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第一篇：家鄉(xiāng)調(diào)查報(bào)告
一、研究的問題:
1、農(nóng)村的河流水質(zhì)污染情況如何？主要污染源有哪些？
2、如何解決河流的污染問題？
水是生命之源，然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，我們身邊的環(huán)境卻變得令人憂心忡忡，特別是河流的污染情況讓人心痛，曾經(jīng)清澈的河水如今模樣大變，造成這一現(xiàn)狀的根本原因是什么，怎么阻止河流污染的惡化形勢(shì)?為了對(duì)環(huán)境保護(hù)盡我們的綿薄之力，所以選擇河道污染問題作為研究的內(nèi)容。
二、研究和制定解決問題的方案：
1、小組分工
第一組：負(fù)責(zé)拍攝河流現(xiàn)狀照片，對(duì)河流現(xiàn)狀進(jìn)行分析。
第二組：走訪工廠，發(fā)放調(diào)查問卷，了解河水污染的主要污染源。
2、按小組分工獲取相關(guān)的資料，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出河流現(xiàn)狀的結(jié)論。
這次學(xué)生主要觀察了岡中的紅旗河，一字河，應(yīng)西河等河道，通過學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)觀察和拍攝帶回的照片，發(fā)現(xiàn)這些河道的現(xiàn)狀不容樂觀，河水渾濁，河面有大量的漂浮物，主要是生活垃圾，有各種塑料袋，靠近時(shí)能聞到一股怪味，岸邊只看到田螺、不明小物體及藻類等生物，偶爾還能看到小魚在游動(dòng)。早上還看到有人對(duì)著河水刷牙、洗臉。在緩緩流動(dòng)的河邊看到許多村民在洗滌衣服。把河水倒進(jìn)透明的玻璃瓶里，水呈淺灰色，水質(zhì)有點(diǎn)混濁，有少量絮狀像海綿體的，放置一會(huì)兒，有沉淀物
3、分析污染源。
（1）由于這幾年經(jīng)濟(jì)不斷地增長，村民不再像過去一樣對(duì)農(nóng)田施加有機(jī)肥（農(nóng)家肥料），豬等的家畜在現(xiàn)在的農(nóng)村很難找到它們的蹤跡。這樣，農(nóng)田的肥料也只好靠化肥。而化肥的過量施用會(huì)使土壤中含有過多的氮、磷元素，它們會(huì)隨著水流進(jìn)入三條主河道內(nèi)，再加上村民有一個(gè)習(xí)慣，喜歡到小河邊集中洗滌。這些洗滌濟(jì)都是含磷的化學(xué)產(chǎn)品，這使小河水體中的氮磷含量相應(yīng)增加，網(wǎng)上資料顯示，據(jù)估計(jì)，地球上目前工業(yè)固氮量已經(jīng)是自然界中生物固氮量的一倍。水中的營養(yǎng)物使藻類、微生物大量繁殖，就會(huì)在淡水中出現(xiàn)叫做“水華”現(xiàn)象，海洋上這種現(xiàn)象叫做“赤潮”。藻類自然死亡后，細(xì)菌就會(huì)來分解這些有機(jī)物，這些細(xì)菌就會(huì)大量消耗溶解在水中的氧氣，從而使水體中需要氧氣的魚兒大量死亡。它們的死亡導(dǎo)致微生物大量的繁殖，這樣就形成了惡性循環(huán)。此時(shí)，水體就會(huì)發(fā)黑變臭，水質(zhì)直線下降。
（2）在調(diào)查期間好幾次看到住在河邊的村民往河中倒下各種生活垃圾，甚至連快腐爛的桔子都往河里扔。清晨，村民就在河邊刷牙、洗臉，或許你認(rèn)為這是一件小事情，早在十幾年我聽我爸爸說他們小時(shí)候就是這樣開始一天的生活，可現(xiàn)在不行了，因?yàn)楹铀艿搅宋廴?。日積月累，這些看來是微不足道的生活用水也是會(huì)對(duì)河水產(chǎn)生污染的呀！就是在現(xiàn)在，還是有人在這比較臟的河水里洗衣服，我真有點(diǎn)百思不得其解?；蛟S這是村民的一種習(xí)慣！可是，我真的不明白，河水受污染對(duì)周圍的村民有什么好處不成，周圍的村民竟然漠然看著河水水質(zhì)的日益惡化，卻仍沒有停止對(duì)河水產(chǎn)生污染的行為！時(shí)時(shí)聽見他們?cè)谡f以前這里有多大的魚，卻不見他們拿出實(shí)際行動(dòng)，這也許是小河受污染的一個(gè)真正原因吧！
（3）通過網(wǎng)上資料，表明了周邊的環(huán)境也會(huì)引起水污染，岡中社區(qū)的一些工廠生產(chǎn)工藝差，一些廢水就直接排往河道，這樣，就有可能這些廢水就進(jìn)入家鄉(xiāng)的小河內(nèi)造成了污染。我們的周邊就有三個(gè)鑄件廠，一個(gè)化式廠，它們生產(chǎn)的灰塵、廢水就直接排往河道。造成河水水質(zhì)下降。
4、針對(duì)污染源問題，提出相應(yīng)的解決措施，并起稿倡議書。
解決措施：
1、發(fā)放倡議書，做好宣傳，提高人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
2、政府加大投入，在河流兩側(cè)多放置垃圾筒，及時(shí)清理。
3、疏通河道，源遠(yuǎn)流長，變死水為活水。
4、建立下水道污水集中處理廠，達(dá)標(biāo)后再排放到河流中。
5、對(duì)工業(yè)發(fā)展引起的水污染，政府應(yīng)加強(qiáng)管理，敦促其實(shí)施技改措施，達(dá)標(biāo)后在排放。
倡議書
曾經(jīng)有人說,地球應(yīng)該叫做水球,可是在這些水中能夠被人類利用的淡水有多少呢？目前人類利用的淡水資源,主要是江河湖泊水和淺層地下水,僅占全球淡水資源的0.3% 我國是一個(gè)貧水的.國家。與世界各國相比,我國水資源總量少于巴西、俄羅斯、美國和印度尼西亞,位于世界第6位；若按人均水資源計(jì)算,則僅為世界水平的1/4，排在第110位之后.
