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第一篇：大學(xué)生社會(huì)調(diào)查報(bào)告

我們大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任。然而，在這個(gè)高速全球化發(fā)展的時(shí)代，一部分大學(xué)生對(duì)于走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度明顯不夠高，出現(xiàn)哈韓，哈日，崇洋媚外等現(xiàn)象。因此，研究調(diào)查新時(shí)期大學(xué)生對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度的狀況是非常有必要的工作，并根據(jù)調(diào)查的現(xiàn)狀提出具體的解決辦法，使大學(xué)生更積極地、主動(dòng)地、參與政治實(shí)踐，有針對(duì)性的地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行加強(qiáng)和改善學(xué)生對(duì)于走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度，更好地引導(dǎo)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才，對(duì)提高廣大大學(xué)生的政治意識(shí)和政治素質(zhì)，以及完成中華民族的偉大復(fù)興，都是具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度

調(diào)查時(shí)間：20xx年

調(diào)查地點(diǎn)：洛陽(yáng)理工學(xué)院

調(diào)查對(duì)象：全校學(xué)生

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查

調(diào)查人員：

一、前言

當(dāng)代大學(xué)生是在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)的。伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，他們的思想道德素質(zhì)有了較為顯著的提高。他們肩負(fù)著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的光榮使命和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深層轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化和高等教育國(guó)際化趨勢(shì)日趨明顯，高校學(xué)生思想政治教育模式發(fā)揮最優(yōu)效用的主客觀環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而高校學(xué)生有時(shí)候不能有效的抵御這些挑戰(zhàn)，在這種變化的過(guò)程中，一些大學(xué)生價(jià)值取向發(fā)生傾斜，社會(huì)主義理想信念方面出現(xiàn)許多問(wèn)題，理想信念淡薄，出現(xiàn)了理想失落、信仰危機(jī)、精神支柱傾斜等現(xiàn)象，這將嚴(yán)重影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。因此，認(rèn)真研究調(diào)查新時(shí)期大學(xué)生對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度情況，并根據(jù)現(xiàn)狀提出具體的解決辦法，使大學(xué)生更積極地、主動(dòng)地、參與政治實(shí)踐，進(jìn)而更好的發(fā)展社會(huì)主義道路和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、調(diào)查的基本情況

我們小組對(duì)洛陽(yáng)理工學(xué)院各專業(yè)進(jìn)行了大學(xué)生對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同程度的問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷50份，收回有效問(wèn)卷40份，問(wèn)卷有效回收率為80%。其中，在學(xué)科方面，工科占總數(shù)的64.3%；理科占總數(shù)的21.4%；工科占總數(shù)的12.8%，其他占總數(shù)的1.5%，在年級(jí)方面，大一學(xué)生占總數(shù)的37.5%，大二學(xué)生占總數(shù)的12.5%，大三學(xué)生占總數(shù)的42.%，大四占總數(shù)的17.5%

三、調(diào)查結(jié)果與分析

1、對(duì)“你認(rèn)為發(fā)展應(yīng)不應(yīng)該堅(jiān)持走特色社會(huì)主義道路”的調(diào)查中，其中選擇答案A.是應(yīng)該的占70%，選B.我不知道的占25%，選C.不應(yīng)該的占5%。由上述數(shù)據(jù)分析表明，我校約有七成半的學(xué)生贊同堅(jiān)持走特色社會(huì)主義道路，由此可見(jiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于走中國(guó)化的特色社會(huì)主義道路的認(rèn)可程度還是比較高的，這得益于不斷地發(fā)展所帶來(lái)的積極性和希望，而其中選擇不應(yīng)該的只占一點(diǎn)，可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾。

2、對(duì)“您認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路完善嗎？”的調(diào)查中，選擇答案A.不完善的有32.5%，選擇答案B.完善的10%，選擇答案C.比較完善的有37.5%，選擇答案D說(shuō)不清的有20%這個(gè)說(shuō)明對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，數(shù)據(jù)表征不是太樂(lè)觀，很多同學(xué)們認(rèn)為中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義道路完善程度還是不足，選擇肯定答案的人只占一成。這也能夠理解，我國(guó)社會(huì)主義處于初級(jí)階段，各個(gè)方面都不可能過(guò)于完美。同時(shí)這也證明了社會(huì)主義不是萬(wàn)能的，是有它的不足之處的，我們要有行之有效的解決方法去更好的解決這個(gè)問(wèn)題。

3、對(duì)“您經(jīng)常通過(guò)各種渠道（新聞聯(lián)播，報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)等）了解或關(guān)注國(guó)家大事嗎？”的調(diào)查中，選擇A.很少的同學(xué)有20%，選擇B.經(jīng)常的同學(xué)有37.5%選擇C.偶爾的同學(xué)有42.5%。表明在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中積極了解國(guó)家大事的人過(guò)少，一半的同學(xué)不經(jīng)常去關(guān)心國(guó)家大事，這個(gè)結(jié)果是嚴(yán)峻的，身為大學(xué)生，一定要有朝氣，一定要積極的參與了解國(guó)家大事。

4、對(duì)“您了解中國(guó)特色社會(huì)主義嗎？”的調(diào)查中，有20%的同學(xué)表示非常懂，有52.5%的同學(xué)表示對(duì)于此概念的理解比較模糊，有15%的同學(xué)表示只是知道這個(gè)概念而已，有12.5%的同學(xué)表示完全不知道這是什么東西。從上述數(shù)據(jù)完全可以看出大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的了解程度，不了解何談贊同，可是其中充分了解的同學(xué)只占兩成，竟然有超過(guò)一成的同學(xué)絲毫不知道什么事中國(guó)特色社會(huì)主義，由此可見(jiàn)，學(xué)校對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的宣傳程度還是不夠的，這些缺少的宣傳直接影響了大學(xué)生對(duì)于走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度。

5、對(duì)“您是否具有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念？”的調(diào)查中，選擇A.一般的同學(xué)有47.5%，選擇B.有的同學(xué)占總數(shù)的32.5%，選擇C.沒(méi)有的同學(xué)有20%從此調(diào)查說(shuō)明了我們同學(xué)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念不夠堅(jiān)定，認(rèn)知不夠清晰有堅(jiān)定信念的同學(xué)只有三成多一點(diǎn)，影響這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果的原因很多，比如宣傳不到位，比如說(shuō)在處理很多政治問(wèn)題民生問(wèn)題的時(shí)候讓大學(xué)生失望。

6、對(duì)“您對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的了解途徑？”的調(diào)查中，同學(xué)們的了解途徑都很多，大多同學(xué)都可以從多個(gè)途徑去了解中國(guó)特色社會(huì)主義，這項(xiàng)調(diào)查所表示的結(jié)果還是值得所有人滿意的。

