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第一篇：地域調(diào)查報(bào)告
馬鞍山市是中國(guó)安徽省省轄市，位于安徽省東部，蘇皖交匯之地。橫跨長(zhǎng)江、接壤南京，曾為六朝畿輔、十代京畿，自古就有"金陵屏障、建康鎖鑰"之稱。山巒起伏，水網(wǎng)交錯(cuò)，傍山依水，擁江通海，優(yōu)良的山水環(huán)境也帶來(lái)了文化的繁榮與發(fā)展。早在六朝時(shí)期，就有許多名公巨卿、賢達(dá)雅士流連駐足馬鞍山，留下了眾多古跡和文化遺存，積淀了較為深厚的文化底蘊(yùn)，而這些則構(gòu)成了馬鞍山市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色的地域文化。
一、調(diào)查內(nèi)容：馬鞍山地域文化的典型代表
二、調(diào)查時(shí)間：20xx年11月27日――20xx年12月12日
三、調(diào)查方式：通過(guò)查閱相關(guān)資料，參觀馬鞍山市博物館，并實(shí)地考察一些馬鞍山市的歷史名勝、古跡，搜集一些馬鞍山市地域文化典型代表的特點(diǎn)及其他相關(guān)資料，并進(jìn)行總結(jié)，最后形成調(diào)查報(bào)告。
四、調(diào)查結(jié)果
通過(guò)半個(gè)月的努力，我對(duì)馬鞍山市一些地域文化典型代表進(jìn)行了實(shí)地考察和體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中了解了更多我們馬鞍山市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，并為身為一個(gè)馬鞍山人感到由衷的自豪，最終匯總了一些具有典型代表性的馬鞍山市文化遺產(chǎn)。
1）、物質(zhì)文化
1、凌家灘遺址：凌家灘遺址位于安徽省含山縣凌家灘村，距今已經(jīng)有約6000年歷史，是長(zhǎng)江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址。凌家灘遺址所表現(xiàn)出的文化證明它具有深厚的城市內(nèi)涵，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的城市，被國(guó)務(wù)院列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遠(yuǎn)古時(shí)期的凌家灘是一座繁華、熱鬧的城市，養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)初步形成規(guī)模，這一驚人的發(fā)現(xiàn)意味著中國(guó)城市文明的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人們過(guò)去所作的估計(jì)。凌家灘墓地出土玉器是中國(guó)新石器時(shí)代其他古文化遺址不能比擬的，具有重要的考古、歷史、科學(xué)和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。
2、霸王祠：又名項(xiàng)王祠、西楚霸王洞，是為紀(jì)念西楚霸王項(xiàng)羽自刎于烏江后而建的，歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)，歷史文化氣息濃重。霸王別姬的故事大家早已耳熟能詳，千百年來(lái)，在我們這樣一個(gè)勝者為王敗者寇的文化環(huán)境里，從史家到文人乃至老百姓，都給予這個(gè)落敗英雄以少有的寬容和崇敬，史家以王侯的規(guī)格為他立傳，文人幻想他可能東山再起，老百姓則很實(shí)際地給他立祠供奉，并尊他為項(xiàng)王菩薩。霸王祠的碑廊前有一石碑，上書(shū)一首杜牧哀嘆這個(gè)悲情英雄的千古名詩(shī)《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！逼溟g無(wú)限感慨與惋惜。
3、朱然文化公園：朱然文化公園亦即朱然墓，位于馬鞍山市雨山區(qū)，是三國(guó)時(shí)期東吳左大司馬、右軍師、當(dāng)陽(yáng)侯朱然的墳?zāi)埂Ｖ烊皇菛|吳名將，曾與潘璋擒殺關(guān)羽，又隨陸遜打敗劉備，三國(guó)爭(zhēng)雄時(shí)，朱然北抗曹魏，西拒蜀漢，一生屢立戰(zhàn)功，官左大司馬、右軍師，卒于赤烏十二年（249年）。朱然墓是長(zhǎng)江中下游地區(qū)有關(guān)三國(guó)時(shí)期考古的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)， 也是已發(fā)掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規(guī)模大、時(shí)間最早的一座大墓，被列為80年代中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)之一。
