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第一篇：教學(xué)社會實踐報告

大學(xué)生涯的第一個暑假，我滿懷激情報名了“服務(wù)黃埔，傳遞綠色人文”的暑期社會實踐。走出校園，走進(jìn)社會，輝煌的青春，用智慧和汗水寫出滿意的答案。

支持教育是我們實踐的一大部分。13日上午，“快樂學(xué)習(xí)班”開學(xué)典禮在xx社區(qū)舉行，團(tuán)委書記林、xx社區(qū)書記、婦女主任等領(lǐng)導(dǎo)出席，對學(xué)習(xí)班表示支持，并提出要求和希望。下午，我們開始上課。據(jù)統(tǒng)計，只有30個孩子來到快樂班。雖然有些隊友需要進(jìn)行調(diào)研，但考慮到我們還有人力物力等資源，孩子的數(shù)量并不理想。那天，我們通過分發(fā)傳單和課程表進(jìn)行了宣傳活動。許多父母說我們的活動很好，會鼓勵他們的孩子參加。很多孩子也圍著我們說要報名。隨著班級快樂學(xué)習(xí)的如火如荼，孩子們也把同學(xué)朋友聚到了一起，人數(shù)也與日俱增。最后，100多人參加了快樂班的學(xué)習(xí)。

孩子們比我們想象的要活躍得多。計劃八點開始上課。當(dāng)我們7： 30開門時，許多孩子在教室外面探頭探腦。我不知道為什么他們總是那么興奮和活躍。也許我們在不知不覺中已經(jīng)給他們單調(diào)的生活注入了新鮮的空氣。當(dāng)溫柔可愛的小臉蛋映入我的眼簾，每一個善良的“小蕓姐姐”不經(jīng)意間跑進(jìn)我的耳朵，我突然發(fā)現(xiàn)自己愛上了這群面容單純，目光閃爍，笑容羞澀的孩子。孩子們被我深深吸引。從他們的.眼神和話語，我知道他們有多歡迎我們。他們不需要凌駕于他人之上，不需要大學(xué)學(xué)歷，只需要一顆愛他們的心。

我一直倡導(dǎo)愛的教育，帶著一份“愛”去上課。我認(rèn)為愛的教育是融入學(xué)生，讓他們認(rèn)為你不僅是老師，也是他們可靠的兄弟或姐妹和更親密的朋友。去找學(xué)生，讓他們體會到師生關(guān)系的平等，進(jìn)入課堂沒有壓力，讓他們體會到學(xué)習(xí)的快樂。我很想更好地了解他們，我們讓他們坐下來。我們在一起聊天，真誠地對待他們，孩子們告訴我他們實際知道的事情。他們也很調(diào)皮。他們經(jīng)常和我相處，甚至“欺負(fù)”我，但我不會覺得委屈，但我更開心，因為我們給彼此帶來了快樂，這就夠了。其實，如何與孩子溝通是一門學(xué)問。孩子之間會有矛盾，吵架打架會突然發(fā)生。記得有一次上課，我在講折百合的步驟。突然，一個孩子哭了，和隊友大致了解了一下情況，然后分開，先哄著他們不要哭，然后努力集中大家的注意力下課。

下課后我們?nèi)ザ嗔私鈱Ψ剑嘟涣鳎詈罂粗麄兾帐盅院汀Ｎ覀円埠芨吲d。

暑期社會實踐是校外教育的延伸，也符合我們浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型、外向型創(chuàng)新人才的目標(biāo)。

第二篇：大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告

寒假社會實踐是我們大學(xué)生充分利用寒假的時間，以各種方式深入社會之中展開形式多樣的各種實踐活動。積極的參加社會的實踐活動能夠促進(jìn)我們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好結(jié)合，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；大學(xué)生社會實踐活動是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是適應(yīng)新世紀(jì)社會發(fā)展要求，培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要，是加強(qiáng)集體主義，愛國主義，社會主義教育，升華思想的有效途徑。積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干，是青年學(xué)生成長成才的正確道路，是青年學(xué)生運用所學(xué)知識技能，發(fā)揮聰明才智，積極為社會作貢獻(xiàn)的重要途徑。通過社會實踐活動有助于大學(xué)生更新觀念，做先進(jìn)青年！

