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第一篇：家鄉(xiāng)調(diào)研報告
隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個地區(qū)的風(fēng)俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手，通過搜集資料，了解大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識的層度。
一、調(diào)查目的：
為了解目前我校在校學(xué)生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調(diào)查
二、調(diào)查對象：武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生
三、調(diào)查地點：學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓
四、調(diào)查時間：20xx年5月27號――20xx年5月29號
五、調(diào)查方法：
調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學(xué)生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。
六、調(diào)查結(jié)果與分析：
(一)大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知
1.關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外，10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐腵風(fēng)俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。
2.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念。看來大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準(zhǔn)確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
（二）大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
第二篇：家鄉(xiāng)變化的調(diào)查報告
一.調(diào)查背景：
今年是改革開放三十五周年，也是中國農(nóng)村改革三十五年，中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展影響著整個中國經(jīng)濟的發(fā)展，總結(jié)農(nóng)村改革經(jīng)驗，特別是發(fā)現(xiàn)農(nóng)村改革與國民經(jīng)濟整體改革之間的關(guān)系，對于開拓新的改革思路，推動我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，無疑具有重要意義。從經(jīng)濟特區(qū)到土地承包責(zé)任制到建設(shè)社會主義新農(nóng)村到免費的九年義務(wù)教育，從經(jīng)濟到農(nóng)民賴以生存的土地到“三農(nóng)”決策到關(guān)系千家萬戶的教育問題，三十五年的風(fēng)雨歷程帶給我們的是翻天覆地切切實實的改變。
因此對于家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，我在暑假期間做了一份調(diào)查報告，調(diào)查地點為福建省龍巖市永定縣坎市鎮(zhèn)洽溪村，主要以問卷調(diào)查和走訪村民的方式取得調(diào)研成果。
洽溪村交通便利，省道203線穿境而過，距離鎮(zhèn)中心約4公里，是革命基點。新中國成立前屬于撫市。由于地理環(huán)境依山傍水，舊社會以木船航運為業(yè)，擁有木船30余艘，從業(yè)船工69余人?？彩兄练迨泻降廊L65公里。從清康熙年間至新中國成立后的300多年，祖祖輩輩從事?lián)未\輸。中國人民解放軍王水平將軍、坎市公社社長王道清等都是撐船高手。航運結(jié)束后，洽溪人民轉(zhuǎn)入亦工亦農(nóng)亦辦汽車運輸，同時向山林開發(fā)，多渠道打造幸福生活。19xx年土地改革時，劃歸坎市。19xx年3月，洽溪單獨建立行政村。全村總面積2475.1畝，其中耕地面積有204畝，林地面積2271.1畝，現(xiàn)共有120戶人家，總?cè)丝?88人。
二.調(diào)查準(zhǔn)備過程：
暑假回到家我就開始準(zhǔn)備調(diào)查報告，所以準(zhǔn)備時間比較長，準(zhǔn)備的也比較充分。首先在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問卷及報告的信息，通過收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計出了調(diào)查表，通過自己反復(fù)查看并參考別人意見，反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問卷。在接下來的一個月內(nèi)不斷走訪村里的村民，主要是中年村民以及老年人。根據(jù)實際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實施方案，對具體的調(diào)查實施作出計劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。
