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第一篇：幼兒園教育調查報告
在對幼兒進行品德教育時，我們常發(fā)現(xiàn)有的幼兒道德認識與道德行為不相一致。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？怎樣才能使幼兒的道德認識與道德行為相一致呢？為此，我們做了認真的調查和分析。
一、調查方法我們在全區(qū)調查了區(qū)屬不同性質的幼兒園。調查對象：中班4-5歲幼兒200名。調查以開封市品德教育評估標準以及我區(qū)中心教研組制定的評估標準為依據(jù)。調查方法是采取隨機抽樣，以問卷為主，兼聽、查、看等方法相結合進行。
二、調查結果與分析從調查結果看，幼兒回答是令人滿意的，回答問題正確的占幼兒總數(shù)90%以上。如回答跟爸媽上街要不要買東西？為什么？
如果不買怎么辦？正確率高達98%。由此可見幼兒對道德行為的好壞是能正確分辨的，說明幼兒園對幼兒進行品德教育是有成效的。
為了弄清孩子的真實表現(xiàn)，我們又對其中50名幼兒進行了家庭調查。從調查結果看，幼兒的道德行為表現(xiàn)是很不理想的，幼兒的道德認識與行為是嚴重脫節(jié)的。如對幼兒提問的第一個問題“客人來了怎么辦？客人走時怎么說？”有一位幼兒這樣回答：
“客人來我把他請進屋，然后給他倒水，再給他拿水果吃?？腿俗邥r我對他說再見，歡迎你下次再到我家來玩！”這樣的回答，誰聽了都會滿意?？墒牵@位幼兒的媽媽卻說：“這孩子，家里來客人他什么也不說，有時讓他說他也不說。”如再問一幼兒：
“跟爸媽上街時要不要買東西？”這位幼兒說：“不要他們買?！?/p>
“為什么不要買呀？”“老師說不要亂花零錢。”“街上有些東西不衛(wèi)生?！笨晌覀冊趩査棠虝r，奶奶說：“我們這孩子真沒辦法，只要帶她上街，看見什么要什么。如果不買她就哭?！?/p>
在調查中我們還發(fā)現(xiàn)，在10%的教師家庭中，幼兒道德認識與道德行為相統(tǒng)一的占80%（5人中有a人是一致的）；在24%的干部家庭中幼兒道德認識與道德行為相統(tǒng)一的占50%（12名中有6人是一致的）；在50%的工人家庭中認識與行為相統(tǒng)一的占19%。（26人中只有5人是一致）；其他家庭中幼兒的認識與行為相統(tǒng)一的更少?？傊?，從對50名幼兒調查中，認識與行為相統(tǒng)一的只占3％左右?
三、值得我們注意的幾個問題幼兒道德認識與道德行為的相互脫節(jié)，應該引起我們的高度重視，如果忽視了這一點，我們的品德教育將會成為一句空話。
教師對幼兒的教育不僅使孩子具有一定的道德認識，更重要的是使這些認識轉化成他們的行為。我們認為對幼兒進行品德教育時，應注意以下幾個問題：
1、培養(yǎng)幼兒良好的道德情感對幼兒進行道德品質教育時，要對他們曉之以理，動之以情，持之以恒，導之以行。在使幼兒明白道理的同時，著重從培養(yǎng)幼兒的道德情感入手，使幼兒懂得：遵守道德規(guī)范，不能光從自己的主觀愿望出發(fā)，想干什么就干什么，不想干什么就不干什么，而要使自己的情感符合道德規(guī)范。同時，及時糾正幼兒從自己的感情出發(fā)，不自覺地做出不合道德要求的事。()教師和家長在教育幼兒時，要以自己良好的道德情操去影響他們，要以情育情，豐富幼兒的道德情感，這樣才能有利于幼兒良好行為的形成。
