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        民俗文化的調(diào)查報告(范文5篇)

        發(fā)布時間:2024-03-20 00:22:12

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        • 文檔分類:調(diào)查報告
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        第一篇:民俗調(diào)查報告

        調(diào)查時間:寒假假期

        調(diào)查地點:長輩親戚家

        調(diào)查渠道:長輩親戚、網(wǎng)絡(luò)查詢、書籍尋找

        調(diào)查結(jié)果:

        長輩親戚:春節(jié)要團圓,除夕夜晚上要一家人坐在一起吃飯。正月初一,要早早起來去當(dāng)?shù)氐乃聫R燒香拜佛。春節(jié)八天,要到處拜訪親戚。

        網(wǎng)絡(luò)調(diào)查:春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日,也是全年最重要的一個節(jié)日,如何過慶賀這個節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今:貼春聯(lián)、掃塵、倒貼福等等的習(xí)俗。

        書籍尋找:臘月初八吃臘八蒜、臘月二十三祭拜灶王爺、年三十吃團圓飯、大年初一逛廟會、正月十五鬧元宵……大人們的忙碌,孩子們的熱鬧,濃濃的年味兒。書籍中于把一家?guī)卓诘娜宋锓胚M去,從他們的視角看老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗,畫中的一個城門甚至一個城墻垛都非常有講究。――《北京的春節(jié)》

        第二篇:民俗調(diào)查報告

        糯黑村,原名“藤子哨”,彝語,“糯”意為“猿猴”,“黑”為“水塘”,“糯黑”則為,“猿猴嬉水的水塘”之意。位于石林縣東南部,屬石林彝族自治縣圭山鎮(zhèn),亞熱帶高原季風(fēng)氣候,喀斯特巖溶地貌山區(qū)。勤勞和智慧的糯黑彝族撒尼人創(chuàng)造了豐富豐富多彩的民族文化,鑄造了五彩繽紛的民族風(fēng)情,是國家非物質(zhì)文化遺傳阿詩瑪、撒尼桃花、彝族大三弦舞的重要流傳地區(qū)。20xx年糯黑村被云南省人民政府命名為省級彝族(撒尼)傳統(tǒng)文化保護區(qū)。

        正文

        20xx年2月8日,從昆明出發(fā),一路上,有說有笑,看著窗外別具特色的風(fēng)景,從平坦的高速公路到彎曲慢爬的山路,傍晚,終于抵達了石林圭山鎮(zhèn)大糯黑村。居住在了事先預(yù)定好的農(nóng)家樂里,主人家熱情的接待了我們。第二天,老師帶領(lǐng)我們進行了調(diào)查,實地考察學(xué)習(xí)。在大糯黑村里我們走家竄巷,參觀博物館,和村民進行交流,讓我了解和學(xué)習(xí)了傳說中的大糯黑和彝族撒尼的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。而這次調(diào)查,我特別對,在大糯黑彝族撒尼傳統(tǒng)節(jié)日中,最具特色的兩種節(jié)日進行了調(diào)查和了解。

        大糯黑村位于石林縣城東南30公里處,是一個典型的彝族撒尼村寨。20xx年被評為首屆“昆明市文化旅游特色村鎮(zhèn)”。

        大糯黑村海拔1900米,地處喀斯特巖溶地貌發(fā)育地帶,喀斯特地貌特征十分顯著。它依山傍水,石頭成林,是一座典型的“石頭寨”。

        石頭是大糯黑村最突出的特征,村子四周群山環(huán)繞,中間一個清澈見底的圓形大水塘,倒映著水塘周邊石板房和遠處山石。一棟棟石板壘砌而成的房屋,順著山勢一排排展開,顯得錯落有致,別具特色。而大糯黑撒尼人的風(fēng)俗、節(jié)日都是他們淳樸和熱情的展現(xiàn)。

