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第一篇：教育實(shí)習(xí)調(diào)查研究報(bào)告
前言：
音樂與我們每一個人的關(guān)系實(shí)在太密切了，人文素養(yǎng)又與我們“人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展”有著密不可分的聯(lián)系。在社會日益發(fā)展的今天，音樂傳播的渠道有很多，學(xué)生能夠通過多種途徑接觸到音樂，這些音樂將會給他們的生活和學(xué)習(xí)帶來一定的影響。在這樣大的背景下，教師有效的運(yùn)用音樂課堂中的教材針對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)，對提高學(xué)生的整體素質(zhì)，推動學(xué)校的發(fā)展，將會有不可估量的作用。作為一線的音樂教師，積極參與課程改革實(shí)驗(yàn)，根據(jù)課改理念，深刻的感受到新課程給我們的音樂課堂、音樂生活、音樂工作帶來的變化、生機(jī)和活力。
結(jié)合目前的情況來看，社會、家長、學(xué)校更多的關(guān)注了孩子的音樂技能，對于音樂和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)卻是忽略的一個重要的課題，目前在我們的學(xué)校教育中，普遍重視的是知識技能的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生精神世界的關(guān)注。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一直是兒童藝術(shù)教育中相對薄弱，甚至被冷落的一個領(lǐng)域，人文素養(yǎng)的'開發(fā)和培養(yǎng)將直接影響孩子的道德觀和人生價值觀。
調(diào)查對象與方法
調(diào)查對象：調(diào)查對象為本市各鎮(zhèn)部分小學(xué)音樂、藝術(shù)教師、家長。
調(diào)查方法：采用問卷調(diào)查法，面向全市各鎮(zhèn)，寄、發(fā)調(diào)查問卷共300份，收回問卷200多份，從中隨機(jī)抽取了100來份有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
1、小學(xué)音樂、藝術(shù)教師、家長對這個課題的四種態(tài)度
調(diào)查表明，小學(xué)音樂、藝術(shù)教師、家長對在小學(xué)音樂中培養(yǎng)人文素養(yǎng)表示贊同占68%;比較贊同占30%;可有可無占2%;不贊同0%。
2、小學(xué)音樂、藝術(shù)教師、家長對在音樂教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)效果的評價
調(diào)查表明，小學(xué)音樂、藝術(shù)教師認(rèn)為效果非常滿意的占10%，認(rèn)為較滿意的占36%，認(rèn)為一般的占38%，認(rèn)為不滿意的占16%。這表明，小學(xué)音樂、藝術(shù)教師的工作還是任重道遠(yuǎn)，教師將要進(jìn)一步探討音樂教育的有效性。
3、學(xué)校對音樂教師工作的支持態(tài)度
調(diào)查表明，學(xué)校對音樂、藝術(shù)教師工作非常重視的占18%;比較重視的占68%;不重視的占14%?？梢?，絕大多數(shù)學(xué)校對小學(xué)音樂、藝術(shù)教師工作的態(tài)度是積極、端正的。
4、學(xué)校音樂、藝術(shù)學(xué)科制度建設(shè)
調(diào)查表明，認(rèn)為學(xué)校音樂、藝術(shù)制度是健全的占12%;基本健全的占54%;不健全的占28%，完全沒有制度的占6%。這表明，學(xué)校對音樂、藝術(shù)學(xué)科的制度需進(jìn)一步健全和完善。
5、學(xué)校對音樂、藝術(shù)教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入
調(diào)查表明，學(xué)校對小學(xué)音樂、藝術(shù)教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入較多的占13%，投入一般的占44%，投入很少的占38%，完全沒有投入的占5%。著表明，對小學(xué)音樂、藝術(shù)教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入，不同學(xué)校差異較大。從總體看，仍然缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)保障和支撐。
第二篇：教育實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告
10月8號到11月18號，我在市初級實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)內(nèi)容包括兩個方面，一是專業(yè)課的教育實(shí)習(xí)，二是班主任的工作實(shí)習(xí)。在這期間我積極地努力地工作，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，取得了優(yōu)異的成績。同時，我還在實(shí)習(xí)期間做了一次深入的調(diào)查工作，是針對政治這門課而言的。調(diào)查的過程十分辛苦，為了得到教師和學(xué)生的真實(shí)想法，我頗費(fèi)了一番心思，最終的調(diào)查結(jié)果還是很讓我滿意的。
為了全面、詳細(xì)地獲取材料，我不僅只限于我實(shí)習(xí)所帶的一個班的調(diào)查，而且還跨班級、年級調(diào)查，甚至還到其他同學(xué)所在的實(shí)習(xí)學(xué)校調(diào)查。重要的調(diào)查的形式是發(fā)放調(diào)查問卷。同時，我也積極地找學(xué)生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。
在此，我簡單介紹一下自己的調(diào)查的結(jié)果，談?wù)剬χ袑W(xué)政治教與學(xué)的一些看法，其中有些問題可能是前人已經(jīng)敘述的或者是老師們常談?wù)摰降?，但我想這對于我們實(shí)習(xí)生來說，是一次真正意義上的體驗(yàn)和感受，而不僅僅是以前從理論上的認(rèn)識。希望我的認(rèn)識能對自己以后的工作有所幫助。
首先，從教師的角度來談一下政治教的情況。
我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的政治課堂教學(xué)，大多數(shù)老師所使用的教學(xué)方法是正確的，它符合教學(xué)的實(shí)際情況。很多政治老師在備課時，設(shè)計(jì)了很多的問題，以便上課時提問學(xué)生，達(dá)到和學(xué)生交流的目的。調(diào)查中有的政治老師對我說現(xiàn)在的學(xué)生比較懶，對學(xué)習(xí)不是很重視，尤其是政治這門課，是一門選修的科目，學(xué)生認(rèn)為努力與否考試時都不會得太高的分，和其他同學(xué)不會有太大的差距，況且努力了也不一定能取得好成績。因而，你讓他們回家預(yù)習(xí)政治的時候，大多數(shù)學(xué)生基本上是不看。因此上課要多提問題，這樣才能迫使他們課后去看。在政治教學(xué)的過程中一定要多探究問題，這一方面可以使老師和學(xué)生交流，另一方面也可以進(jìn)一步挖掘教材的有關(guān)內(nèi)容。我自己在實(shí)習(xí)的教學(xué)中也采用了此方法，效果很好。
老師們認(rèn)為一個班里的學(xué)生政治成績有很大的差別，可以把學(xué)生分為幾等。一個老師要想讓所有的學(xué)生都把政治學(xué)好，幾乎是不可能的事情，要看學(xué)生的具體情況，視個人的情況不同而對學(xué)生有不同的要求。對于成績特別差的學(xué)生一些老師就采取了放棄的態(tài)度，他們認(rèn)為不能因?yàn)槟硞€學(xué)生成績差而犧牲了大家的利益，那樣是不值得的，而且老師的精力也是有限的。老師們也承認(rèn)他們在教學(xué)的過程中存有偏見，但這也是沒辦法的事情，畢竟有一個應(yīng)試的指揮棒在無形中束縛著他們。老師不能平等地看待學(xué)生，這一點(diǎn)老師們能很坦誠地同我講，確實(shí)是難能可貴的。