7、對(duì)“您認(rèn)為你的個(gè)人奮斗將會(huì)對(duì)建設(shè)特色社會(huì)主義有何影響？”的調(diào)查中，選擇A.沒(méi)任何影響的同學(xué)占總數(shù)的22.5%，選擇B.有促進(jìn)作用的同學(xué)占總數(shù)的57.5%，選擇C.有較大影響的同學(xué)占總數(shù)的20%。這項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果也是比較讓人滿意的，有一半的同學(xué)認(rèn)為個(gè)人奮斗將會(huì)對(duì)建設(shè)特色社會(huì)主義有影響，只要大學(xué)生有這種思想就會(huì)積極的參與政治活動(dòng)，積極的完善自己，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)出自己的力量。可同時(shí)認(rèn)為沒(méi)有影響的同學(xué)占兩成多，這些同學(xué)的態(tài)度是消極的，不被提倡的，學(xué)校要給這些同學(xué)多多宣傳社會(huì)主義積極的一面，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性。

8、對(duì)“您對(duì)建設(shè)特色社會(huì)主義的結(jié)果的預(yù)測(cè)是怎么樣的？”的調(diào)查中，選擇A.消極的同學(xué)占總數(shù)的0%，選擇B.積極的同學(xué)占總數(shù)的70%，選擇C.不關(guān)心同學(xué)占總數(shù)的30%.從數(shù)據(jù)可看出大部分同學(xué)認(rèn)為社會(huì)主義前景比較樂(lè)觀，他們也堅(jiān)定不移地支持社會(huì)主義，也很看好中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前景，這個(gè)結(jié)果是難得可貴的，這表示了大學(xué)生對(duì)于走中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同程度是很好的，其中，有七成的同學(xué)對(duì)于建設(shè)特色社會(huì)主義抱有積極的態(tài)度，更好的是沒(méi)有一個(gè)人還有消極的態(tài)度，但同時(shí)我們也應(yīng)看到仍有為數(shù)不少（30%）的同學(xué)對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路表示漠不關(guān)心。

綜上所述，我校大學(xué)生對(duì)于走社會(huì)主義道路總體上是認(rèn)同還是很高的的，但有些同學(xué)在部分具體內(nèi)容上還存在認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)識(shí)模糊，存在偏差等問(wèn)題。有不少同學(xué)不夠了解中國(guó)特色社會(huì)主義也對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，這些問(wèn)題都是很嚴(yán)峻的也是不得不面對(duì)的，而且同時(shí)，學(xué)校對(duì)于社會(huì)主義和特色社會(huì)主義的宣傳也是不夠到位的，從這幾個(gè)方面來(lái)看，開(kāi)展大學(xué)生走社會(huì)主義道路思想政治教育課程十分必要，也相當(dāng)緊迫。這就要求我校要積極探索教育途徑，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

四、思考與建議

在此次調(diào)查中可以分析出我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于走中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同程度，大多數(shù)大學(xué)生可以理解發(fā)展初期的不足與缺點(diǎn)，對(duì)于未來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展還是很看好的，可是雖然其中的贊同居多，表?yè)P(yáng)居多，但是反對(duì)的懷疑的聲音還是有的，還有很多同學(xué)的認(rèn)識(shí)有一點(diǎn)不足與模棱兩可的時(shí)候，這些都是黨的教育和宣傳的盲點(diǎn)。而在于大學(xué)生贊同的方面一定要保持甚至是做到最好，給大學(xué)生足夠的信心與平臺(tái)，為中國(guó)的高速發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)提供最中堅(jiān)的力量

總的思考和建議，可分為一下幾點(diǎn)。

（一）大學(xué)生對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路深表贊同，對(duì)于未來(lái)充滿信心。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)代中國(guó)不可替代的領(lǐng)導(dǎo)力量和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路持正面態(tài)度，飲水思源，當(dāng)代大學(xué)生是改革開(kāi)放政策最大的受益者，廣大學(xué)生從實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟到，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走社會(huì)主義道路，才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，才能完成中華民族的偉大復(fù)興。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路不僅是千千萬(wàn)萬(wàn)革命者用鮮血誓言和生命做出的選擇，更是當(dāng)代大學(xué)生以親身經(jīng)歷和感受做出的理性選擇。而對(duì)于以后要發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)生也是有很大的信心的，這些結(jié)果讓人很是樂(lè)觀，可是也不能盲目的樂(lè)觀，需要改善的還有很多。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)走特色社會(huì)主義道路認(rèn)同程度的具體實(shí)施方法：

1、發(fā)揮課堂的育人作用，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)知教育的針對(duì)性。

很多大學(xué)生不夠了解特色社會(huì)主義，有的學(xué)生的立場(chǎng)也不夠堅(jiān)定，這些問(wèn)題我們應(yīng)該放在課堂上解決的，以對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)知構(gòu)筑大學(xué)生的精神支柱，關(guān)鍵在加強(qiáng)教育。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)主義理論教育的艱巨任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道路認(rèn)知教育的主渠道。用社會(huì)主義教育大學(xué)生，就要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育工作，把社會(huì)主義道路教育貫穿于思想政治理論課教學(xué)的全過(guò)程，全面實(shí)施以馬克思列寧主義中國(guó)化的最新理論成果為中心內(nèi)容的高校思想政治理論課新課程體系，通過(guò)開(kāi)設(shè)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”、“馬克思列寧主義基本原理概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等必修課，堅(jiān)持以社會(huì)主義引領(lǐng)高校思想政治教育，實(shí)現(xiàn)走社會(huì)主義道路進(jìn)課堂、進(jìn)教材，使教育深入人心。從大學(xué)生的思想和生活實(shí)際出發(fā)，用生動(dòng)典型的事例，喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，努力創(chuàng)設(shè)一種平等交流的教育氛圍。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，把社會(huì)主義道路融入到愛(ài)國(guó)主義教育之中，融入到思想道德建設(shè)中，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)，增強(qiáng)吸引力、說(shuō)服力和親和力，使建設(shè)社會(huì)主義真正成為青年學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2、發(fā)揮校園文化的育人作用，注重對(duì)社會(huì)主義道路認(rèn)知教育的參與性。

（1）校園文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，對(duì)于提升高校品味，加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，穩(wěn)定高校校園、培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生方面有著舉足輕重的作用。

（2）校園文化所特有的教育引導(dǎo)功能、價(jià)值導(dǎo)向功能、思想道德塑造功能、智力開(kāi)發(fā)功能、身心調(diào)節(jié)功能和對(duì)不良風(fēng)氣的抑制功能，決定了它在滿足學(xué)生文化需求、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德品質(zhì)和對(duì)學(xué)生價(jià)值的影響等方面起著不可替代的作用。