        大糯黑村至今還保留著傳統(tǒng)的撒尼文化,全村人都會說彝話,慶祝彝族的傳統(tǒng)節(jié)日,遵守彝族古老的風(fēng)俗習(xí)慣。據(jù)調(diào)查,居住在大糯黑村的彝族撒尼人們主要過的傳統(tǒng)宗教節(jié)日除春節(jié)、清明節(jié)外,有密枝節(jié)、火把節(jié)等,其中這兩個節(jié)日是大糯黑村彝族撒尼人們最具特色,最為隆重的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。

        密枝節(jié)又稱祭密枝,是撒尼人最古老的傳統(tǒng)宗教節(jié)日,是撒尼人祈禱人畜興旺、五谷豐登的祭祀日。大糯黑村密枝節(jié)于每年冬月第一個屬牛日舉行,歷時7天,祭祀活動嚴(yán)禁婦女參加,因此,密枝節(jié)又形象的稱為“男人節(jié)”。通過畢摩講解,密枝節(jié)祭神的前一天,密枝翁和全體神職人員要前往密枝林,把祭祀地點打掃干凈,請畢摩念經(jīng)驅(qū)趕不吉之物,然后在一棵高大的神樹下布置神壇。祭祀儀式開始時,畢摩(巫師)搖響銅鈴,其他的幾個主事人牽著綿羊,帶著炊具,抬著祭品跟隨在身后向密枝林走去。到了密枝林前,當(dāng)羊角號再一次吹響的同時,畢摩在入口處點燃了一小堆柴草,讓祭祀的人們從上面跨過去,意思是用煙火驅(qū)除人們身上不干凈的東西,給密枝林一個圣潔之地。進人密枝林來到祭祀的地方后,在布置的神壇頂上插一塊拴著彩綢的鵝卵石、一個小石虎、一束松枝、一束栗葉,象征祖靈、地神和林神,畢摩(巫師)便開始祭祀。密枝林里有一塊專用的石板,密枝節(jié)當(dāng)天,就在這塊石板上宰殺綿羊,用于祭祀密枝神。男人們在密枝林內(nèi)做完祭祀儀式后,一起野歡,嬉戲打鬧,平時忌諱的語言在密枝林內(nèi)都可以無所顧忌的講出來。

        在參觀大糯黑村博物館后,了解到了密枝節(jié)的來歷,據(jù)說在古時候,撒尼人的祖先居住在深山密林里,過著狩獵、游牧的生活。有一天,突然下起了大冰雹,有一個叫密枝斯瑪?shù)哪裂蛉税扬曫B(yǎng)的羊群及時趕緊了樹林,避開了災(zāi)難,護住了羊群,而村里其他的羊群都被雷電擊斃死了。傳說現(xiàn)在人們放牧的羊都是從密枝瑪斯那里房展而來的,撒尼人為了紀(jì)念她,就一年一度的過起了密枝節(jié)。

        大糯黑村又一個最具特色的節(jié)日就數(shù)火把節(jié)了,火把節(jié)也是撒尼人最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,每年六月二十四日舉行,重要活動有摔跤、斗牛、入夜全家人聚在一起,準(zhǔn)備佳肴、煮熟雞蛋,老人給家庭成員“叫魂”。飯后,青年男女會聚在一起,點燃火把,將許多火把堆成火塔,火焰熊熊,人們圍成一圈,嬉戲,唱歌跳舞,條大三弦舞,一片歡騰,徹夜不息。

        火把節(jié)一般歷時三天三夜,第一天為“都載“,意為迎火;第二天為“都格“,意為頌火、贊火,是火把節(jié)的高潮;第三天,彝語叫“朵哈“或“都沙“,意思是送火。

        從博物館中,我了解到了火把節(jié)的來歷,據(jù)說,很久以前有一個殘暴兇狠的魔王草菅人命,魚肉人民,人們多次反抗,但因魔王會使用法術(shù),每一次的斗爭都慘遭失敗。后來,有一個機智聰明的人把火把捆在羊角上,驅(qū)趕羊群向魔王沖擊,魔王的法術(shù)對付不了羊,被羊角上的火把燒死了,而這一天真是農(nóng)歷六月二十四。從此,撒尼人民為了紀(jì)念戰(zhàn)勝魔王的勝利,每年到這一天都要舉行歡度勝利的火把節(jié)?;鸢压?jié)的來歷在撒尼民間有很多傳說,這只是其中的一個傳說。

