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第一篇：中學(xué)生社會調(diào)查報(bào)告

我們的社會處在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時(shí)代需要新的培養(yǎng)人的機(jī)制，新的人才需具備哪些特征？目前學(xué)校和家庭對中學(xué)生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，故而在1999年“社會調(diào)查實(shí)踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學(xué)生家庭與學(xué)校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻(xiàn)，現(xiàn)選取當(dāng)代中學(xué)生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點(diǎn)：①通過調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學(xué)校在學(xué)生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導(dǎo)致積極的社會人格，而哪些又導(dǎo)致消極的人格。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我

國中學(xué)生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時(shí)代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點(diǎn)主要出于應(yīng)用的思考，而后者則偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構(gòu)成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

一、研究方法

對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認(rèn)可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時(shí)又伴隨價(jià)值判斷過程?！鄙鐣烁癞a(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標(biāo)”的這樣一種心理特征 。

而研究中的理論假設(shè)則主要采用了類型學(xué)的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學(xué)生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時(shí)在當(dāng)代中學(xué)生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。

在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機(jī)抽取了26個城市作研究對象，共計(jì)回收中學(xué)生答卷275份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用spss統(tǒng)計(jì)軟件作統(tǒng)計(jì)分析，并按照調(diào)查工作計(jì)劃中確立的指標(biāo)項(xiàng)目分別作檢驗(yàn)分析，同時(shí)結(jié)合圖書館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考。下文中，擬從當(dāng)代中學(xué)生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結(jié)構(gòu)幾方面具體闡述。

二、社會轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度

家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價(jià)值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學(xué)概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習(xí)慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗(yàn)愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權(quán)威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強(qiáng)大的滲透力和塑造力?；诖耍谖覀兊恼{(diào)查中，重點(diǎn)設(shè)計(jì)了有關(guān)方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計(jì)分析和基于理論的思考，我們認(rèn)為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。在被調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，有70.2％的父母較注重子女的德育教育，而且在平時(shí)能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時(shí)我們也應(yīng)看到有29.8％的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實(shí)上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當(dāng)?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權(quán)的一方－－父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 ”當(dāng)然這種機(jī)制的作用有時(shí)完全是潛意識的。由調(diào)查的結(jié)果來看，在問及學(xué)生“當(dāng)老師教導(dǎo)您怎樣做人與父母教導(dǎo)不一致時(shí)，您會選擇什么？”有4.7％的中學(xué)生選擇了（a）“聽父親的”其較之（b）“聽母親的”所選比例4.3％稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴(yán)母慈”的家庭中母親的地位已有很大的.提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學(xué)生對父母的教導(dǎo)的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因?yàn)橐灿?1.9％的學(xué)生選擇（c）“聽老師的”，可見在學(xué)生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學(xué)生帶來巨大的塑造性影響。當(dāng)然，在“父母教導(dǎo)與老師教導(dǎo)不一致時(shí)”，大多數(shù)中學(xué)生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”（f），這一比例達(dá)50.2％，而不是像以上三個簡單地選“父親”（a）4.7％、“母親”（b）4.3％或“老師”（c）11.9％那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權(quán)威，這是當(dāng)代青少年心理上的一個顯著特征。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?，竟然?4.3％的中學(xué)生選擇（e）“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當(dāng)代中學(xué)生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當(dāng)代的中學(xué)生，由于獨(dú)生子女占較大比例（本次調(diào)查結(jié)果中，獨(dú)生子女占66％），在家庭中地位較高，致使一部分學(xué)生以自我為中心的性格特征得到強(qiáng)化。而這種性格特征一方面會導(dǎo)致一部分學(xué)生持有過度的“自尊感”，而且對于他們未來生活中面臨的人際關(guān)系的良好發(fā)展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學(xué)生較之前面“誰對就聽誰的”那些學(xué)生而言，更難以與人相處，常常以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應(yīng)重視的一個問題。最后，我們關(guān)注到選擇（d）項(xiàng)“誰的都不聽”的那一部分學(xué)生群體，這一部分學(xué)生占總體的4.7％。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學(xué)生“他們在這一時(shí)期特別注意觀察和認(rèn)識各種社會角色的意義，學(xué)會扮演不同的角色，實(shí)現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時(shí)期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象?！?既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時(shí)家庭里父母的教導(dǎo)與學(xué)校里老師的教導(dǎo)如果存在價(jià)值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓(xùn)導(dǎo)者與尤其在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的家庭中父母的價(jià)值觀實(shí)際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時(shí)讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的自我意識與獨(dú)立意識發(fā)展進(jìn)程加快，而且快速的知識、科學(xué)技術(shù)的更替又打破對以往權(quán)威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽” 。