寒假社會實踐則為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現(xiàn)自我的絢麗舞臺。利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。在實踐中積累社會經(jīng)驗，在實踐中提高自己的能力，這將為我們以后走出社會打下堅實的基礎(chǔ)！

“走進(jìn)農(nóng)村，關(guān)注民生”，是我此次參加社會實踐的主要原因，我想這是改變學(xué)習(xí)方式，拓寬發(fā)展空間的機(jī)會，更能增進(jìn)生存體驗，主動走進(jìn)農(nóng)村，就會形成社會意識，作為綜合實踐活動課程的一部分，農(nóng)村社區(qū)服務(wù)與社會實踐服從于綜合實踐活動課程的總目標(biāo)，同時更為注重我的社會適應(yīng)能力、社會參與意識、公民責(zé)任感及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。為此我唯有用汗水換來收獲來總結(jié)我的實踐之旅。

20xx年1月20日我參加了暑期社會實踐，這次暑期社會實踐的地點在北侖區(qū)小港街道方前村，在為期四天的暑期社會實踐中，我們在方前村進(jìn)行了一系列的服務(wù)活動。如為社區(qū)拔雜草，除牛皮癬，給農(nóng)村居民宣傳環(huán)保知識，為農(nóng)村居民送茶水，進(jìn)行有關(guān)于中國居民生活滿意度的問卷調(diào)查，農(nóng)村家電小維修等等。炎炎夏日，烈日當(dāng)頭，條件艱苦，可我們依然熱情洋溢。通過親身體驗社會實踐讓自己更進(jìn)一步了解農(nóng)村，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，雖然只有7天的時間，但我也從中體驗到這里面的勞累和辛苦，烈日的沐浴更是鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，，更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認(rèn)，這使我對真實的社會有更深切的體會。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。短期的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的`基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機(jī)會，讓我從實踐中得到鍛煉，使大家多了一份生活體驗，社會實踐經(jīng)驗和組織活動能力。我相信，這對我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作都將起到重要的影響作用。

快樂的時光總是彌足珍貴，短暫的經(jīng)歷總是耐人尋味的，我們反復(fù)回憶、思索這一路上的點點滴滴，這幾天的社會實踐有汗水，有歡笑，更有沉甸甸的收獲。一路艱辛與微笑，雖有所收獲，然所學(xué)是開始，這次短暫而又充實的實踐，將對我走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我人生的一段重要的經(jīng)歷、一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。我明白新的考驗和抉擇要奮斗不息、礪前行，才不會讓我們年輕的時光留下太多遺憾！轉(zhuǎn)眼間，此次實踐已經(jīng)結(jié)束，回想這次社會實踐活動，我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。

“沒有實踐，就沒有發(fā)言權(quán)”，只有親身經(jīng)歷過才會有那種超乎平常的感覺。通過社會實踐的磨練，培養(yǎng)了青年學(xué)生不怕困難，勇于克服困難的精神，培養(yǎng)了大家團(tuán)結(jié)友愛，互助互讓，關(guān)心集體的良好品質(zhì)，讓廣大學(xué)生真正在實踐中受到了鍛煉，增長了才干，作出了貢獻(xiàn)。

在總結(jié)經(jīng)驗的同時，我們也清醒地認(rèn)識到，我院社會實踐工作仍然有許多困難與不足，為今后我們今后進(jìn)一步拓寬渠道，更新觀念，創(chuàng)新思路，努力使我院的社會實踐工作再上一個新臺階提供了依據(jù)。感謝實踐，我們獲益匪淺。

第三篇：社會實踐調(diào)查報告

近年來，高校錄取率不斷提高，教育大眾化進(jìn)一步發(fā)展。但是高學(xué)歷是否意味著道德素質(zhì)高？我們都想德才兼?zhèn)洌F(xiàn)實中兩者并不一定成正比。一些大學(xué)生違反道德，甚至摧毀人心。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，他們經(jīng)常出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。這個調(diào)查是專門做的。

一、調(diào)查方法和內(nèi)容

本調(diào)查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息研究組發(fā)起，主要采用問卷調(diào)查的形式。調(diào)查的主要對象是溫州大學(xué)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從對道德素質(zhì)的基本認(rèn)識和看法以及自身的道德素質(zhì)水平兩個方面進(jìn)行。通過反饋問卷，總結(jié)出溫州大學(xué)學(xué)生道德素養(yǎng)存在的問題。