因?yàn)槿彼?，我們理?yīng)對(duì)水倍加珍惜，但是原本清澈干凈的河水，卻在我們的破壞與漠視中，失去了往日的光彩。河水越來越混濁，河中的魚類越來越少，有些河水中已經(jīng)不見魚兒的蹤影。有的河面上漂浮著顏料袋、稻草、死掉的牲畜、黑乎乎的河水中散發(fā)出陣陣難聞的臭味。
這些現(xiàn)象足以證明水污染的嚴(yán)重性。我們的力量是微小的,所以我們要大聲呼吁：從現(xiàn)在做起,從我做起,珍惜水資源,合理開發(fā)利用水資源,防止水污染,以便讓我們的家園更加美麗可愛！我們是國家的小主人,從小就要養(yǎng)成節(jié)約用水的好思想、好習(xí)慣。不管是在學(xué)校還是在校外,都要注意節(jié)約用水。我們要以實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)節(jié)約用水的好孩子。不要認(rèn)為做這種小事無意義而懶得去做。節(jié)約用水的重任落在我們肩上,行動(dòng)起來吧！
5、舉行聽證會(huì)。
（1）參與聽證會(huì)的人員：參與活動(dòng)的學(xué)生代表、學(xué)校老師代表、社區(qū)居民、社區(qū)分管環(huán)境工作的人員。
（2）活動(dòng)小組匯報(bào)調(diào)查情況與調(diào)查結(jié)論。
（3）就活動(dòng)小組提出的解決方案進(jìn)行評(píng)議。
（4）進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)。
三、本項(xiàng)目活動(dòng)的小結(jié)與反思
水是生命的源泉，原始的生命誕生于水中，水污染是生命源頭的污染。調(diào)查過程中，居民無一不表示水污染有著巨大的社會(huì)危害性，我們卻發(fā)現(xiàn)，水污染問題的造成無一不是人為造成的。這樣下去，我們豈不是會(huì)守著河卻沒水可吃，沒水可用嗎？讓我們共同努力，治理水污染，這已是刻不容緩！
第二篇：家鄉(xiāng)調(diào)研報(bào)告
一、調(diào)查目的
我們?nèi)照站G茶特別有名，被譽(yù)為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨(dú)特的品質(zhì)和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因?yàn)槲野职謰寢尫浅Ｏ矚g喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開始喝茶了。我想調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。
二、調(diào)查人員
劉xx、爸爸和媽媽
三、調(diào)查內(nèi)容
調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源、制作工藝及品質(zhì)特征。
四、調(diào)查方法
1、親自到茶廠體驗(yàn)了解詢問；
2、網(wǎng)上搜集資料。
五、調(diào)查過程
1、歷史淵源日照種茶始于何時(shí)，已不可考。據(jù)傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。
2、制作工藝日照綠茶的制作工藝十分復(fù)雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團(tuán)提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細(xì)，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進(jìn)廠后抖松攤放3-4個(gè)小時(shí)，鮮葉開始透發(fā)香氣即開始加工。殺青采用殺青機(jī)或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機(jī)，輕揉不加壓，時(shí)間3-5分鐘，揉捻時(shí)間過長，易出現(xiàn)茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團(tuán)提毫采用手工操作，這是一項(xiàng)技術(shù)活，憑技術(shù)工人經(jīng)驗(yàn)調(diào)節(jié)，邊搓團(tuán)，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達(dá)80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機(jī)邊翻邊抖動(dòng)，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。
3、品質(zhì)特征日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨(dú)厚的自然條件使茶樹含有豐富的維生素、礦物質(zhì)和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的營養(yǎng)價(jià)值高于其它同類產(chǎn)品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預(yù)防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對(duì)皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開春采摘的第一批更上極品中的極品，價(jià)格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標(biāo)志品牌，圣谷山、雪青、浮來青、碧波、旭光、莒國翠6個(gè)綠茶品牌，獲得了地理標(biāo)志產(chǎn)品稱號(hào)，獲準(zhǔn)使用專用標(biāo)志。
打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥?/p>
一是手功，
二是腰技，
三是步法。
步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
4、苗舞
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動(dòng)作（我們的兩位隊(duì)員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。
三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強(qiáng)，游客觀眾們驚嘆不已。
5、苗族服飾
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
6、苗族傳統(tǒng)節(jié)日
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
7、苗族待客禮儀
當(dāng)游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì)進(jìn)行苗家攔門“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對(duì)歌的方式來表達(dá)對(duì)客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì)用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對(duì)并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
8、湘西苗族文化現(xiàn)狀
苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會(huì)這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時(shí)間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學(xué)習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒有被重視起來，社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計(jì)奔波跟本就難以顧及這些。平時(shí)的`對(duì)唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。這些事實(shí)的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護(hù)政策起到的作用實(shí)在微乎其微。
當(dāng)然這也不是一個(gè)政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻(xiàn)，愿意用自己的生命來維護(hù)和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都需要社會(huì)力量和國家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時(shí)期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。
