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第一篇：大學(xué)生理想信念調(diào)查報告
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的、可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力。那么，大學(xué)生人生理想的現(xiàn)狀如何？對于人生理想的態(tài)度如何？又決定以何種方式實現(xiàn)其人生理想？為了弄清這些問題，我們小組在中山大學(xué)珠海校區(qū)展開了一場關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的調(diào)查。
調(diào)查方法：
此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進(jìn)行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時事熱點話題，具有一定的時代針對性。
調(diào)查結(jié)果：
第十題的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧夭豢缮?。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。
對于第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認(rèn)為沒有，45%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔(dān)憂。對于第六題“當(dāng)個人理想與社會價值觀相違背時”，有60%的人選擇做出適當(dāng)調(diào)整來順應(yīng)社會主流思想，32.7%的人會堅持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會根據(jù)自己的興趣樹立自己的`理想，有近四分之一的人會響應(yīng)社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標(biāo)。
在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟(jì)，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在發(fā)展自己的同時也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
通過對最后一題結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當(dāng)代大學(xué)生的價值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實?，F(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當(dāng)中。
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)聊缬诩绷鳟?dāng)中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學(xué)校加強(qiáng)對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價值觀和崇高的理想、堅定的信念。
總結(jié)：
本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調(diào)查到統(tǒng)計結(jié)果約進(jìn)行了大半個月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個人調(diào)查時存在歷時過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進(jìn)行自我總結(jié)與反省后，我們會提高很多。
第二篇：大學(xué)生理想信念調(diào)查報告
一、理想、信念的含義和意義
1.1理想、信念的含義
理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝，百折不撓地追求理想目標(biāo)。
1.2理想、信念的意義
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流之中。
理想信念的作用體現(xiàn)在：
（1）指引人生的奮斗目標(biāo)；
（2）提供人生的前進(jìn)動力；
（3）提高人生的精神境界。
理想信念與大學(xué)生的關(guān)系體現(xiàn)在：它引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人，走什么樣的路和激勵大學(xué)生為什么學(xué)。全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要大學(xué)生們樹立遠(yuǎn)大理想，堅定信念，努力學(xué)習(xí)，不懈奮斗。
二、“當(dāng)代大學(xué)生的理想信念”的調(diào)查與分析
“有無理想并且信念是否堅定”，絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有重要影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)不可或缺的角色。由此可知，理想在生活中的地位非常重要，它是大多數(shù)人的人生指引、引航燈塔。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過半數(shù)的人有長、短期的理想并且信念堅定。38%的人雖然有理想，但信念不夠堅定。仍然存在4%的人沒有理想或者信念。這顯示出了95%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但卻存在超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念是相互依存的，信念是人們追求理想的強(qiáng)大動力，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。“理想是否有對錯之分”，53%的人認(rèn)為沒有，47%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理想的理性判斷，這令人擔(dān)憂。
