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第一篇：地名調(diào)查報(bào)告
五朵山風(fēng)景名勝區(qū)位于南陽(yáng)市南召縣四棵樹鄉(xiāng)西部，北距南召縣城40公里，東南距南陽(yáng)市75公里。
五朵山是文獻(xiàn)記載的歷史明山，久負(fù)勝名?！渡胶＝?jīng)》稱其帝山，《明嘉靖南陽(yáng)府志》說(shuō)：“此山五峰并峙，圣女朵、禪庵朵、摩云朵、嬌女朵、啞女朵并肩而立，故名五朵山?！?/p>
五朵山又稱歪五朵。關(guān)于歪五朵，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年祖師爺要到五朵山修行，走到山根有點(diǎn)累就坐下休息。當(dāng)時(shí)正是正午，驕陽(yáng)似火，山神和土地爺為了讓祖師爺有個(gè)蔭涼就讓五朵山向東以歪，結(jié)果祖師爺一看要倒，嚇得起來(lái)就跑，這一跑就跑到了武山，在這里修成正果，因此就有了五朵山，這兩地都成為人們敬仰真武大帝的名勝之地。不過(guò)，當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)這里才是祖師爺開始修成正果的地方，有靈氣，因?yàn)檫@里的山神和土地爺。真正的幫助了他。
現(xiàn)在的五朵山上修建了許多廟宇，每當(dāng)初一和十五成群結(jié)隊(duì)的.香客就在這里虔誠(chéng)叩拜。暴瀑峽的峽谷，風(fēng)景如畫，美如仙境，潺潺流水一路歡歌奔騰著，五座吊橋高懸于流淌不息的溪水之上，走上去晃晃悠悠的，如騰云駕霧。五朵山風(fēng)景區(qū)常常讓人們流連忘返。
第二篇：文化調(diào)查報(bào)告
一、觀察背景
時(shí)間：xxx年xx月xx日上午第二節(jié)課
地點(diǎn)：體育學(xué)院籃球館
學(xué)科：籃球
課題：雙手胸前傳球 執(zhí)教老師：xxx 觀察者：xxx
二、課前準(zhǔn)備
（一）了解授課內(nèi)容
籃球運(yùn)動(dòng)雙手胸前傳接球
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下，深化教學(xué)改革，全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)水平、以學(xué)生發(fā)展為本，重在提高學(xué)生體能素質(zhì)和體育技能，力求在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和能力培養(yǎng)的前提下，強(qiáng)調(diào)向多樣化簡(jiǎn)約化靈活化和綜合化的方向發(fā)展，增加適應(yīng)中職學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的提高和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、為學(xué)生的終身體育打下基礎(chǔ)，已成為體育教學(xué)的主要任務(wù)。
知識(shí)與技能
1.培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣使其養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)一至二項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)從知識(shí)、技能、技巧到理論進(jìn)行專門和深入的學(xué)習(xí)。
2.熟練掌握一至二項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)，為其終身體育奠定基礎(chǔ)。
過(guò)程與方法
1.籃球運(yùn)動(dòng)是由跑、跳、投等動(dòng)作組成，是在快速、激烈、對(duì)抗的情況下通過(guò)傳遞、拋接、運(yùn)拍，最終把球送入籃筐。
2.通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)，可以發(fā)展學(xué)生跑、跳、投等基本活動(dòng)能力，提高靈敏、速度、力量、耐力等身體素質(zhì)和動(dòng)作的準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性，增加內(nèi)臟器官的功能。同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷、勝不驕、敗不餒等優(yōu)良品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、密切配合的集體主義精神。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)課堂的積極參與，激發(fā)學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、機(jī)智、果斷、勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作、密切配合的集體主義精神。
三、觀察方法與內(nèi)容
xx級(jí)社體xx班共有xx名同學(xué)，上課地點(diǎn)在寬敞的籃球館，所以我坐在籃球場(chǎng)邊上休息區(qū)位置進(jìn)行觀察。主要觀察教師使用的教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)方法，教學(xué)的思路和教學(xué)實(shí)踐，以及學(xué)生的參與實(shí)踐情況等等。
（三）觀察過(guò)程及教學(xué)內(nèi)容
上課前：觀察者和老師于上課前到達(dá)籃球館。預(yù)備鈴響后，體委整隊(duì)好老師。
開始上課講解本節(jié)課的上課內(nèi)容，然后體委帶隊(duì)做準(zhǔn)備活動(dòng)。
教學(xué)內(nèi)容：
原地雙手胸前傳接球。