在政治教學(xué)的過程中，老師們對教學(xué)工作要認(rèn)真、仔細(xì)的多，因?yàn)榭荚嚂r主觀題占很大的分量，而且學(xué)生對政治的內(nèi)容也不是能夠很準(zhǔn)確地把握。調(diào)查中，大部分的教師采用的教學(xué)方法是讓學(xué)生讀課本，反復(fù)地讀，以致于達(dá)到背誦，然后疏通主干，講解模式主要是圍繞考點(diǎn)的內(nèi)容等。在政治的授課中，很少有老師采用多媒體的教學(xué)手法，多是以講解為主，這樣更能夠讓學(xué)生很好地記憶。
在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行教學(xué)時，課堂氣氛總是很活躍。他們備課時不限于教參、優(yōu)秀教案等書，能夠根據(jù)自己所教的學(xué)生的實(shí)際情況去發(fā)揮，這在我實(shí)習(xí)期間聽不同的老師講課時感受最深。在教學(xué)過程中，引入生動現(xiàn)實(shí)的生活例子，引起了學(xué)生的極大好奇，激發(fā)了他們對政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生很好地記住了難懂的內(nèi)容。而且老師的語言十分的幽默，富有激情的，還不時地做一些動作，這樣也收到很好的教學(xué)效果。從中我們不難看出，了解及分析學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對授課情況有直接的影響，這就是教育學(xué)中提到的“備課的同時要備學(xué)生”，這一理論在我教育實(shí)習(xí)的調(diào)查中得到了驗(yàn)證。
其次，從學(xué)生的角度來談一下政治學(xué)的情況。
在調(diào)查中，部分學(xué)生對我公開表示他們對政治學(xué)習(xí)不感興趣，不想學(xué)政治。他們認(rèn)為，政治學(xué)得再好也沒有多大用，況且自己對考試時得分也不會要求太高，考差了也無妨。在上課的時候，無心向?qū)W，開小差的，跟老師講課觀點(diǎn)唱反調(diào)的，都存在這樣的情況?，F(xiàn)在的學(xué)生是多么有個性，我想學(xué)好政治還是有不少好處的。畢竟初中的思想品德能夠培養(yǎng)他們良好的行為，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，人生道路不同，更何況以后踏入社會后，要進(jìn)行人際交往，好的思想品質(zhì)是很受人歡迎的。
學(xué)生對現(xiàn)代化的教學(xué)手法一開始還是比較喜歡的，很感興趣。有的學(xué)生說學(xué)習(xí)時有的老師不能補(bǔ)充很多的課外知識，只是講課本上有的內(nèi)容，其實(shí)這些他們都能看得懂，若老師總是這樣的話，他們就會認(rèn)為這樣的老師不怎么樣，水平低，進(jìn)而也就不再理會老師的講解，這樣久而久之，學(xué)生對政治這科就失去了興趣，政治科目取不到好成績也在所難免。他們希望老師在課堂上能講些和當(dāng)前社會和生活有關(guān)的東西，多補(bǔ)充一些課外的知識，增加師生的互動環(huán)節(jié)。大部分學(xué)生喜歡那種上課幽默的，富有激情的，不愛批評學(xué)生的，能夠和學(xué)生很好相處的老師，他們都希望老師能夠多關(guān)注自己，即使是成績差的學(xué)生也這樣，這種愿望甚至比其他學(xué)生更加強(qiáng)烈。他們希望老師多了解他們的真實(shí)的想法，寬恕他們的叛逆心理，同他們做好朋友，而不是老師用一種居高臨下的氣勢去對待他們。而且，有的學(xué)生還喜歡關(guān)注老師，對老師的衣著，對老師日常工作中所發(fā)生的一些事情都感興趣。看來我們做老師的要好好和學(xué)生進(jìn)行及時的溝通，以了解學(xué)生的真實(shí)想法，以便自己在教學(xué)中更好地開展工作。
因?yàn)槲艺{(diào)查的對象多是初中生，特別是初一的學(xué)生，他們剛剛走進(jìn)初中的生活，所以他們普遍認(rèn)為自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)比較大，有的學(xué)生告訴我他們很少有玩的時間，參加的體育活動也比較少，大部分時間都放在做練習(xí)題上。針對這種情況我也問了幾個老師，老師們告訴我這也是沒辦法的事情，一是現(xiàn)在的學(xué)生的學(xué)習(xí)多不自覺;二是通過練習(xí)的形式，加強(qiáng)學(xué)生對知識的掌握;三是對家長和學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，畢竟家長都是希望自己的子女能夠?qū)W有所成，這樣他們就只有在學(xué)生的成績上多下功夫。
通過以上的調(diào)查，我認(rèn)為在今后的政治教學(xué)中，老師應(yīng)該注意以下幾個問題：
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，只有學(xué)生對他所學(xué)的科目提高興趣了他們才有可能很快地提高成績。老師可以多組織一些政治活動課，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來，叫學(xué)生在自己的參與中意識到學(xué)政治的重要性。上課時老師可以多舉一些生動、形象的例子，讓學(xué)生有個直觀的感受，而不僅僅是理論上的枯燥理解。例子最好能貼近生活，最好是當(dāng)下發(fā)生的，人們關(guān)注的事情，這樣能更好地讓學(xué)生展開討論，進(jìn)而使學(xué)生興趣更進(jìn)一步。
二、對待學(xué)生要一視同仁，賞識每一位學(xué)生。無論學(xué)生的成績好與差，老師都要充分尊重學(xué)生的人格，這也是一個合格教師的基本要求。現(xiàn)在我們講尊重，不僅僅只是要求學(xué)生尊重老師，而且還要求老師尊重學(xué)生，作為一個老師要知道，你只有尊重學(xué)生，學(xué)生才能更好地尊重你。另外，對于成績差的學(xué)生也要積極地鼓勵他去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生只要一有進(jìn)步，就應(yīng)該及時表揚(yáng)，表揚(yáng)是促使差生進(jìn)步的一種好的方法。在平時的教學(xué)中盡量少批評學(xué)生，以鼓勵為主，即使是批評學(xué)生時，也要注意方法，語言最好不要尖銳刻薄，不要傷害學(xué)生的自尊心。有批評錯的地方也應(yīng)該向?qū)W生道歉，這一點(diǎn)恐怕老師們很難做到，其實(shí)學(xué)生的寬容之心并不比老師差，真心地向?qū)W生承認(rèn)錯誤的老師可能會更加受學(xué)生尊重的，我在實(shí)習(xí)和調(diào)查的過程中就有這樣的感受。
三、 除了做好自己的本職工作以外，我認(rèn)為政治老師最好能多參加學(xué)生們組織的一些活動。在參與中同學(xué)生交流，了解學(xué)生的真實(shí)想法，對學(xué)生的組織成果給予肯定，這樣能和學(xué)生更好地融合。多主動同學(xué)生談心，做學(xué)生的好朋友，消除老師和學(xué)生之間的鴻溝，促進(jìn)教育、教學(xué)更好地展開。
總之，以上就是我在這次實(shí)習(xí)期間調(diào)查的有關(guān)情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實(shí)際調(diào)查得到的結(jié)果，我會從中吸取一些優(yōu)秀老師的做法，結(jié)合自己實(shí)際的水平應(yīng)用到今后的教學(xué)中去。我想只要我能夠以積極的心態(tài)堅(jiān)持下去，多了解當(dāng)下的教學(xué)情況，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，我在不久的將來會成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現(xiàn)實(shí)。
最后對在本次調(diào)查中給予支持的老師們、學(xué)生們表示感謝!