三.調(diào)查報告說明：
1.調(diào)查時間：20xx年7月13日----20xx年7月29日
2.調(diào)查對象：永定縣坎市鎮(zhèn)洽溪村村民
3.調(diào)查單位：洽溪村兩委
4.調(diào)查目的：通過對于村民的調(diào)查走訪，充分了解洽溪村在改革開放后的發(fā)展變化。以及
對于發(fā)展中存在的問題進行分析。將調(diào)查報告交予洽溪村兩委進行研究，著力推進洽溪村的發(fā)展。
5.調(diào)查方法：調(diào)查問卷，走訪。由于實際情況制約，并不能對所有村民進行問卷調(diào)查，在
四百多的村民中隨機挑選了100名村民進行問卷調(diào)查，只進行了小規(guī)模的采集。在走訪中，對村民進行具體咨詢訪問的方法，并且不限定人數(shù)身份，以增強調(diào)查的可信度。
四．問卷調(diào)查表以及統(tǒng)計
問卷調(diào)查題1，您的職業(yè)是：
問卷調(diào)查題2，您收入的主要來源是：
問卷調(diào)查題3，您覺得這幾年您的家庭收入有明顯變化么：
問卷調(diào)查題4，您認(rèn)為您所在農(nóng)村今發(fā)展的主要障礙是什么
問卷調(diào)查題5，您認(rèn)為村里最什么變化最大：
問卷調(diào)查題6，您的出行工具是什么
問卷調(diào)查題7，洽溪村的旁邊眾旺化肥廠是否影響了您的生活：
問卷調(diào)查題9，您認(rèn)為洽溪村發(fā)展的最大原因是什么
問卷調(diào)查題10，您認(rèn)為洽溪村什么方面最需要改進
問卷調(diào)查題11，在洽溪村建設(shè)中您最關(guān)心的事
五．調(diào)查走訪
調(diào)查走訪的主要內(nèi)容為走訪村里的村民，與其進行聊天式的調(diào)查。因為時間比較長，走訪人數(shù)比較多，調(diào)查的內(nèi)容主要是圍繞著洽溪村這幾年的發(fā)展變化對于村民的生活影響。涉及的內(nèi)容也是比較多的，因此就不在調(diào)查報告中一一列出調(diào)查走訪內(nèi)容。還有一方面的調(diào)查走訪是參觀訪問了洽溪村的兩委辦公室，并且對洽溪村的村支書進行了一次訪談。主要提及的也是洽溪村這幾年以來的主要發(fā)展變化，其中不僅僅涉及了村里的經(jīng)濟文化的發(fā)展變化，還涉及了在村里發(fā)展的過程中所涉及的主要突出問題。六．分析與結(jié)論分析：從調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果且結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，我總結(jié)出我村村民在衣食住行等各個方面所發(fā)生了巨大的變化，這種變化是有目共睹、不容置疑的，讓人不自覺的感嘆家鄉(xiāng)三十五年來發(fā)生了滄海桑田的巨大變化。我認(rèn)為主要是有以下幾方面的主要變化：
1、村民的居住條件得到了改善。當(dāng)年的土坯房子、小木門已不復(fù)存在，如今的磚瓦房寬敞明亮。甚至在村里的一些地方只能在城鎮(zhèn)里見到的別墅也為數(shù)不少?，F(xiàn)如今的大瓦房堅固耐牢，在走訪中一些村民戲言：“刮風(fēng)下雨咱不怕，就是地震了也不慌”，由于經(jīng)濟的發(fā)展，村民也更注重自己的居住條件了，在村里幾乎每家每戶都搬進了磚瓦房。
2、交通出行的便利。近年來村里不斷對村道進行整改，以適應(yīng)不斷增多的交通工具，村道四通八達。摩托車、電動車來去自由，面包車、小轎車也是比較多的。早些年的河道運輸方式早已不復(fù)存在。現(xiàn)在由于交通的便利，所以到最近的城鎮(zhèn)也不需要多少時間，人們的生活有了更多的便利。
3、生活方式的改善。這幾年大家都摒棄大魚大肉傳統(tǒng)吃法，講求吃得健康綠色。改革開放30年來，農(nóng)民的生活質(zhì)量有了明顯改善。村民餐桌上的內(nèi)容不斷升級換代，往前幾年，年年過節(jié)吃上雞鴨魚肉，那叫富裕。這幾年村民的大魚大肉已經(jīng)吃膩，如今餐桌上的青菜漸多，村民們也開始講求吃得健康綠色了。
4、家用電器一應(yīng)俱全，生活輕松自在。在調(diào)查走訪中我發(fā)現(xiàn)在我們村里家家有彩電，很多村民家中安裝有電冰箱、洗衣機、電鍋、音響等。
5、農(nóng)村醫(yī)療保險體系不斷完善，減輕農(nóng)民病顧之憂。這個主要是從洽溪村村支書口中了解到的情況。一直以來村民都害怕家里人出現(xiàn)病癥，尤其是害怕老人和孩子生病。但家中有人生病住院花錢的現(xiàn)象又是不可避免的，村中好多村民因病返貧的現(xiàn)象很多。最近幾年國家出臺好政策，在農(nóng)村醫(yī)療保險方面做了大量工作，投入了大量資金。村民通過入農(nóng)村醫(yī)保，受惠頗多。
在調(diào)查訪問過程中，村民就對制約我村發(fā)展的'問題提出了建議?？傮w說來，以下問題亟待解決。