“理想信念的定位”，調(diào)查結(jié)果顯示出52%的人將信念定位于事業(yè)發(fā)展，26%和12%的人分別將信念定位于親情家庭和教學(xué)科研，有10%的人定位于建設(shè)國家。這說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業(yè)必然也為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在實現(xiàn)個人價值的同時也實現(xiàn)了社會價值。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向。每個人的志向不同，理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大的作為，人人都是歷史的推動者，所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
總的來說，本次調(diào)查的結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀地反映出一些事實。現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當(dāng)中。
三、如何實現(xiàn)理想信念
理想信念不僅是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。如果說，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么，唯有實踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。
3.1立志高遠(yuǎn)，始于足下
這要求我們立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行。
3.2認(rèn)清實現(xiàn)理想的'長期性、艱巨性和曲折性
理想的實現(xiàn)是一個過程，往往充滿著艱難險阻，往往不是一天兩天就能完成的，這就要求我們正確對待理想實現(xiàn)過程中的順境和逆境。
3.3在實踐中化理想為現(xiàn)實
3.3.1正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)
理想是現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件，在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會變成空想。
3.3.2堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件
信念是對理想的支撐，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力，堅定的信念對理想實現(xiàn)具有重要作用。
3.3.3勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑
實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁，只談理想，不實踐，理想就會變成空想。我們要實現(xiàn)理想，就必須勇于實踐，艱苦奮斗，這是實現(xiàn)理想的根本途徑。
第三篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰
當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查分析
jiaotong學(xué)院——姓名——
摘要：通過在網(wǎng)上對大學(xué)生追求及信仰調(diào)查，對于人生追求和信仰問題或多或少都進(jìn)行過思考。對于人生追求和什么是信仰做出了自己判斷，這個結(jié)果不容樂觀。對于未來的理想和現(xiàn)狀的認(rèn)識，愿望是美好的現(xiàn)實是殘酷的。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生信仰人生追求價值思考宗教信仰 未來現(xiàn)實
面對社會開放和價值多元的現(xiàn)實，社會生活中存在道德困惑、道德失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象，已經(jīng)成為社會必須正視的問題。這些問題無疑對社會組織起著分化和瓦解的作用。即使對于努力“做好人，行善事”的人們，這些社會力量也在影響和侵蝕著人們的道德意識，從而造成普遍的不道德感。大學(xué)生毫不例外地感同身受。
在人生追求調(diào)查中，多數(shù)大學(xué)生的人生價值觀是積極、進(jìn)取和樂觀的。一方面大學(xué)生的思想主流是積極的、健康向上的，他們認(rèn)同“三個代表”重要思想，關(guān)心國家大事，有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，維護(hù)學(xué)校發(fā)展大局，更加重視專業(yè)知識學(xué)習(xí)和專業(yè)技術(shù)的提高，眼界更加寬闊，思想更加活躍，認(rèn)識和思考問題的方法更加趨于理性。但另一方面，少數(shù)大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后缺乏個人理想，因一些消極悲觀的人生體驗，感到前途迷茫。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)歷并不重要，思想趨于實際。
一、大學(xué)生的生活追求價值觀念問題。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)持“工作為主，兼顧生活享受”的態(tài)度，少數(shù)認(rèn)為“人活著就是為了享樂”；對一些專業(yè)性很強(qiáng)的文化藝術(shù)，比如話劇、歌劇等并不欣賞，認(rèn)為很不現(xiàn)實；
八、九十年代的偶像崇拜熱潮已逐漸降溫，個性化意識逐漸增強(qiáng)；受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響，部分大學(xué)生的人生價值尺度漸漸向“功利化”偏移。
二、在人生的追求目標(biāo)表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。此次有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的問卷調(diào)查中，對“你通過下面什么途徑獲得成功”的問題中，有74.2%的大學(xué)生回答是“讀大學(xué)，畢業(yè)后在單位里努力工作”，盡管大學(xué)生兼顧社會和個人，但在兩者之間更偏重于個人。對“你來大學(xué)目的是什么”問題，有3%的大學(xué)生回答沒有考慮過學(xué)習(xí)目的，但大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的顯示出多元化、多層次的發(fā)展趨勢。多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更為實際，回答為今后能自食其力，謀求理想職業(yè)。受市場經(jīng)濟(jì)的影響，大多數(shù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從單純的一紙文憑轉(zhuǎn)向校外競爭激烈的實際生活。他們更注重真才實學(xué)，更加務(wù)實，而表現(xiàn)出對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果也反映出大學(xué)生的個人主義和功利主義傾向。調(diào)查顯示，大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感。