第三篇：實(shí)習(xí)生教育調(diào)查報(bào)告
前言：
音樂與我們每一個人的關(guān)系實(shí)在太密切了，人文素養(yǎng)又與我們“人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展”有著密不可分的聯(lián)系。在社會日益發(fā)展的今天，音樂傳播的渠道有很多，學(xué)生能夠通過多種途徑接觸到音樂，這些音樂將會給他們的生活和學(xué)習(xí)帶來一定的影響。在這樣大的背景下，教師有效的運(yùn)用音樂課堂中的教材針對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)，對提高學(xué)生的整體素質(zhì)，推動學(xué)校的發(fā)展，將會有不可估量的作用。作為一線的音樂教師，積極參與課程改革實(shí)驗(yàn)，根據(jù)課改理念，深刻的感受到新課程給我們的音樂課堂、音樂生活、音樂工作帶來的變化、生機(jī)和活力。
結(jié)合目前的情況來看，社會、家長、學(xué)校更多的關(guān)注了孩子的音樂技能，對于音樂和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)卻是忽略的一個重要的課題，目前在我們的學(xué)校教育中，普遍重視的是知識技能的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生精神世界的關(guān)注。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一直是兒童藝術(shù)教育中相對薄弱，甚至被冷落的一個領(lǐng)域，人文素養(yǎng)的開發(fā)和培養(yǎng)將直接影響孩子的道德觀和人生價值觀。
調(diào)查對象與方法
調(diào)查對象：調(diào)查對象為本市各鎮(zhèn)部分小學(xué)音樂、藝術(shù)教師、家長。
調(diào)查方法：采用問卷調(diào)查法，面向全市各鎮(zhèn)，寄、發(fā)調(diào)查問卷共300份，收回問卷200多份，從中隨機(jī)抽取了100來份有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
1、小學(xué)音樂、藝術(shù)教師、家長對這個課題的四種態(tài)度
調(diào)查表明，小學(xué)音樂、藝術(shù)教師、家長對在小學(xué)音樂中培養(yǎng)人文素養(yǎng)表示贊同占68%；比較贊同占30%；可有可無占2%；不贊同0%。
2、小學(xué)音樂、藝術(shù)教師、家長對在音樂教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)效果的評價
調(diào)查表明，小學(xué)音樂、藝術(shù)教師認(rèn)為效果非常滿意的占10%，認(rèn)為較滿意的占36%，認(rèn)為一般的.占38%，認(rèn)為不滿意的占16%。這表明，小學(xué)音樂、藝術(shù)教師的工作還是任重道遠(yuǎn)，教師將要進(jìn)一步探討音樂教育的有效性。
3、學(xué)校對音樂教師工作的支持態(tài)度
調(diào)查表明，學(xué)校對音樂、藝術(shù)教師工作非常重視的占18%；比較重視的占68%；不重視的占14%?？梢?，絕大多數(shù)學(xué)校對小學(xué)音樂、藝術(shù)教師工作的態(tài)度是積極、端正的。
4、學(xué)校音樂、藝術(shù)學(xué)科制度建設(shè)
調(diào)查表明，認(rèn)為學(xué)校音樂、藝術(shù)制度是健全的占12%；基本健全的占54%；不健全的占28%，完全沒有制度的占6%。這表明，學(xué)校對音樂、藝術(shù)學(xué)科的制度需進(jìn)一步健全和完善。
5、學(xué)校對音樂、藝術(shù)教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入
調(diào)查表明，學(xué)校對小學(xué)音樂、藝術(shù)教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)投入較多的占13%，投入一般的占44%，投入很少的占38%，完全沒有投入的占5%。著表明，對小學(xué)音樂、藝術(shù)教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的投入，不同學(xué)校差異較大。從總體看，仍然缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)保障和支撐。
第四篇：教育實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告
前言
經(jīng)過深入觀察，以老師和學(xué)生的雙重視角來看，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂觀。在學(xué)習(xí)上存在諸多不良習(xí)慣，不管是在課前預(yù)習(xí)、上課聽講、課后復(fù)習(xí)還是準(zhǔn)備考試或者其他學(xué)習(xí)方面都有值得改善的地方。
一、學(xué)習(xí)狀況特點(diǎn)調(diào)查結(jié)果與分析
1、大多數(shù)人學(xué)習(xí)目的不明確，但學(xué)習(xí)態(tài)度有待端正
就這一段時間的觀察而言，大部分學(xué)生都不明確學(xué)習(xí)的目的，他們非常明白中職生和普高生之間的區(qū)別，清楚地知道自己要通過這2兩年時間的學(xué)習(xí)，掌握一定的專業(yè)技能，為以后找工作和實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想打下基礎(chǔ)。不過其中仍有大部分人只是在混時間，沒有明確的學(xué)習(xí)目的，抱著當(dāng)一天和尚，撞一天鐘的心態(tài)，亟需調(diào)整。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，就不盡如人意了。因此，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度有待端正。
據(jù)了解得知，進(jìn)入職中后很多人認(rèn)為文化課可學(xué)可不學(xué)，反正學(xué)了又不一定會考，就算考差了也不會咋樣，對專業(yè)技能沒有什么影響，而且學(xué)起來很麻煩，語文還好，尤其是數(shù)學(xué)和英語，很多人反感，覺得學(xué)來沒用。其中討厭專業(yè)課的也大有人在，這一部分人是因?yàn)橛憛捵约核鶎W(xué)的專業(yè)，從而討厭自己的專業(yè)課。
2、上課狀態(tài)差，作業(yè)大多抄襲
第一次走進(jìn)中職課堂，接手三個班級的《建筑制圖與識圖》課，感覺非常新奇，而剛從初中進(jìn)入職中的學(xué)生也對新的學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了好奇心，大部分學(xué)生都保持著初中的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，上課很認(rèn)真，在老師的要求下大家都還認(rèn)真做著筆記，上課時間一長新鮮感過去之后，許多人開始發(fā)現(xiàn)初中和職中有著很大的區(qū)別，老師不再那么嚴(yán)厲，對紀(jì)律要求也不是很高。于是大多數(shù)學(xué)生的惰性就增加了，新鮮感一過去，上課聽講的人也不是很多了，把頭埋著的人越來越多了，到后來甚至出現(xiàn)了少部分睡覺、聊天、玩手機(jī)等令老師深惡痛絕的壞習(xí)慣。