1、水源問題亟待解決，村中至今有許多地方未安上自來水。村民吃的水大部分都是自家的井水，衛(wèi)生安全得不到保障。另外洗衣服等的用水絕大部分都被污染，影響居民的日常生活。
2、污染問題。由于村里有著一個化肥廠，所以這幾年污染問題不斷加重，村民的生活也受到很大的影響，空氣受到污染，水體也受到了污染。但是為了發(fā)展經(jīng)濟，所以都在犧牲環(huán)境。
3、煤炭資源豐富，但是濫采的現(xiàn)象很嚴(yán)重，資源嚴(yán)重浪費。
4、大量農(nóng)田被荒廢，由于經(jīng)濟的發(fā)展以及外出務(wù)工村民的增加導(dǎo)致勞動力的減少，很多肥沃的水田被荒廢，土地資源沒有得到充分的開發(fā)利用。
5、文化生活很單調(diào)，賭博之風(fēng)日盛。雖然家家戶戶都安上了電視，但村民了解外界的途徑也僅限于此。我明顯感受到現(xiàn)在農(nóng)村文化生活的單調(diào)、乏味，有很多村民為了解悶，農(nóng)閑時節(jié)就聚在一起打麻將，這些具有賭博色彩的活動日益受到村民的青睞。
結(jié)論:在這次調(diào)查訪問過程中，我的感悟；良多，這次的這個學(xué)習(xí)任務(wù)讓我成長不少，我深切期望村莊可以很好的發(fā)展，村民都過上富裕的生活。能夠解決困擾鄉(xiāng)親們的水源問題，家家戶戶安上自來水;希望村莊可以減少化肥廠的污染，充分開發(fā)利用煤炭資源，減少資源的浪費。改變當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單一情況，實現(xiàn)多種經(jīng)營。豐富鄉(xiāng)村文化生活，村民過上豐富多彩的鄉(xiāng)村生活。我們出生在這個時代的人，從長輩那里了解到以前的艱苦好困難，更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的生活，這次的調(diào)查我不僅看到了建國六十年來農(nóng)村的變化與發(fā)展，內(nèi)心深處更加懂得了感懷與珍惜。中國三十五年的改革開放，走完了西方資本主義國家?guī)装倌甑臍v程，取得的偉大成就來之不易。我們生活在如此美好的黃金時代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護，通過我們的努力和奮斗，祖國還會越來越富強，人民生活也會越來越美好！
第三篇：家鄉(xiāng)調(diào)研報告
調(diào)研地點：
湖南省鳳凰縣麻沖鄉(xiāng)老洞村、扭仁村、高通村
調(diào)研對象：
當(dāng)?shù)鼐用?、學(xué)生、游客等
調(diào)研時間：
20xx年7月7日至20xx年7月16日
1、苗歌
聽扭仁小學(xué)龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。
2、苗鼓
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
3、苗舞
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。
三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。
4、苗族服飾
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
6、苗族待客禮儀
當(dāng)游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
6、湘西苗族文化現(xiàn)狀
苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的.那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學(xué)習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風(fēng)氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。這些事實的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當(dāng)然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統(tǒng)。這些都需要社會力量和國家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來的前一天，麻老師跟說了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還
拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時期的追求愛情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。
第四篇：家鄉(xiāng)調(diào)查報告
一、引言
本報告旨在對我的家鄉(xiāng)進行深入的調(diào)查和分析，以揭示家鄉(xiāng)在經(jīng)濟、文化、環(huán)境等方面的現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的建議。通過本次調(diào)查，我們希望能夠更好地了解家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r，為未來的發(fā)展規(guī)劃提供參考依據(jù)。