在信仰調(diào)查中7.8%的同學(xué)對信仰進(jìn)行過思考，20%的同學(xué)很認(rèn)真的思考過，57.8%的同學(xué)或多或少的思考過其余22.2%的同學(xué)沒有進(jìn)行過思考。思考的結(jié)果是大家對于信仰認(rèn)識不是很清晰，因而對于信仰能很清晰的認(rèn)識的較少。
在調(diào)查中，一類被稱作“知識型望教者”的群體，在大學(xué)生中占據(jù)很高比例。調(diào)查結(jié)果中，分別有24.6%和23.6%選擇了對《圣經(jīng)》文本、與基督教相關(guān)的文化現(xiàn)象以及文學(xué)藝術(shù)作品感興趣。信仰其他宗教也是類似。
1989年以蘇聯(lián)為首的社會主義和東歐各國發(fā)生巨變，走上非社會主義的道路，不再堅持馬克思主義，這種政治格局的變動，給中國原有的共產(chǎn)主義信仰造成很大的沖擊，大學(xué)生從歷史中開始懷疑馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論是否正確，能否實現(xiàn)，于是就產(chǎn)生了共產(chǎn)主義的信仰危機(jī)。
導(dǎo)致信仰危機(jī)的原因還有高校思想教育的缺失。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的教育信息對于他(她)只是一種被“知會”的信息而己，因而對其思想認(rèn)識觸動有限，甚至有時還會
出現(xiàn)“拒受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。
在家庭中，父母的教育觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無法改變。關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無法改變的記憶。在學(xué)校中，我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。這是主流的東西，當(dāng)代在校大學(xué)生面對現(xiàn)實的選擇，選擇往往是現(xiàn)實的，對共產(chǎn)主義理論及其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學(xué)生現(xiàn)實的選擇相脫離。
對策與建議：
1加強(qiáng)對各大高校大學(xué)生理想信念教育，就是要他們認(rèn)識到，馬克思主義理論不僅是科學(xué)的理論體系，更是推動人類解放和前進(jìn)的強(qiáng)大物質(zhì)力量和精神力量。中國共產(chǎn)黨人正是把馬克思主義普遍原理與中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了國家和民族的解放，建立了嶄新的社會主義制度；
3、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多，好多大學(xué)生在某一方面比較突出，可是在其他方面就相對落后。我們在課程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時，我們還應(yīng)該加強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，做到文理平衡，相得益彰。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，大學(xué)生受到了多年的教育，從整體上來講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。但是近些年來西方的消極思想對大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀帶來了巨大的沖擊，享樂主義、拜金主義、利己主義、個人主義盛行。這導(dǎo)致了有些大學(xué)生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼，有的甚至走上了犯罪的道路。因此應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義世界觀人生觀的教育，幫助他們分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。在心理素質(zhì)方面，我們所做的工作還很不足，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅忍不拔的精神，對事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力，因為在這個方面自我這個主體將起到?jīng)Q定性的作用。
4、責(zé)任感的培養(yǎng)。根據(jù)責(zé)任感形成的心理機(jī)制，學(xué)校教育在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感上應(yīng)重視在學(xué)校生活中營造嚴(yán)格的教育責(zé)任機(jī)制。即從學(xué)習(xí)到生活，從教育到教學(xué)，從管理到服務(wù)建立全方位的大教育責(zé)任機(jī)制。有了這一全方位的教育責(zé)任機(jī)制的約束，必將使校園中一切不負(fù)責(zé)任的行為都因不可避免的“責(zé)任追究”而受到有效遏制。惟有處于嚴(yán)格的責(zé)任機(jī)制中的人，才能時時感受到責(zé)任的情感態(tài)度體驗。這種外在的行為強(qiáng)化作用，其本質(zhì)就是人的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也是有機(jī)體的刺激與反應(yīng)之間的連接形式。任何脫離這一教育責(zé)任機(jī)制的大學(xué)生都不會自動養(yǎng)成良好的責(zé)任感。
第四篇：大學(xué)生理想信念調(diào)查報告
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于XX年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以"我的理想、我的信念"為題進(jìn)行了調(diào)查。
一、基本情況