中職學(xué)生的作業(yè)一般很少，和普高生比實(shí)在不在同一層次?？删褪沁@極少極少的作業(yè)也沒有幾個人認(rèn)真完成，有老師曾開玩笑說，批改中職學(xué)生的作業(yè)特別容易，就只有幾個版本。意思就是說，一般一個班就只有那么一少部分人是認(rèn)真做了作業(yè)的，其他人都是抄襲他人的勞動成果。更有甚者，直接不做，不交作業(yè)。
3、基本不復(fù)習(xí)，考試多作弊
臨近考試，提前出好試卷之后，害怕學(xué)生們都考不好，于是老師就在靠時間之前給他們留出了充分的復(fù)習(xí)時間，更是為他們劃出了考試的重點(diǎn)，就差把原題透露給他們了?？稍趶?fù)習(xí)階段依然有少部分人我行我素，該玩就玩，書都不動一下，一副無所謂的心態(tài)。
到了考試階段，更是令人大跌眼鏡，作弊現(xiàn)象之普遍，作弊手段之豐富，作弊技巧或粗劣或高超，明目張膽。
二、環(huán)境影響
千古佳話“孟母三遷”的故事至今還耳熟能詳，講的是孟母為了給孟子營造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次擇鄰而居。說明環(huán)境對個人的成長與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。環(huán)境，它能塑造一個人的性格，培養(yǎng)一個人的德性，左右一個人的命運(yùn)與前途。中職學(xué)生的學(xué)習(xí)情況如此堪憂，這與他們所處的社會、家庭、學(xué)校的環(huán)境是分不開的。
1、 社會環(huán)境的影響
沒有任何一個人能脫離社會而獨(dú)立存在，社會屬性才是人的本質(zhì)屬性。社會環(huán)境對人的影響也是巨大的，它直接影響著個人的行為和意識。好的社會環(huán)境必然有利于個人的成長與發(fā)展，差的社會環(huán)境就會起反作用。自中職生學(xué)生身份確定的那一刻起，社會便開始帶著有色眼鏡看待他們，就如文章開頭所說，大多數(shù)人都認(rèn)為他們素質(zhì)低下、不學(xué)無術(shù)、學(xué)習(xí)狀況堪憂。社會對中考、高考之類的關(guān)注尤為密切，每到中考高考階段，這些準(zhǔn)畢業(yè)生儼然成為了社會的焦點(diǎn)，得到了社會莫大的重視和關(guān)注，可是相反的，中職生何時得到過這種重視，恐怕是當(dāng)中職生的負(fù)面新聞頂上頭條之后，社會才會把它的目光稍稍轉(zhuǎn)移，進(jìn)而討論一番，鄙視一番。然后議論紛紛說：這現(xiàn)在的中職生怎么都這樣?。≡谶@種不公正的看法下，他們就會產(chǎn)生自卑的心里，總會感覺比同齡普高生低了一頭，越自卑，越不被重視，就越想引起社會的重視，可是卻起到了反作用。如此這般，惡性循環(huán)，使得人們認(rèn)為中職生越來越差。正是社會對中職生的冷漠和蔑視，才造就了如今中職生素質(zhì)較低，不好管教的現(xiàn)狀，嚴(yán)重阻礙了中職教育的發(fā)展與中職學(xué)生的身心健康。
2、 家庭環(huán)境的影響
家庭是我們每個人生活的第一個環(huán)境，父母是我們每個人的第一任老師。家庭教導(dǎo)子女學(xué)習(xí)基本生活技能、社會規(guī)范、生活目標(biāo)，而且在形成人格特征、對社會適應(yīng)的動力特征等方面都有不可替代的影響。所以，家庭影響著孩子做人、做事和學(xué)習(xí)各個方面的習(xí)慣養(yǎng)成，具有難以磨滅的銘刻性。進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生一般學(xué)習(xí)較差，在學(xué)習(xí)方面與父母矛盾較大，有些家長的心里認(rèn)為：進(jìn)入職中，基本上在學(xué)習(xí)這一塊就可以放棄了。更由于職業(yè)技術(shù)學(xué)院大多為住校生，他們離家較遠(yuǎn)。家長就更是松懈了對孩子學(xué)習(xí)的教育，離開了家長的教育，學(xué)生缺少約束，自我約束力又差，自然會養(yǎng)成諸多不良習(xí)慣。長此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況也就會一日不如一日，越來越差。
3、 學(xué)校環(huán)境的影響
有一個怪現(xiàn)象一直存在著，雖然屢經(jīng)整頓但是成效不大，那就是學(xué)校周圍必多網(wǎng)吧，尤其是在職業(yè)院校和大學(xué)周圍。我們不難想象，他們進(jìn)網(wǎng)吧都是去干嘛，反正不會是學(xué)習(xí)。大家都知道學(xué)生的錢好賺，于是有很多不良商販把貪婪的目光投向了十六七歲孩子們的身上。十六七歲本就是自我約束力較差的時候，當(dāng)然經(jīng)不起引誘，加上有的學(xué)校疏于管束，學(xué)生們都把心思放到其他東西上面去了，學(xué)習(xí)狀況能好到哪里去。
在學(xué)校，對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成影響最大的主要是老師，但現(xiàn)存中職院校里面不乏一些學(xué)歷低，治學(xué)不嚴(yán)的老師，在他們的潛意識里，認(rèn)為中職學(xué)生不好教，不好管，于是便得過且過，放任自流。最后導(dǎo)致學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，風(fēng)風(fēng)不正。這就更是加深了老師們的不滿，更加認(rèn)為中職生不好管，不好教，進(jìn)一步形成惡性循環(huán)。其實(shí)，如果在一開始就能嚴(yán)正班風(fēng)，促成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，對學(xué)生的不良作風(fēng)進(jìn)行調(diào)整，就不會有后面的結(jié)果。
三、學(xué)生自身因素
學(xué)習(xí)環(huán)境固然重要，但是處在相同的班級里為何有的同學(xué)學(xué)習(xí)好，有的同學(xué)學(xué)習(xí)卻差得沒個底呢？這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)還要受到學(xué)生自身因素的影響。
1、學(xué)生厭學(xué)心理的影響
有部分學(xué)生正是在厭學(xué)心理的影響下才選擇中職學(xué)校的，他們討厭學(xué)習(xí)，厭惡學(xué)習(xí)，一上課、一看書就頭疼。于是他們早就想脫離學(xué)校，進(jìn)入社會，參加工作。可是父母又逼著讀書，拗不過父母，再加上自己年齡小，沒有一技之長。沒辦法的情況下，發(fā)現(xiàn)就讀中職學(xué)校是解決這些問題的最好辦法。在這種心理驅(qū)使下，如果沒有好的外部環(huán)境和強(qiáng)力外力作用使其內(nèi)心發(fā)生改變，這一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上很難呈現(xiàn)出良好的狀態(tài)。
2、學(xué)生自身其他因素的影響
依賴心理：在小學(xué)到初中的課堂上，大部分情況都是老師講，學(xué)生聽，雖說學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，但在中國應(yīng)試教育體制下，這種主體地位體現(xiàn)得并不十分明顯。部分學(xué)生一直是在被動、灌輸?shù)那闆r下學(xué)習(xí)，對老師的依賴性極大，進(jìn)入職中后，學(xué)習(xí)環(huán)境的突然改變必使學(xué)生難以接受，在自我約束力占據(jù)主要地位后，長期養(yǎng)成的依賴性無法發(fā)揮作用，使之不知所措。