（3）應(yīng)充分利用報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、電視、廣播等各種傳媒手段，注重運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)主義道路認(rèn)知的培養(yǎng)，既要用馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)人、教育人，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚人、激勵(lì)人；又要以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞人、鞭策人，以建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以開(kāi)展高品位的校園文化活動(dòng)為重點(diǎn)，使有中國(guó)特色社會(huì)主義更深入學(xué)生的思想。

3、發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人作用，提高對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)知教育的實(shí)效性社會(huì)。

毛澤東說(shuō)過(guò)；“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，由此可見(jiàn)實(shí)踐的重要性，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于促進(jìn)青少年融入社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增加社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。使社會(huì)主義道路認(rèn)知在社會(huì)上形成共識(shí)，需要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的反復(fù)過(guò)程。走社會(huì)主義道路的意識(shí)只有被大學(xué)生所認(rèn)知、所接受，并轉(zhuǎn)化為人的自覺(jué)意識(shí)，才能在實(shí)踐中履行；大學(xué)生也只有在深入了解社會(huì)，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，才能深化對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。通過(guò)實(shí)踐建立行之有效的教育機(jī)制，以對(duì)社會(huì)主義道路認(rèn)知的教育為切人點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，從小事做起，明確自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；正確處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的相互關(guān)系，堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任，把社會(huì)主義建設(shè)的更好。

五、總結(jié)

通過(guò)這次實(shí)踐調(diào)查，我們了解到我校大學(xué)生對(duì)走社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，對(duì)堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路認(rèn)同程度不是太高，甚至有一小部分同學(xué)對(duì)于一些很基本的情況都不是很清楚，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，總體情況雖然好，但是個(gè)別情況實(shí)在不容樂(lè)觀。因此，學(xué)校對(duì)此應(yīng)該要加強(qiáng)教育，不要讓我們的學(xué)生走到社會(huì)后對(duì)于特色社會(huì)主義和馬克思列寧主義是什么都不清楚，這樣一來(lái)對(duì)于我國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是很不利的事情。這不是杞人憂天，這些都是重中之重的問(wèn)題，現(xiàn)代政治中大多都是以公民的政治參與為基礎(chǔ)的民主政治，沒(méi)有公民的參與，整個(gè)政治制度就無(wú)法真正有效的運(yùn)行起來(lái)，無(wú)法成為有效的政治實(shí)踐。而大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，歷來(lái)是政治參與中表現(xiàn)活躍的一支重要力量。因此，我們要重視大學(xué)生對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度，積極宣傳特色社會(huì)主義，做好各項(xiàng)工作給大學(xué)生們看到希望，使大學(xué)生能更好的為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)。從而建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一. 實(shí)踐概況

本人于XX年7月19日至27日，在韶關(guān)市新豐縣馬頭中心小學(xué)參加了主題為“情系新豐，獻(xiàn)愛(ài)心;廣外學(xué)子，下鄉(xiāng)行”的暑期三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)。“三下鄉(xiāng)”是按照中宣部、教育部、團(tuán)中央、全國(guó)文明辦、全國(guó)學(xué)聯(lián)的統(tǒng)一部署開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下。

二. 基本情況

此次三下鄉(xiāng)活動(dòng)結(jié)合廣州舉辦亞運(yùn)會(huì)的契機(jī)，旨在響應(yīng)促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基地化、規(guī)范化的號(hào)召，推廣廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)“明德尚行，學(xué)貫中西”的校訓(xùn)，為中國(guó)培養(yǎng)下一代的工作獻(xiàn)上微薄的力量。在下鄉(xiāng)到新豐當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)之前，我們進(jìn)行了為期近2個(gè)月的準(zhǔn)備，如撰寫(xiě)競(jìng)投書(shū)和策劃書(shū)，購(gòu)置物資，準(zhǔn)備教學(xué)材料，印制宣傳手冊(cè)等等。經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備后，我們經(jīng)國(guó)際工商管理學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)統(tǒng)一組織，在新豐縣當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了為期9天的下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)。在那里，我主要的工作任務(wù)可以分為義教、宣傳兩大部分。

義教方面。我負(fù)責(zé)教學(xué)生自然科學(xué)類中的生物課。在出發(fā)之前，我結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生水平和教學(xué)環(huán)境等實(shí)際情況，進(jìn)行詳盡地備課并準(zhǔn)備教學(xué)用具，印制資料。義教學(xué)生主要是3、4年紀(jì)的學(xué)生，我通過(guò)介紹奇特的生物世界以及世界之最等引入，令學(xué)生對(duì)以后的生物課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，同時(shí)通過(guò)游戲環(huán)境訓(xùn)練學(xué)生的描述能力和表達(dá)溝通能力，接著再進(jìn)一步通過(guò)進(jìn)行簡(jiǎn)單生物實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。當(dāng)?shù)貙W(xué)生都比較熱情積極，課堂上氣氛良好。他們踴躍地舉手回答問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)思考提出了自己的疑問(wèn)，通過(guò)彼此配合，我較好地完成了預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。教學(xué)效果也比較好，同時(shí)與他們建立了友誼。

宣傳方面。在出發(fā)之前，我們宣傳人員結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實(shí)際，準(zhǔn)備了一系列的宣傳物資。包括知識(shí)手冊(cè)，宣傳海報(bào)等。知識(shí)手冊(cè)是我們?cè)谌锣l(xiāng)前精心制作，圖文并茂，具備實(shí)用性和趣味性，宣傳對(duì)象面向小孩，老年人，婦女，青年人，宣傳內(nèi)容包括生活資訊，法律常識(shí)，科技下鄉(xiāng)，安全教育四大方面，對(duì)提升當(dāng)?shù)卮迕竦木蛹页ＷR(shí)有一定幫助。在新豐當(dāng)?shù)剡M(jìn)行宣傳時(shí)，我的任務(wù)是和其他宣傳人員一起，在當(dāng)?shù)夭耸袌?chǎng)派發(fā)知識(shí)手冊(cè)并向居民講解其中的內(nèi)容。知識(shí)手冊(cè)在當(dāng)?shù)睾苁軞g迎，部分村民甚至主動(dòng)前來(lái)索取，并認(rèn)真閱讀。

三. 主要體會(huì)

還記得我們?nèi)サ降牡谝惶?，就面臨著一系列的挑戰(zhàn)。硬邦邦的破舊床板，無(wú)處不在的蟑螂，沒(méi)有燈與沒(méi)有門(mén)的廁所，沒(méi)有洗衣服和刷牙洗臉的平臺(tái)比起在家里，比起在學(xué)校宿舍，條件真是差了很多。很大事情也要我們親力親為，很多人是第一次學(xué)著去買菜、洗菜、切菜。大家忍不住抱怨了，很多人甚至后悔自己為什么要來(lái)。為什么不好好呆在家里嘆空調(diào)享福，為什么要在這個(gè)火辣的七月里選擇了吃苦。