2、當前獨生子女增多，作為父母應切實負起第一任教師的責任幼兒在家時，父母要進行必要的道德教育，更要成為幼兒的榜樣，一言一行要為幼兒樹表率，同時還要注意對孩子嚴格要求與尊重孩子相結合，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，不失時機地進行肯定與表揚，從而養(yǎng)成幼兒良好的道德行為。特別是孩子在家時，家長要鼓勵孩子克服困難，盡量多做一些他們能做的事。父母不要大包大攬，在孩子做的過程中要及時加以提醒和指導。如早上穿衣、戴帽，要讓幼兒自己動手，不要因為家長急于上班或爺爺奶奶的疼愛，而替孩子穿戴。
3、建立幼兒園與家長聯(lián)系制度，取得二者教育的'一致性現(xiàn)在幼兒園每個班都有與家長的聯(lián)系，但真正聯(lián)系的似乎不多。因此幼兒在家里的表現(xiàn)老師不知道，幼兒在幼兒園的表現(xiàn)家長不知道，這樣就很容易造成教育的不一致性。所以對幼兒進行品德教育時，要切實加強與家長的聯(lián)系。幼兒園的教育內容與要求要讓家長知道，幼兒在家里的表現(xiàn)也要及時反饋給教師，教師應針對幼兒在家里的表現(xiàn)，有的放矢地教育幼兒。只有大家共同努力，才能真正教育好孩子。
4.家長要有選擇地帶幼兒參加社會活動隨著改革的不斷深入，一些家庭的社會交往逐漸增多，所以社會上一些人的不良行為也會直接影響幼兒，對幼兒道德行為的形成產(chǎn)生不良影響。因此，父母要有選擇地帶幼兒參加社會活動，有選擇地看一些電影、電視，有選擇地去一些文化娛樂場所，同時，還應對幼兒聽到和觀察到的不良社會現(xiàn)象，告訴幼兒哪是好，哪是壞，應該怎么做，不應該怎么做，逐漸提高幼兒分辨是非的能力。
5、創(chuàng)造良好的家庭和社會環(huán)境幼兒園要適當開辦類似專題講座性質的家長學校，不斷提高幼兒父母的自身素質；爭取社會力量，為幼兒為大家創(chuàng)建一個良好的社會環(huán)境，以促進幼兒道德行為的形成。
第二篇：農(nóng)村幼兒園教育現(xiàn)狀調研報告
觀察是一切科學研究最基本的手段，但是有效的觀察并不僅限于會看DD按照什么樣的結構、角度和方式去看，還要求有客觀、有效、規(guī)范的記錄和記錄工具。后者相對地獨立于觀察的過程，具有自身內在的原則和技術要求，具有特定的類型和結構，并且反過來對觀察過程產(chǎn)生多方面的反作用。
一、觀察記錄的性質和意義
就教師局部的行為而言，有些觀察顯然是不需要做記錄的DD如果教師的觀察是為了眼下的判斷和即刻要采取的教學行動的話。而就教師全部的教學行為而言，從有意識的程度來排列，則是從無觀察的教學行為、以觀察為基礎但無記錄的教學行為，最后到以有記錄的觀察乃至以系統(tǒng)的長期觀察記錄為基礎的教學行為。
所以，從這個序列上來看，要建立教學活動的規(guī)范和科學的充分依據(jù)，僅僅知道要觀察、觀察什么和如何觀察，是遠遠不夠的。沒有合適的記錄工具的觀察，就像沒有反思和計劃的教學一樣，很難保證有切實的進步。
（一）觀察記錄是一種有目的的行為
記錄可以有多方面和多層次的目的。其最基本的目的，在于它是觀察的一個輔助環(huán)節(jié)，是觀察的一個因素或后期的延續(xù)。因此，常見的情況是，要觀察什么，就要記什么。當然，從記錄的過程中產(chǎn)生新的觀察目的，也是很可能的。