叛逆心理：逆反心理，作為一種心理現(xiàn)象是普遍存在的而十六七歲正是青少年叛逆心理最強(qiáng)的一段時間。他們總覺得父母老師不理解他們，把他們當(dāng)成是小孩子看待，往往喜歡和父母老師對著干，你讓他往東，他偏要往西。在課堂上，老師總是千叮嚀萬囑咐，要他們好好學(xué)習(xí)，可他們偏偏覺得老師不是在念經(jīng)就是在說廢話。對待老師布Z的作業(yè)也就跟著隨便應(yīng)付。
學(xué)習(xí)習(xí)慣差：著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育。簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”落實(shí)素質(zhì)教育，必須重視養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育，不僅僅是德育范疇的內(nèi)容，而且也包含著智育、體育諸方面的內(nèi)容一個人如果掌握了按計(jì)劃學(xué)習(xí)的好習(xí)慣對于將來升學(xué)或就業(yè)以后的學(xué)習(xí)和工作都是非常有益的，尤其是在重視終身教育的現(xiàn)代社會里，為提高文化水平每天擠出一定時間來學(xué)習(xí)十分重要?？删褪且?yàn)橛胁糠謱W(xué)生在小學(xué)初中階段沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致即使到了中專這個新的階段想重振旗鼓也因找不到適合自己的學(xué)習(xí)方法而無計(jì)可施。
四、 改善中職學(xué)生學(xué)習(xí)狀況對策探究
鑒于中職生學(xué)習(xí)方面的種種惡習(xí)，筆者在擔(dān)任達(dá)州市鐵路中學(xué)《職業(yè)生涯規(guī)劃》任課老師時，以授課學(xué)生為對象，就改善中職學(xué)生學(xué)習(xí)狀況做了初步探索。
1、改善外部環(huán)境
如前文所說，環(huán)境對人起著重要的作用。好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會給個人發(fā)展帶來莫大的好處。所以，改善中職生學(xué)生學(xué)習(xí)狀況應(yīng)由改善外部環(huán)境做起。
2、充分發(fā)揮家長的作用
許多家長在家庭教育這一塊是薄弱甚至是缺失的，部分家長因?qū)W生不好管，想放棄才把他們送到了中職學(xué)校，并且有的人也對職業(yè)教育有著偏見。但是教育只靠學(xué)校一定不行，必須使學(xué)校教育和家庭教育充分結(jié)合起來才能發(fā)揮巨大作用。首先，利用家長會的形式，通過大量中職學(xué)生成才的案例，消除家長的偏見。介紹一些家長渴望知道的孩子們所學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和將來要從事的工作領(lǐng)域的職業(yè)崗位，使其了解所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)和重點(diǎn)學(xué)科。告訴他們，同時也就是告訴學(xué)生，中職學(xué)生也能成才。其次，和家長達(dá)成共識，讓家長密切配合老師工作，分享一些成功的教育方法，讓家長多抽出一些時間來陪陪孩子，多關(guān)心孩子。最后再根據(jù)不同情況進(jìn)行反饋和糾錯，最終達(dá)到改善學(xué)習(xí)狀況的目的。
3、學(xué)校環(huán)境的改善
嚴(yán)肅校風(fēng)、整頓班風(fēng)、營造學(xué)風(fēng)是必須的。從嚴(yán)治校，嚴(yán)厲打擊學(xué)校的歪風(fēng)邪氣。上課時間封校，讓學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧等是非之地；作息時間安排值周老師查寢。打擊校內(nèi)早戀，抽煙、酗酒、打架斗毆等不良行為。
班主任主抓班風(fēng)，為良好學(xué)風(fēng)的形成提供環(huán)境支持，科任老師主抓學(xué)風(fēng)，從嚴(yán)治學(xué)。 制度緊跟：獎、助學(xué)金和學(xué)習(xí)成績掛鉤，教師考核和學(xué)生工作緊密相連，明確按照校紀(jì)校規(guī)辦事，獎罰分明。
五、做好學(xué)生工作
1、心理層面
多鼓勵學(xué)生，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中職生也能成才，高等院校學(xué)生不一定就比中職學(xué)生強(qiáng)，高等院校學(xué)生和中職院校學(xué)生各有優(yōu)缺點(diǎn)，相互補(bǔ)充，為社會大家庭貢獻(xiàn)自己的力量，社會只有分工的不同，并沒有職業(yè)的貴賤，從而打消學(xué)生的自卑心理；培養(yǎng)學(xué)生孝心以及對他人尊重禮儀，以感恩之心教化學(xué)生，使其明白父母生養(yǎng)之恩、老師教育之恩，并將這感恩之心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力；培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)，職業(yè)院校中不乏學(xué)習(xí)動機(jī)不明，抱著無所謂的態(tài)度渾天過日的學(xué)生，充分發(fā)揮理想的作用，幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的位Z，樹立遠(yuǎn)大的理想，然后轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。
2、學(xué)習(xí)習(xí)慣層面
授人以魚不如，授人以漁告訴我們教授學(xué)生知識不如教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，而屬于自己的良好的學(xué)習(xí)方法需要在良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成之后才能找到，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生素質(zhì)的基本要素，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的重要保證。中職學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣差主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)目的不明確、不會合理安排學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)習(xí)缺乏。
主動性、獨(dú)立思考能力差等幾個方面。那么我們可以對癥下藥，首先，指導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且按照自己鎖定的學(xué)習(xí)目標(biāo)去一步一步完成；其次幫助學(xué)生科學(xué)合理地安排自己的學(xué)習(xí)時間，做到有條不紊；然后培養(yǎng)學(xué)生 的學(xué)習(xí)主動性，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位；接著，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，養(yǎng)成質(zhì)疑精神。
結(jié)語