4、李白墓園：李白墓園又名李家山，今人有感李白多次在此停留游玩，故建此園，以悼念李白。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，存世詩(shī)文千余篇，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，他的詩(shī)歌既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和敗壞，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
2）精神文化：
當(dāng)涂民歌：當(dāng)涂民歌是流行于皖東長(zhǎng)江兩岸的各類民歌的統(tǒng)稱。早在六朝時(shí)期（220－589）就有當(dāng)涂民歌的記載，劉宋皇帝劉裕主持的著名的“白歌舞”即是當(dāng)涂民歌演唱之一脈。長(zhǎng)期生活在當(dāng)涂的北宋詞人李之儀的二十多首《田夫踏歌》和“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾”的吟唱都屬于民歌范疇。清代當(dāng)涂人黃鉞以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情為主要內(nèi)容的五十多首《于湖竹枝詞》代表了當(dāng)時(shí)當(dāng)涂民歌的最高藝術(shù)水平。當(dāng)涂民歌的歌詞內(nèi)容絕大部分是反映勞動(dòng)人民的生產(chǎn)熱情和美好的愛(ài)情生活。20xx年5月20日，當(dāng)涂民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
第二篇：地名調(diào)查報(bào)告作文
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)收集家鄉(xiāng)地名由來(lái)等實(shí)踐活動(dòng)，初步培養(yǎng)學(xué)生信息收集和評(píng)價(jià)的能力，了解家鄉(xiāng)民間文化的特色，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
2、通過(guò)說(shuō)地名故事、說(shuō)名勝等活動(dòng)，讓學(xué)生初步感受家鄉(xiāng)文化的豐富多彩。活動(dòng)重難點(diǎn)：
1、課前師生充分做好資料的收集工作
2、通過(guò)了解地名的來(lái)歷及變化，懂得地名蘊(yùn)含的文化，提升愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。
3、掌握更多有關(guān)地名的知識(shí)，學(xué)會(huì)整理信息，提升愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。課前準(zhǔn)備：收集地名多媒體
課時(shí)安排：
第二課時(shí)
一、談話導(dǎo)入（猜班內(nèi)學(xué)生姓名）
二、了解家鄉(xiāng)地名
（一）說(shuō)地名比賽
看誰(shuí)說(shuō)的多
小結(jié)：（出示課件）地名是地理實(shí)體的標(biāo)記，是識(shí)別不同地域的符號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)交往的工具，也是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的文化寶藏。
出示（山西版圖）了解山西地名
（二）分類說(shuō)地名（出示課件）小組交流
1、交流與山水有關(guān)的地名
2、地勢(shì)生成的地名
3、與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地名
4、源于歷史人物的地名
5、源于歷史事件的地名
小結(jié)：地名不僅記錄了人類探索自然的歷程，而且反映社會(huì)歷史，錦繡山河、風(fēng)土人情，風(fēng)景名勝。
小游戲：相關(guān)地名里的故事、古詩(shī)、詩(shī)歌、歌曲
三、走進(jìn)陽(yáng)泉有關(guān)的地名和來(lái)歷