技術(shù)動(dòng)作：屈膝彎腰，兩手五指自然分開呈球狀，拇指相對(duì)成“八”字形，用指根以上部位持球，掌心空出，雙臂彎曲置球與腰、腹間，蹬地展體伸上臂，手腕急促由下而上轉(zhuǎn)動(dòng)，再由內(nèi)向外翻抖，同時(shí)拇指下壓，食、中指用力彈撥球;接球時(shí)，手形不變，雙手主動(dòng)迎向球，接住球手要彎曲，起反沖作用。
教材分析：
雙手胸前傳接球是籃球運(yùn)動(dòng)中主要的基本技術(shù)，起著組織全隊(duì)相互配合的'重要橋梁作用，是籃球教學(xué)重要組成部分，傳接球技術(shù)好壞直接影響到集體力量的發(fā)揮和戰(zhàn)術(shù)的配合的質(zhì)量，所以我們必須高度重視學(xué)習(xí)和掌握這一技術(shù)。傳接球技術(shù)的基本方法并不復(fù)雜，但要做到準(zhǔn)確、熟練、隱蔽、快速，同時(shí)要迅速轉(zhuǎn)換銜接其它技術(shù)動(dòng)作，就比較困難。因此，本課著重要解決在各種情況下學(xué)生控制并支配球的能力，鞏固提高運(yùn)球、雙手胸前傳接球技術(shù)同時(shí)加
強(qiáng)準(zhǔn)確性、熟練性，為以后的教學(xué)競(jìng)賽和學(xué)生終身體育打下良好基礎(chǔ)。
教學(xué)過(guò)程：
1.本課的教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)及要求 ：
（一）激發(fā)興趣階段；
1、游戲：“喊數(shù)抱團(tuán)” 為了使學(xué)生注意力集中，精神振奮，同時(shí)達(dá)到熱身效果，安排了游戲“喊數(shù)抱團(tuán)”。
2、熟悉球性
教師先進(jìn)行各種方法練習(xí)和講解，然后學(xué)生自由模仿創(chuàng)新練習(xí)。組織形式為散點(diǎn)。
學(xué)生通過(guò)各種練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的球感和對(duì)球的興趣，改善手對(duì)球的控制和掌握能力，進(jìn)一步熱身，同時(shí)活躍課堂氣氛，為基本部分做充分的準(zhǔn)備。
（二）接受新知識(shí)階段；
1、原地兩人一組雙手胸前傳接球
要求：兩腿前后開立與肩同寬，五指自然張開呈球狀，掌心空出，前臂發(fā)力前伸，手腕向外翻轉(zhuǎn)，肩、肘、腕關(guān)節(jié)放松，全身協(xié)調(diào)用力。
2、原地兩人一組運(yùn)球雙手胸前傳接球
要求：運(yùn)、傳、接運(yùn)用協(xié)調(diào)，且要迅速轉(zhuǎn)換銜接。1、2的練習(xí)主要為了進(jìn)一步建立雙手胸前傳接球動(dòng)作概念，掌握傳接球的手法、上下肢協(xié)調(diào)配合，加強(qiáng)運(yùn)球和傳接球的銜接。
3、要求：運(yùn)球和傳球，接球和運(yùn)球要相互銜接好，順逆方向都要練習(xí)。目的是利用運(yùn)球和傳接球動(dòng)作有機(jī)緊密銜接，快而連貫，更進(jìn)一步提高傳接球和支配球的能力，使學(xué)生全面發(fā)展身體素質(zhì)和技術(shù)水平。
4、連續(xù)傳接球（接龍）比賽
通過(guò)比賽，進(jìn)一步鞏固和提高雙手胸前傳接球技術(shù)，提高傳接球的準(zhǔn)確性、熟練性以及快速傳接的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智果斷、勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，密切配合的集體主義精神。
2.本課的重、難點(diǎn)確定：
重點(diǎn)： 雙手胸前傳接球--準(zhǔn)確的手型及傳接球的準(zhǔn)確性快速能力。
難點(diǎn)： 雙手胸前傳接球 -上下肢協(xié)調(diào)配合和手對(duì)球的控制支配能力。
四、觀察記錄表根據(jù)記錄表，我們可以得到以下一些信息：
1.課堂的節(jié)奏過(guò)快，部分同學(xué)無(wú)法跟上老師的思路；
2. 課堂學(xué)習(xí)氛圍很好，學(xué)生都在認(rèn)真聽課并積極回答問(wèn)題，學(xué)生參與的比較多；
3. 在做練習(xí)前會(huì)給出要求，并下講臺(tái)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果還不錯(cuò)，老師也會(huì)給予一些鼓勵(lì)；
4. 課堂上學(xué)生參與的積極性較高，老師也會(huì)聽取學(xué)生思路并進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)及訓(xùn)練的時(shí)機(jī)把握的也不錯(cuò)，總體效果很好；
5. 教師的組織形式與教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容基本吻合，變換能力也較強(qiáng)；
五、課后討論
（一）結(jié)果分析和猜測(cè)
本課的教學(xué)指導(dǎo)思想主要采用教師啟發(fā)指導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)練習(xí)的教學(xué)策略，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，運(yùn)用靈活多變手段，做到身心結(jié)合，努力達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。 全課的組織結(jié)構(gòu)不拘泥于過(guò)分的統(tǒng)一規(guī)整，而以服務(wù)練習(xí)與教學(xué)為目標(biāo)，力求合理、緊湊、流暢、新穎。
全課教學(xué)的內(nèi)容及手段，用分組教學(xué)的方法，可以在有限的時(shí)間和場(chǎng)地內(nèi)增加學(xué)生的練習(xí)效果。用比賽法引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。