本次對中專學(xué)生的調(diào)查是基于本人在擔(dān)任該校任課老師所作出的觀察和調(diào)查得出的，在為期一個月的任課老師工作中，深入了解中職學(xué)生后，發(fā)現(xiàn)了中職學(xué)生在學(xué)習(xí)方面存在的普遍問題。同時也和所教中職學(xué)生建立了深厚的感情，一個月相處下來，發(fā)現(xiàn)雖然他們身上有諸多的問題，但其實(shí)他們僅僅就是一個個孩子，需要人關(guān)注和關(guān)心愛護(hù)的孩子。我們應(yīng)慢慢改掉帶著有色眼鏡看到可他們的習(xí)慣，少一些偏見，多一些關(guān)愛。當(dāng)然，我所提出的一些對于改善中職學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的建議尚有許多不足之處，需要得到實(shí)際檢驗(yàn)，并在長期的教學(xué)工作中不斷完善。作為一名即將畢業(yè)踏入教育的準(zhǔn)教育工作者，希望能夠在以后的學(xué)習(xí)生活中不斷努力，為祖國教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
第五篇：教育實(shí)習(xí)調(diào)查研究報(bào)告
經(jīng)過對xx中學(xué)部分高一年級學(xué)生的走訪提問調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高中階段中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和學(xué)習(xí)心理上存在很多困惑與不解，由于家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境等影響因素導(dǎo)致很多學(xué)生構(gòu)成叛逆心理，攀比心理，墮落心理等，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)與提高。
調(diào)查目的：
經(jīng)過調(diào)查研究，了解xx中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀與當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)心理成因，并有針對性的提出對策。為準(zhǔn)確把握當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理動向，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的時效性，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子，為其供給客觀的依據(jù)。
調(diào)查方法：
走訪訪問
作為一名師范生，我于20xx年xx月xx日參加了學(xué)校組織的為期一個月的實(shí)習(xí)生教育實(shí)習(xí)工作，并在xx中得到了經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)指導(dǎo)教師和班主任的指點(diǎn)。
作為一個即將走上教師崗位的我來說，了解學(xué)生的心理是及其重要的，因?yàn)檫@關(guān)系到我以后的教師工作能否順利的展開，并且這也是一名合格教師必須做的事。為了弄清現(xiàn)今中學(xué)生的心理在想些什么，此刻中學(xué)生的心理健康如何，為什么會產(chǎn)生這些心理問題，我有針對性的對部分學(xué)生，教師，家長采取了訪問的形式來更加深入的了解他們。
調(diào)查顯示中學(xué)生的心理健康問題及表現(xiàn)主要有以下幾個方面的.原因：
1、自卑心理和厭學(xué)情緒
新課改導(dǎo)致學(xué)生對跨學(xué)科知識的嚴(yán)重?zé)o知，容易造成學(xué)生產(chǎn)生自卑心理。調(diào)查中教師反映很多學(xué)生由于基礎(chǔ)參差不齊，大部分學(xué)生基礎(chǔ)差，教師又要完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，趕進(jìn)度，沒有時間專門復(fù)習(xí)，而學(xué)生常常會對新知識的灌輸產(chǎn)生“消化不良”的反應(yīng)，所以無形中加大了課程的難度，加重了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)的壓力。
有的同學(xué)小學(xué)、初中成績好，可是進(jìn)入高中后成績直線下降，原有的優(yōu)越感降低甚至沒有了，于是產(chǎn)生了極強(qiáng)的失落感，原有的優(yōu)越感變成了消極厭煩。
2、逆反心理
這種現(xiàn)象對于在青春期的青少年及其普遍。常常表現(xiàn)在學(xué)生與教師之間的對抗，孩子與父母之間的對抗。
青少年正處于過渡時期，其獨(dú)立意識和自我意識日益增強(qiáng)，迫切期望擺脫成人的監(jiān)護(hù)，他們反對成人把自己當(dāng)小孩。
3、嫉妒心理
調(diào)查中百分之六七十的學(xué)生有嫉妒心理，少部分人有嚴(yán)重的嫉妒，大部分人都是輕微的嫉妒，并且這種心理在女生中尤為常見。經(jīng)過與學(xué)生們的交流發(fā)現(xiàn)其主要表現(xiàn)在嘲笑、中傷、諷刺、排斥他人。這種心理的出現(xiàn)也有很多原因。主要原因是由于一些學(xué)生個性要強(qiáng)，凡事都喜歡爭第一，出風(fēng)頭。
經(jīng)過以上的一些調(diào)查，能夠看出中學(xué)生的心理健康問題是比較嚴(yán)重的，所以我們必須重視中學(xué)生的心理健康，實(shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育與家庭素質(zhì)教育的同步進(jìn)行，讓中學(xué)生有個更好的環(huán)境學(xué)習(xí)、生活，為他們以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時父母、教師、學(xué)生應(yīng)當(dāng)多交流、溝通，爭取為孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，共同幫忙孩子成長。
第六篇：教育實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告
今天的造型藝術(shù)，以其多元的視覺形態(tài)沖擊著我們的眼睛，令我們的視覺神經(jīng)得不到片刻的休息。繪畫、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝置、服裝、表演、行為藝術(shù)等使造型藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大蔓延，甚至無法定義。
西方在文藝復(fù)興以后至19世紀(jì)中期，其藝術(shù)形式就不斷地翻新。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù)。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對于我們來說，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒有理由不去了解這種存在的原因。
藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會現(xiàn)實(shí)的反映。不可否認(rèn)西方藝術(shù)的發(fā)展離不開那里的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化與歷史，我們這個時代的藝術(shù)就是我們這個時代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式。所以，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的!