        在調(diào)查時,我又從一些村民口中知道了,關(guān)于火把節(jié)的另一個傳說,話說很久以前,天神派了兩名大力神到人間去搜刮珠寶、財物和糧食,這兩名大力神仗著天神的權(quán)威和自己的力氣,把不愿奉獻者的房屋推倒,把牛羊舉起來摔死。

        彝族的百姓苦不堪言,因此推舉了一個智勇雙全的英雄阿提拉巴當(dāng)統(tǒng)帥,率領(lǐng)大家與這兩個大力神斗爭。阿提拉巴知道大力神力大無窮,不可硬拼,只可智取。一天,他把其中一名大力神引到山上,跑了九天九夜,直到大力神累得站不住時,才率眾把他摔死在山下;另一大力神則氣極敗壞地跑回大庭報信。天神大怒,立即取出一個小盒向人間拋去。原來這個盒里裝的盡是蝗蟲,盒子一打開,蝗蟲便鋪天蓋地向涼山撲來,聰明的阿提拉巴立即用松枝和箭竹扎成火把,百姓爭相仿效,頃刻間熊熊的火把在高山、深谷、平壩到處燃起,把蝗蟲通通燒死了。人們戰(zhàn)勝了天神,保住了莊稼,獲得了豐收。據(jù)說這一天正是農(nóng)歷的六月廿四,從此,撒尼人民在每年的這天,或從這天開始用三天的時間,以點燃火把作為紀(jì)念。

        這就大糯黑村撒尼人民獨具特色的兩個宗教傳統(tǒng)節(jié)日文化。通過總結(jié),在大糯黑村,經(jīng)過三天的調(diào)查學(xué)習(xí),我了解了大糯黑村的點點滴滴,進一步明白了彝族撒尼文化的現(xiàn)狀及變化。而對這次田野調(diào)查報告進行整理時,盡量保存了從畢摩(巫師)那里了解到的原始傳統(tǒng)節(jié)日和對調(diào)查筆錄的主要事件和的內(nèi)容。

        第三篇:民俗調(diào)查報告

        婚禮禮儀文化是民俗文化的重要組成部分。根據(jù)學(xué)校暑期社會實踐活動的具體安排和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的特點,可以全面提高我們將所學(xué)理論應(yīng)用于實踐的能力,深入研究新問題,總結(jié)新經(jīng)驗,提高我們運用理論分析和解決問題的能力。利用節(jié)日的有利時機,通過詢問、走訪、親身體驗、座談等方式,對鐵嶺地區(qū)婚禮禮儀文化的變遷進行了卓有成效的專題調(diào)查。通過調(diào)查,我學(xué)到了知識,增長了見識,豐富了社會經(jīng)驗,為以后參加社會實踐打下了堅實的基礎(chǔ),形成了以下調(diào)查報告。

        一、鐵嶺地區(qū)自然條件

        鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市,位于遼寧省北部,遼河中游東岸。北部和東北部與吉林省四平、遼源相鄰,西北部與內(nèi)蒙古通遼相鄰。距省會沈陽61.3公里,總面積1.75萬平方公里,總?cè)丝?87萬。

        鐵嶺市轄三縣(昌圖、鐵嶺、西豐),兩市(開元、鐵法),兩區(qū)(清河、鄞州)。鐵嶺有“遼北糧倉”之稱,有四個國家商品糧基地縣。正常年份,全市糧食總產(chǎn)量超過25億公斤,其中玉米20億公斤,占全省出口量的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產(chǎn)基地,肉牛、豬、鹿、羊、家禽產(chǎn)量分別達到126萬頭、328.5萬頭、2.5萬頭、55.2萬頭、8660萬頭。西豐縣、昌圖縣、鐵嶺縣、開原市為全國秸稈養(yǎng)牛示范縣,鐵嶺市為全國秸稈養(yǎng)牛示范區(qū);昌圖縣、開元市、鐵嶺縣是全國瘦肉型商品豬基地縣;“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種。昌圖縣被譽為“中國鵝之鄉(xiāng)”,西峰參茸市場是東北地區(qū)最大的參茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬畝,年產(chǎn)量270萬噸。其中,保護地面積26萬畝,年生產(chǎn)新鮮優(yōu)良蔬菜160萬噸。