本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時填答"我的理想"和"我的信念"，當(dāng)場收回，實際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計結(jié)果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個"理想的職業(yè)"，一份"滿意的工作"，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來"為人民服務(wù)"，"報效祖國"，"回報社會"，"造福人類"。其中：
1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師，其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有1人希望當(dāng)幼兒教師，"教出最好的學(xué)生";有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，"為社會創(chuàng)造財富"，其中多人希望成為"中國的比爾q蓋茨";有1人希望當(dāng)工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望"做一個能為人民辦一點實事的人";有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運動員、明星及各行各業(yè)的"白領(lǐng)"等等。
2.有14人希望能夠當(dāng)"官"，但目的各不相同，如："成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福"，"減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)";"成為首腦級人物，改革政要"
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財，他們希望"做個有錢人"，最好是"百萬富翁"，或者"嫁個有錢人"、"娶個億萬富婆"，"擁有私家車、別墅"和"享之不盡的物質(zhì)需要"，"讓別人瞧得起";有的是想"賺很多錢來做自己的事"，認(rèn)為"有一千萬就能實現(xiàn)自己的理想"。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望"和她牽手，今生共相伴"，"有情者終成眷屬"，"嫁個好老公"或"娶個好老婆"，"建立一個和睦的家庭"，"成家立業(yè)"，甚至要"與心愛的人隱居山林"。
(四).有7人(占2.2%)的理想是"周游世界"，"游遍中國名山大川"和"國內(nèi)的人文古跡"，"吃盡天下美味"，"成為一名旅行家"。
(五).有6人(占1.9%)的理想是"祖國繁榮富強(qiáng)"，"實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化"，"維護(hù)世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實現(xiàn)共產(chǎn)主義"。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲："早點畢業(yè)，早點回家"，"當(dāng)一個平凡人"，做"真正的自由人"，"活得快樂就行"，"與世無爭，平淡一生"，"永遠(yuǎn)年輕"。
(七).在對"我的信念"調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如："從小做起，從點滴做起"，"堅持不懈，持之以恒"，"不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣"，"行行出狀元"，"愛拼才會贏"，"失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈"等等;凡是理想脫離現(xiàn)實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如："為自己和與自己有關(guān)的人活得更好"，"我貪財，我存在"，"一切向錢看"等等。
二、綜合分析
(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：
1.當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。
2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了"祖國繁榮富強(qiáng)"、"實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化"，"維護(hù)世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實現(xiàn)共產(chǎn)主義"這樣的"遠(yuǎn)大"理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來"為人民服務(wù)"，"報效祖國"，"回報社會"，"為百姓造福"這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3.市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。
5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如"世上無難事，只怕有心人"，"堅持就是勝利"，"財富是智者的奴隸，蠢人的主子"，"聰明得于勤奮，天才成于積累"等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是"人為財死，鳥為食亡"，"一切向錢看!沒有錢，免談"，"沒有錢萬萬不能"，"唯利是圖"等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1.近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2.少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計程序。
3.自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
三.對策建議
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：
(一).教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的.，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標(biāo)努力奮斗。
(二).課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1.除了常規(guī)的教學(xué)實習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。
2.利用雙休日組織學(xué)生參觀各種的、文化的、科 技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3.用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如"文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