二、調(diào)查報告分析

本次調(diào)查共發(fā)放問卷350份，回收問卷326份。

1.對道德品質(zhì)的基本認(rèn)識

首先，什么是道德品質(zhì)？89.9%的受訪者認(rèn)為這是一種道德修養(yǎng)，89.7%的學(xué)生認(rèn)為這是一種道德情操，71.3%的學(xué)生認(rèn)為這是一種文化素質(zhì)，59.7%的學(xué)生認(rèn)為這是一種心理素質(zhì)。既然這個題目是多選題，每個選項都有超過一半的人選擇，那么可以看出道德品質(zhì)在很多方面是綜合的。它不僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，還會受到心理和文化因素的影響。那么，通過一定的外化，這種內(nèi)在的抽象素養(yǎng)就會體現(xiàn)在日常生活中。

在對當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)的理解上，只有20.1%的人認(rèn)為自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認(rèn)為自己差。這樣的數(shù)據(jù)不禁讓人納悶，但心里卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發(fā)展，德才兼?zhèn)?，所以要先學(xué)習(xí)，先做人。上了大學(xué)，走得更遠(yuǎn)，我們會褪色甚至忘記嗎？

那么大學(xué)生最重要的是什么呢？

53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，德才兼?zhèn)涫亲罨镜模?4.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為優(yōu)秀的成績最重要，10.1%的人選擇創(chuàng)新的想法。當(dāng)今社會，58.4%的人認(rèn)為知識和道德素養(yǎng)都很重要。

另一方面，21.7%的人認(rèn)為道德對公民的影響很大，72.3%的人認(rèn)為道德在弱化，6%的人認(rèn)為道德根本沒有影響。這不僅需要政府和學(xué)校的宣傳教育，更需要構(gòu)成這個社會的每個人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力才會增強(qiáng)，才會真正發(fā)揮無形法的作用。

作為大學(xué)生，應(yīng)該如何提高自己的道德素質(zhì)？42.3%認(rèn)為是個人意識，30.7%認(rèn)為是在學(xué)校，26.4%認(rèn)為家庭教育也有必要。的確，道德素養(yǎng)作為一種綜合的存在，在其培養(yǎng)中必然會受到諸多因素的影響。

2.自己和周圍人的道德素養(yǎng)水平

這方面是本次調(diào)查的重點。

在公交車上看到老弱病殘，78.1%會主動讓座，15.4%會選擇對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。

鑒于中國酒文化的重要地位及這會上普遍流行的酒禮品，本次社會實踐特別通過酒行實習(xí)來了解廣大消費者的消費心理。

7月25號回到德州市后，積極與曾經(jīng)的用人單位聯(lián)系，經(jīng)過原用人單位的介紹與初步接觸，我與德州市德城區(qū)瀚鵬商貿(mào)有限公司達(dá)成協(xié)議，在其下屬一間剛開業(yè)的酒行做為期一個月的酒品招待，也就是俗稱的業(yè)務(wù)員，主要負(fù)責(zé)在店內(nèi)推銷茅臺白金酒系列以及部分葡萄酒，與此同時公司允許我就職期間通過與顧客的交流完成“消費心理調(diào)查報告”。

二、本次社會實踐的主要內(nèi)容

顧客是那些登門購買的有消費能力或潛在消費能力的人。消費是人們?yōu)闈M足自身精神或物質(zhì)需要而產(chǎn)生的一種行為活動。我所在的酒行主要推銷茅臺白金酒系列酒品，該產(chǎn)品可以歸類為保健品及禮品類，按需要層次分類，這類產(chǎn)品的是因為尊重需要而實現(xiàn)產(chǎn)品價值的，說得通俗點，就是這種產(chǎn)品能夠滿足中國人五千年來都愛好的面子問題。

1、年齡對消費觀念的影響

在推銷的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同年齡段的人群注重的方面其實并不一樣，青年人是面子問題的主要對象，他們十分看重產(chǎn)品的知名度，作為貴州茅臺，歷年來所積攢下的知名度足以滿足這類消費者的消費心理。第二類是中年人，隨著年齡的增長，社會經(jīng)驗的豐富，中年消費者已經(jīng)能夠更加全面的去分析產(chǎn)品，但對于處于“三十而立”狀態(tài)的中年人來說，最根本的需求仍不離面子問題，只不過更有內(nèi)涵一些，那么，對國內(nèi)知名調(diào)酒師王道遠(yuǎn)的宣傳，無疑是拉攏這部分消費者的最好選擇?？鬃诱f六十不惑，對于老年人來講，已經(jīng)很少受面子問題的制約了，他們想的是喝著健康，活的長遠(yuǎn)，這才是最突出保健酒威名的消費對象，需要深入介紹，突出“保健”兩個字，老年消費者難免不會動心。

