的家庭作業(yè)與同學(xué)交流，讓同學(xué)當(dāng)一次小老師批改，學(xué)生成了家庭作業(yè)的主人。
4、開放性作業(yè)。開拓學(xué)生思維的積極性、靈活性、創(chuàng)造性。開放性作業(yè)是在教師的指導(dǎo)下，提出綜合性、探究性強(qiáng)的問題，讓學(xué)生在“多種解法”或“多種答案”中靈活運用所學(xué)知識，留給學(xué)生創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)的余地，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力。
1、在開放式的家庭作業(yè)練習(xí)中創(chuàng)新。一題多法，一題多解。
2、在閱讀中創(chuàng)新。布置一些閱讀家庭作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)到課本上沒有的知識，充實頭腦，從中得到啟發(fā)，進(jìn)行聯(lián)想，創(chuàng)造性的解決問題。
把“興趣”、“操作”、“自主”“開放”設(shè)計在家庭作業(yè)中，有效釋放學(xué)生的創(chuàng)造性能量，促進(jìn)學(xué)生在心理上認(rèn)可家庭作業(yè)，使家庭作業(yè)逐步實現(xiàn)由依賴性學(xué)習(xí)向獨立性學(xué)習(xí)、由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的過渡，從而實現(xiàn)家庭作業(yè)的實效性、高效性
第三篇：法律意識的調(diào)查報告
在中國不斷與世界擴(kuò)大交流，全面建設(shè)社會主義農(nóng)村的今天，法律開始走進(jìn)并更近的影響農(nóng)民的生活，那么，農(nóng)民的法律意識狀態(tài)如何呢?他們的權(quán)利意識、法律保護(hù)意識和民主意識的狀況又如何呢?這些都是我作為一名法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生急切想了解的問題，于是趁著暑假的機(jī)會，在我的家鄉(xiāng)韶關(guān)市的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開了此次的社會調(diào)研。
一、調(diào)查農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的目的和意圖
現(xiàn)在，我國已進(jìn)入了法制社會的時代，農(nóng)村的日常生活不僅涉及到經(jīng)濟(jì)，還涉及到文化和倫理道德等多方面，而所有的這些都必須用法律來調(diào)整。通過對農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的社會調(diào)查，了解現(xiàn)今我國農(nóng)村居民的法律意識狀況(盡管每個地區(qū)各有差異，但也可大致了解)，意識也希望通過了解，能加強(qiáng)和增進(jìn)農(nóng)民的法律意識，使其樹立正確的法律的觀念，對我們的法律有正確的態(tài)度，真正做到知法、懂法、守法、用法。
二、調(diào)查對象和調(diào)查地
調(diào)查對象分別是韶關(guān)市犁市鎮(zhèn)、長來鎮(zhèn)、北鄉(xiāng)鎮(zhèn)在農(nóng)村生活的居民，所被調(diào)查的人員大概在18―65歲之間，文化程度在小學(xué)至本科之間，無文盲。所以，可以保證調(diào)查問卷的真實性，以及回答我訪問時理解問題的能力。
三、調(diào)查的程序
此次調(diào)查主要用的是問卷調(diào)查和訪問相結(jié)合的調(diào)查方法。不過仍是以調(diào)查問卷為主，訪問為輔的調(diào)查方法。
四、調(diào)查問卷的基本情況
因為考慮到本次調(diào)查問卷的調(diào)查對象主要都是農(nóng)村居民，文化水平參差不齊，所以，盡可能做到淺顯易懂。在爸爸的幫助下，這次的調(diào)查共發(fā)問卷60份，每個村各20份。采用當(dāng)場回收的方式，60份全部回收，但有4份沒按要求填寫，所以，最后的有效問卷為56份。
以下是我的調(diào)查問卷：
1你對法律知識了解多少?
A該了解的都了解了――12.8%
B.不太了解――65.3%
C不了解――21.9%
2您覺得法律能維護(hù)您的切身利益嗎?