4.經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三).學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正"管它成績好與差，不如有個好爸爸"。對此，要求切實改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場"滯銷"的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。
(四).課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對時代主旋律的宣傳，用正確的c論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機(jī)會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五).樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時要格外關(guān)心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點滴進(jìn)步要及時發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
第五篇：學(xué)生學(xué)習(xí)情況調(diào)查報告模板
一、調(diào)查目的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)習(xí)的助力器，甚至能夠影響學(xué)生的一生。因此，在小學(xué)階段對于養(yǎng)成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣顯得尤為重要。然而，我校小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成還不盡人意，尤其是在新課程背景下，對學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成又提出了更高的要求。為了順應(yīng)新課程的基本要求，著力養(yǎng)成小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對此，我們對不良現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，并分析其原因，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為本課題的研究提供客觀依據(jù)。
二、調(diào)查對象
本文以我校三至六年級學(xué)生為調(diào)查對象。通過調(diào)查了解我校學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的情況，以及分析不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的原因，繼而培養(yǎng)我校學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
三、調(diào)查方法
采用問卷調(diào)查法和觀察法相結(jié)合，調(diào)查問卷的設(shè)計和分發(fā)均符合調(diào)查問卷的科學(xué)性。通過班主任了解學(xué)生平時的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最后將收集到的資料進(jìn)行整合和分析，對比調(diào)查問卷，以確保調(diào)查具有較高的信度和效度。
四、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀分析
1、缺乏明確的學(xué)習(xí)動機(jī)和動力。很多小學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，不知道自己為了什么而學(xué)習(xí)，只是因為家長讓上學(xué)就上學(xué)，為了看書而看書。在看書的過程中，學(xué)生的注意力并不集中，容易被外界干擾；學(xué)生學(xué)習(xí)的自制力較差，在學(xué)習(xí)過程中很難將注意力完全放在學(xué)習(xí)上；學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性不強(qiáng)，遇到不會的問題很少主動提問，在沒有人看管的情況下，很少主動學(xué)習(xí)。
2、沒有良好課前預(yù)習(xí)習(xí)慣和課后復(fù)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查顯示，有一半的學(xué)生沒有課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，也沒有對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容制訂學(xué)習(xí)計劃的習(xí)慣。大部分學(xué)生沒有課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，每天對于課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容回家或者下課不進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固。僅有三成的學(xué)生會及時整理教師在課堂上講授的內(nèi)容，并復(fù)習(xí)和背誦。
3、注意力集中時間不長，課堂學(xué)習(xí)效率低。我校大部分學(xué)生在后半節(jié)課的注意力分散，尤其是低年級學(xué)生，容易離開教師的教學(xué)內(nèi)容。調(diào)查顯示，在課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)效率很低，超過一半的學(xué)生在課上很難進(jìn)入狀態(tài)，經(jīng)常溜號。家長也普遍反映，孩子在做作業(yè)時，有的邊做邊玩，有的邊做邊看電視，不夠?qū)Ｐ?，部分家長認(rèn)為孩子在做作業(yè)時需要陪做。有的學(xué)生認(rèn)為作業(yè)出現(xiàn)錯誤的原因是粗心大意、不專心所致。
4、作業(yè)習(xí)慣普遍比較差。做作業(yè)的姿勢不端正，需要教師與家長反復(fù)提醒。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良的姿勢為：頭趴得低，作業(yè)本斜放，握筆過低，大拇指壓著食指，“一尺一拳一寸”做到的學(xué)生很少。大部分班級都普遍存在字跡不端正、學(xué)生涂改隨意、不整潔等不良現(xiàn)象，不能很好地達(dá)到字跡勻稱、端正、美觀。部分家長也反映孩子在家做作業(yè)時粗心、漏題、看錯題意、邊看電視邊做作業(yè)。