就是為了孩子們吧。是農(nóng)村里孩子們那顆單純的心，那雙渴求知識(shí)的`眼睛，那種對(duì)大哥哥大姐姐由衷的喜愛(ài)，使我們心甘情愿了。哪怕條件艱難，也要把自己的工作做好。我很清楚，我們身上扛起的，是責(zé)任。短短9天，我們只是想著，怎樣給予他們更多的東西，怎樣鼓勵(lì)他們走出農(nóng)村，去追求自己的夢(mèng)想。

這次三下鄉(xiāng)令我印象深刻。它使我們懂得了責(zé)任，明白了付出，學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍。它使我和其他19名隊(duì)員在共同工作生活中建立了深厚的友誼，它使我感受到了農(nóng)村孩子單純而又好學(xué)的精神，它教會(huì)了我們生活的不容易?？偠灾媸呛苡幸饬x的一次實(shí)踐活動(dòng)。

四. 幾點(diǎn)思考

在這次實(shí)踐活動(dòng)中，我主要有以下兩點(diǎn)思考。

1. 農(nóng)村的師資力量明顯有待提高。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的孩子很聰明，也十分好學(xué)。但是當(dāng)?shù)氐膸熧Y力量和教學(xué)環(huán)境不是很好。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)。我們?cè)谛@和宿舍，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)一些用于提醒學(xué)生注意紀(jì)律，關(guān)愛(ài)他人的小告示牌。牌子上部分是中文，下部分是英文。令人啼笑皆非的是，那些英文往往錯(cuò)漏百出。作為一個(gè)學(xué)校，其公示牌居然出了那么多錯(cuò)誤，又如何令人信服其教學(xué)質(zhì)量呢?所以，農(nóng)村教育的投入，特別是在師資力量上的投入，還應(yīng)該進(jìn)一步加大。

2. 如何規(guī)范化三下鄉(xiāng)隊(duì)伍與所在下鄉(xiāng)學(xué)校的合作。在三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍與三下鄉(xiāng)所在學(xué)校存在著一些溝通和合作上的問(wèn)題。由于沒(méi)有具體的合作協(xié)議條款，導(dǎo)致在某些方面，如水電費(fèi)的繳納，協(xié)助做飯的教師工資問(wèn)題等，存在一定的分歧。而這些問(wèn)題原本是可以通過(guò)規(guī)范化的協(xié)議來(lái)解決的。這一點(diǎn)，學(xué)院應(yīng)該給予更多的重視。

五. 實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)

這次實(shí)踐活動(dòng)總體來(lái)說(shuō)還是比較成功的。不管是對(duì)于義教當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生以及居民生來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于參加三下鄉(xiāng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是很有意義的一次實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)在我就當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生及居民和大學(xué)生兩個(gè)方面，談?wù)劥舜位顒?dòng)的積極性意義。 對(duì)于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生和居民來(lái)說(shuō)：

1. 義教課程內(nèi)容深刻印在學(xué)生腦海中。其中義教主推的“希望之星”英語(yǔ)口語(yǔ)課程給學(xué)生們帶來(lái)了一個(gè)很好的自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的工具――音標(biāo)。義教后期學(xué)生們均能熟練運(yùn)用音標(biāo)自主拼讀新單詞。

2. 激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，將來(lái)走出農(nóng)村發(fā)展的想法。義教后期許多學(xué)生紛紛表示將會(huì)努力讀書(shū)，學(xué)好英語(yǔ)，將來(lái)考到廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)。

3. 對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的道德思想教育取得了一定的成果。如開(kāi)展的“感恩”主題班會(huì)令許多學(xué)生感動(dòng)落淚，意識(shí)到孝順的重要性。使學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系更加密切，也提升了學(xué)生們的道德思想。

4. 給學(xué)生鍛煉英語(yǔ)口語(yǔ)，提高對(duì)英語(yǔ)的興趣的機(jī)會(huì)。由于廣外大是廣東省唯一的一所以外語(yǔ)聞名的高校。我們有一定的外語(yǔ)實(shí)力，對(duì)于農(nóng)村平時(shí)缺乏外語(yǔ)鍛煉環(huán)境的孩子們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)十分好的機(jī)會(huì)。我們不僅教授有關(guān)英語(yǔ)的知識(shí)，更多的是教學(xué)生們自主學(xué)英語(yǔ)，培養(yǎng)英語(yǔ)的興趣。

5. 通過(guò)我們?cè)诋?dāng)?shù)嘏砂l(fā)的實(shí)用性知識(shí)手冊(cè)，達(dá)到了向村民傳達(dá)衛(wèi)生、科技、文化等的知識(shí)的目的。 對(duì)于參加三下鄉(xiāng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)：

1. “三下鄉(xiāng)”活動(dòng)有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生為祖國(guó)人民服務(wù)的意識(shí)，更好地運(yùn)用 自身所學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

2. 讓我們體驗(yàn)到不一樣的生活，從而學(xué)會(huì)如何去感恩、如何去奉獻(xiàn)，如何去關(guān) 愛(ài);同時(shí)也讓我們更深入到社會(huì)不同的基層中去，從而擴(kuò)大我們的視野，樹(shù)立更實(shí)事求是的人生觀與社會(huì)觀。

3. “三下鄉(xiāng)”活動(dòng)也是人生中的重要的一次經(jīng)歷，短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)新的環(huán)境，使我們不僅在生活自理方面得到提高，而且在與人交流能力、應(yīng)急能力、執(zhí)行能力都得到一定程度的提升。同時(shí)也增加了自己的社會(huì)閱歷。

第三篇：大學(xué)生個(gè)人社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

我是義修組的成員，我的工作主要是義修，在這七天里，我一直都在義修，沒(méi)有參加過(guò)調(diào)研、義教等項(xiàng)目。這就讓我少了一些樂(lè)趣，但是我不覺(jué)得這樣的選擇有問(wèn)題，因?yàn)槲覀兞x修組的主要任務(wù)就是幫村民們修好他們的壞電器，這樣我們就不得不時(shí)時(shí)刻刻都工作著。兩次的企業(yè)參觀我也沒(méi)有去參與，原因有很多。首先，我必須盡早修好村民們帶來(lái)的壞電器;然后，我想把這些機(jī)會(huì)讓給有興趣的人，我對(duì)這兩次的參觀都不是很感興趣;最后，與第一點(diǎn)有點(diǎn)相似，那就是作為一名志愿者，我可以放棄一些東西。