A能，我對法律非常有信心――10%
B不能，法律越來越成為有錢人和有權(quán)人的代表和工具――18.3%
C現(xiàn)在還不能，但隨著社會的發(fā)展，法律會逐漸完善。――31.7%
D說不好――40%
3當(dāng)您的合法權(quán)益受到侵犯時，您會
A利用法律的手段解決――40%
B帶上一群人，拳頭解決――17.5%
C多一事不如少一事，忍氣吞聲――10%
D拿錢私了――32.5%
4您覺得您的法律意識強(qiáng)嗎?
A很強(qiáng)――20%
B一般――72%
C不強(qiáng)――18%
5您覺得法律和您的學(xué)習(xí)、工作和生活
A關(guān)系密切――55.8%
B關(guān)系不大――35.82%
C沒關(guān)系――8.33%
6您在日常生活中，會自覺遵守法律的規(guī)定嗎?
A嚴(yán)格遵守――47.5%
B大部分遵守――28.3%
C有時會――14.12%
D對法律規(guī)定不了解――10%
7您知道自己有哪些權(quán)利和義務(wù)嗎?
A知道，并且十分清楚――9%
B大體知道――48.8&
C我只是知道什么不犯法――26.7%
D不知道，做人靠的是良心，別的無所謂――16.4%
8您覺得影響我國法律有效執(zhí)行主要原因是
A法律本身沒有足夠的權(quán)威――11%
B執(zhí)法機(jī)關(guān)執(zhí)法不嚴(yán)――18%
C一些領(lǐng)導(dǎo)干部不守法――65%
D多數(shù)人對法律尊重不夠――6%
9公交車上您剛好看到有兩個小偷合伙正在從一老人家挎包里偷東西，您會：
A馬上制止――4.82%
B如果別人出面制止里，我也會幫忙――16.9%
C做暗示提醒，引起別人或者被偷者的注意――56.7%
D多一事不如少一事――22.32%
10對于一個跟你關(guān)系特別好的朋友，向您借700塊錢，答應(yīng)兩個月后還，您會要求他
寫借條給您嗎?
A關(guān)系那么好，不用寫――58.6%
B應(yīng)當(dāng)寫――16.48%
C寫不寫都無所謂――21.8%
D說不清――5.2%
根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果和就一些調(diào)查問卷的內(nèi)容和村民交流，回來通過一系列的據(jù)分析，大概總結(jié)出了以下幾點：
總的來說，法律，現(xiàn)代文明社會必不可少的工具，可我國是一個傳統(tǒng)法律意識極濃的國家，在傳統(tǒng)的法律意識里，法律的地位并不高，作用十分有限，權(quán)利意識非常淡薄
(1)傳統(tǒng)的習(xí)慣根深蒂固
根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果的分析，以及聯(lián)系近年來媒體披露的大量案件，都可了解到不少人的腦子里的法律意識仍是空白的，即使自己或家人受到了嚴(yán)重侵害，也不知道用法律來保護(hù)自己，不去報案;也有一些像有經(jīng)濟(jì)往來的行為，，如借款不寫借條，總以為大家是熟人，是朋友，不會出問題，而一旦出了問題，又無憑無據(jù)，無法求得法律的保護(hù);更有甚者，一些村委會的干部的法律意識也十分淡薄，公然出面去解決本村發(fā)生的刑事案件，以私了的方式解決，使得觸犯刑法的犯罪分子逍遙法外。
(2)積極態(tài)度與消極態(tài)度并存
因為法律的普及逐漸深入農(nóng)村，大部分村民一般都還是能肯定法律的價值的?？墒?，還有許多村民對相當(dāng)部分的法律規(guī)范和司法機(jī)關(guān)持不信任態(tài)度，往往把自己置身于現(xiàn)行法律調(diào)整的對象的被動地位，不懂法也不愿主動地去了解法律，從而用合法的手段去維護(hù)自己的合法權(quán)益;還有相當(dāng)一部分人對法律賦予的檢舉權(quán)、控告權(quán)還不甚了解。
(3)婦女的法律意識更為淡薄，且一些合法權(quán)益得不到保障
在廣大農(nóng)村，應(yīng)該特別是在偏遠(yuǎn)的山村里，多數(shù)的婦女經(jīng)濟(jì)上還不能夠獨立，走不出家庭的圈子，也得不到社會的尊重。家庭暴力也時有發(fā)生，婦女受歧視、受虐待、受摧殘的事時有發(fā)生，但她們卻忍氣吞聲，不會拿法律的武器保護(hù)自己，來捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。