中國已進(jìn)入了現(xiàn)代社會，雖然發(fā)展緩慢，人們的封建意識依然存有，但終究是回不到1840年以前了。改革開放的過程就是思想觀念轉(zhuǎn)變的過程，而藝術(shù)教育是該走在時代的前沿，因?yàn)樗囆g(shù)具有其前瞻性，我們的藝術(shù)教育怎能脫離這樣一個時代?素描教學(xué)的觀念作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，怎樣與時代發(fā)展相適應(yīng)?這是我們的教育者應(yīng)該思考的問題。
一.素描表現(xiàn)形式的多樣性是時代精神的體現(xiàn)
素描的多樣性是在現(xiàn)代社會趨于多元化的觀念下形成的。過去的古典藝術(shù)，一個時期或一個地域的風(fēng)格樣式基本接近，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點(diǎn)。如：古埃及、古印度以及中國的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風(fēng)格樣式。其風(fēng)格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭、朝代的興衰決定的。
我們從藝術(shù)史的角度來看，古典藝術(shù)是在封建制度下形成的，藝術(shù)家是為皇帝或上帝服務(wù)的，那時的藝術(shù)家一定有宗教情感，幾代人為表達(dá)一種情感錘煉一種樣式，虔誠得并不認(rèn)為自己所做就是藝術(shù)。而進(jìn)入資本主義時代，文藝復(fù)興以來，人文主義精神得到廣泛傳播。人對客觀世界及對人自身的不斷認(rèn)識，人，作為生命的主體得到了應(yīng)有的尊重。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂，造型藝術(shù)再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了，要求藝術(shù)和科學(xué)并列，造型藝術(shù)和音樂、文學(xué)是同樣崇高的藝術(shù)形式。進(jìn)入現(xiàn)代社會，藝術(shù)家要通過藝術(shù)表現(xiàn)自我，藝術(shù)的精神在于創(chuàng)造，而當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”的進(jìn)入我們的生活時，當(dāng)代西方藝術(shù)形式的豐富讓長期飽受封建意識壓抑的人們就不能完全理解了。
素描的多樣性是在人的認(rèn)識不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過程中形成的，可以說，是在尊重個體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。
我們的教學(xué)，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個人，發(fā)現(xiàn)每一個人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責(zé)任。其實(shí)“人人都是藝術(shù)家”就是尊重每個人的存在，我認(rèn)為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。
由此看來，素描可以有多種表現(xiàn)形式，素描教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓(xùn)練，也應(yīng)是思想與觀念培養(yǎng)。
二.作為基礎(chǔ)教學(xué)素描既是思想也是方法
素描是思想方法，是一種思維方式?？死f：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮啽愣苯印?/p>
從這一點(diǎn)上來說“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理。只是這個“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。
造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇、米開朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。
素描是要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識問題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。
各類造型藝術(shù)對素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫藝術(shù)對素描訓(xùn)練的要求就不同。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會性視覺需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析，對形體的比例、透視、空間尤其是對比例、對數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個重內(nèi)在精神冥想，另一個則重實(shí)用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫藝術(shù)比較注重個性化的直覺與感性的訓(xùn)練，西方油畫與傳統(tǒng)的中國畫其對素描的要求也是不同的。西方油畫的素描注重對客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外，還要有透視、解剖知識的運(yùn)用，視覺真實(shí)可信是首要的;對于傳統(tǒng)的中國畫，沒有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來理解，齊白石的蟲、草、翎、毛畫稿就是素描，《芥子園畫傳》就是素描手冊。
由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說，東坡云：“論畫與形似，見于兒童鄰”;而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫實(shí)的畫家與抽象表現(xiàn)的畫家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因?yàn)橛^念影響了他的表達(dá)方式。
素描是一種思維方式，音樂是一種思維方式，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因?yàn)樗齻儾皇怯梦淖终Z言去思考，而是用獨(dú)特的語言方式――視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考。
素描是視覺的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點(diǎn)透視，中國畫家在畫一幅畫時不必站在固定的一點(diǎn)對景寫生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點(diǎn)透視“三遠(yuǎn)法”;而西方的風(fēng)景畫一定是固定的視點(diǎn)、固定的光線，即使不是對景寫生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術(shù)的透視法、光影法傳入我國是不被接受的，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣看法被改變了。
素描不僅是思想，還是一種技術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問題。中國畫講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、勒、皴、擦、染、點(diǎn)……，在國門被打開之前，人們覺得畫就應(yīng)該是這個樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學(xué)”影響了我們的看法。這時的'我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。
素描教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練是基礎(chǔ)課教學(xué)的重要組成部分，只是這個技術(shù)訓(xùn)練要有相應(yīng)的思想觀念作指導(dǎo)。
藝術(shù)院校設(shè)置造型藝術(shù)基礎(chǔ)課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應(yīng)用。這三部分既有分工也有聯(lián)系，是一個整體的三個方面不可或缺。素描訓(xùn)練離不開工具材料及對色彩的感覺;同樣色彩訓(xùn)練也離不開工具材料及對素描的認(rèn)識;而工具材料就是一切藝術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是應(yīng)該明確的。選擇工具材料是觀念的問題，而熟悉工具材料就是個技術(shù)性問題。素描訓(xùn)練在對“造形”的把握過程中，技術(shù)問題就擺到了前面。