（二）啟示
通過(guò)這堂課的觀察，對(duì)于錢老師表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)缺點(diǎn)我大概有了一些了解。優(yōu)點(diǎn)顯而易見，課堂氛圍很好，學(xué)生對(duì)課堂的參與度也很高，能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐和參與并且整節(jié)課都很流暢；而對(duì)于錢老師的缺點(diǎn)，問(wèn)題不是很大，把課堂的節(jié)奏放慢一點(diǎn)，給學(xué)生更多的時(shí)間去練習(xí)和熟悉球性，掌握基本功有待于提高，并且在學(xué)生自主練習(xí)階段給予更多的指導(dǎo)和引導(dǎo)即可。
我認(rèn)為一個(gè)好的老師一定會(huì)形成一種自己的上課風(fēng)格，可能對(duì)于別人來(lái)說(shuō)可能會(huì)存在一些缺點(diǎn)，一些不足，但只要學(xué)生習(xí)慣了老師的這種上課方式，或許會(huì)有意料之外的收獲。
第三篇：作文地名調(diào)查報(bào)告
題目：陜西的西安
內(nèi)容來(lái)源：
報(bào)告內(nèi)容：
西安是一個(gè)歷史悠久的城市，它的兵馬俑文明中外，是一個(gè)充滿文化氣息的古老城市。
西安市位于我國(guó)大陸腹地黃河流域中部的關(guān)中盆地，面積9983平方公里，屬于溫?zé)釒В骄鶞囟?3.3℃，最冷月平均氣溫-0.9℃，最熱月平均氣溫26.4℃，全年無(wú)霜期232天，降水量偏少，主要集中在夏季。
據(jù)說(shuō)自公元前約11世紀(jì)至公元9世紀(jì)末，西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，并歷年來(lái)為地方行政機(jī)關(guān)――州、郡、府、路、省和長(zhǎng)安、咸寧兩縣的.治所。在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級(jí)建制――京兆府(郡)轄區(qū)，元代改京兆為安西路(后改奉元路)，明洪武二年(公元1369年)廢奉元路設(shè)西安府，西安由此得名。
現(xiàn)在的西安除了保留了許多古老的建筑物和文物，還增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)施和建筑物，西安變得越來(lái)越美，使許多中外人士慕名而來(lái)，西安是一個(gè)魅力城市。
第四篇：青島調(diào)查報(bào)告
一、青島居住民俗
青島地區(qū)農(nóng)村房屋結(jié)構(gòu)與我國(guó)北方地區(qū)的房屋結(jié)構(gòu)相似，建房多取向陽(yáng)山坡，講究向陽(yáng)背陰、依山靠水。房屋為土木磚石結(jié)構(gòu)，一列3至5間，與左鄰右舍接山連墻，屋頂為“人”字型（亦稱“雙流水型”）。建有正屋、東西廂屋或倒屋，各家自成院落。以三合院居多。
村莊大小不一，少者幾戶，大的數(shù)百戶，近年又出現(xiàn)了不少千戶大村。
1897年后，德國(guó)，日本先后侵占青島。隨著港口和市政的建設(shè)，大批農(nóng)民涌入市區(qū)，當(dāng)時(shí)西鎮(zhèn)一帶建起了10個(gè)平民院，臺(tái)東鎮(zhèn)的南山、仲家洼等處也陸續(xù)出現(xiàn)了一些棚戶區(qū)。這些院區(qū)建房無(wú)規(guī)劃，房屋低矮陰暗，環(huán)境惡劣，除“人”字型屋頂外，還出現(xiàn)了許多一面坡房屋，人們習(xí)慣叫“道士帽”。由于居住環(huán)境、條件的改變，一些千百年來(lái)傳承下來(lái)的居住民俗也就無(wú)法延續(xù)下來(lái)。
80年代起，政府推行舊城改造工程，90年代又實(shí)行安居工程?，F(xiàn)在，平民院和棚戶區(qū)已相細(xì)建成居民小區(qū)，樓群林立，環(huán)境優(yōu)美，人們居住條件大為改善。
在此期間，青島地區(qū)農(nóng)村的老式住房也多為美觀的住宅樓代替。居住由單純實(shí)用型向注重審美型發(fā)展。一些現(xiàn)代建筑材料被廣泛采用，不少村莊也出現(xiàn)了樓群。
村莊青島農(nóng)村除極少數(shù)住“山庵”的看山人外，多聚集一起居住，因而構(gòu)成大小不同的建筑群，稱作“村”、“莊”、“仝”或“屯”。
村里的道路，大的叫“街”，多為東西向，稱前街、后街。大的村莊街多，則冠姓氏為街名，如張家街、王家街。
小的道路稱“胡同”，多以姓氏、堂號(hào)、村中名人或樹木為名，如宋家胡同、福來(lái)胡同、解元胡同、老槐樹胡同等；很狹窄的小路稱“夾道”；閑散人經(jīng)常聚集閑談的地方稱“懶漢子窩”、“老頭窩”。
有些村名很有特色，也很有趣，如萊西張哥莊是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓張的漢子在這里安家落戶而得名。此人豪爽，樂(lè)于助人，附近人尊稱為張哥，村名也就成了張哥莊。因“哥”、“格”“戈”同音，以后就出現(xiàn)了像周戈莊、夏格莊等村名。這種以姓氏為名的村莊非常多，有的直接叫“岳家”、“趙家”，有的則加“屯”、“溝”、“店”等字，叫“梁家仝”、“于家屯”、“王家溝”、“徐家店”等。
有的村是以建村人的特征而得名。萊西有個(gè)李胡子莊，是因?yàn)榍寮螒c年間，一個(gè)叫李克用的人此建村，他胡子很長(zhǎng)，人稱“李胡子”，日久，這村就叫做“李胡子莊”。后來(lái)，有人感到此名不雅，民國(guó)初年該村名就演化成今天的“李虎莊”。
也有的以建村人的職業(yè)為村名。嶗山有個(gè)皂戶村，因?yàn)槊饔罉?lè)年間有幾家用灶具燒鹽戶來(lái)此定居，宋代稱鹽戶為“皂戶”，這個(gè)村也就叫做“皂戶村”。
有不少村莊是以神話傳說(shuō)中的名稱命名的。嶗山有個(gè)女姑山村，因?yàn)榇迥嫌袀€(gè)“老姑庵”廟，廟內(nèi)的主神人稱“女姑”，傳說(shuō)是《封神榜》中趙公明元帥的妹妹，人們就把村名定為“女姑山”。登瀛村是傳說(shuō)秦人徐福為取長(zhǎng)生不老藥，由此登程去仙島瀛洲而得名。嶗山石老人村村名，不但源于一個(gè)優(yōu)美的神話故事，還因?yàn)榇迩昂＿呌幸粔K狀似老人的巨石。