對以上現(xiàn)象的分析：
在我國農(nóng)村，大多數(shù)農(nóng)民的受教育程度不高，文化知識面窄，談不上什么系統(tǒng)有條理的學(xué)習(xí)法律法規(guī)，廣大農(nóng)民獲得的法律方面的信息量非常少。所以，法律在廣大農(nóng)民的頭腦中所占的位置自然是十分淡薄，甚至是觸犯刑事的行兇、搶劫、盜竊等嚴(yán)重侵害國家集體利益和公民的生命財產(chǎn)的犯罪，行為人也并非無知到殺人是否償命，犯罪是否坐牢的愚昧地步，但是他們?nèi)匀讳b而走險，這純粹就是，法律意識的問題了。雖然，犯罪的原因十分復(fù)雜，但犯法的自然是法律意識不高。但很多懂法的也依舊如此。在農(nóng)村里，一些普法教育單單靠形式化、表面化、張貼標(biāo)語、懸掛橫幅、散發(fā)些傳單，而這些根本就解決不了實際問題，也不可能從根本上提高農(nóng)民的法律意識。
我覺得針對以上的現(xiàn)象，可以嘗試從以下幾個方面入手，以此來提高廣大農(nóng)村居民的法律意識：
1、營造一個大家都積極參與的學(xué)法守法的輿論氛圍
現(xiàn)在的傳媒的力量是巨大的。各類傳媒應(yīng)該要加大法律的宣傳力度其。通過電視、電影或是其他的文藝作品以直觀的方式入手，來吸引村民的注意力。在這個方面，宣傳機(jī)構(gòu)、普法機(jī)構(gòu)應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
2、應(yīng)讓有關(guān)部門編寫出通俗易懂的普法宣傳教材
廣大的農(nóng)村居民的文化水平都偏低，像枯燥的法學(xué)理論肯定不適應(yīng)他們，所以要編寫出適合廣大農(nóng)民的法律學(xué)習(xí)資料。在我們的農(nóng)村里，各類案件時有發(fā)生，法律宣傳的素材應(yīng)該講并不缺乏，只是說沒有下大力氣、下功夫去收集整理他們。編寫宣傳材料，最好是法律條文結(jié)合實際案例、真人真事的案例。多拍攝農(nóng)村生產(chǎn)生活與法律相關(guān)的短片電視劇，貼近他們的日常生活，這樣的教育才能收到更好的效果。
3、建立一支專業(yè)的普法隊伍
首先，這支隊伍應(yīng)該要具備一定的法律專業(yè)水平，熟悉基本的法學(xué)理論。同時，他們也應(yīng)該要熟悉農(nóng)村、農(nóng)民的日常生活，知道農(nóng)村在法律上的空白是什么，農(nóng)民經(jīng)常發(fā)生的糾紛是什么。只有這樣，才能更好的、有針對性地對癥下藥、因人施教。在每逢普法的宣傳日，搞好法律咨詢活動，散發(fā)宣傳資料。普法隊伍得長期做好這項工作，才能促進(jìn)農(nóng)村居民法律意識的提高。
4、有關(guān)部門在普法教育上還應(yīng)適當(dāng)投入
因為像編寫教材、發(fā)行書籍，建立專業(yè)的普法隊伍、定期下鄉(xiāng)，所有的這些都是需要資金支持的。而且，我國的農(nóng)村地域廣闊、條件也是千差萬別的。首先，在村委會里，就應(yīng)該設(shè)立專項資金，訂一些相關(guān)書籍、報刊雜志，一來可以供村干部學(xué)習(xí)，起模范帶頭作用;二來形成一個良好的學(xué)法氛圍。其次，還可以用村里的傳統(tǒng)辦法，比如辦壁報，做一些宣傳的欄，把最新的法律信息及時傳遞給農(nóng)民。
5、一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)應(yīng)做好表率工作
因為目前，一些有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象屢見不鮮;一些觸目驚心的違法現(xiàn)象在報刊、電視，特別是廣大農(nóng)民的合法權(quán)益得不到保護(hù)的時候，他們就會產(chǎn)生一種誤解，對法律權(quán)威性的誤解。所以，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該要以自己的實際行為為廣大的農(nóng)村居民做出表率!