在七天的社會(huì)實(shí)踐里面，我也認(rèn)識(shí)了不少的人。我們之間的交流也不少，比我來(lái)之前的預(yù)計(jì)好多了，起碼我沒(méi)有感覺(jué)到被孤立。有很多人對(duì)我們義修組很多優(yōu)惠，吃飯都會(huì)把位子、把菜讓給我們，其他一些事情上也幫助了我們不少。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一下義修過(guò)程中的體會(huì)吧。在這里義修了幾天后發(fā)現(xiàn)這里的村民都很淳樸、很好相處。雖然我們之間言語(yǔ)不同，但是他們還是與我們交流;雖然有時(shí)候我們無(wú)法把他們帶過(guò)來(lái)的壞電器修好，但是他們很寬大地對(duì)我們說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”;雖然我們的技術(shù)不是很好，但是他們還是很信任我們，很放心把電器交給我們?nèi)ゾS修。假如沒(méi)有這群村民的支持，我們的義修工作將變得更加難以展開(kāi);假如沒(méi)有這群村民的體諒，我們將會(huì)受到更大的打擊，對(duì)自己的技術(shù)會(huì)變得更加不放心;假如沒(méi)有這群村民對(duì)我們的信任，我們將無(wú)法積累這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在七天的社會(huì)實(shí)踐中，我們一共進(jìn)行了四天半的義修活動(dòng)。在這四天半里面我們學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，最起碼我們的技術(shù)都有所提高。

義修的.第一天，我們收到了很多的電話機(jī)，由于我們平時(shí)沒(méi)有接觸到電話機(jī)的檢測(cè)與維修，所以我們都不知道怎么入手。我們就這樣慢慢地，盡我們最大的努力去維修這些電話機(jī)，有一大部分的電話機(jī)都修好了，但是我們還沒(méi)有搞清楚到底要怎樣才能快而準(zhǔn)確地把電話機(jī)修好。知道社會(huì)實(shí)踐結(jié)束了的今天，我們也不能說(shuō)我們可以修好電話機(jī)，因?yàn)橛泻芏嘀皇俏覀冞€沒(méi)有學(xué)到，例如《模電》、《通信原理》等。我們現(xiàn)在修電器靠得是我們的經(jīng)驗(yàn)，憑著我們之前義修得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，以及從師兄那兒獲取的經(jīng)驗(yàn)。

義修的第二天，電話機(jī)的數(shù)量明顯少了很多，但是這天的主題是電磁爐。電磁爐同樣也是我們平時(shí)很少接觸到的電器，我們?cè)?jì)劃是不收電磁爐的，但是開(kāi)著村民期待的眼神，我們還是收了很多的電磁爐回來(lái)修。至于電磁爐的維修則比較慘淡，因?yàn)槲覀円矝](méi)有這方面的準(zhǔn)備，在我們研究了幾個(gè)電磁爐后都發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一般都是里面的一個(gè)大功率管被擊穿了。第一臺(tái)的電磁爐還不是很清楚是這個(gè)問(wèn)題。然后拆開(kāi)第二臺(tái)電磁爐時(shí)，我們很明顯可以觀察到那個(gè)大功率管已經(jīng)炸裂了。這時(shí)我們才意識(shí)到可能是這個(gè)芯片的緣故，活動(dòng)結(jié)束后，我們查閱了相關(guān)的資料，得出的結(jié)論就是第一臺(tái)電磁爐也是這個(gè)芯片燒壞了。因?yàn)殡姶艩t在正常工作的時(shí)候，這塊芯片中流過(guò)的電流非常大，會(huì)產(chǎn)生很多的熱量，如果散熱不及時(shí)就很容易燒掉芯片。問(wèn)題所在是找到了，但是我們依然對(duì)這些電磁爐束手無(wú)策，因?yàn)槲覀儧](méi)有這些芯片換。

義修的第三天，維修的電器比較適合我們，都是一些電風(fēng)扇、電飯煲等常見(jiàn)電器，我們也修得比較好。不再像前兩天那么郁悶，修好率也提高了很多。

第四篇：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

福建江夏學(xué)院思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

題目:非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、建設(shè)及作用發(fā)揮等問(wèn)題

指導(dǎo)老師：陸娛 系別：經(jīng)貿(mào)系 組別： 組長(zhǎng): 李玉婕

組員:李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞班級(jí)：國(guó)貿(mào)一班 聯(lián)系電話：*** 電子郵箱：115373824@qq.com

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2016年7月7日 至 2016年7月21日 調(diào)查地點(diǎn): 福建福州林則徐紀(jì)念館

福建永泰聯(lián)奎公園；

湖南懷化芷江受降紀(jì)念坊；

福建漳州明清古街；

廣東佛山祖廟；

貴州開(kāi)陽(yáng)烈士陵園

調(diào)查對(duì)象: 非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)

調(diào)查方法: 文獻(xiàn)資料查閱法，問(wèn)卷調(diào)查法，觀察法

調(diào)查人: 李玉婕，李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞 調(diào)查分工: 李玉婕（組長(zhǎng)）：負(fù)責(zé)福建漳州明清古街的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并總結(jié)所有問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)，并整理所有地點(diǎn)的資料與照片制作成ppt，填寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告手冊(cè)。

李惟惠（組員）：負(fù)責(zé)廣東佛山祖廟的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。

陳艾嘉（組員）：負(fù)責(zé)湖南懷化芷江受降紀(jì)念坊的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)2

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。彭秋穎（組員）：負(fù)責(zé)福建永泰聯(lián)奎公園的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。

唐芳亞（組員）：負(fù)責(zé)貴州開(kāi)陽(yáng)烈士陵園的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。

鄭冰倩（組員）：負(fù)責(zé)福建福州林則徐紀(jì)念館的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。

一、前言

文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上無(wú)數(shù)閃亮的瑰寶，那么面臨著時(shí)代的發(fā)展這些非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建設(shè)及作用發(fā)揮又是怎樣的呢？對(duì)身處于福建，湖南，廣東，貴州這幾個(gè)有著許多文化遺產(chǎn)的省市的我們而言，對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建設(shè)和作用發(fā)揮有著極大的社會(huì)責(zé)任感與熱忱。我們于2016年7月7日展開(kāi)實(shí)踐研究，并將調(diào)查地點(diǎn)選定在了各組員的家鄉(xiāng)福建福州林則徐紀(jì)念館，永泰聯(lián)奎公園，漳州明清古街，湖南懷化芷江受降紀(jì)念坊，廣東佛山祖廟，貴州開(kāi)陽(yáng)烈士陵園這幾處文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。通過(guò)實(shí)地到調(diào)查地點(diǎn)走訪調(diào)查，親身感受文化遺產(chǎn)的歷史底蘊(yùn)及其保護(hù)現(xiàn)狀，建設(shè)情況與作用發(fā)揮。也通過(guò)調(diào)查相關(guān)歷史文獻(xiàn)的資料，查閱相關(guān)書(shū)籍，并設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查，深入了解與研究文化遺產(chǎn)現(xiàn)今的保護(hù)現(xiàn)狀，建設(shè)前景與作用發(fā)揮。