有的村莊以舊時(shí)駐軍軍屯或官屯為名，如鰲山衛(wèi)、雄崖所、營(yíng)上、黃官屯等；有的以寺廟、古家為名，像廟頭、家子頭、廟東、石佛院等；有的以地理環(huán)境取村名，如簸箕嶺，因其地形像簸箕而得名；還有以建村時(shí)當(dāng)?shù)氐拇迥净ú轂槊缣伊?、棗園、柳樹屯、榛子溝等。
1979年，青島開始地名普查，對(duì)重復(fù)的和不雅的村名進(jìn)行了調(diào)整。村名和村名用字都達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。
院落青島民間居住大都各自成院，俗稱“天井”、“院子”。
過(guò)去，許多人家都喜歡設(shè)前后兩院。前院面積大，是一家人平日活動(dòng)的主要場(chǎng)地，院里建豬圈、而所，喜栽石榴、月季等花卉樹木。后院很小，用處不大，只是為了擋住后窗，認(rèn)為后窗臨街“不成住處”。如今，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，加上土地的寶貴，已很少有人設(shè)后院了。
院子周邊的墻叫“院墻”，舊時(shí)多用石塊壘成。在臨街墻上，鑲嵌帶“鼻梁”的石塊，用以拴騾馬，叫“拴馬石”。院墻上面抹石灰或泥，叫“打墻頭頂?！痹簤ι厦婺ǔ砂雸A形，叫“和尚頭”。如今，院墻多用石塊壘下部，上面壘磚，外面用水泥抹平；也有的用磚或水泥砌成幾何圖案，稱做“花墻”。院墻不得高于屋檐。
臨街院墻處留有大門口，俗稱“街門”或“街門口”。街門多為南向或東向，胡同里也有西向的，但很少北向的。街門要與對(duì)門鄰居的大門口偏離，叫做“斜對(duì)門”。
大門一般漆為黑色，老輩有功名的人家可漆紅色。門為兩扇，每扇裝一個(gè)鐵制的門環(huán)，左邊的門環(huán)連著門內(nèi)“搖關(guān)”，“搖關(guān)”可轉(zhuǎn)動(dòng)，供隨手關(guān)門用。有的人家還在門上裝有鐵制的環(huán)扣，叫“門劃拉”，用以鎖門。
門上部修有門樓，舊時(shí)大門和門樓都是財(cái)勢(shì)的象征，富有人家的門樓修四角飛檐，上飾有“龍頭”、“壽狗”等吉祥物，大門高大，彩畫裝飾。平常人家的大門、門樓都
很簡(jiǎn)陋，門樓多用草氈，有的大門沒(méi)有門樓，叫“土門子”。
大門內(nèi)大多建有影壁，俗稱“照壁”（磚砌屏風(fēng)），上寫“?！弊?，或繪有鹿、鶴等圖案，一求吉慶，二作裝飾。
房屋民間多住平房。舊時(shí)，房屋結(jié)構(gòu)為起脊，用梁、柱構(gòu)成骨架，土墻草頂，木欞窗戶（間有石墻瓦頂）。一幢房屋3、4、5間成套，坐北朝南的房間為“正屋”，坐南朝北的為“倒屋”，東西兩側(cè)為“廂屋”，分別叫“東廂屋”、“西廂屋”。正屋中間一間為“正間”，兩邊分別叫“東間”、“西間”，再往里叫“套間”。正間設(shè)鍋灶兩個(gè)，通東、西間炕內(nèi)，供冬季熱炕取暖。舊時(shí)，正間與東間墻壁上多留一小方洞，叫“燈窩”，洞內(nèi)可放油燈，這樣一盞燈可照明正、東兩間房，可節(jié)省燈油。也有的人把它叫做“婆婆眼”，說(shuō)從方洞中可看到灶間的行動(dòng)，供婆婆監(jiān)視媳婦用。在正間的上方用木板或高梁秸扎頂棚，也叫“天棚”，冬天可用來(lái)存放地瓜。東、西間多用花紙貼棚頂，裝飾有蝙蝠、團(tuán)花等剪紙，叫“仰棚”。
人口多的人家，通常長(zhǎng)輩住正屋，幼輩住廂屋。住一幢房子的，長(zhǎng)輩住外間，幼輩住里間（套間），長(zhǎng)輩住東間，幼輩住西間。
倒屋一般不住人，普通人家堆放雜物、工具或柴草，有身份人家用作待客，稱“客屋”。
廂房夏熱冬冷，通風(fēng)采光又差，所以民間有“東廂西廂，不孝的兒郎”、“有錢不住東廂房，冬不暖，夏不涼”的俗諺。富有人家的廂房多不住人，用作飼養(yǎng)大牲畜或安石磨作磨房。
建房（青島人叫“蓋屋”）是一家人的大事，舊時(shí)，看風(fēng)水、擇宅基、安門框、做梁椽等都要經(jīng)過(guò)多種儀式和活動(dòng)，其中要屬上梁儀式最為熱鬧、隆重。上梁時(shí)間一塊紅布，叫做“掛紅”。梁檁上要貼上“上梁大吉”等字樣的橫坡，還要綁上筷子，用紅繩系上銅制錢，掛上紅布等飾物，以求吉利。上梁時(shí)，房屋四周燃放鞭炮，正間當(dāng)中安設(shè)方桌，擺設(shè)供品，點(diǎn)燃紅燭，由建房人家的主人跪拜。萊西一帶在上梁時(shí)，兩位木匠、瓦匠師傅還要邊唱喜歌邊往下扔一些龍、鳳、虎、蝶等形狀的小餑餑，逗引孩子們哄搶。上梁儀式結(jié)束后的當(dāng)天，主人要在新房設(shè)宴請(qǐng)親朋、工匠和幫工者，酒菜一般都很豐盛。
現(xiàn)在，民間建房“看風(fēng)水”和“擺供求神”等舊俗多已廢除，但在梁、檁之上貼橫批、堅(jiān)聯(lián)，以及放鞭炮等求吉習(xí)俗仍流行。
70年代開始，農(nóng)村建房由生產(chǎn)大隊(duì)（村委會(huì)）統(tǒng)一規(guī)劃，街道、房屋逐步達(dá)到布局整齊劃一，房屋也多為磚石墻、瓦頂、玻璃窗戶?；锓?、寢室、會(huì)客室分別設(shè)置，廂屋多為水泥平頂，用以曬糧食或夏夜乘涼。
80年代后，老舊草房基本絕跡，有些農(nóng)村已是樓房連片，農(nóng)民的居住條件大為改善。
在居住民俗中，也有許多禁忌，但多帶有迷信色彩，如過(guò)去有的地方農(nóng)歷五月忌蓋屋，說(shuō)五月為惡月，蓋屋家中要死人，顯然沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；住所大門忌沖著山丘，河流、大道、水井和墳?zāi)?，說(shuō)這樣會(huì)遭邪氣和不吉利，若無(wú)法避開，則要在門上掛“八卦鏡”破解；宅基不能直沖通街道，也不能面對(duì)廟宇，如無(wú)法避開，要在宅子外面一
角安一塊小石碑，上刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)字；建房用的木料，忌用楸木、槐木，因“楸”、“槐”沾著“火”、“鬼”二字，恐不吉。