通過這次實地的社會調(diào)研，讓我從中學(xué)習(xí)了很多。也要特別的感謝我的父親，是他，教會我怎樣去分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名法學(xué)專業(yè)的在讀本科生的努力方向：那就是決不能僅僅拘泥于書本的知識，更要把從書本學(xué)到的知識運用到實際的生活當(dāng)中去。
通過這次關(guān)于農(nóng)村居民的法律意識現(xiàn)狀的調(diào)研，也讓我深刻認(rèn)識到提高農(nóng)民法律意識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結(jié)出累累碩果的!
第四篇：法律意識的調(diào)查問卷報告
在中國不斷與世界擴(kuò)大交流，全面建設(shè)社會主義農(nóng)村的今天，法律開始走進(jìn)并更近的影響農(nóng)民的生活，那么，農(nóng)民的法律意識狀態(tài)如何呢?他們的權(quán)利意識、法律保護(hù)意識和民主意識的狀況又如何呢?這些都是我作為一名法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生急切想了解的問題，于是趁著暑假的機(jī)會，在我的家鄉(xiāng)韶關(guān)市的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開了此次的社會調(diào)研。
一、調(diào)查農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的目的和意圖
現(xiàn)在，我國已進(jìn)入了法制社會的時代，農(nóng)村的日常生活不僅涉及到經(jīng)濟(jì)，還涉及到文化和倫理道德等多方面，而所有的這些都必須用法律來調(diào)整。通過對農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的社會調(diào)查，了解現(xiàn)今我國農(nóng)村居民的法律意識狀況(盡管每個地區(qū)各有差異，但也可大致了解)，意識也希望通過了解，能加強(qiáng)和增進(jìn)農(nóng)民的法律意識，使其樹立正確的法律的觀念，對我們的法律有正確的態(tài)度，真正做到知法、懂法、守法、用法。
二、調(diào)查對象和調(diào)查地
調(diào)查對象分別是韶關(guān)市犁市鎮(zhèn)、長來鎮(zhèn)、北鄉(xiāng)鎮(zhèn)在農(nóng)村生活的居民，所被調(diào)查的人員大概在18―65歲之間，文化程度在小學(xué)至本科之間，無文盲。所以，可以保證調(diào)查問卷的真實性，以及回答我訪問時理解問題的能力。
三、調(diào)查的程序
此次調(diào)查主要用的是問卷調(diào)查和訪問相結(jié)合的調(diào)查方法。不過仍是以調(diào)查問卷為主，訪問為輔的調(diào)查方法。
四、調(diào)查問卷的基本情況
因為考慮到本次調(diào)查問卷的調(diào)查對象主要都是農(nóng)村居民，文化水平參差不齊，所以，盡可能做到淺顯易懂。在爸爸的幫助下，這次的調(diào)查共發(fā)問卷60份，每個村各20份。采用當(dāng)場回收的方式，60份全部回收，但有4份沒按要求填寫，所以，最后的有效問卷為56份。
以下是我的調(diào)查問卷：
1你對法律知識了解多少?
A該了解的都了解了――12.8%
B.不太了解――65.3%
C不了解――21.9%
2您覺得法律能維護(hù)您的切身利益嗎?