二、主體

（一）人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的了解程度

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

概念了解程度非常了解比較了解一般了解不太了解非常不了解 對(duì)于人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念的了解程度的問(wèn)題，通過(guò)我們的調(diào)查后：42℅的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念只是一般了解，24℅的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念不太了解，16%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念比較了解，14%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念非常不了解，4%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念非常了解。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念大部分是處于一般了解或是不太了解的程度，體現(xiàn)了我們身邊對(duì)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念了解的并不多，了解程度并不高。

文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無(wú)形文化遺產(chǎn)。包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》），包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定義，非物質(zhì)文化遺4

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產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。

（二）非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀

我們的調(diào)查表明：人們對(duì)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護(hù)效果的評(píng)價(jià)非常好比較好一般較差

根據(jù)圖表數(shù)據(jù)我們可以了解到人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果的評(píng)價(jià)，43℅的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果認(rèn)為比較好，34℅的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果認(rèn)為一般，12%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果認(rèn)為非常好，11%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果較差。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果是比較好的，體現(xiàn)了現(xiàn)今人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)意識(shí)較高，政府與相關(guān)人員重視非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化保護(hù)的重要性，并給予相關(guān)的措施對(duì)非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)與維修工作。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

當(dāng)前物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題人們保護(hù)意識(shí)不夠缺乏有效的機(jī)制保護(hù)外來(lái)文化和現(xiàn)有文化的沖突資金不夠傳承人老年化

對(duì)于當(dāng)前非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題，通過(guò)我們的調(diào)查后：46℅的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是人們的保護(hù)意識(shí)不夠，25℅的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是缺乏有效的機(jī)制保護(hù)，10%的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是外來(lái)文化和現(xiàn)有文化的沖突，13%的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是資金不夠，6%的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是傳承人的老年化。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是人們的保護(hù)意識(shí)不夠與缺乏有效的機(jī)制保護(hù)，針對(duì)保非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作所面臨的最大問(wèn)題我們應(yīng)采取相關(guān)的解決措施與辦法，從自身做起增強(qiáng)自身對(duì)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感，向有關(guān)政府部門(mén)提交建議信，強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制與措施，加強(qiáng)保護(hù)力度，有效實(shí)行保護(hù)措施，把非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護(hù)起來(lái)。

非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒(méi)有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對(duì)豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門(mén)要從對(duì)國(guó)家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國(guó)家文化安全的高度，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

（三）非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)

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文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)是否有帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展毫無(wú)影響有點(diǎn)影響但是不大只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己無(wú)關(guān)很大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)自己也是受益人 對(duì)于文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)是否有帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，通過(guò)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：9℅的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)對(duì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展毫無(wú)影響，22℅的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)對(duì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有點(diǎn)影響但是不大，42%的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展但與自己無(wú)關(guān)，27%的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)很大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)自己也是受益人。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認(rèn)為現(xiàn)今非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的建設(shè)有的只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并沒(méi)有通過(guò)這些少數(shù)人的發(fā)展從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展是更多人受益。

由此可見(jiàn)，適當(dāng)?shù)奈幕z產(chǎn)的建設(shè)是可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)帶動(dòng)更多人的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用與發(fā)揮

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2012年大學(xué)生兼職信息來(lái)403020100

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，如何讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，接受問(wèn)卷調(diào)查的人們當(dāng)中有31%的人們認(rèn)為開(kāi)辦更多的當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)活動(dòng)能讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，有30%的人們認(rèn)為可以通過(guò)媒體固定文化遺產(chǎn)節(jié)目的宣傳來(lái)讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，有33%的人們認(rèn)為可以將物質(zhì)文化遺產(chǎn)改造成社區(qū)文化館，讓其他人了解本地文化遺產(chǎn)，有6%的人們認(rèn)為將文化遺產(chǎn)造成專業(yè)的博物館供大家參觀學(xué)習(xí)也能讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)。通過(guò)各式各樣的渠道與方法，發(fā)展本地的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解與關(guān)注。

非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓更多人了解與感受發(fā)揮文化遺產(chǎn)自身的傳統(tǒng)文化與深厚的歷史底蘊(yùn)。非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

校園媒介熟人介紹網(wǎng)站報(bào)紙人才交流會(huì)職介所其他

（五）大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

1、大學(xué)生傳承非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的必要性：

大學(xué)生是社會(huì)文化傳承的優(yōu)秀群體，在非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護(hù)方面有著其自身特有的群體優(yōu)勢(shì)。作為先進(jìn)文化的傳承者，大學(xué)生具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)面和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)新事物的能力，如果各個(gè)專業(yè)的大學(xué)生都能發(fā)揮所長(zhǎng)投身于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護(hù)工作中，必將對(duì)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)起到大大的推動(dòng)作用。同時(shí)也能鍛煉大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，擴(kuò)充大學(xué)生的文化知識(shí)領(lǐng)域。大學(xué)生正值青春對(duì)生活滿懷激情，對(duì)未來(lái)充滿設(shè)想，具備為高尚事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。大學(xué)生沒(méi)有工作壓力，有更多的時(shí)間去從事文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)。

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2、大學(xué)生應(yīng)該如何參與保胡非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

（1）我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到大學(xué)生積極參與到保護(hù)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和可能性，在學(xué)校通過(guò)老師為我們營(yíng)造的非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供的平臺(tái)，了解更多的關(guān)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，融入非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，積極參與非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與保護(hù)，更清楚的認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

（2）我們應(yīng)該響應(yīng)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)號(hào)召，積極參與，我們大學(xué)生都是來(lái)自不同的地區(qū)，多少都保持著對(duì)自己地方民間民俗活動(dòng)、文化活動(dòng)的印象，有些學(xué)生還有著相當(dāng)?shù)母星椤７俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)本身也是非常豐和富的，有些技藝為大學(xué)生所喜愛(ài)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要投入一些傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，了解更多的社會(huì)地理文化的不同，親身接觸知識(shí)和技藝，并成為其人文素養(yǎng)的重要組成部分，這對(duì)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的覆蓋面，促使更多的年輕人投入保護(hù)，起著至關(guān)重要的作用。

（3）年輕人的積極參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承不哀的關(guān)鍵。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝之所以瀕臨危機(jī)，其中一大原因就是年輕人根本就沒(méi)有參與，導(dǎo)致其傳承乏人，瀕臨斷絕；保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫、一刻不可放松，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，為保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)做出自己的一份力量。