在院內(nèi)還忌栽桑樹、柳樹和楊樹，俗稱前不栽桑，后不栽柳，院內(nèi)不栽“鬼拍手”。
因?yàn)椤吧！迸c“喪”同音，出門風(fēng)喪不吉；柳不結(jié)籽，恐無(wú)子絕后；栽“鬼拍手”（指楊樹）則怕招來(lái)鬼魅，宅室不字。如今，已很少有人相信有什么鬼魅了，但農(nóng)民院子內(nèi)外至今仍不栽植以上3種樹木。
二、青島禮儀民俗
人生禮儀民俗，是指人的一生從誕生到死亡各個(gè)階段的禮節(jié)和儀式，包括生禮風(fēng)俗、婚禮風(fēng)俗、壽禮風(fēng)俗和喪禮風(fēng)俗，是最復(fù)雜和繁瑣的民俗事象。
在青島地區(qū)，嬰兒出生后要舉行“報(bào)喜”、“過(guò)三日”、搬滿月”、“過(guò)百歲”等多種儀式，直到一歲生日過(guò)后，生育的各種程序方算結(jié)束。
在生育民俗中，傳統(tǒng)的男尊女卑觀念很明顯，生男稱“大喜”，生女稱“小喜”。
女孩報(bào)喜的時(shí)間要比男孩晚3天，關(guān)這喜蛋要比男孩少，禮儀也比男孩簡(jiǎn)單得多。
婚禮禮也是人生禮儀中的一個(gè)大禮，舊時(shí)權(quán)勢(shì)人家結(jié)婚興“六禮”，即納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)日、親迎。尋常百姓家禮儀雖從簡(jiǎn)，但也要經(jīng)過(guò)說(shuō)媒、定親（下媒柬）、送日子、送嫁妝、迎娶等多道程序。
送嫁妝、迎娶往往成為有錢人炫耀門庭的時(shí)機(jī)，大操大辦助長(zhǎng)了鋪張浪費(fèi)風(fēng)氣。
在婚俗中，有不少封建迷信色彩，如合婚批生辰八字、看男女屬相是否相克等。
舊時(shí)“白馬怕青牛，羊鼠一旦休；金雞怕玉犬，雞猴不到頭”等說(shuō)法不知?dú)У袅硕嗌賯€(gè)幸福的婚姻。
建國(guó)后，實(shí)行新的婚姻法，過(guò)去的許多婚姻陋俗，如指腹婚、娃娃親、童養(yǎng)媳、結(jié)陰親、納妝、一夫娶二房等已絕跡。但近年來(lái)，婚姻中的大操辦之風(fēng)仍很興盛。
壽禮是為老年人慶壽的一種儀式。近年來(lái)，青島人祝壽、過(guò)去日習(xí)俗盛行，但禮儀從簡(jiǎn)。
喪事是人生的終結(jié)，喪禮是人生的最后一次禮儀。民間對(duì)喪禮看得很重，往往不惜花費(fèi)大量財(cái)力、物力來(lái)安慰亡靈。
過(guò)去青島人實(shí)行土葬，葬禮程序繁多。如今，普遍推行火葬，喪事從簡(jiǎn)。有的將死者骨灰盒埋葬土中，說(shuō)是“隨土而安”；有的將骨灰撒向大海。
三、飲食民俗
青島地區(qū)的食俗屬于我國(guó)北方類型，受京津一帶影響很深。人們的飲食以玉米、小麥、地瓜為主，雜以谷子、高梁、豆類（黃豆、綠豆、豇豆、紅豆）、黍子等五谷雜糧。副食以蔬菜為主，肉類、蛋類過(guò)去是尋常人家辦喜事和待客的珍品。城市和農(nóng)村都通行一日三餐，早晚稱“朝飯”，午飯稱“晌飯”，晚飯稱“夜飯”。農(nóng)村在冬閑時(shí)則一日兩餐，稱“吃兩頓飯”。過(guò)去，農(nóng)村朝飯一般為小米稀飯或高梁面、玉米面稀飯，配以玉米餅子、地瓜、地瓜干。高梁面、玉米面稀飯統(tǒng)稱“粘粥”，也叫“糊涂”。晌飯是小米干飯，有時(shí)摻上豇豆或綠豆。夜飯是面湯（面條）。這種飲食安排叫“兩稀一干”。
如今農(nóng)村飲食變化較大，大米白面成為尋常人家的家常便飯，魚肉習(xí)以為常，玉米餅子、地瓜干已很少食用，農(nóng)閑時(shí)的“兩頓飯”也多改為一日三餐，然而早飯吃稀粥的習(xí)慣無(wú)論城市還是農(nóng)村都沒(méi)有改變。下面就具體介紹幾種“美食”。玉米餅子：這是過(guò)去青島人的主要食品，人們習(xí)慣叫“苞米餅子”，是用玉米面和帶頭同加水放入鍋內(nèi)做成，有烀餅子、蒸餅子和菜餅子等多種。菜餅子是用玉米面加野菜或青菜葉子上鍋蒸熟，是人們度荒年時(shí)的主食，現(xiàn)已無(wú)人食用。另外還有用少許白面（小麥面）做成的'“發(fā)糕”，則屬玉米做法中的上品，多在節(jié)日中食用。玉米餅子就咸魚、蝦醬是青島沿海漁民中最常見的吃法。咸魚中以咸鲅魚、咸刀魚（帶魚）和咸白鱗為最佳，蝦醬則有蝦子醬、蟹醬和蝦頭醬（用對(duì)蝦頭磨成）等。山地人喜歡大蔥蘸大醬就餅子吃，大醬都是農(nóng)家自己制作的，有豆瓣醬、面醬（用小麥制作），其中用黃豆發(fā)酵做成的豆豉，摻以蘿卜丁、胡蘿卜丁、白菜絲等，吃起來(lái)鮮美可品，特別受人們喜愛(ài)。地瓜：學(xué)名甘薯，是青島地區(qū)，特別是即墨、萊西、嶗山一帶人們的主食。由于地瓜產(chǎn)量高，莖葉是喂牲畜的好飼料，又適于山嶺薄地種植，所以在青島山區(qū)廣泛栽種。鮮地瓜怕凍，不好儲(chǔ)藏。萊西等地冬天多把地瓜放在屋內(nèi)頂棚上；即墨、嶗山等地則多堆積在生火的炕頭，或在屋內(nèi)挖地窖存放。一般可吃到來(lái)年春，所以有“地瓜半年糧”的說(shuō)法。
地瓜的吃法多種多樣，除鮮地瓜煮食或擦絲煮粥外，主要地切片和擦絲曬干，分別叫“地瓜干”、“地瓜絲”。將地瓜干、地瓜絲碾碎磨成面，即為地瓜面。地瓜絲可用來(lái)做成“豆包”，不太好吃，所以就有了“別拿著豆包不當(dāng)干糧的俗語(yǔ)，意思是別瞧不起人。地瓜干只能煮著吃，由于吃起來(lái)不可口，如今很少有人食用，只能做飼料了。地瓜面可單獨(dú)和面烙餅或烀餅子，還可與其他面粉混合包餃子、搟面條或做其他面食。