任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體――材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無色的紙或其它質(zhì)地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術(shù)含量。想畫得有立體感和空間感，相應(yīng)的技術(shù)和知識是必備的。構(gòu)圖、形體與空間、畫面整體感的控制，點(diǎn)、線、面、影調(diào)與黑、白、灰的處理，解剖知識、透視規(guī)律的運(yùn)用等等。由于專業(yè)的不同所需技術(shù)手段亦有所側(cè)重，但在傳達(dá)對形體的感覺過程中具體的技術(shù)手段是豐富的，需要我們?nèi)ジ惺苋グl(fā)現(xiàn)。不能否認(rèn)，有時對技術(shù)的探求也會帶來觀念的變化。
即便如此，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，其訓(xùn)練的一開始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)，不應(yīng)僅僅停留在技術(shù)訓(xùn)練的層面上。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、社會人的精神表達(dá)式。我們知道沒有感覺就沒有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺才是藝術(shù)的生命所在。因此，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描教學(xué)應(yīng)以開啟發(fā)掘?qū)W生天性為己任，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同的視知覺感受能力及獨(dú)特的個性化的表達(dá)方式，同時輔以相應(yīng)的造型技術(shù)語言以建立起公共溝通能力，這才是素描教學(xué)應(yīng)起的作用。也只有如此才能充分體現(xiàn)出素描教學(xué)在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要意義。
三.在實(shí)踐中把握素描教學(xué)
1.素描教學(xué)應(yīng)解決的問題
首先說是該解決認(rèn)識問題，其次是表現(xiàn)問題。但素描教學(xué)的具體問題是什么呢?簡單的說是造型問題。復(fù)雜了說：素描教學(xué)應(yīng)解決在色彩之外文字語言等其他媒介無法表達(dá)或表達(dá)無力時所需的視覺圖形語言。運(yùn)用視覺圖形語言去思考、去表現(xiàn)視覺感受以及引導(dǎo)視覺感受是素描教學(xué)的核心問題。
(1).培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察思考的能力是基礎(chǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。在素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生深入觀察、獨(dú)立思考、有自己的判斷力是首位的;
(2).研究人的普遍視覺需求。人的視覺包括生理的和心理的兩個方面，研究具體社會階層人群對圖形的感知能力是素描教學(xué)的重要課題;
(3).在具體的素描作業(yè)中畫面的組織結(jié)構(gòu)是第一位的，我們所說的造型離不開特定的畫面空間。畫面的組織結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖經(jīng)營位置有相通之處，不同的是“組織結(jié)構(gòu)”更強(qiáng)調(diào)畫面圖式內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)視覺形式具有生命的整體構(gòu)成;
(4).形象感覺的表現(xiàn)與傳達(dá)。包括形象特征、形體結(jié)構(gòu)、質(zhì)感與量感給每個人相同或不同的感受。這里既有視、知覺的訓(xùn)練也有表現(xiàn)技巧的訓(xùn)練;
(5).工具材料的運(yùn)用與發(fā)現(xiàn)，對材料工具的敏感是當(dāng)代藝術(shù)家的重要特征之一。素描的工具和材料是樸素的、相對簡單的，正因?yàn)楹唵尾帕粲邪l(fā)揮我們想象的空間;
(6).了解歷史與傳統(tǒng)。對中外歷史與傳統(tǒng)的了解與掌握是學(xué)習(xí)素描的重要途徑之一古今中外的素描大師是我們學(xué)習(xí)的參考，站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。 2.素描教學(xué)應(yīng)有針對性
素描訓(xùn)練是有針對性的。這是由教學(xué)的階段性不同、專業(yè)的性質(zhì)不同、思想觀念的不同決定的。
(1).針對學(xué)生年齡階段的教學(xué)，首先是了解學(xué)生的生理年齡及專業(yè)年齡特點(diǎn)，以避免重復(fù)教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理浪費(fèi)有效時間;
(2).針對學(xué)生個性素質(zhì)的開發(fā)。每一個學(xué)生的個性是不同的，為將來的藝術(shù)實(shí)踐打下寬厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不是先入為主的風(fēng)格樣式的訓(xùn)練，而是在尊重每個學(xué)生的個性同時能加以科學(xué)的引導(dǎo);
(3).針對特定課題的訓(xùn)練。不同的課題有不同的要求，將素描藝術(shù)的形式因素分解剝離開來，有針對性的分別訓(xùn)練，以強(qiáng)化對視覺形式要素的感受力;
(4).針對不同專業(yè)不同特點(diǎn)的感、知覺技能訓(xùn)練。不同的專業(yè)有不同的要求，了解專業(yè)特點(diǎn)首先是教師的必備素質(zhì)。要讓學(xué)生多了解不同的造型藝術(shù)特點(diǎn)，了解各種造型藝術(shù)語言的經(jīng)典與素描的關(guān)系，以避免學(xué)習(xí)素描的盲目性。 3.素描教學(xué)的技術(shù)訓(xùn)練
前面談了作為基礎(chǔ)的素描教學(xué)一開始就應(yīng)介入到藝術(shù)的本質(zhì)――精神的表達(dá)。將素描作為人的精神表達(dá)方式，就需要涉及到技術(shù)性問題，所以“技術(shù)性”是素描教學(xué)不可回避的問題。我們常說的藝術(shù)教學(xué)是教技術(shù)還是教藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中是要有清醒的認(rèn)識。
(1)看的方法。視覺藝術(shù)離不開“看”，“看”本身并不需要技術(shù)，用心去看就可以了。但是，人的知覺在成長的過程中，由于知識的緣故，“看”就發(fā)生了變化。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的。看是人的知覺重要組成部分，人接受信息的80來自視覺，基礎(chǔ)教學(xué)就是要喚醒人的知覺。
有些人對“色”敏感，有些人對“形”敏感，有些人喜歡粗線條的大關(guān)系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細(xì)節(jié)的羅列，不厭其繁?！罢w的看”與“比較的看”，在教學(xué)中如何引導(dǎo)既是觀念的問題也是個技術(shù)性問題。
(2)工具材料的運(yùn)用。一方面要多嘗試運(yùn)用各類干、濕性材料，以便從中選取自己喜歡的、方便的、耐用的、持久的工具和材料，為能充分表達(dá)自己做好物質(zhì)的準(zhǔn)備。教員就似個大師傅將各種菜譜擺出來，學(xué)生可以自由挑選，當(dāng)然大師傅還應(yīng)該是個營養(yǎng)師。
(3)理論知識的運(yùn)用。是理論與實(shí)踐相結(jié)合，素描教學(xué)就是最初的結(jié)合點(diǎn)。透視學(xué)、解剖學(xué)、人體工程學(xué)、視覺心理學(xué)等都是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)理論知識。這些知識在素描教學(xué)上的運(yùn)用體現(xiàn)了極復(fù)雜的技術(shù)性，應(yīng)分階段、分層次、分專業(yè)開設(shè)實(shí)踐應(yīng)用課程，有重點(diǎn)的進(jìn)行實(shí)際操作與演練。
4.素描教學(xué)的實(shí)驗(yàn)性
現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一就是其實(shí)驗(yàn)性。在教學(xué)中探討素描表現(xiàn)的可能性是貫徹教學(xué)
實(shí)驗(yàn)精神的具體方法與途徑：一方面是材料應(yīng)用的可能性;另一方面是視覺心理接受的可能性，從這兩方面入手可以大大拓展我們的視覺空間。素描作為基礎(chǔ)教學(xué)是有其相對穩(wěn)定性的，但是，作為藝術(shù)教學(xué)，創(chuàng)造意識的培養(yǎng)是教學(xué)主要目的。沒有實(shí)驗(yàn)精神就不會有所突破，墨守成規(guī)的技術(shù)訓(xùn)練談何創(chuàng)造?
開放的社會需要開放的藝術(shù)，開放的藝術(shù)需要開放的思想。實(shí)驗(yàn)性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來。在素描教學(xué)中我們應(yīng)該體會的是思想、是創(chuàng)造精神。