但這只是朝前看的目的，記錄還有一個朝后看的目的，這就是，記錄是為了給教師的自我管理和反思成長提供反饋。從功能上來看，它作為觀察和反饋之間的中間環(huán)節(jié)而存在。教師的全部記錄文本可以保存在一個特別的地方，但是記錄內容本身是沒有任何獨立性的。如果一種行為和現(xiàn)象被記錄下來之后，這些記錄不在當時和以后得到利用、分析、整理，并從中獲得有關啟示，那么之前的記錄是沒有任何意義的。
但是，由于記錄本身的特點，是形成物質的、靜止的文件，不是稍縱即逝的場景和觀念，也不是某種用于一次性消耗的物品，所以它可以被重復利用，當然也就可以跳出單純的教學流程之外，被派作別的用途，比如用于研究，用來和家長交流或進行匯報，用于同事之間的討論，以及各種評價或評比活動。
（二）觀察記錄是一種有計劃的行為
當我們說教育是一種有計劃的行為的時候，并不排除偶然的、生成的和突發(fā)的情況。但是我們現(xiàn)在也已經(jīng)知道，生成的靈活性，并不完全是計劃性的例外，反而是要以一定的計劃為基礎、為根據(jù)的，或者有時候是作為計劃的補充。同樣道理，當我們說觀察記錄是一種有計劃的行為時，并不排除少數(shù)情況下臨時偶發(fā)的、或者某些一次性的記錄，并且有些不成熟的計劃是很容易發(fā)生變化的。
觀察記錄的計劃性在于它需要有一定時間安排和方式進程等方面的規(guī)劃，其中包括記錄的規(guī)模、頻率、時間段、總時間長度、輔助工具（包括表格和各種機器設備）的設計與使用、保存與整理，等等。
（三）觀察記錄是一種有豐富意義的行為
有規(guī)律的記錄和良好的記錄工具，不但本身具有十分重要的意義，而且能夠產(chǎn)生許多附帶的、有時候是不期而至的效益：
1、書面的記錄比大腦的記憶，在客觀性和真實性上更有保證，更不容易隨著時間的推移而消退。
2、書面的記錄可以進一步加深大腦的記憶。
3、記錄是對現(xiàn)象進行重新整理、在意識中進行澄清和思考的過程。對于教師的記錄而言，這個思考的過程具有多方面的重大意義：其一，可以增進和加深教師對于幼兒當前各方面的發(fā)展情況的了解，把握他們的興趣、交往和人際關系情況、所面臨的問題和各種生長中的能力；其二，可以發(fā)現(xiàn)課程生成的來源，或者滲透某些教育教學內容；其三，按照一定的規(guī)范和要求進行的記錄，本身內含著教師對于其教學行為的反思過程和對于師生互動過程中所發(fā)生的一切的理解過程，幫助教師清理有關目的是否明確、手段和目的是否符合、什么地方還需要改進、幼兒的反應是否合乎教育教學的預期、為何幼兒會有這樣的反應等等問題。
4、記錄還可以幫助教師。思考一個目前沒有引起大多注意的一個問題：教育過程中的許多現(xiàn)象、教育環(huán)境中的許多材料缺乏合適的命名。這是因為具體的進行中的教育教學過程是缺乏反思的，是行動性和場景性的，所以它要么不需要概念，要么由于實物和場景的幫助，不需要準確的或事先得到公認的概念、然而記錄則不然，它是反思性的，是脫離具體行動和場景的，而且是用規(guī)范化的書面語言來進行的活動，所以有關現(xiàn)象和實物的命名問題，就成為了現(xiàn)實的不方便，進而在反思中直接成為了教師把握的對象。
5、記錄對于觀察行為的反作用：它規(guī)范、便利教師的觀察，使觀察成為教師的習慣，保證有效省時，它也使得教師在以后觀察的時候更有方向性。