有些做法很有特色，如采一種叫“筋骨草”的野菜或榆樹皮，搗碎后和地瓜面混合，搟成面條，放鍋內(nèi)箅子上蒸，鍋底煮上菜鹵，熟悉后將菜鹵澆在面條上食用，這種飯菜一鍋熟的做法，人們給起了個(gè)很形象的名字，叫“二起樓”。還有一種叫“金銀卷”的食品，是用白面（小麥面）、玉米面、地瓜面分3層卷起，上鍋蒸熟而成。金銀卷黃、白、黑三色相間，吃起來(lái)香里透甜，這種做法在青島地區(qū)也很盛行。地瓜以前是青島人的主食之一，所以，在吃法和做法上有很多花樣。如今，人民生活水平提高了，地瓜作為主食的時(shí)代已成為歷史，但“地瓜食品”仍深受人們喜愛(ài)。烤地瓜、地瓜棗、炸地瓜片還擁有大批的愛(ài)好者。地瓜棗（萊西叫地瓜陰干）是在冬天把煮熟的地瓜切片曬干后密封于缸、壇內(nèi)，到春天取出，上面一層白醭，味道甚佳。炸地瓜片則是把鮮地瓜切成薄片，上鍋用食油炸熟后，撒上砂糖，吃起來(lái)香脆可口。如今地瓜棗、炸地瓜片，在食品攤和食品店里多有出售。米飯：青島地區(qū)不產(chǎn)大米，過(guò)去，大米飯只有在有錢人家的餐桌上方能見到，尋常人家吃的多是小米干飯。即墨等地把做干飯叫做“撈干飯”，作法是把小米加水煮成半熟后，把湯濾出再上鍋蒸，濾出來(lái)的飯汁叫“飲湯”，這樣，飯做好后吃的喝的就全有了。這種既省柴草又省工的作法，世代相傳，直到如今。小米干飯里如加上紅豆，或綠豆，則飯更香，味道也各不相同。有時(shí)人們還用胡米（高粱米）或慘子米做干飯。慘子皮厚產(chǎn)量低，做出的飯味道不佳，如今已無(wú)人栽種。用黍子米做的飯叫“大黃米飯”，多用它包上面皮蒸糕，是一種節(jié)日食品。稀飯：農(nóng)家常吃的是小米稀飯、胡休米稀飯和玉米渣子飯，或用玉米面、胡休面熬成的各種面子飯。小米稀飯營(yíng)養(yǎng)豐富，是婦女“坐月子”和伺候老人、病人時(shí)的佳品。用少許玉米面摻上野菜、再加點(diǎn)鹽做成的稀飯叫“菜飯”是以前度荒年的食品。餑餑：也叫“饅頭”，是逢年過(guò)節(jié)、祭祖供神和親友之間禮儀往來(lái)的主要食品，花樣繁多。
棗餑餑是在餑餑頂端做上5個(gè)棗鼻子，嵌上紅棗蒸熟，作供品用；磕餑餑則是用面模（俗稱“餑餑磕子”）磕出蓮蓬、魚、桃、蟬、獅、猴等形狀的面食，用以贈(zèng)送親友和節(jié)日期間食用。在重要節(jié)慶日，如祭海，漁婦們還在餑餑上做上魚、蝦、蟹、貝、花卉或雞、燕等動(dòng)植物面塑，形象逼真，造型美觀，使人樂(lè)于觀賞，不忍心吃掉。面條：青島人習(xí)慣叫“面湯”，由農(nóng)婦們和面用搟面杖搟成，按形狀分，有寬面湯、棋子塊面湯（用刀切成菱角型）和細(xì)面湯等，寬面湯（也叫“寬心面”）是結(jié)婚時(shí)新郎新娘必吃的食品，現(xiàn)在城鄉(xiāng)婚禮中仍很流行。按糧食品類分，有白百湯、豌豆面湯、雜面湯由白面、豆面混合而成）、“三條腿面湯”（由白面、豆面、地瓜面混合成）等。用直豆面褂成的面湯，片薄光滑，吃起來(lái)非常可口。餃子：在青島農(nóng)村叫“滑扎”，是青島人最愛(ài)吃的一種食品。過(guò)去，老百姓家只有過(guò)節(jié)或招待客人時(shí)才包餃子。常見的有白菜豬肉餡、蘿卜絲蝦皮餡、韭菜餡等餃子。沿海一帶的魚餃子很有特色，其中以鲅魚餃子為最佳。青島市區(qū)至今在谷雨前后鲅魚上市時(shí)，子女還有向老人送鲅魚、讓父母嘗鮮鲅魚餃子的習(xí)俗。近年來(lái)，還有一種野菜（薺菜）餡餃子很得青島人青睞，春季在一些大飯店的餐桌上?？梢姷?。
第五篇：地名調(diào)查報(bào)告
河南省南陽(yáng)市位于河南省西南部，與湖北省、陜西省相鄰，地處伏牛山以南，漢水以北；因是三面環(huán)山，南部開口的馬蹄形盆地，故稱南陽(yáng)盆地。南陽(yáng)的地理位置優(yōu)越，交通便利，是河南、湖北、陜西的交通要道，是中原經(jīng)濟(jì)主體區(qū)與連南啟西的重要支點(diǎn)。加上雨量充足，氣候溫與，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，給人們提供了一個(gè)很好的生產(chǎn)、生活環(huán)境。
南陽(yáng)歷史文化悠久，人杰地靈?！澳详?yáng)”的意思是說(shuō)它位于伏牛山之南，居漢水之北而得名。遠(yuǎn)在幾十萬(wàn)年前，人類祖先已在這塊土地上繁衍生息了，約七八千年前，先祖?zhèn)円孕燎趧趧?dòng)與聰明智慧在這片土地上創(chuàng)造了燦爛的歷史文明。周朝天子非常重視這片富庶的土地，曾分封了申、呂、謝、酈、蓼、曾、許等諸侯。春秋時(shí)楚設(shè)宛邑，到戰(zhàn)國(guó)秦昭襄王三十五年“初置南陽(yáng)郡”時(shí)，才開始使用“南陽(yáng)”這個(gè)名字。至今，已有兩千二百多年的歷史，雖然朝代更迭、區(qū)劃改變，但南陽(yáng)這一地名，一直被保留沿用，在歷史的長(zhǎng)河里，愈來(lái)愈豐富了它的涵義，在時(shí)代的演進(jìn)中，充分顯示出它的頑強(qiáng)的.生命力。
如今，南陽(yáng)是國(guó)務(wù)院第二批命名的、首批對(duì)外開放的歷史文化城，是全國(guó)漢文化最集中的旅游區(qū)之一，是中原主要的旅游勝地，它是一塊潛力巨大、有待繼續(xù)開發(fā)的寶地，是一方充滿希望的熱土！
第六篇：文化調(diào)查報(bào)告
近幾年來(lái)，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我縣群眾文化活動(dòng)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，積極組織開展了形式多樣的群眾文化活動(dòng)，極大的滿足了廣大城鄉(xiāng)群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。文廣新局專門成立調(diào)研組，對(duì)我縣群眾文化生活情況進(jìn)行專題調(diào)研，對(duì)存在的困難和問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真分析，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
全縣城鄉(xiāng)群眾文化生活基本情況
抓設(shè)施，建設(shè)載體，創(chuàng)造環(huán)境。