二、調(diào)查方法與過程
本次調(diào)查采用了問卷調(diào)查、實地走訪和資料查閱等多種方法。我們首先設(shè)計了問卷，對家鄉(xiāng)的居民進行了廣泛的調(diào)查，收集了大量關(guān)于家鄉(xiāng)經(jīng)濟、文化、環(huán)境等方面的數(shù)據(jù)。同時，我們還深入村莊、學(xué)校、企業(yè)等實地走訪，與當(dāng)?shù)鼐用襁M行了深入的交流，了解他們的生活和需求。此外，我們還查閱了大量的相關(guān)文獻資料，對家鄉(xiāng)的歷史、文化、經(jīng)濟等方面進行了深入的了解。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
1. 經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r
根據(jù)我們的調(diào)查，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長的態(tài)勢。近年來，隨著國家對農(nóng)村地區(qū)的扶持力度不斷加大，家鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化，農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)都得到了快速發(fā)展。同時，家鄉(xiāng)的就業(yè)情況也得到了顯著改善，越來越多的居民實現(xiàn)了就近就業(yè)。然而，我們也發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展還存在一些問題，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理、創(chuàng)新能力不足等。
2. 文化生活狀況
在家鄉(xiāng)的文化生活方面，我們發(fā)現(xiàn)居民的精神文化生活日益豐富。隨著國家對農(nóng)村文化建設(shè)的重視，家鄉(xiāng)的文化活動逐漸增多，如農(nóng)民畫、民間藝術(shù)等得到了廣泛傳承和發(fā)展。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，居民獲取信息的渠道也更加多元化。然而，我們也發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的文化設(shè)施建設(shè)還有待加強，如圖書館、文化活動中心等場所的.建設(shè)和運營還需要進一步完善。
3. 自然環(huán)境狀況
在自然環(huán)境方面，家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境總體良好，但也存在一些問題。隨著工業(yè)化的推進，一些地區(qū)的污染問題逐漸凸顯，如水源污染、空氣污染等。同時，隨著人口的增加和城市化進程的加快，家鄉(xiāng)的土地資源也面臨著巨大的壓力。我們建議在未來的發(fā)展中，應(yīng)加強對環(huán)境的保護和管理，推動綠色發(fā)展。
四、結(jié)論與建議
通過本次調(diào)查，我們對家鄉(xiāng)的經(jīng)濟、文化、環(huán)境等方面有了更深入的了解。家鄉(xiāng)在經(jīng)濟發(fā)展方面取得了顯著成就，但也存在一些問題和挑戰(zhàn)。在文化生活方面，居民的精神文化生活日益豐富，但文化設(shè)施建設(shè)仍需加強。在自然環(huán)境方面，家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境總體良好，但環(huán)境保護和管理的壓力也逐漸增大。
針對以上問題，我們提出以下建議：一是進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強創(chuàng)新能力，推動家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展；二是加強文化設(shè)施建設(shè)，豐富居民的文化生活；三是加強環(huán)境保護和管理，推動家鄉(xiāng)的綠色發(fā)展。我們相信，在全社會的共同努力下，家鄉(xiāng)的未來一定會更加美好。
五、結(jié)語
本次家鄉(xiāng)調(diào)查報告是我們對家鄉(xiāng)的一次深入了解和探索。我們希望通過這份報告，能夠引起更多人對家鄉(xiāng)的關(guān)注和思考，共同為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻力量。同時，我們也希望在未來的日子里，能夠繼續(xù)關(guān)注和跟蹤家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展提供更多的建議和支持。
第五篇：家鄉(xiāng)調(diào)查報告
一、引言