A能，我對法律非常有信心――10%
B不能，法律越來越成為有錢人和有權(quán)人的代表和工具――18.3%
C現(xiàn)在還不能，但隨著社會的發(fā)展，法律會逐漸完善。――31.7%
D說不好――40%
3當(dāng)您的合法權(quán)益受到侵犯時，您會
A利用法律的手段解決――40%
B帶上一群人，拳頭解決――17.5%
C多一事不如少一事，忍氣吞聲――10%
D拿錢私了――32.5%
4您覺得您的法律意識強(qiáng)嗎?
A很強(qiáng)――20%
B一般――72%
C不強(qiáng)――18%
5您覺得法律和您的學(xué)習(xí)、工作和生活
A關(guān)系密切――55.8%
B關(guān)系不大――35.82%
C沒關(guān)系――8.33%
6您在日常生活中，會自覺遵守法律的規(guī)定嗎?
A嚴(yán)格遵守――47.5%
B大部分遵守――28.3%
C有時會――14.12%
D對法律規(guī)定不了解――10%
7您知道自己有哪些權(quán)利和義務(wù)嗎?
A知道，并且十分清楚――9%
B大體知道――48.8&
C我只是知道什么不犯法――26.7%
D不知道，做人靠的是良心，別的無所謂――16.4%
8您覺得影響我國法律有效執(zhí)行主要原因是
A法律本身沒有足夠的權(quán)威――11%
B執(zhí)法機(jī)關(guān)執(zhí)法不嚴(yán)――18%
C一些領(lǐng)導(dǎo)干部不守法――65%
D多數(shù)人對法律尊重不夠――6%
9公交車上您剛好看到有兩個小偷合伙正在從一老人家挎包里偷東西，您會：
A馬上制止――4.82%
B如果別人出面制止里，我也會幫忙――16.9%
C做暗示提醒，引起別人或者被偷者的注意――56.7%
D多一事不如少一事――22.32%
10對于一個跟你關(guān)系特別好的朋友，向您借700塊錢，答應(yīng)兩個月后還，您會要求他
寫借條給您嗎?
A關(guān)系那么好，不用寫――58.6%
B應(yīng)當(dāng)寫――16.48%
C寫不寫都無所謂――21.8%
D說不清――5.2%
根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果和就一些調(diào)查問卷的內(nèi)容和村民交流，回來通過一系列的據(jù)分析，大概總結(jié)出了以下幾點：
總的來說，法律，現(xiàn)代文明社會必不可少的工具，可我國是一個傳統(tǒng)法律意識極濃的國家，在傳統(tǒng)的法律意識里，法律的地位并不高，作用十分有限，權(quán)利意識非常淡薄
(1)傳統(tǒng)的習(xí)慣根深蒂固
根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果的分析，以及聯(lián)系近年來媒體披露的大量案件，都可了解到不少人的腦子里的法律意識仍是空白的，即使自己或家人受到了嚴(yán)重侵害，也不知道用法律來保護(hù)自己，不去報案;也有一些像有經(jīng)濟(jì)往來的行為，，如借款不寫借條，總以為大家是熟人，是朋友，不會出問題，而一旦出了問題，又無憑無據(jù)，無法求得法律的保護(hù);更有甚者，一些村委會的干部的法律意識也十分淡薄，公然出面去解決本村發(fā)生的刑事案件，以私了的方式解決，使得觸犯刑法的犯罪分子逍遙法外。
(2)積極態(tài)度與消極態(tài)度并存
因為法律的普及逐漸深入農(nóng)村，大部分村民一般都還是能肯定法律的價值的?？墒牵€有許多村民對相當(dāng)部分的法律規(guī)范和司法機(jī)關(guān)持不信任態(tài)度，往往把自己置身于現(xiàn)行法律調(diào)整的對象的被動地位，不懂法也不愿主動地去了解法律，從而用合法的手段去維護(hù)自己的合法權(quán)益;還有相當(dāng)一部分人對法律賦予的檢舉權(quán)、控告權(quán)還不甚了解。
(3)婦女的法律意識更為淡薄，且一些合法權(quán)益得不到保障
在廣大農(nóng)村，應(yīng)該特別是在偏遠(yuǎn)的山村里，多數(shù)的婦女經(jīng)濟(jì)上還不能夠獨立，走不出家庭的圈子，也得不到社會的尊重。家庭暴力也時有發(fā)生，婦女受歧視、受虐待、受摧殘的事時有發(fā)生，但她們卻忍氣吞聲，不會拿法律的武器保護(hù)自己，來捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。