5、缺乏學(xué)習(xí)自主性。我校許多小學(xué)生都是在教師的督促下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。在課堂中，不能自始至終自覺地參與到學(xué)習(xí)活動中，一旦脫離了教師的視野范圍，就容易做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事。有部分家長反映自己的孩子比較喜歡看電視和玩手機(jī)，有的每天必看，有的邊做作業(yè)邊看，有的一有機(jī)會就看。做完作業(yè)主動檢查的學(xué)生不多。
第六篇：學(xué)生學(xué)習(xí)情況調(diào)查報告模板
調(diào)查報告一、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度散漫的表現(xiàn)“大學(xué)里完全是自由的，自由的你甚至?xí)?dān)心這樣沒人管到底行不行。沒進(jìn)大學(xué)之前，曾經(jīng)不理解為什么在高中學(xué)習(xí)非常好的人，到了大學(xué)里學(xué)業(yè)卻荒廢了。后來上了大學(xué)才明白，人真的是有惰性的，尤其是在沒有計劃的時候，很容易就把時間和機(jī)會錯過了，好多畢業(yè)的人回過頭來都會感嘆，仿佛大學(xué)幾年就在渾渾噩噩中過去了，根本不知道自己學(xué)了什么?！鄙頌橐幻谛４髮W(xué)生對這句話深有感觸，“一流入學(xué)，三流畢業(yè)。”部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中確實存在不少問題。
1、“遲到”、“逃課”現(xiàn)象嚴(yán)重
根據(jù)佳木斯大學(xué)教學(xué)研究課題組xx年的一份調(diào)查問卷顯示“有28%的學(xué)生認(rèn)為曠課可以理解，另有8%的學(xué)生認(rèn)為無所謂，達(dá)到36%的學(xué)生對曠課這種現(xiàn)象并不痛恨”。
在大學(xué)課堂上我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：上課鈴響10分鐘后，老師已經(jīng)在臺上講課，但仍有同學(xué)陸陸續(xù)續(xù)從教室后 門進(jìn)來，甚至有的同學(xué)還在趕往教室的路上。教師手中的考勤表上總是會缺幾個名字。大學(xué)里甚至還流行這種怪思想：“以逃課為榮”、“大學(xué)四年不逃課是一種遺憾”、“別人都逃了，我沒逃就虧了”。
2、考前一周突擊，六十分萬歲
“平時不用學(xué)考前一周背背就行”，“六十分萬歲，多一分浪費”平時上課玩手機(jī)、打游戲、看小說、睡覺?？记皠澲攸c成為了大學(xué)里考試的潛規(guī)則。也難怪，老師總不希望出現(xiàn)一考試全班不及格的現(xiàn)象，再說，老師還需要學(xué)生的考評。
3、娛樂超越學(xué)習(xí)成為主業(yè)
大學(xué)是為我們走進(jìn)社會前做準(zhǔn)備的，所以在這里學(xué)習(xí)專業(yè)知識是我們最主要的目的，但是更多的學(xué)生卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成成了副業(yè)、甚至放棄學(xué)習(xí)。從中學(xué)打壓式的學(xué)習(xí)環(huán)境突然轉(zhuǎn)到自由自主的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，面對充足的課余時間部分大學(xué)生缺乏一個合理的計劃安排。所以導(dǎo)致許多人不知道自己該干什么看到別人玩就盲目的跟風(fēng)，在漫無目的或者目標(biāo)不清晰的生活中漸漸的養(yǎng)成了懶惰和貪圖享受的不良習(xí)慣，從而將重心偏移到了以娛樂為主的生活當(dāng)中，如沉溺于網(wǎng)絡(luò)、酒吧、k歌、迪廳、談戀愛。
4、畢業(yè)等于失業(yè)
部分大學(xué)生對學(xué)習(xí)抱著越來越無所謂的態(tài)度，高校的擴(kuò)招已讓他們失去了作為大學(xué)生的驕傲。社會上大學(xué)生的低就業(yè)率也使不少學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的信心和動力。一項調(diào)查問卷顯示“對將來就業(yè)有顧慮或不知所措的學(xué)生比例達(dá)到74%”?！盎鞂W(xué)歷，混學(xué)位”成為不少大學(xué)生的心理。
調(diào)查報告二、當(dāng)代大學(xué)學(xué)習(xí)散漫的原因分析
高校學(xué)風(fēng)淡化，部分大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，這是不爭的事實。造成這一問題的原因是多方面的，其中主要有以下幾個方面：
1、對大學(xué)自由自主學(xué)習(xí)方式的不適應(yīng)
大學(xué)都是采取“放羊式”的學(xué)生自主管理模式，中學(xué)時代一直都是在老師、家長的安排、監(jiān)督下學(xué)習(xí)，到了大學(xué)學(xué)習(xí)真正的成為自己的事情，需要靠自己的自覺性。對此，大學(xué)新生往往會感到無所適從，不知道該干什么。
2、缺乏對大學(xué)生涯的完整規(guī)劃
在大學(xué)期間對自己和學(xué)校環(huán)境缺乏全面的了解，沒有對自己的大學(xué)生涯做一個完整的規(guī)劃，不知道自己想要什么，為什么而學(xué)習(xí)，沒有人生目標(biāo)缺乏學(xué)習(xí)動力。
3、心理處于成熟與尚未成熟的過渡階段
大學(xué)生作為一個特殊群體，心理上處于成熟卻尚未成熟的階段，意志力比較薄弱，從眾心理比較強(qiáng)。作為學(xué)生我們都有這樣的體會，面對自己“墮落”的學(xué)習(xí)生活，我們都有反思過，也對自己感到痛恨，也曾信誓旦旦的下過決心改正。但對散漫慣了的我們這并不是件容易的事，是對耐力與意志力的考驗。看到別人在玩，我們又往往按耐不住將自己的決心丟擲一邊。反思中的決心在與個人意志力作斗爭的時候顯得蒼白無力。
4、信仰缺失或信仰非理性化導(dǎo)致責(zé)任感淡化
信仰是心靈的產(chǎn)物，是一種神秘的力量，是意識中自動建立起來的一套人生價值體系，是人的精神支柱。由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、社會上各種不良思想的沖擊及大學(xué)生自身的主客觀原因，使部分大學(xué)生出現(xiàn)信仰缺失或信仰的非理想化導(dǎo)致責(zé)任感意識淡化，以自我為中心，過多的追求物質(zhì)享樂，不善于動腦，怕吃苦，精神世界匱乏。這對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都是十分不利的。
5、學(xué)校課程缺乏時代性與實用性