6、長期記錄的積累，可以產(chǎn)生多方面的效益：在總體上了解資源的使用情況，了解幼兒的興趣和在某些方面的發(fā)展水平，了解幼兒之間的個別差異；在局部上了解個別幼兒的現(xiàn)象背后的原因，了解其發(fā)展的歷程，了解某些材料發(fā)揮作用的規(guī)律、原理。
7、持續(xù)的、有方向的記錄，可以檢驗教師的某些假設、措施的效用如何，是否需要以及如何進行調整。
8、它對于教研活動、教師之間的合作交流以及家園信息之間的溝通等等，起到媒介作用。
9、它是教師個人的檔案庫的重要部分，是其日后進行自我反思和專業(yè)提升的歷史基礎。
二、觀察記錄的分類和范疇
從不同的角度，可以將觀察記錄分為不同的種類。
（一） 根據(jù)記錄的結構性（也對應著觀察的結構性）劃分：
1、開放的日記式或軼事性記錄。
該記錄方式在局部觀察、隨機觀察中經(jīng)常使用，類似于日記或記敘文。這種記錄常常是一種個案研究，或是對某一個特定問題的思考；它追求“質”，而不保證“量”；它常常沒有預先的結構，不對情境作人為的分解，而是盡可能地從某一個角度，保持情境、對象的真實和完整。寫作要求：對于特定事件的記錄，無論以事后或現(xiàn)場的方式進行，都應當盡可能包括以下要素。
（1）原始記錄
特定事件的記錄并不完全排除觀察者的感受、評論和其它主觀的.意見，但是第一步的工作，則必須要保留一個事件的原始記錄，而且該原始記錄應當盡可能是客觀的、具體的、直接引用的。記錄者在原始事件中不應當追求可以理解的完整性，不應當對行為者的動機、目的、感受妄加揣測，而只應當追求可以直觀的完整性，即知覺到的過程與事件。
原始記錄不描述內在的心理事件，而只描述“能夠被充分定義為外顯的、可以觀察到的、可以從物理上確定的行為”（參巴馬林諾夫斯基《科學的文化理論》，第43頁），這些被描述的行為都應當能夠得到操作性的定義，應當容易標識，在適當?shù)那闆r下可以作為量化工作的前期準備。
（2）記錄者的觀點和理解
教師在教學過程中的研究不以研究自身為目的，不以發(fā)現(xiàn)為滿足，而是為了實用，為了指導和教學；它不是在工作之外來研究工作，而是邊工作邊研究，將研究變成工作的一個流程、一個步驟，使研究附屬或內化到工作之中。這樣，教師一切的觀察工作，收集信息的工作，都不能離開她的理解和判斷。
純研究的要求和純工作的要求之間的矛盾問題，需要有一個調諧的但又不是平庸化的處理。我們的基本原則是，首先要保證每一方的獨立性，明確各自的要求和條件，然后要以研究的過程與結果服從于工作的需要。也就是說，我們的目的是主觀性和價值追求，但是我們將客觀性和規(guī)律性放在出發(fā)點的位置。這是我們從事一切教育實踐工作、管理工作和研究工作的一個普遍的準則。因此我們具體的處理原則和措施是：
第一，只有完成了原始記錄之后，觀察者的判斷、推理和感受才可以以某種形式“附加”在原始記錄之上，如加括號、旁注，或者結尾的點評分析等等，但不是不加區(qū)分地“滲透”、混合在其中。
第二，一個已經(jīng)完成的教育過程或現(xiàn)象的“質”的記錄文本，不能缺少記錄者的判斷、推論、反思、理解、印象、感受等主觀的成分，因為記錄者不是一個無關的研究者，而是對眼前的場景、現(xiàn)象負有責任的、對一些現(xiàn)象事件帶著實用的關心的內部成員。而上述主觀成分，是記錄者對此負責和關心的具體表現(xiàn)，也是完全合理的表現(xiàn)。