本次家鄉(xiāng)調(diào)查報告，旨在通過全面系統(tǒng)的調(diào)研，深入了解家鄉(xiāng)的經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境等方面的發(fā)展現(xiàn)狀，為家鄉(xiāng)未來的發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)參考。我們采用問卷調(diào)查、訪談交流、實地考察等多種方式，廣泛收集數(shù)據(jù)和信息，力求呈現(xiàn)一個真實、客觀、全面的家鄉(xiāng)面貌。
二、調(diào)查概述
本次調(diào)查覆蓋了家鄉(xiāng)的多個領(lǐng)域，包括經(jīng)濟發(fā)展、社會建設(shè)、文化傳承、環(huán)境保護等。我們設(shè)計了詳細(xì)的問卷，涵蓋了居民生活、就業(yè)、教育、醫(yī)療等多個方面，以期全面了解家鄉(xiāng)的發(fā)展現(xiàn)狀和居民的需求。同時，我們還與當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)和社會組織進行了深入交流，收集了大量一手資料。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
1. 經(jīng)濟發(fā)展
近年來，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展取得了顯著成果。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷升級，新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟增長注入了新動力。同時，家鄉(xiāng)的`基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，交通、通訊等條件得到了極大改善，為經(jīng)濟發(fā)展提供了有力保障。然而，我們也注意到，家鄉(xiāng)在經(jīng)濟發(fā)展過程中仍面臨一些挑戰(zhàn)，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化、區(qū)域發(fā)展不平衡等問題。
2. 社會建設(shè)
在社會建設(shè)方面，家鄉(xiāng)取得了顯著進步。教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施不斷完善，居民的生活質(zhì)量得到了顯著提高。同時，家鄉(xiāng)的治安狀況良好，社會和諧穩(wěn)定。然而，我們也發(fā)現(xiàn)，部分地區(qū)的公共服務(wù)水平仍有待提高，特別是在教育、醫(yī)療等領(lǐng)域，仍需要加大投入力度。
3. 文化傳承
家鄉(xiāng)擁有豐富的歷史文化資源，這些資源在推動家鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升家鄉(xiāng)文化軟實力方面發(fā)揮了重要作用。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加快，部分傳統(tǒng)文化面臨著傳承困境。因此，我們需要加強對傳統(tǒng)文化的保護和傳承工作，讓更多的人了解和認(rèn)識家鄉(xiāng)的文化魅力。
4. 環(huán)境保護
在環(huán)境保護方面，家鄉(xiāng)政府高度重視，采取了一系列措施加強生態(tài)環(huán)境保護工作。然而，我們也注意到，隨著工業(yè)化和城市化的推進，家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境仍面臨著一定的壓力。因此，我們需要繼續(xù)加大環(huán)境保護力度，推動家鄉(xiāng)的綠色發(fā)展。
四、建議與展望
基于本次調(diào)查結(jié)果，我們提出以下建議：一是進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展；二是加強公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提高居民生活質(zhì)量；三是加強文化保護和傳承工作，弘揚家鄉(xiāng)文化；四是加大環(huán)境保護力度，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
展望未來，我們堅信，在政府和社會各界的共同努力下，家鄉(xiāng)一定會迎來更加美好的明天。我們將繼續(xù)關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展動態(tài)，為家鄉(xiāng)的繁榮與進步貢獻自己的力量。
五、結(jié)語
本次家鄉(xiāng)調(diào)查報告是我們對家鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀的一次全面梳理和深入分析。通過這次調(diào)查，我們更加深入地了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展優(yōu)勢和潛力，也看到了家鄉(xiāng)在發(fā)展中存在的問題和不足。我們將以此為基礎(chǔ)，為家鄉(xiāng)的未來發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)參考，助力家鄉(xiāng)實現(xiàn)更加美好的明天。