學(xué)校所設(shè)課程雖多，但大多空洞、乏味，實用性不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新性與時代性，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴。
在信息化時代知識更新?lián)Q代的速度加快，學(xué)校教材的更新趕不上學(xué)科、專業(yè)的發(fā)展要求，尤其是部分基礎(chǔ)性學(xué)科的教材版本太過陳舊，這不僅影響教學(xué)質(zhì)量，也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
6、部分教師授課方式單一、對學(xué)生要求不嚴(yán)
一項問卷調(diào)查顯示，有41.5%的學(xué)生認(rèn)為影響自己聽課效率的原因是“教師的授課水平”。在實際的教學(xué)過程中確實存在一部分教師的授課方式比較單一仍以灌輸式為主。缺乏與學(xué)生的交流與互動，加之考前劃重點讓部分學(xué)生對平時的學(xué)習(xí)得過且過。
調(diào)查報告三、針對大學(xué)生學(xué)習(xí)懈怠的幾點建議
十幾年的寒窗苦讀，才得到進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造的機(jī)會。大學(xué)四年的美好時光不應(yīng)浪費在虛度年華上。學(xué)習(xí)專業(yè)知識是我們的主要任務(wù)，針對一部分大學(xué)生本末倒置，學(xué)習(xí)懈怠提出幾點建議。
1、高校輔導(dǎo)員要與時俱進(jìn)，創(chuàng)新管理模式。
作為輔導(dǎo)員，要多與學(xué)生交流，和學(xué)生成為朋友，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，公平的對待每位學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會適應(yīng)高校自由自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)會“自我教育”、“自我管理”，做好大學(xué)生的“引導(dǎo)員”。
2、給自己做一份人生規(guī)劃，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃。
有了對自己人生的規(guī)劃，就能知道自己想要什么，也就有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力。制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，促使我們將更多的精力用在學(xué)習(xí)上，盡快的融入到大學(xué)自由自主的學(xué)習(xí)環(huán)境中。在實施學(xué)習(xí)計劃的過程中，可能會遇到意想不到的困難和挫折，也會有種種的誘惑，這是對自己耐力與意志力的挑戰(zhàn)。
3、學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)，尋找合適的壓力宣泄方式。
大學(xué)生承載著社會、家長的高期望值，自我表現(xiàn)和成才的欲 望也非常強(qiáng)烈，同時其心理發(fā)展尚未成熟，缺乏社會經(jīng)驗，適應(yīng)能力較差。正是這欲與不能之間的矛盾造成了大學(xué)生的巨大心理壓力。對此，大學(xué)生不應(yīng)一蹶不振，自暴自棄，應(yīng)學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)，多與老師、同學(xué)交流，參加課余活動培養(yǎng)興趣愛好，學(xué)會自我疏導(dǎo)。同時，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的心理輔導(dǎo)，豐富校園文化，幫助大學(xué)生渡過這一“心理斷乳”期。
4、充分利用高校的思想政治教育課強(qiáng)化大學(xué)生信仰教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
信仰對大學(xué)生人生價值觀及未來的發(fā)展方向起著決定作用。加強(qiáng)對大學(xué)生的信仰教育是高校思想政治教育的重點內(nèi)容。面對大學(xué)新生在學(xué)習(xí)、生活和工作等方面出現(xiàn)的各種問題，思想政治工作如果做不好，將直接影響到他們學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立和實現(xiàn)、身心的健康發(fā)展、行為品德的養(yǎng)成、素質(zhì)的拓展和潛能的培養(yǎng)，也直接影響到高校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。
5、積極探索高校課程改革，增加學(xué)生的選課內(nèi)容。
高校在課程設(shè)置上要做到與時俱進(jìn)，迎合市場需求，設(shè)立實用性課程，增加學(xué)生選擇的余地，利用興趣來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時要結(jié)合學(xué)科專業(yè)的調(diào)整，加快教材的更新?lián)Q代。
6、提倡互動式教學(xué)模式，改革課程考核方式。
課堂的教與學(xué)是教師與學(xué)生的互動過程，作為高校教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)思路，做到以學(xué)生為中心，對教學(xué)內(nèi)容與模式要勇于創(chuàng)新。要善于啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生積極主動的參與到課堂中來，這就要求教師要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，掌握系統(tǒng)的教學(xué)方法還要與學(xué)生多交流。
對高校的課程考核，我們都有這樣的體會：考前一周將筆記復(fù)印或按照老師劃得重點狂背就沒有問題。目前大學(xué)通用的“課程最終成績由占20%―30%的平時成績加期末考試成績組成”的考核方式，讓不少學(xué)生只應(yīng)付考試，對平時的課堂學(xué)習(xí)抱無所謂的態(tài)度，因此，建議將考核方式從注重最終考試轉(zhuǎn)移到注重平時的成績考察上來。將學(xué)生的課程成績與平時成績緊密掛鉤，督促學(xué)生的日常學(xué)習(xí)。
大學(xué)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，鍛煉個人能力的時期，大學(xué)生是國家的棟梁，作為社會主義建設(shè)的主力軍，我們應(yīng)該以積極主動的態(tài)度來對待學(xué)習(xí)和生活，讓大學(xué)四年過得充實而有意義。把自己培養(yǎng)成為一名社會需要的合格人才。