對以上現(xiàn)象的分析：
在我國農(nóng)村，大多數(shù)農(nóng)民的受教育程度不高，文化知識面窄，談不上什么系統(tǒng)有條理的學(xué)習(xí)法律法規(guī)，廣大農(nóng)民獲得的法律方面的信息量非常少。所以，法律在廣大農(nóng)民的頭腦中所占的位置自然是十分淡薄，甚至是觸犯刑事的行兇、搶劫、盜竊等嚴(yán)重侵害國家集體利益和公民的生命財產(chǎn)的犯罪，行為人也并非無知到殺人是否償命，犯罪是否坐牢的愚昧地步，但是他們?nèi)匀讳b而走險，這純粹就是，法律意識的問題了。雖然，犯罪的原因十分復(fù)雜，但犯法的自然是法律意識不高。但很多懂法的也依舊如此。在農(nóng)村里，一些普法教育單單靠形式化、表面化、張貼標(biāo)語、懸掛橫幅、散發(fā)些傳單，而這些根本就解決不了實際問題，也不可能從根本上提高農(nóng)民的法律意識。
我覺得針對以上的現(xiàn)象，可以嘗試從以下幾個方面入手，以此來提高廣大農(nóng)村居民的法律意識：
1、營造一個大家都積極參與的學(xué)法守法的輿論氛圍
現(xiàn)在的傳媒的力量是巨大的。各類傳媒應(yīng)該要加大法律的宣傳力度其。通過電視、電影或是其他的文藝作品以直觀的方式入手，來吸引村民的注意力。在這個方面，宣傳機(jī)構(gòu)、普法機(jī)構(gòu)應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。
2、應(yīng)讓有關(guān)部門編寫出通俗易懂的普法宣傳教材
廣大的農(nóng)村居民的文化水平都偏低，像枯燥的法學(xué)理論肯定不適應(yīng)他們，所以要編寫出適合廣大農(nóng)民的法律學(xué)習(xí)資料。在我們的農(nóng)村里，各類案件時有發(fā)生，法律宣傳的素材應(yīng)該講并不缺乏，只是說沒有下大力氣、下功夫去收集整理他們。編寫宣傳材料，最好是法律條文結(jié)合實際案例、真人真事的案例。多拍攝農(nóng)村生產(chǎn)生活與法律相關(guān)的短片電視劇，貼近他們的日常生活，這樣的教育才能收到更好的效果。
3、建立一支專業(yè)的普法隊伍
首先，這支隊伍應(yīng)該要具備一定的法律專業(yè)水平，熟悉基本的法學(xué)理論。同時，他們也應(yīng)該要熟悉農(nóng)村、農(nóng)民的日常生活，知道農(nóng)村在法律上的空白是什么，農(nóng)民經(jīng)常發(fā)生的糾紛是什么。只有這樣，才能更好的、有針對性地對癥下藥、因人施教。在每逢普法的宣傳日，搞好法律咨詢活動，散發(fā)宣傳資料。普法隊伍得長期做好這項工作，才能促進(jìn)農(nóng)村居民法律意識的提高。
4、有關(guān)部門在普法教育上還應(yīng)適當(dāng)投入
因為像編寫教材、發(fā)行書籍，建立專業(yè)的普法隊伍、定期下鄉(xiāng)，所有的這些都是需要資金支持的。而且，我國的農(nóng)村地域廣闊、條件也是千差萬別的。首先，在村委會里，就應(yīng)該設(shè)立專項資金，訂一些相關(guān)書籍、報刊雜志，一來可以供村干部學(xué)習(xí)，起模范帶頭作用;二來形成一個良好的學(xué)法氛圍。其次，還可以用村里的傳統(tǒng)辦法，比如辦壁報，做一些宣傳的欄，把最新的法律信息及時傳遞給農(nóng)民。
5、一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)應(yīng)做好表率工作
因為目前，一些有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象屢見不鮮;一些觸目驚心的違法現(xiàn)象在報刊、電視，特別是廣大農(nóng)民的合法權(quán)益得不到保護(hù)的時候，他們就會產(chǎn)生一種誤解，對法律權(quán)威性的誤解。所以，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該要以自己的實際行為為廣大的農(nóng)村居民做出表率!