近年來(lái)，縣委、縣政府不斷加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)文化服務(wù)體系初步形成。先后建設(shè)了總投資1300余萬(wàn)元、面積4800平方米的文化中心大樓，樓內(nèi)集圖書館、劇場(chǎng)、青少年活動(dòng)中心、文管所于一體，實(shí)現(xiàn)了文化設(shè)施集中聯(lián)動(dòng)運(yùn)作、充分發(fā)揮效益的目的，為廣大人民群眾提供了文化活動(dòng)陣地；投資200萬(wàn)元改造了原文工團(tuán)辦公樓，通過(guò)維修改造，縣文化館已具備優(yōu)越的演出舞臺(tái)、排練場(chǎng)地、辦公場(chǎng)所和文化接待中心；建設(shè)了總投資550萬(wàn)元，面積2510平方米的全民健身體育館；投資800余萬(wàn)元，改造了縣人民體育場(chǎng)。
為了給農(nóng)民群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，積極促進(jìn)文化體育五項(xiàng)惠民工程建設(shè)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程上，新建總投資300余萬(wàn)元的8個(gè)達(dá)標(biāo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，為改善農(nóng)村公共文化服務(wù)條件，搭建了良好的平臺(tái)。20__年，石門鎮(zhèn)文化站被中宣部、文化部、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合授予全國(guó)服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)集體。在農(nóng)村文化大院建設(shè)工程上，目前全縣共創(chuàng)辦農(nóng)村文化大院148個(gè)，覆蓋9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)近60%的農(nóng)村人口。萬(wàn)寶鎮(zhèn)紅旗民俗村文化大院、石門鎮(zhèn)茶條村、榆樹川村文化大院和二道白河鎮(zhèn)奶頭山村文化大院被省文化廳首批命名為省級(jí)農(nóng)村文化大院建設(shè)示范點(diǎn)。在農(nóng)家書屋建設(shè)工程上，從省州爭(zhēng)取資金建設(shè)農(nóng)家書屋176家，實(shí)現(xiàn)一村一書屋，農(nóng)家書屋全覆蓋，有效地解決了農(nóng)民群眾看書難求知難的問(wèn)題。20__年獲全州農(nóng)家書屋工程建設(shè)先進(jìn)集體。在文化共享工程建設(shè)上，建立總投資130余萬(wàn)元的全縣優(yōu)秀文化共享工程基層服務(wù)網(wǎng)絡(luò)縣支中心1個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)共享工程服務(wù)室9個(gè)和村基層服務(wù)點(diǎn)129個(gè)，基本形成了貫通全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯的文化信息資源共享網(wǎng)絡(luò)。20__年被省文化廳評(píng)為共享工程先進(jìn)單位。在農(nóng)民體育健身工程建設(shè)上，現(xiàn)已投資80余萬(wàn)元修建農(nóng)民健身場(chǎng)地49個(gè)，改變了農(nóng)民以勞帶健的傳統(tǒng)健身模式?；緦?shí)現(xiàn)了縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系全面覆蓋。
抓活動(dòng)，營(yíng)造氛圍，激發(fā)熱情。
幾年來(lái)，我們通過(guò)開展群眾喜聞樂(lè)見豐富多彩的文化活動(dòng)，積極弘揚(yáng)主流人文精神，營(yíng)造加快發(fā)展的濃厚氛圍，先后被評(píng)為全國(guó)文化先進(jìn)單位、全國(guó)服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進(jìn)單位、州文化工作先進(jìn)單位、州文化工作標(biāo)兵單位。
一是以廣場(chǎng)為陣地，組織開展豐富多彩的文化活動(dòng)，活躍城鄉(xiāng)群眾的業(yè)余生活。充分利用長(zhǎng)白山文化博覽城等廣場(chǎng)，每年組織340場(chǎng)廣場(chǎng)文化活動(dòng)，為群眾生活增添了濃郁的文化色彩，其中新、紅七月社區(qū)黨員文化月、全民廣場(chǎng)健身舞大賽等活動(dòng)深受各族群眾的喜愛(ài)。
二是調(diào)動(dòng)社區(qū)群眾積極性，活躍社區(qū)文化活動(dòng)。文化館積極協(xié)調(diào)幫助社區(qū)和老年組織，成立業(yè)余活動(dòng)隊(duì)伍。明月鎮(zhèn)兩個(gè)街道辦事處所屬的8個(gè)社區(qū)，均已組建文化活動(dòng)隊(duì)伍，縣老年協(xié)會(huì)還成立了老年合唱團(tuán)、老年交誼舞表演隊(duì)和朝鮮族舞蹈隊(duì)等。這些群眾性文藝隊(duì)伍扎根于基層，活躍在社區(qū)，有效推動(dòng)了群眾文化活動(dòng)的開展。
三是農(nóng)村文化活動(dòng)蓬勃開展?？h委、縣政府專門成立了農(nóng)村文化活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定下發(fā)了《縣農(nóng)村文化月活動(dòng)方案》和《縣農(nóng)民文藝匯演方案》，每年都利用農(nóng)閑季節(jié)和重要節(jié)日，由政府出資舉辦農(nóng)村文化月和農(nóng)民文藝匯演活動(dòng)，通過(guò)開展這些活動(dòng)，農(nóng)村文化工作的'整體水平得到大幅提高，農(nóng)民文化生活不斷豐富。
四是文化下鄉(xiāng)活動(dòng)深受歡迎，平均每年演出達(dá)50場(chǎng)以上。幾年來(lái)，組織開展三下鄉(xiāng)系列活動(dòng)，其中惠農(nóng)大集已經(jīng)成為品牌，深受群眾歡迎。