第三，大量的觀察記錄不僅反映教師出于觀察目的而進行的活動，更要突出教師自己的行為本身。而對于自身行為的記錄，記錄者完全可以如實地反映自己當時的感受、動機，當然有時候也要用旁注或括號的方式，但是在性質上就不再是對別人的心理過程的推論了。一個人在情境中現(xiàn)場意識到的意念、情緒，理應同別人的行為一樣，都屬于可以觀察到的、留有痕跡的，因而是對于自身具有同等客觀性的因素。
（3）完整的過程和場景
這主要指經(jīng)過整理的、或是事后回憶的記錄，對于現(xiàn)場記錄則不可能作此要求。這不僅因為時間的緣故，主要是因為現(xiàn)場記錄要求最大的客觀性、直接性和豐富性，這些要求和完整性都是有沖突的。
事件的記錄有兩個側重點，一個重在現(xiàn)象，一個重在人的行為。反映人的記錄，著重在揭示人的行為的背景、動機、目的、過程、結果、反饋以及其中的種種影響因素，如記錄一個幼兒的個案。反映現(xiàn)象及其規(guī)律的記錄，則著重在反映事情的來龍去脈，如記錄一件事情的討論和處理。由此可見，不論何種記錄，都要求是完整的，反映全過程的，交代背景、影響因素和后果的。它必須有某種連續(xù)性。
所以，事件的記錄，常常不是孤立的某一次的行為及其記錄，而是或者在數(shù)量上有橫向比較的，或者在時間上有縱向積累的。因為單純按照一次時間來取樣，很難保證行為的完整性，不能反映個性，也不能反映規(guī)律。
2．表格記錄。
該記錄方式在整體觀察、結構觀察和實驗觀察中經(jīng)常使用，它根據(jù)預先設計好的表格對場景中的內容進行反應和判斷。
表格記錄根據(jù)觀察的目的、時間的跨度和長度，可以區(qū)分為以下三種：
（1）常規(guī)性、長期性和連續(xù)性記錄表格。
該表格常用于分方面記錄個案幼兒的發(fā)展情況、園務制度和班級規(guī)范等成文條款的執(zhí)行情況、各個環(huán)節(jié)活動的整體概況、幼兒園各部門的一般活動情況等等，也就是日常進行的、每天都會發(fā)生的事情。這種記錄應當進入幼兒園的管理，形成習慣性的制度，并滲透到教師的日常工作中去。
（2）主題（問題）性、階段性和連續(xù)性記錄表格。
教師為解決特定的問題，常常需要在采取具體的措施之前進行一定的調查和了解，制定有針對性的計劃、行動方案，檢驗計劃的效果并作出反饋。如果問題比較復雜，涉及各方面的因素較多，難以在短期內獲得最終的決，那么根據(jù)有關的因素和方面設計表格，以進行階段性的、系統(tǒng)連續(xù)的記錄，就很有必要。
另外，針對現(xiàn)在占據(jù)主流地位的綜合主題教學和新近興起的項目（方案）教學所暴露出來的問題，為了便于教師在實施開放性教學的同時能夠靈活地、然而又是在一段時間內有保障地落實全面發(fā)展的教育目標，為了便于教師自身和管理者根據(jù)一定的指標，從客觀效果而不僅僅是活動過程上來評價教師的教學，我們認為，非常有必要針對一些長時間的（可能幾個星期甚至幾個月）項目或主題，由教師和研究者、管理者共同制定一些活動內容、資源狀況以及幼兒發(fā)展等方面的表格，以確保教師的靈活性和自發(fā)性不會只是完全隨興之所至的發(fā)揮，以確保內部和外部評價的客觀性、有效性。
（3）研究性、定期的、間斷進行的記錄表格。
前兩種記錄在時間上都是被動的，即記錄的時刻取決于活動的內容，處于什么環(huán)節(jié)、發(fā)生怎樣的內容，就進行怎樣的記錄，因而也是隨意的。而這里的第三種記錄在時間上則是主動的，因為什么時候進行記錄、記錄多長時間，由觀察者根據(jù)他的研究目的而不是根據(jù)活動內容來確定，因而它也是不隨意的。前兩種觀察都是連續(xù)性觀察，而第三種觀察則是取樣觀察；前兩種觀察都針對一個整體性的情況，而第三種觀察則針對局部的發(fā)展或專門的行為。（參見龐麗娟《嬰兒心理學》，第31頁）