2、定價策略對消費的影響

心理營銷定價策略是針對消費者的不同消費心理，制定相應(yīng)的商品價格，以滿足不同類型消費者的需求的'策略。心理營銷定價策略一般包括尾數(shù)定價、整數(shù)定價、習(xí)慣定價、聲望定價、招徠定價和最小單位定價等具體形式。

尾數(shù)定價又稱零頭定價，是指企業(yè)針對的是消費者的求廉心理，在商品定價時有意定一個與整數(shù)有一定差額的價格。這是一種具有強(qiáng)烈刺激作用的心理定價策略。心理學(xué)家的研究表明，價格尾數(shù)的微小差別，能夠明顯影響消費者的購買行為。一般認(rèn)為，伍元以下的商品，末位數(shù)為9最受歡迎;五元以上的商品末位數(shù)為95效果最佳;百元以上的商品，末位數(shù)為98、99最為暢銷。尾數(shù)定價法會給消費者一種經(jīng)過精確計算的、最低價格的心理感覺;有時也可以給消費者一種是原價打了折扣，商品便宜的感覺;同時，顧客在等候找零期間，也可能會發(fā)現(xiàn)和選購其他商品。如某品牌的54cm彩電標(biāo)價998元，給人以便宜的感覺。認(rèn)為只要幾百元就能買一臺彩電，其實它比1000元只少了2元。尾數(shù)定價策略還給人一種定價精確、值得信賴的感覺。

整數(shù)定價與尾數(shù)定價相反，是針對的是消費者的求名，求方便心理，將商品價格有意定為整數(shù)，由于同類型產(chǎn)品，生產(chǎn)者眾多，花色品種各異，在許多交易中，消費者往往只能將價格作為判別產(chǎn)品質(zhì)量、性能的指示器。同時，在眾多尾數(shù)定價的商品中，整數(shù)能給人一種方便、簡潔甚至高檔次的印象。

折扣營銷定價策略是通過減少一部分價格以爭取顧客的策略，在現(xiàn)實生活中應(yīng)用十分廣泛，用折讓手法定價就是用降低定價或打折扣等方式來爭取顧客購貨的一種售貨方式。酒行所采用的方式也非常常見――送禮品。

3、產(chǎn)品包裝對消費行為的影響

在消費過程中，消費者的需求和商品本身兩個方面都起著重要的作用。由于物的體系包圍了人們，消費成為了人們的主要生活方式，人們在實際消費過程中，要求商品對心理的滿足不亞于實用本身，因為，人們所消費的物品并不全都用于生活必需。包裝設(shè)計需要滿足消費者攜帶和使用上的方便，消費者在商品消費過程中要求商品的使用具有安全感。商品包裝設(shè)計具有時尚性，富有時代特色，要符合消費者的消費水平、消費習(xí)慣。人們要的就是在消費過程中的心理滿足感、內(nèi)心征服感，他們認(rèn)為只要自己喜歡就物有所值。

在實習(xí)的一個月中，給我印象最深的推銷經(jīng)歷并不是我自己推銷成功的，而是客人自己回頭的，這該歸功于酒品的包裝。有一款價格400多的葡萄酒，其開啟難度我還是第一次見。瓶蓋由金屬打造，帶有密碼鎖，想要開瓶的話，需要先聯(lián)系酒廠客服，用防偽碼對換開瓶密碼。鑒于開瓶及其麻煩，敬愛的顧客覺得這個系列的酒檔次高，第二天就會店里買了兩瓶四千多的就送禮去了。

4、消費心理與消費行為

購買行為是消費者個人或家庭為滿足自己物質(zhì)和精神需要，在某種動機(jī)的驅(qū)使和支配下而發(fā)生的購買商品的實際活動。是消費者心理活動的外在表現(xiàn)。