盂縣山西最古老的縣份之一，盂縣古名仇猶。春秋時(shí)期，盂屬晉國(guó)。乃春秋晉大夫盂丙之邑，故城在今陽(yáng)曲縣東北大盂鎮(zhèn)，因縣境山巒回合，中低象盂得名。后屢廢屢置。1942年盂縣劃為盂平、盂陽(yáng)、盂壽三個(gè)縣，1945年8月盂城解放，三縣又并歸盂縣。1983年9月劃歸陽(yáng)泉市管轄。境內(nèi)有藏山風(fēng)景區(qū)，為趙氏孤兒故地。盛產(chǎn)煤炭。
平定縣春秋屬晉，戰(zhàn)國(guó)屬趙。漢初設(shè)上艾縣，北魏稱石艾，唐更名廣陽(yáng)。宋初于境內(nèi)置平定軍，改廣陽(yáng)縣為平定縣。金、元、明、清時(shí)平定為州或直隸州，民國(guó)元年改為縣，1983年劃歸山西省陽(yáng)泉市。境內(nèi)有娘子關(guān)風(fēng)景區(qū)。
四、家鄉(xiāng)地名的故事說(shuō)一說(shuō)（風(fēng)景名勝、名人事跡）
五、評(píng)評(píng)家鄉(xiāng)的地名
請(qǐng)你選擇你最喜歡的地名，根據(jù)咱們剛才所學(xué)的知識(shí)，來(lái)說(shuō)說(shuō)它是運(yùn)用哪種方法命名，有什么用意？
六、嘗試給家鄉(xiāng)道路命名
七、作業(yè)：交流地名
教學(xué)反思：
在本節(jié)課的教學(xué)中，我關(guān)注學(xué)生名字入手，引入激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感受課堂的輕松、愉快。再比賽說(shuō)地名拉近學(xué)生對(duì)山西地名的了解，最后引入山西地名不同的來(lái)歷，突出本節(jié)課的活動(dòng)主題。雖然，活動(dòng)前布置收集資料，了解地名來(lái)歷史變化，以“地名”為主線，開(kāi)展一系列的綜合實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注了學(xué)生對(duì)身邊事物的感受和體驗(yàn)，以“生”為本，貼近生活。但是，學(xué)生課前的資料是有限的，一大部分學(xué)生沒(méi)有動(dòng)手做，這項(xiàng)活動(dòng)的趣味性與知識(shí)性就無(wú)法進(jìn)行，因而課堂上講述，他似乎沒(méi)有事可做。在活動(dòng)交流一環(huán)節(jié)就沒(méi)有很好地完成。學(xué)生對(duì)地名還是不夠清晰。最后對(duì)家鄉(xiāng)地名的評(píng)價(jià)就沒(méi)有完成。以后注重學(xué)生的課前作業(yè)的指導(dǎo)，為課堂做好準(zhǔn)備。
第三篇：關(guān)于地名的調(diào)查報(bào)告
題目：公主墳
內(nèi)容來(lái)源：查資料
報(bào)告內(nèi)容：
北京的老地名非常難聽(tīng)，單是叫做墳的地名就有很多。
在很久以前，北京城很多有錢(qián)有勢(shì)的人喜歡把自己家控制的地方叫作某家墳，以表示自己家財(cái)勢(shì)大。如：白家墳或李家墳等。由于缺乏治理，北京城也有很多亂墳崗。1949年全國(guó)解放前夕，北京的亂墳崗得到了治理。毛澤東主席等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭簽名實(shí)行火葬，原有墳地被消滅殆盡，只留下一些地名，如公主墳、八王墳、英家墳等，記述著這段歷史。
我們現(xiàn)在只聞公主墳其名，真正的墳早就夷為平地，修了路或蓋了樓。其實(shí)，有些以墳為名的地名，在墳地被清理平整之后，地名也漸漸被人遺忘，并且被新的地名所取代了。比如原來(lái)阜成門(mén)外有個(gè)孔王墳?？淄踅锌子械拢敲髂┑膮?。清軍入關(guān)后，孔有德在山東率軍降清，被封為恭順王，后來(lái)隨多爾袞入北京，改封定南王，入漢軍正紅旗籍。以后隨清軍攻取廣西，鎮(zhèn)守桂林。后被明朝遺臣李定國(guó)攻陷桂林城，孔有德自縊身亡。順治皇上感其忠烈，為他在京城修了一座挺大的墓地。
說(shuō)是墳地，其實(shí)孔有德的尸體已被李定國(guó)焚毀，順治皇上只是把他的遺冠玉佩放在了棺材里。因?yàn)槟沟氐囊?guī)模很大，當(dāng)時(shí)這一片的居民取地名叫孔王墳。公主墳就在這座墳的西北。如今，孔王墳這個(gè)地名已很少有人知道。但公主墳的地名卻留了下來(lái)。公主墳原來(lái)是孔王墳的西花園，這里葬的公主是孔有德的女兒孔四貞?？子械略诠鹆直焕疃▏?guó)包圍時(shí)，孔四貞逃出桂林回到北京，順治皇上的.母后憫其幼孤，認(rèn)作女兒，養(yǎng)育在宮中，后來(lái)，孔四貞被封為和碩公主，嫁給了大臣延齡。順治十年，皇上因孔有德沒(méi)兒子，特封孔四貞繼承他爸爸的爵位為定南王，管理廣西軍務(wù)，康熙年間，吳三桂在云南稱帝，延齡叛清相投，四貞不從，并率兵討伐。后來(lái)，吳三桂被滅，延齡也死了，皇上覺(jué)得四貞孀居孤單，把她召回北京，孔四貞死時(shí)97歲，可謂高壽。也許是因?yàn)榭姿呢懙纳绞论E比她爸爸在民間流傳久遠(yuǎn)，所以公主墳早就平了，地名卻仍保留至今。