由此可見，一般需要使用固定表格的記錄，不論出于什么目的、時間多長、是否連續(xù)，都不是一次兩次的行為，可以多次使用、具有一定時間跨度的，并且都具有比較嚴格的結構。
顯然，質的記錄和量的記錄、結構的記錄和開放的記錄，是需要互相補充、也可以相互印證的。而且它們之間還存在著相互的轉化：
①成熟的或規(guī)范化的軼事性或日記式記錄，如上所述，不可能是完全隨機的和任意的，而是有特定的要求，有一些固定的、必須包含的要素，因此它也應當是部分表格化的。只不過這里的表格不是填空式的和選擇式的小表格，而是簡答式和描述式的大表格。
②質的行為記錄可以隨時為量的記錄補充新的項目，或作為量化工作的前期準備；
③量的記錄所獲得的數(shù)據(jù)，可以隨時補充到對于質的記錄的整理中來。
（二）根據(jù)觀察的時間劃分：
1、現(xiàn)場記錄
大量的需要和能夠進行瞬間反應的表格式記錄（有些涉及到態(tài)度的表格是不需要、也不大可能進行瞬間反應的）、特定事件中的速記，以及一些臨時的感悟和發(fā)現(xiàn)，通常都需要甚至必須在現(xiàn)場立刻記錄下來，以免事后的遺忘和混雜。 現(xiàn)場記錄所獲得的完全是第一手的資料，相對而言容易保證局部和細節(jié)的真實性，缺點是無論在什么情況下，它只能記錄行為（廣義）的片段，以及一些突出的或者有顯著意義的行為，而不可能是全面的、完整的和連續(xù)的，尤其不容易注意到一些潛在的、次要的、或場景外部的因素和影響，因為觀察（有時候甚至是參與的觀察）和記錄同時進行，在時間和精力上得不到充分保障。
當然，如果條件允許，有專人進行輔助記錄，或者有錄音和錄像設備輔助記錄，那么上述困難可以得到一定程度的緩解。但是，這些輔助記錄在條件上和適用范圍上是受到很大限制的。專人的限制性顯而易見，而設備又缺乏靈活性、反應性和理解性。由于上述限制，我們就特別需要下文中的兩點作為補充。
“現(xiàn)場”是一個相對的概念，在有些情況下它并不完全是即時進行的。在時間取樣觀察中，觀察者通常以一定的時間單位來記錄若干可以量化的行為，如在半小時的觀察時間里，以5分鐘為單位來記錄某一行為出現(xiàn)的數(shù)量或者某些行為的發(fā)生情況。大量的侵犯行為研究和各種社會性的行為研究都采取這樣的方法。
2、事后回憶記錄
這種方式用于開放的、質的記錄。采用事后回憶記錄通常與如下因素有關：觀察者采取深入的參與式觀察，要求完全卷入當前的事件中去，不能分心做觀察記錄，或者為了避免對對象產(chǎn)生不必要的干擾，不得不采取事后回憶的記錄方式；記錄一個連續(xù)而完整的事件；人對于環(huán)境的知覺是整體知覺，其間獲得的大量信息都是本人沒有意識到也不能意識到的，因此，在觀察的過程中，現(xiàn)場沒有意識到，事后卻可能因為某種聯(lián)想或觸動而回憶起來，從而可以大大豐富記錄內容的背景和細節(jié)。
3、現(xiàn)場和事后相結合