在消費需要產(chǎn)生后，繼而產(chǎn)生了消費動機(jī)，隨之而來的是消費決策，最終產(chǎn)生的消費行為。在這一系列的過程中，商家不斷地與顧客打著心理戰(zhàn)，用各種各樣的手段來刺激消費行為的產(chǎn)生，通過對顧客認(rèn)識過程、情緒過程、意識過程的不斷影響，從而達(dá)到最終的目的。

三、本次社會實踐的主要結(jié)論與思考

禮品概念產(chǎn)品主要市場現(xiàn)在主要集中在中小城市和廣大的內(nèi)陸市場，這些市場屬于中國最大的市場，成長的速度也是最快的市場。

這些市場經(jīng)歷著對產(chǎn)品的感性接受，接受一個產(chǎn)品的速度快。但沒有更多選擇的市場應(yīng)該是潛量和需求并存，同時銷售行為大于推廣行為的成長型市場，這樣的市場可以靠一種簡單的認(rèn)知達(dá)成一種盲目的追求。

禮品消費與功能消費本質(zhì)區(qū)別在于，禮品消費的消費價值體現(xiàn)在收禮的那一刻，而不是在使用、消費產(chǎn)品的過程?？偨Y(jié)一下，要想成為禮品明星，必須具有這樣一些特點：

1、送禮的風(fēng)氣在中國根基深厚，而禮品明星的出現(xiàn)一個最重要的經(jīng)濟(jì)原因就是傳媒的發(fā)展，尤其是電視媒體的發(fā)展改變了人們的生活方式，傳媒深刻影響著人們的價值取向。

2、禮品明星總是階段性的，大概3年會有新的禮品明星取代舊的禮品明星的地位。

3、成為禮品明星的產(chǎn)品必須是家喻戶曉的，其廣告語成為一句流行的口頭禪，產(chǎn)品品牌認(rèn)知率一般達(dá)到80%以上，并且是認(rèn)知率最高的產(chǎn)品，認(rèn)知率第二、第三的一般不具備禮品明星的價值。例如照相機(jī)、攝像機(jī)也在一個階段成為送禮的熱門產(chǎn)品，但因為品牌太分散，沒有一個品牌的認(rèn)知度可以達(dá)到50%的，所以沒有機(jī)會出現(xiàn)禮品明星。

4、成為禮品明星的產(chǎn)品的品牌形象、用途等必須與當(dāng)時的時代特點相適應(yīng)。

5、禮品明星的產(chǎn)品價格，與當(dāng)時代的消費能力比較，一般處于比較貴但不至于昂貴的區(qū)間的。貴的產(chǎn)品使人們想擁有它，但自己又不舍得買，這樣的產(chǎn)品具備比較大的禮品消費價值。太過昂貴的產(chǎn)品失去了普遍性，也受法律因素制約，不可能成為禮品明星。

茅臺白金酒作為保健酒，在消費者心目中已經(jīng)有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，在分析了禮品消費行為和心理的基礎(chǔ)上，我們是否可以考慮：

1、在產(chǎn)品的傳播上，產(chǎn)品本身的物理屬性被消費者認(rèn)知的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該突出的是一份情感，一份關(guān)懷。而目前的打禮品牌的產(chǎn)品，大多停留在送產(chǎn)品的階段，即使是腦白金，也只是停留在送健康的層面，其實如果深挖下去，即使是健康也有很多種，身體的健康或精神的健康。另外一方面，在傳播上如何使用事件營銷等締造一種送禮的潮流去引導(dǎo)和刺激消費者。

2、在產(chǎn)品的促銷上，是否可以考慮和其他節(jié)日禮品進(jìn)行聯(lián)合促銷，因為在春節(jié)期間消費者的送禮行為往往不是單一的，往往是幾種禮品搭配送給父母長輩。在這里時候可以考慮和消費者選擇比較多的如奶粉等食品一起進(jìn)行聯(lián)合促銷等;或者是與中老年消費者生活相關(guān)的生活用品，如小收音機(jī)等。

3、在人群的界定上，調(diào)查顯示那些居住在城市里，而父母仍然居住在農(nóng)村或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)的消費者對保健酒的選擇比例要比較高，這樣一部分消費者他們是否有相同的文化背景，那么針對這一部分人群，如何去引導(dǎo)，如何在傳播上引起這一部分消費者的共鳴。