        鐵嶺是一個多民族的城市。漢族占總?cè)丝诘?4.46%,滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族等30個少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.54%。擁有豐富的水電資源、豐富的礦產(chǎn)儲量、優(yōu)越的區(qū)位條件、便捷的交通通訊和獨特的旅游資源。

        二、傳統(tǒng)婚禮文化的特點

        經(jīng)調(diào)查,傳統(tǒng)婚禮文化具有如下鮮明的民族特色:

        偉大的禮物:男方選擇一個好日子,帶禮物去女方家。女方家收到禮金,就把一部分還給男方家,這叫“回禮”。意思是“五代同堂,百子千孫”。

        嫁妝:女方父母必須在嫁妝里有龍鳳被子、枕頭、床單等被褥;兩雙拖鞋,兩套睡衣和內(nèi)衣。

        抬頭:抬頭儀式在婚禮當(dāng)天上午舉行,時間一定要選好。男的應(yīng)該比女的早半個小時開始(差一個小時左右),男女都由“幸運的家伙”和“幸運的女人”來抱。男女都要穿睡衣,女方要在能看到月光的窗口,窗戶開著。所謂“幸運的家伙”和“幸運的女人”,都是男人女人的長輩,選擇自己的父母和孩子活著,擁有和諧的婚姻。從前,女人走到頭后不允許在地上行走,所以大金不得不抬著她的轎子。上頂?shù)臅r候,“好運”和“好運”會梳著說:“一梳,梳到底;兩把梳子,白發(fā)和梅綺;三把梳子,給兒孫們梳”。

        回到三朝:幾個新人準(zhǔn)備了以下物品回女兒家:兩只金豬,一壺酒,一對雞,兩盒糕點,兩筐生水果,兩盒面條,五花肉,兩斤豬肉。女人家一定要養(yǎng)女兒女婿當(dāng)飯吃?;氐酱箝T口后,新娘一家人像往常一樣回來了,包括蛋糕、竹竿、雞肉、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。因為時代的進步,一切都很簡單,以上禮物都是可以替代的。代替豬肉的叫豬肉金。不是蛋糕,是蛋糕金。

        禁忌:孕婦和有孝心的人不允許目睹新人出門、進門,不允許觸摸新人的衣服和新房內(nèi)所有物品。結(jié)婚的新人“爬頭”必須穿在未婚兄弟胯下才能出門。

        三、今天的個性化婚禮豐富多彩

        通過調(diào)查,今天的婚禮增添了很多文化氣息,許多傳統(tǒng)的儀式和形式被一些歐洲的婚禮方式所取代。在人們的心目中,很多婚俗的觀念都更新了,步入婚禮殿堂的那一天是人生中最隆重的一天?;槎Y的意義在于為一對相愛的男女揭開婚姻生活的序幕。擁有一個完美、神圣、喜慶、個性化的婚禮是新人的共同愿望。

        現(xiàn)在現(xiàn)代人社交繁忙,很多新人都選擇了流行的歐洲浪漫燭光婚禮,既減輕了負擔(dān),又給人留下了美好的印象。還宣傳了新奇的婚宴文化。

        燭光婚禮最突出的特點是異國情調(diào)、優(yōu)雅、獨特和浪漫。司儀?;槎Y開始,室內(nèi)燈光昏暗,靜燈開啟,全場準(zhǔn)備婚禮音樂。燭光婚禮上另一個特別的人是主管。他穿著深色西裝,戴著白手套。婚禮的所有內(nèi)容都由主管指導(dǎo)。婚禮將在30分鐘內(nèi)完成。婚宴最好的地方是二樓的四季廳和三樓的百樂門。

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