該方法通常用于質的記錄。在當前的社會科學中，在進行個案記錄或深入訪談的時侯，由于基本上不可能在現(xiàn)場記錄完整的事件或行為，但又要保證第一手的、真實的和一些瞬間的信息，所以研究者經(jīng)常采取現(xiàn)場記錄和事后記錄相結合的方式。例如觀察者用速記的方式或者借助錄音和錄像的手段記錄下若干重要的片段，然后進行事后的整理，就可以得到一個完整的記錄。這種情況對于教師的局部觀察或特定事件的觀察記錄DD無論是旁觀的還是參與的DD也同樣適用。
該方法類似于社會科學現(xiàn)場研究中的“現(xiàn)場筆記”（《現(xiàn)代社會研究方法》，第349－353頁），其要點如下：
由于記憶信息的遺忘與時間成正相關，所以盡可能在觀察結束后立刻記錄，或補充現(xiàn)場記錄中遺漏的內容。
以印刷體打字并存檔比手寫更為可取，便于閱讀和傳播。這一點對事后回憶記錄同樣適用。
記錄應至少制作兩份，一份保存?zhèn)洳?，另一份用于隨時可能的修改。這一點，對于寫和打字是同樣適用的，而它實際上也是教師處理一切個人檔案資料的一個基本原則。
事后對現(xiàn)場記錄進行整理時通常要遵循如下步驟：
（1）描述
以客觀、具體描述的方式整理現(xiàn)場草記，將片段的記錄或一張張的表格還原成連續(xù)的事件。在整理過程中，很有可能在質的記錄和量的記錄之間，產(chǎn)生互相的補充和印證。
（2）回想
在整理的過程中，很可能會回憶起來在此之前的觀察和記錄中被忽略不計的細節(jié)或背景情況。即教師在這次觀察以前曾經(jīng)看到某種現(xiàn)象，當時未予以充分注意，但是后來整理當前信息時，由于不再是簡單的知覺和判斷，而是涉及到理解和解釋，所以就容易喚起從前的相關信息DD我們通常所講的原有經(jīng)驗。這種前后經(jīng)驗的相反相成的互相影響的機制，是我們理解建構主義的關鍵，也表明觀察及其記錄的連續(xù)性的重要性。
（3）分析和推論
觀察者的分析意見和推論，包括事情的原因（動機）、現(xiàn)象的本質、問題的關鍵、意義、影響因素、各種相關關系等等，其中涉及到判斷、歸納和各種假設性的觀點。
（4）印象和感覺
對事件的純粹個人性的印象和感覺，它比起前面的分析推論來，更帶有觀察者的主觀性和模糊性。
（5）進一步的信息
即在前面觀察和記錄的基礎上，針對暴露出來的傾向和遺留的問題等，作進一步的思考，有待下一次的觀察。
第三篇：幼兒園調查報告
調查目的：幼兒園存在的一些游戲缺失問題
調查時間：20xx年07月02日
調查地點：xx幼兒園
調查對象：幼兒園小朋友
為什么經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的尷尬場面：老師帶著孩子玩完以后，孩子會問：老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎?
為什么很多幼兒被剝奪了游戲時間，不得不去學習英語、彈琴、繪畫等等?
孩子的游戲成了變相的作業(yè)或上課。
一位幼兒園老師設計了這么一個游戲情境：老師扮演雞媽媽，小朋友們戴上頭飾當小雞，雞媽媽領著小雞們到小貓家串門，小貓不在家，但在家里的地板上留下一些寫著數(shù)字的卡片，讓小雞們找出這些卡片，并且根據(jù)這些數(shù)字在地板上繡花，卡片上寫著幾，就繡幾朵花。
這樣的游戲在如今的幼兒園里非常典型，老師是想通過這個游戲檢查一下孩子們是否掌握簡單的數(shù)字概念。南京師范大學教育系黃進說，但是我們卻不禁要問：孩子們在老師設計好的游戲里，在老師的帶領下沒有一點自己去開發(fā)新的游戲情節(jié)的想法，這樣的游戲其本身有沒有存在的意義，是不是成了一種點綴?