五是節(jié)慶文化活動(dòng)凝聚人心。中國(guó)朝鮮族第一村民俗旅游文化節(jié)，已經(jīng)連續(xù)舉辦四屆，集文化、體育、旅游、商貿(mào)于一體，充分挖掘和弘揚(yáng)了朝鮮族民俗文化。石門鎮(zhèn)茶條村原生態(tài)朝鮮族民俗風(fēng)情園隆重開幕，致力于打造文化旅游新品牌。
抓特色，積極挖掘，打造精品。
長(zhǎng)期以來(lái)，我縣加強(qiáng)對(duì)朝鮮族民俗文化的挖掘、整理、傳承和普及。在民族文藝創(chuàng)作方面，《天堂圣水》、《奔向明天》、《牙拍舞》等節(jié)目，在全州文藝匯演中榮獲第一名。20__年，《奔向明天》和《牙拍舞》等節(jié)目，在全國(guó)迎春花卉展演中獲得金獎(jiǎng)；20__年，朝鮮族民族打擊樂(lè)《喜慶農(nóng)家》，在全州文藝匯演中獲得一等獎(jiǎng)；20__年，《踩地神》榮獲首屆中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞大賽一等獎(jiǎng)。在民族文化傳播方面，民間舞蹈《鶴舞》、《牙拍舞》和民俗游戲《拔草龍比賽》、《龍頭游戲》等為代表的一批民俗節(jié)目，多次被中央電視臺(tái)、上海東方電視臺(tái)、電臺(tái)等傳媒錄制播放。在民族文化保護(hù)方面，我縣已對(duì)5類21項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了有效保護(hù)和深入研究，其中《鶴舞》于20__年被列為國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄；《牙拍舞》、《拔草龍游戲》、《龍頭游戲》、《老白山張氏皮制作技藝》、《兩江口松花硯制作工藝》被列為省保護(hù)名錄。萬(wàn)寶鎮(zhèn)紅旗村被國(guó)家民委主任李德洙題詞：中國(guó)朝鮮族第一村，文藝工作者依此專門創(chuàng)作了《中國(guó)朝鮮族第一村》，現(xiàn)廣為傳唱。20__年榮獲州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體。
當(dāng)前我縣群眾文化生活中存在的問(wèn)題與不足：
1、近年來(lái)，我縣城鄉(xiāng)文化建設(shè)取得了一些成績(jī)，但相對(duì)于群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求和該項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，仍存在很多亟待解決的問(wèn)題。
2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)文化工作重視不夠，設(shè)施利用率較低。
3、公益場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)維修經(jīng)費(fèi)難以得到保障。
4、文化專業(yè)人才嚴(yán)重匱乏，系統(tǒng)人員老化，在一定程度上制約了文化事業(yè)發(fā)展。
5、進(jìn)一步繁榮我縣群眾文化生活的建議。
一是進(jìn)一步加強(qiáng)組織和領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，齊抓共管。要建立由縣政府牽頭，文化負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)，相關(guān)部門參加的全縣文化工作聯(lián)席會(huì)議制度，使各部門之間建立起協(xié)作機(jī)制，以便溝通情況，交流工作，統(tǒng)一布置，形成齊抓、共管、共建的局面，推動(dòng)全縣文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
二是政府要加大對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入。縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)財(cái)政部門要保證文化事業(yè)費(fèi)的增長(zhǎng)不低于當(dāng)年同級(jí)財(cái)政收入的增長(zhǎng)幅度，并逐年有所提高。要保證有影響的重大群眾文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入，要對(duì)主要面向基層的文化館、圖書館等公益性文化事業(yè)單位的日常工作給予必要的經(jīng)費(fèi)保障。
三是保護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展文化遺產(chǎn)。加快建設(shè)集長(zhǎng)白山歷史、抗聯(lián)、松花硯石、非遺展示的長(zhǎng)白山文化博物館。保護(hù)各民族的名勝古跡、珍貴文物、重要?dú)v史文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族民間藝術(shù)，挖掘、繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。加大資金投入力度，對(duì)瀕危消亡的文化遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)性搶救，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理申報(bào)工作，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。
四是加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，繁榮文藝創(chuàng)作。培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理，有一定規(guī)模和質(zhì)量的文化人才隊(duì)伍；進(jìn)一步壯大各類專業(yè)性、群眾性藝術(shù)團(tuán)體，繁榮文化產(chǎn)品創(chuàng)作，推出一批群眾喜聞樂(lè)見的藝術(shù)精品。