第二篇：中學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告

調(diào)查背景：

隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)問題日益突出，我國也將保護(hù)環(huán)境作為一項(xiàng)基本國策。而我們中學(xué)生由于課業(yè)繁重，用紙量也是居高不下，練習(xí)本、草稿紙，講義等數(shù)不勝數(shù)。殊不知我們這樣的對紙張（即森林資源）是一種極大的浪費(fèi)，其實(shí)很大一部分損失是可以避免的。于是就有了我的調(diào)查研究課題。

調(diào)查目的：

針對中學(xué)生校園內(nèi)存在的紙張浪費(fèi)情況，我覺得有必要對此進(jìn)行調(diào)查，以弄清紙張浪費(fèi)的現(xiàn)狀，給人們敲響警鐘，也為減少紙張浪費(fèi)提供參考依據(jù)。

調(diào)查時(shí)間：

20xx年xx月xx日

調(diào)查范圍：

江夏一中、實(shí)驗(yàn)高中、山坡高中、江夏區(qū)第四初級中學(xué)部分學(xué)生。

調(diào)查方法：

問卷調(diào)查：發(fā)放問卷400份，收回問卷372份，回收率91%。

調(diào)查結(jié)果：

經(jīng)調(diào)查95%以上的被調(diào)查者都喲紙張浪費(fèi)現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：

1、個人學(xué)習(xí)用紙方面：

在中學(xué)中的紙張浪費(fèi)現(xiàn)象并不想想象的那么嚴(yán)重，絕大多數(shù)的同學(xué)學(xué)習(xí)用紙都是屬于正常范圍內(nèi)，但是我們可以看到筆記本數(shù)量在10本以上的人數(shù)占了30%也就是被調(diào)查者中有100多人存在較嚴(yán)重的紙張浪費(fèi)現(xiàn)象，而且與此相對的也有31%的被調(diào)查者的草稿紙使用時(shí)間在一星期以內(nèi)，這也充分說明了我們身邊確實(shí)存在著不少紙張浪費(fèi)情況，學(xué)習(xí)用紙方面顯得尤為突出，雖然尚未成為普遍現(xiàn)象，但是應(yīng)該給予重視。

1、學(xué)校用紙方面：

根據(jù)我的調(diào)查報(bào)告顯示各校發(fā)放的試卷、講義等都不同程度的存在紙張浪費(fèi)的問題，這也是中學(xué)校園內(nèi)存在紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的一個很重要的因素。在接受調(diào)查的同學(xué)中間，大多數(shù)同學(xué)都反映學(xué)校發(fā)放的試卷、講義等書面材料，存在只復(fù)印一面，背面空白的情況（各所學(xué)校的具體情況有所不同）。這在很大程度上反映了作為學(xué)校本身而言，并沒有做到節(jié)約用紙的領(lǐng)頭人。

2、每學(xué)期分發(fā)的練習(xí)本的使用情況：

眾所周知，我們每學(xué)期開學(xué)時(shí)都會分到種類繁多的練習(xí)本，而這恰恰是學(xué)校紙張浪費(fèi)的一個重要的組成部分。我在對這個方面調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了較大的問題，首先是選擇練習(xí)本有剩余的人數(shù)占了60%，而據(jù)；了解，選擇很不夠用的同學(xué)都是因?yàn)槁?lián)系本被當(dāng)作草稿紙的大量使用造成的。再看關(guān)于草稿紙使用種類的圖表可以很明顯的看出選擇把學(xué)校發(fā)放的練習(xí)本當(dāng)作草稿紙的同學(xué)超過了37%，而選擇自己購買的僅4%。這說明學(xué)校分發(fā)的練習(xí)本由于數(shù)量多，已經(jīng)成為同學(xué)們草稿紙的替代品，時(shí)期了其應(yīng)有的作用。在對接受調(diào)查的同學(xué)之中把學(xué)校分發(fā)的練習(xí)本用來學(xué)家庭作業(yè)和摘錄筆記的只占到練習(xí)本數(shù)量的一半左右。

這個方面不同于上述兩個方面的情況，應(yīng)該算是校園紙張浪費(fèi)的典型代表，最應(yīng)該引起我們的重視。

結(jié)論和建議：

根據(jù)以上三個方面的調(diào)查結(jié)果分析，我認(rèn)為校園浪費(fèi)問題確實(shí)存在，而且有慢慢擴(kuò)大的趨勢，在一些方面已經(jīng)凸現(xiàn)出來，可是我們大多數(shù)的人還沒有真正意識到這個問題的存在和它所帶來的危害。