有專家認為，不少幼教工作者把游戲當作糖衣，靠糖衣來誘使孩子們吞下知識這個苦片。人們認為在幼兒園里游戲對學習重要，是因為人們希望游戲能賦予孩子們一些經(jīng)驗、技能和知識。黃進說，但卻忽視了游戲最重要的一點，即孩子們在游戲中自主的、歡愉的'體驗。
在前不久舉辦的中國幼教百年紀念大會暨學術研討會上，不少與會專家學者提到了當前學前教育中的游戲缺失現(xiàn)象。
華東師范大學學前系教授李季湄說，所謂游戲缺失，更多是從游戲被成人控制這個角度而言。不少專家認為，老師成了游戲的設計者，游戲成了老師導演下的一臺戲，成了外部強加的活動，成了變相的作業(yè)或上課。
游戲應該是孩子自發(fā)感受到樂趣的行為，但現(xiàn)在許多幼兒園里游戲是按成人的意愿在玩。經(jīng)常老師帶著孩子玩完以后，孩子會說：老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎?孩子們根本不把這認為是游戲，是玩。游戲被當成了工具。
李教授說，當然寓教于樂也有其合理的地方，但不能都是這樣的所謂游戲，大部分還應該是孩子自發(fā)的游戲。
讓孩子們玩自己的游戲。她給記者講了這么一個故事。有一次，她跟班上的孩子們一起吃鹵花生，有孩子突然問：這種有很多味道的花生是怎么做出來的?于是，孩子們開始七嘴八舌地討論起來，很快孩子們分成了兩派：一派認為鹵花生是種出來的，另一派認為是煮出來的。曹老師提議孩子們干脆一起來做試驗，看看鹵花生究竟怎么做出來的。于是一組孩子開始種花生，另一組孩子則開始煮花生。答案當然很快就出來了，但煮花生的孩子卻很有興趣地加入到種花生的行列中。種花生的過程遇到了很多問題，比如怎么才能讓種出的花生有味呢，有孩子說直接把辣椒和花椒加到土里，但立刻又有孩子說不對，應該把辣椒和花椒泡水澆到土里;隨即又出現(xiàn)了新問題：用熱水泡、溫水泡還是冷水泡?
這些問題，我都讓他們自己去解決。曹偉說，他們完全能夠解決，孩子們的能力和創(chuàng)造經(jīng)常會讓你意想不到。
說她班上的孩子們玩的游戲主題經(jīng)常是從孩子們討論的感興趣的話題中找出來，游戲情節(jié)怎么發(fā)展進行下去也由孩子們來決定，誰在游戲組織中扮演什么角色，不是由老師來指派，而是由孩子們自主決定，最后游戲做完了，再讓孩子們自己來作評價。那你呢?起一個引導作用?記者問她。嚴格來說，引導這個詞不準確，不是引導，我只需要在一旁觀察和發(fā)現(xiàn)他們，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題，必要的時候給他們一些建議和幫助。曹偉說，我跟他們是平等的，是他們的一個玩伴，跟他們一起玩。
學前教育不但要使幼兒全面發(fā)展，而且還要使他們生動、活潑、主動地發(fā)展。幼兒園的各種活動都應當體現(xiàn)幼兒主動性、獨立性和創(chuàng)造性，并給幼兒自由自主活動的空間和時間。幼兒的創(chuàng)造性游戲應當體現(xiàn)創(chuàng)造性，而不要把成人的期望和想法強加給幼兒。教師不能用組織作業(yè)或上課的方法來組織和指導幼兒的游戲。應當改變重教師編制的教學游戲、輕幼兒自發(fā)的自由游戲的傾向。
但是幼兒園的老師們也有滿肚子的苦水據(jù)說，如果孩子在幼兒園做游戲多了，認字識數(shù)少了，就會有家長找上門來提意見，我讓孩子到這里來是受教育的，不是來玩的。
教授說，提前開始、越早越好已經(jīng)成為現(xiàn)代人們對于嬰幼兒教育的普遍信條，望子成龍的家長希望通過這種提前開始的學習，讓自己的孩子贏在人生競爭的起跑線上，這也是為什么很多幼兒被剝奪了游戲時間，不得不去學習英語、彈琴、繪畫等等。
幼兒園教室中的游戲在迅速減少，使用筆和作業(yè)紙的現(xiàn)象在急速增長。北京師范大學教育學院劉焱教授說，幼兒教育也已被納入到應試教育的軌道。