通過這次實地的社會調(diào)研，讓我從中學(xué)習(xí)了很多。也要特別的感謝我的父親，是他，教會我怎樣去分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名法學(xué)專業(yè)的在讀本科生的努力方向：那就是決不能僅僅拘泥于書本的知識，更要把從書本學(xué)到的知識運用到實際的生活當(dāng)中去。
通過這次關(guān)于農(nóng)村居民的法律意識現(xiàn)狀的調(diào)研，也讓我深刻認(rèn)識到提高農(nóng)民法律意識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結(jié)出累累碩果的!
第五篇：中小學(xué)生思想道德調(diào)查報告
為進(jìn)一步了解我區(qū)各校區(qū)中小學(xué)生的思想狀況，把握新時期學(xué)生的各種新特點，提高教育的針對性和主動性，在近期內(nèi)，區(qū)教委基教科對各直管學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校開展了大規(guī)模的德育調(diào)查活動。調(diào)查在我區(qū)城鄉(xiāng)12所小學(xué)，18所初中、5所高中中進(jìn)行，共收到有效答卷4383份。內(nèi)容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認(rèn)識、基礎(chǔ)文明、親子關(guān)系、興趣愛好、兩性交往、法制意識、心理狀態(tài)等8個方面。調(diào)查兼顧了城市、農(nóng)村的各級各類學(xué)校，基本能反映我區(qū)中小學(xué)生的真實現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，區(qū)教委組織各校德育骨干進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今后進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些較為客觀的依據(jù)。
一、學(xué)生思想道德的基本狀況
調(diào)查顯示，當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識，他們更務(wù)實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強(qiáng)，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強(qiáng)調(diào)自我的時候可能忽略了對別人的關(guān)照；他們在追求物質(zhì)利益的時候，可能對社會的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點。
1、功利的學(xué)習(xí)目的，務(wù)實的人生態(tài)度。
“人生的意義何在？”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。在被問及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么？”時，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報效祖國，服務(wù)大眾”?？梢?，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機(jī)，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯（城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生）。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關(guān)系，充分肯定他們重視個人以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會的問題，這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問題。
但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學(xué)生，他們認(rèn)為為國為民的大道理太過空泛，遠(yuǎn)不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠(yuǎn)無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外開放傳進(jìn)來的種種基于個人本位的思想觀念，既強(qiáng)化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強(qiáng)化了中學(xué)生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價值觀念從社會本位向個體本位轉(zhuǎn)移，進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個性和自主性。近年來，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。
這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當(dāng)頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當(dāng)比例的學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)生和高中生。
2、尊重知識卻鄙視勞動。
在被問及自己理想的職業(yè)時，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見當(dāng)代學(xué)生的獨立思考能力以遠(yuǎn)勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個機(jī)關(guān)工作人員，這三項合計人數(shù)接近80%，想當(dāng)老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半?？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認(rèn)同，而且學(xué)生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。
調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動的時間也遠(yuǎn)不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動的機(jī)會更少。家長、老師僅對學(xué)生的成績提出要求，甚至還向?qū)W生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進(jìn)入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學(xué)生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學(xué)加強(qiáng)勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強(qiáng)的重要工作。
3、長大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。
69%的學(xué)生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織，希望自己成為中國共產(chǎn)黨成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機(jī)的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。
二、基礎(chǔ)文明
1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。
調(diào)查顯示，43.1%的學(xué)生認(rèn)為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔；68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀(jì)的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>
可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進(jìn)入21世紀(jì)以來，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。
但也要看到，學(xué)生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說明問卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應(yīng)該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠(yuǎn)。