三、結(jié)論

非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶,它直觀地反映了人類社會(huì)發(fā)展的這一重要過(guò)程,具體有歷史的、社會(huì)的、科技的、經(jīng)濟(jì)的和審美的價(jià)值,是我們社會(huì)發(fā)展不可或缺的物證.因此,保護(hù)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承,培植社會(huì)文化的根基,維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性,保護(hù)社會(huì)不斷向前發(fā)展.我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力,體現(xiàn)中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是個(gè)民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶.保護(hù)文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù),是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

總的來(lái)說(shuō),非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為人類自然和社會(huì)活動(dòng)的歷史遺存,無(wú)論它們最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是反動(dòng)的,都從不同的側(cè)面和領(lǐng)域揭示這一定的歷史現(xiàn)象,體現(xiàn)古代人民的思想道德和科學(xué)水平,它們價(jià)值和作用是永恒的,保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義重大：保護(hù)文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精

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神養(yǎng)分；進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育,文物有著無(wú)可代替的作用；保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在夸大對(duì)外交流,保護(hù)旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用.。

附件：

一：?jiǎn)柧?/p>

您好，我們正在進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、建設(shè)及作用發(fā)揮等問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷，占用您幾分鐘的時(shí)間幫忙填寫(xiě)這份問(wèn)卷，本問(wèn)卷實(shí)行匿名制，僅以用以統(tǒng)計(jì)分析，請(qǐng)您放心填寫(xiě)，謝謝您的配合。

1.您的身份是（）A.本地人 B.游客

2.您對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念了解多少（）A.非常了解 B.比較了解 C.一般 D.不太了解 E.非常不了解 3.您經(jīng)常去文化遺產(chǎn)的展覽或遺址？（）A.經(jīng)常 B.偶然 C.去過(guò)幾次 D.沒(méi)去過(guò)

4.對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)問(wèn)卷調(diào)查點(diǎn)您認(rèn)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作效果如何？（） A.非常好 B.比較好 C.一般 D.較差

5.對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)是否有帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，對(duì)此你的看法是？（）A毫無(wú)影響 B有點(diǎn)但是不大

C只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己無(wú)關(guān)

D很大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)自己也是收益人

6.您認(rèn)為當(dāng)前物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是什么?（）

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A.人們意識(shí)不夠 B.缺乏有效機(jī)制保護(hù) C.外來(lái)文化和現(xiàn)有文化沖突 D.資金不夠 E.傳承人老齡化

7.您覺(jué)得政府應(yīng)該給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怎樣的政策保護(hù)（）A.保護(hù)現(xiàn)狀

B.加大宣傳力度，鼓勵(lì)民眾積極參與

C.注入更多的資金，頒布更多的法令，加大保護(hù)力度 D.舉辦更多的非物質(zhì)文化活動(dòng) E.不用保護(hù)，無(wú)需理會(huì)

8.您認(rèn)為如何讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)？ A.開(kāi)辦更多的當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)活動(dòng) B.可以用傳媒固定文化遺產(chǎn)節(jié)目的宣傳

C.可以將物質(zhì)文化遺產(chǎn)改造成社區(qū)文化館，讓其他人了解本地文化遺產(chǎn) D.將文化遺產(chǎn)造成專業(yè)的博物館供大家參觀學(xué)習(xí)9.您覺(jué)得本地文化遺產(chǎn)怎么得以延續(xù)？ A.舉辦本地的文化大型專題活動(dòng) B.政府加大力度進(jìn)行宣傳 C.開(kāi)辦手工藝專題興趣班

D.政府應(yīng)提高大家保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí) 再次感謝你的幫忙與支持?。?1

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

第五篇：社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

作為新時(shí)代的生存方式，網(wǎng)絡(luò)生活正變得普及，它讓我們置身于信息的海洋，隨時(shí)參與社會(huì)的變遷。而作為時(shí)代的驕子，未來(lái)社會(huì)的主人，大學(xué)生是如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，如何在寒假這段時(shí)間享受網(wǎng)絡(luò)生活的呢?這兩種新勢(shì)力的碰撞又將給我們的社會(huì)帶來(lái)怎樣的希望與擔(dān)憂呢?了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活狀況對(duì)于更加準(zhǔn)確的把握時(shí)代前進(jìn)的方向十分重要，所以我們?cè)诖藢⑵淞袨閷?shí)踐報(bào)告的主題，調(diào)查了寒假期間部分大學(xué)生的上網(wǎng)情況。現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：

一，關(guān)于上網(wǎng)頻率和用途的調(diào)查

調(diào)查顯示，大多數(shù)大學(xué)生在寒假期間都會(huì)上網(wǎng)。上網(wǎng)頻率一般以幾天上一次網(wǎng)居多。上網(wǎng)的時(shí)間一般控制在2-5小時(shí)?？葱侣?、查信息、收發(fā)郵件、下載軟件或資料、制作主頁(yè)、跟帖灌水、交友聊天和娛樂(lè)休閑等為大學(xué)生進(jìn)行的常規(guī)上網(wǎng)任務(wù)。據(jù)有關(guān)資料顯示：前三者的比率較高，分別占到66%、67%和68%;上網(wǎng)目的只為完成上述內(nèi)容的某個(gè)單項(xiàng)或雙項(xiàng)者占24%，76%的人上網(wǎng)為完成上述3項(xiàng)以上的多重任務(wù)。人均電子郵箱2.46個(gè)，每周人均收發(fā)郵件3.34封。做過(guò)版主和建有個(gè)人主頁(yè)者的比率分別為10%和15%。而在調(diào)查的大學(xué)生中，男女生的上網(wǎng)情況又有所不同，以下是詳細(xì)數(shù)據(jù)：

男生女生上網(wǎng)人數(shù)情況百分率差異表

上網(wǎng)頻率(天/次) 用途

0 1 2-6 7 30 30以上 了解信息 娛樂(lè) 學(xué)習(xí) 聯(lián)絡(luò)

男生 0.00% 17.65% 43.14% 23.53% 1.96% 0.00% 68.63% 80.39% 13.73% 49.02%

女生 0.00% 5.80% 47.10% 42.75% 10.14% 3.62% 68.12% 87.68% 28.99% 74.01%

平均 0.00% 8.99% 46.03% 37.57% 7.94% 2.65% 68.25% 85.71% 24.87% 64.55%

從表中我們可以看出，男生上網(wǎng)的頻率普遍比女生頻繁，大都集中在1-7天一次。而在用途方面，了解信息兩者大體相同，雖然女生在娛樂(lè)方面比男生還多1.29%,但在學(xué)習(xí)方面卻比男生高15.26%，這似乎體現(xiàn)了女生的自律性更高些，而在聯(lián)絡(luò)方面，女生的``愛(ài)嚼舌頭’’與``重感情’’是眾所周知的,因此,百分率比男生高24.99%也在意料之中。此外，調(diào)查顯示男生和女生中從未上過(guò)網(wǎng)的概率是零,而經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的占半數(shù)以上。這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)生活在大學(xué)生中已經(jīng)得到相當(dāng)?shù)钠占啊?/p>