《還珠格格》的故事就是根據(jù)孔四貞的傳聞逸事演繹而成的。因?yàn)檫@個(gè)電視連續(xù)劇的熱播，公主墳的名氣也大了起來(lái)。
第四篇：地名調(diào)查報(bào)告作文
題目：公主墳
內(nèi)容來(lái)源：查資料
報(bào)告內(nèi)容：
北京的老地名非常難聽(tīng)，單是叫做墳的地名就有很多。
在很久以前，北京城很多有錢(qián)有勢(shì)的人喜歡把自己家控制的地方叫作某家墳，以表示自己家財(cái)勢(shì)大。如：白家墳或李家墳等。由于缺乏治理，北京城也有很多亂墳崗。1949年全國(guó)解放前夕，北京的亂墳崗得到了治理。毛澤東主席等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭簽名實(shí)行火葬，原有墳地被消滅殆盡，只留下一些地名，如公主墳、八王墳、英家墳等，記述著這段歷史。
我們現(xiàn)在只聞公主墳其名，真正的墳早就夷為平地，修了路或蓋了樓。其實(shí)，有些以墳為名的地名，在墳地被清理平整之后，地名也漸漸被人遺忘，并且被新的地名所取代了。比如原來(lái)阜成門(mén)外有個(gè)孔王墳?？淄踅锌子械?，是明末的參將。清軍入關(guān)后，孔有德在山東率軍降清，被封為恭順王，后來(lái)隨多爾袞入北京，改封定南王，入漢軍正紅旗籍。以后隨清軍攻取廣西，鎮(zhèn)守桂林。后被明朝遺臣李定國(guó)攻陷桂林城，孔有德自縊身亡。順治皇上感其忠烈，為他在京城修了一座挺大的墓地。
說(shuō)是墳地，其實(shí)孔有德的尸體已被李定國(guó)焚毀，順治皇上只是把他的遺冠玉佩放在了棺材里。因?yàn)槟沟氐囊?guī)模很大，當(dāng)時(shí)這一片的居民取地名叫孔王墳。公主墳就在這座墳的西北。如今，孔王墳這個(gè)地名已很少有人知道。但公主墳的地名卻留了下來(lái)。公主墳原來(lái)是孔王墳的西花園，這里葬的公主是孔有德的女兒孔四貞。孔有德在桂林被李定國(guó)包圍時(shí)，孔四貞逃出桂林回到北京，順治皇上的.母后憫其幼孤，認(rèn)作女兒，養(yǎng)育在宮中，后來(lái)，孔四貞被封為和碩公主，嫁給了大臣延齡。順治十年，皇上因孔有德沒(méi)兒子，特封孔四貞繼承他爸爸的爵位為定南王，管理廣西軍務(wù)，康熙年間，吳三桂在云南稱帝，延齡叛清相投，四貞不從，并率兵討伐。后來(lái)，吳三桂被滅，延齡也死了，皇上覺(jué)得四貞孀居孤單，把她召回北京，孔四貞死時(shí)97歲，可謂高壽。也許是因?yàn)榭姿呢懙纳绞论E比她爸爸在民間流傳久遠(yuǎn)，所以公主墳早就平了，地名卻仍保留至今。
《還珠格格》的故事就是根據(jù)孔四貞的傳聞逸事演繹而成的。因?yàn)檫@個(gè)電視連續(xù)劇的熱播，公主墳的名氣也大了起來(lái)。
第五篇：地名調(diào)查報(bào)告
成都是國(guó)務(wù)院首批公布24個(gè)歷史文化名城之一。近年發(fā)現(xiàn)金沙遺址，將成都建城歷史上溯到4000多年以前。
遠(yuǎn)在四五千年前，古蜀先民逐漸從川西北高原沿岷江河谷遷徙到成都平原，他們?cè)谶@塊肥沃土地上辛勤墾殖，創(chuàng)造了燦爛“蜀文化”。距今三四千年前，即相當(dāng)于夏代紀(jì)年早期階段，在成都平原已形成了高度發(fā)達(dá)三星堆文明，它是古蜀文化發(fā)展一個(gè)巔峰，也是中華民族文化一個(gè)重要源頭。西周時(shí)期，一些游牧部落開(kāi)始從成都平原周邊高阜丘陵逐漸向平原水洼地區(qū)遷移。周末，蜀王開(kāi)明九世從郫縣遷徙成都，“一年成邑，二年成都”，“成都”一名即由此而來(lái)。成都羊子山土臺(tái)、十二橋“干欄”式房屋遺址、商業(yè)街船棺遺址與金沙遺址，證明古蜀人活動(dòng)中心就在成都。
作為著名歷史文化名城，成都市級(jí)以上文物保護(hù)單位就有216處之多，其中杜甫草堂、武侯祠、望江樓、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遺址等更是中外聞名，歡迎大家到成都旅游觀光。
第六篇：地名調(diào)查報(bào)告作文
題目：家鄉(xiāng)勢(shì)值孛韃楸ǜ
內(nèi)容1.查閱資料 2.咨詢家長(zhǎng)
報(bào)告內(nèi)容：
關(guān)于勢(shì)眩杪韙嫠呶一褂幸歡喂適履!