2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。
城市學(xué)生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個百分點；城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進(jìn)一步加強(qiáng)?？上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會不斷提高。
3、初中生行為習(xí)慣最差。
“在任何時候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識到，但做不到”或“認(rèn)為做到做不到無所謂”的比例卻遠(yuǎn)高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是：小學(xué)生聽話，高中生已經(jīng)懂事，初中學(xué)生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡，他們不再像小學(xué)生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識，許多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多初中學(xué)生把奇裝異服當(dāng)作“美”，把污言穢語，不拘小節(jié)當(dāng)作“酷”，初中生的違紀(jì)率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。
從另一個角度看，隨著小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌，小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合（本次調(diào)查職高比例較?。?，諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒有機(jī)會進(jìn)入高中校門。因此，高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭的事實。隨著初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實實在在的壓力，對升學(xué)率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實效性也大不如小學(xué)和高中。
初中是人生的關(guān)鍵年齡，此時的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念，行為習(xí)慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。
三、幾點建議
1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關(guān)心教育的氛圍和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的合力。
教育是全社會的事。政府要對影響學(xué)生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動場所建設(shè)，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學(xué)生進(jìn)行幫助的志愿者服務(wù)組織和進(jìn)行各種教育咨詢服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量，在做好學(xué)生教育工作的同時要做好家長的引導(dǎo)和教育工作。
2、力戒教育的功利傾向，讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。
近年來一系列改革措施的出臺無一不在表明黨和國家的一種決心――教育要轉(zhuǎn)軌，必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展?？蓪嶋H情況是，智育一家獨大，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己啊！其實身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了！學(xué)校當(dāng)以育人為本，育人當(dāng)以立德為先，德育是素質(zhì)教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質(zhì)，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務(wù)。
3、德育工作要與時俱進(jìn)，努力提高工作的科學(xué)性、針對性、實效性。
德育應(yīng)該隨著整個教育改革的進(jìn)程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出德育目標(biāo)是課程目標(biāo)不可缺少的組成部分，因此，德育就要認(rèn)真思考如何能夠更好地實現(xiàn)德育與智育的有機(jī)滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進(jìn)行反思，從時代特征出發(fā)，努力弘揚主旋律，從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對學(xué)生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務(wù)水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。
4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。
要堅定不移地抓好對學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學(xué)的信仰就會失去精神的家園。
要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣，內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時時處處體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。
要特別關(guān)注問題學(xué)生群體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時有效的指導(dǎo)，他的生命旅途很可能就會從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時，問題學(xué)生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關(guān)懷與幫助。問題學(xué)生雖然所占比例不大，但他們也是社會的一分子，他們的表現(xiàn)對校園的秩序，社會的穩(wěn)定有很大的影響。
要切實加強(qiáng)勞動教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示，好逸惡勞，缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當(dāng)今學(xué)生的三大弱點。培養(yǎng)學(xué)生對勞動的感情，形成正確而又現(xiàn)實的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預(yù)見，如果不以負(fù)責(zé)的態(tài)度去落實這些工作，很可能就有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生掉入成長的陷阱。
5、教育部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究，以坦誠、務(wù)實、負(fù)責(zé)的態(tài)度去研究新時期中小學(xué)生面臨的新問題。
這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當(dāng)經(jīng)?；皶r了解學(xué)生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應(yīng)當(dāng)更加虛心，對學(xué)生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠(yuǎn)屬于學(xué)生，因為他們才是新道德的締造者。
教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學(xué)生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。