縱觀平均百分率，在用途方面，據(jù)首位的不是獲取信息，也不是學(xué)習(xí)，而是娛樂(lè)。這也難怪，在這個(gè)充斥著誘惑的花花世界里，有太多太多吸引人的東西，作為新一代的我們，還未經(jīng)歷人生百態(tài)，世事滄桑，我們所擁有的閱歷還不能夠使我們?cè)谡T惑面前有張有弛，有時(shí)寧愿選擇娛樂(lè)，滿足一時(shí)的身心放松。但這也不是說(shuō)我們對(duì)娛樂(lè)的態(tài)度應(yīng)該一見(jiàn)就嗤之以鼻，適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)是必要的，畢竟娛樂(lè)能放松一個(gè)人的身心，它的作用不是其他東西輕易能替代的。但世事萬(wàn)物都遵循著一條不變的道理，那就是過(guò)猶不及，娛樂(lè)不應(yīng)該占主導(dǎo)，這就像網(wǎng)絡(luò)并不是單單為娛樂(lè)而發(fā)明的，我們始終都得記住網(wǎng)絡(luò)存在的意義是為了方便生活，方便信息交流。

二，關(guān)于網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)的調(diào)查

網(wǎng)友個(gè)數(shù) 少于5 6到10 11到20 20以上

42% 24% 14% 21%

其中16%的人交有同性網(wǎng)友，交異性網(wǎng)友者多達(dá)65%;有大齡網(wǎng)友者僅占4%，而同齡網(wǎng)友比率高達(dá)79%

聊天工具 qq 聊天室 bbs 其他工具

70% 40% 40% 8%

交流思想感情和相關(guān)信息是網(wǎng)聊的經(jīng)常性話題，分別占到63%和53%，同時(shí)也有少量的胡扯和對(duì)罵現(xiàn)象，分別為17%和5%

看來(lái)上網(wǎng)聊天已成為現(xiàn)代大學(xué)生與人交流的重要方式，網(wǎng)絡(luò)交友已經(jīng)被大多數(shù)人所接受。調(diào)查顯示半數(shù)以上大學(xué)生有6個(gè)以上的網(wǎng)友，而有兩成被調(diào)查者有多達(dá)20以上的網(wǎng)友，可以稱這些被調(diào)查者已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社會(huì)建立了一個(gè)不簡(jiǎn)單的人際網(wǎng)絡(luò)。大家似乎對(duì)交異性同齡網(wǎng)友情有獨(dú)鐘，而大齡網(wǎng)友只占4%，非常的稀少。總體上網(wǎng)聊的話題與實(shí)際生活中相似，但也存在胡扯與對(duì)罵等不文明現(xiàn)象，雖然它們所占比例較少，但反映的問(wèn)題仍不可被忽視。

三，關(guān)于網(wǎng)游態(tài)度的調(diào)查

1上網(wǎng)與學(xué)習(xí) 耽誤學(xué)習(xí) 促進(jìn)學(xué)習(xí) 不促進(jìn)學(xué)習(xí)但增加綜合素質(zhì)

6% 18% 81%

2 網(wǎng)絡(luò)信息可信度 較高 一般 較底

11% 73% 16%

3 網(wǎng)絡(luò)黑客 崇拜 明確反對(duì) 有機(jī)會(huì)也想嘗試

29% 27% 44%

4 網(wǎng)戀 支持 反對(duì) 既不提倡也不反對(duì)

11% 13% 77%

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在給大家提供方便的同時(shí)，也可能在我們周圍埋下隱患。以上數(shù)據(jù)表明，大部分大學(xué)生是贊成網(wǎng)游的，積極肯定上網(wǎng)對(duì)于提高綜合素質(zhì)的作用?；蚩尚牢康氖牵@些調(diào)查結(jié)果意味著網(wǎng)絡(luò)信息的可信度有所提高，整治網(wǎng)絡(luò)的工作取得了一定的成效。但這不意味著可以放松警惕，畢竟網(wǎng)絡(luò)是存在風(fēng)險(xiǎn)的。

由于大部分大學(xué)生不反對(duì)網(wǎng)絡(luò)黑客，這讓人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全性不免產(chǎn)生擔(dān)憂。眾所周知，電腦一旦感染病毒就不能正常運(yùn)行，里面的重要資料信息可能被盜取，如遇到病毒泛濫，整個(gè)感染的局部網(wǎng)絡(luò)都有癱瘓的危險(xiǎn)，而由此帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失將無(wú)法估量。

另外，大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)戀的態(tài)度比較成熟，只有11%的人相信網(wǎng)戀，多數(shù)人持觀望態(tài)度。

一些看法與思考

通過(guò)此次調(diào)查，我們對(duì)信息時(shí)代這個(gè)大潮流下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活作了初步了解。這其中有意料之外的結(jié)果，也有情理之中的答案;有令人擔(dān)憂的滯后，也有使人欣慰的進(jìn)展?？傮w來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)生活之于大學(xué)生利大于弊，大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)絡(luò)生活的態(tài)度積極向上。網(wǎng)絡(luò)還在繼續(xù)的發(fā)展與完善，就像當(dāng)代大學(xué)生還在不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取。雖然他們都還不夠成熟，但他們都在走向成熟?；蛟S現(xiàn)在還看不到他們開(kāi)出嬌艷的花朵，但不久后一定能品嘗到他們結(jié)出的飽滿果實(shí)。

有人曾這樣反駁那些害怕甚至敵視飛行的人，“不是人人都會(huì)碰上空難，乘坐飛機(jī)比大多數(shù)運(yùn)動(dòng)更為安全，汽車和火車也并不是你想象的那么安全，而是常常只有空難才能‘榮登’媒體的頭條”，于是說(shuō)乘坐飛機(jī)其實(shí)很安全，那么我至少可以在這里肯定上網(wǎng)比乘飛機(jī)更加的安全!調(diào)查的結(jié)果應(yīng)該也說(shuō)服了不少網(wǎng)絡(luò)威脅論者，此次的調(diào)查如果能增加大家對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的信心，也是我們所樂(lè)于看到的。

結(jié)語(yǔ)

此次大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的目的在于了解到大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注程度，喜好取向、欣賞程度，總體上勾勒出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活狀況，發(fā)覺(jué)某些存在的問(wèn)題，以便更好規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活。這次活動(dòng)時(shí)間倉(cāng)促，人手不足，樣本帶有局域性，且參照了相關(guān)數(shù)據(jù)資料，調(diào)查方面具有片面性，而評(píng)論難免具有推測(cè)性質(zhì)，見(jiàn)諒。