相傳在很久以前，有一個(gè)地方民風(fēng)很壞，偷雞摸盜，甚然成風(fēng)，觀音菩薩看到以后打算到那里走一趟，看還有沒(méi)有善良人。
于是菩薩化成一個(gè)賣(mài)油的老太太來(lái)到這兒。菩薩在街上賣(mài)油的時(shí)候故意多給油少收錢(qián)，看看是不是會(huì)有人主動(dòng)提出來(lái)。但是整整三天都沒(méi)有人提出來(lái)，反而奔走相告親朋好友，在老太太地方買(mǎi)油好處多多。就在菩薩心灰意冷的時(shí)候，一個(gè)年輕人跑來(lái)買(mǎi)油，有禮貌地說(shuō)：“老媽媽，買(mǎi)半斤油。”菩薩同樣多給了二兩油只收了半斤的錢(qián)。菩薩看看年輕人遠(yuǎn)去的背影打算再試一下。年輕人回到家后，他臥床在家的媽媽說(shuō)：“兒啊，今天的油怎么這么多?”年輕人低頭一看的確是比平時(shí)多了。連忙拿了錢(qián)跑出門(mén)去。此時(shí)菩薩已經(jīng)收拾好東西走到了城門(mén)口，年輕人氣喘吁吁地追上來(lái)說(shuō)：“老媽媽，你給多了油，這是補(bǔ)給你的錢(qián)?！逼兴_收下錢(qián)后，意味深長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“孩子，記得每天早上來(lái)城門(mén)口看這石獅子，哪一天石獅子變紅了，就趕緊帶著家人往東邊跑。”
于是，年輕人每天早上來(lái)看石獅子。時(shí)間久了，門(mén)口賣(mài)肉的屠夫就很好奇了，問(wèn)他干什么，年輕人把菩薩的話說(shuō)一遍，屠夫哈哈大笑，說(shuō)他在這里賣(mài)肉二十多年了，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)石獅子變紅，也從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)石獅子會(huì)變紅。
第二天早上，屠夫在年輕人未來(lái)之前，把一盆豬血倒在石獅子上，捉弄一下年輕人。后來(lái)，年輕人看到石獅子變紅了，便帶家人往東跑。他沒(méi)跑多遠(yuǎn)，便看見(jiàn)四面都是水，呼嘯而來(lái)。年輕人跑了很遠(yuǎn)才找了一個(gè)落腳的地方。這時(shí)在他眼前出現(xiàn)了一只巨大的螃蟹，它對(duì)年輕人說(shuō)：“快到我的背上來(lái)，我?guī)銈內(nèi)ヒ粋€(gè)美麗的.地方。”
他們?cè)诿Ｃ５乃嫔险业搅艘粋€(gè)小島安家落戶了。因?yàn)槭求π氛业降?，人們就用“蟹”?lái)命名，至于“浦”是因?yàn)榭亢５年P(guān)系。
時(shí)間久了，人們漸漸用“省弊擲創(chuàng)妗靶貳弊至?。策€故怯幸恍├先誦礎(chǔ)靶菲幀蹦!