（1）我們中學(xué)生之中，由于一系列的因素影響，存在著各種不同的紙張浪費(fèi)現(xiàn)象，程度也有所不同，各所學(xué)校的實(shí)際情況也不一樣。但是這個問題卻是被停學(xué)、老師忽略的一個盲點(diǎn)。

（2）紙張浪費(fèi)的各個方面發(fā)長不一，有的現(xiàn)象，我們傳統(tǒng)觀念認(rèn)為比較嚴(yán)重的，其實(shí)并沒有想象的嚴(yán)重，而恰恰是某些我們不關(guān)注的，浪費(fèi)情況愈加嚴(yán)重。

（3）普遍存在年紀(jì)越高，浪費(fèi)的情況越嚴(yán)重的現(xiàn)象，性別差異所造成的差異也很明顯。通過對比，高中生的紙張浪費(fèi)情況比初中生要嚴(yán)重得多。有土?xí)r間倉促，未能列出性別差異對紙張浪費(fèi)的影響，但是從調(diào)查過程來看，女生的浪費(fèi)現(xiàn)象大大低于男生。

（4）作為學(xué)校，并沒有很好的防止紙張浪費(fèi)的出現(xiàn)和擴(kuò)大，而且在一定程度上加速了這種現(xiàn)象的發(fā)展。老師在布置課堂作業(yè)時(shí)通常喜歡用多本練習(xí)本交換上交，往往造成不必要的浪費(fèi)。

我試著提出幾點(diǎn)建議作拋磚引玉之用。

（1）在校園內(nèi)展開節(jié)約紙張，避免浪費(fèi)的宣傳活動，提高在校學(xué)生和老師的環(huán)境保護(hù)意識，養(yǎng)成節(jié)約用紙的良好習(xí)慣，減少紙張浪費(fèi)。

（2）校讜也應(yīng)該加強(qiáng)對書面材料印發(fā)的監(jiān)管力度，精良做到物盡其用，這樣不僅減少了只好真納感的浪費(fèi)，同時(shí)也減少了開支。

適當(dāng)減少學(xué)校統(tǒng)一分發(fā)的練習(xí)本數(shù)量，在保證常用練習(xí)本數(shù)量的基礎(chǔ)上，減少不常用的練習(xí)本，來勢也應(yīng)該盡量減少課堂作業(yè)練習(xí)本的使用數(shù)量。

第三篇：初中生社會實(shí)踐報(bào)告

寒假的社會實(shí)踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實(shí)踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個月的社會實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實(shí)踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn);但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞.加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

我做的活動是幫助居委會清除亂貼的廣告紙?，F(xiàn)在的亂涂亂畫現(xiàn)象很嚴(yán)重，有些人只為了自己的一己私利，不顧城市的美觀，不折手段的在墻上，到處亂貼廣告。他們難道那樣亂貼會使整個城市不美觀嗎?他們知道，但他們還是那么做了?？茨切┉h(huán)衛(wèi)工人每天那么辛苦的收拾著那些廣告，難道他們不知道環(huán)衛(wèi)工人的辛苦嗎?他們肯定知道。我在清理那些廣告紙的同時(shí)，也在邊罵那些亂貼廣告的人。我用鏟子把他們刮下來，好累哦!真的好累，手都軟了，可想而知那些環(huán)衛(wèi)工人的辛苦。學(xué)校讓我們做這個活動的原因，也是為了讓我們更多的接觸生活，在生活中體會到一些東西。做社會實(shí)踐也是為了鍛煉我們的能力，讓我們的能力充分展現(xiàn)出來。在做這個活動的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有用心去做，才能把廣告紙刮干凈，這也是為了培養(yǎng)我們做事要認(rèn)真的能力。曾經(jīng)看過一則材料，有一個年輕人在前面吃香蕉邊往后面不斷的扔香蕉皮，環(huán)衛(wèi)工人邊跟著在后面打掃，真的很費(fèi)勁，而且環(huán)衛(wèi)工人是個很老的老伯。那些年輕人真是太不懂事了，我覺得應(yīng)該增強(qiáng)對年輕人的教育。為了城市的美觀，我們應(yīng)該更少的在城市的地板上增添一些垃圾，那樣的城市會更好看。我們現(xiàn)在的孩子生活太好了，都不知道多動手做一些家務(wù)了，做這個社會實(shí)踐，也是為了讓我們多做一些有利于我們成長的事情對于我們養(yǎng)成吃苦耐勞的精神有好處，以后能在社會上更好的立足。平時(shí)，我們在家里應(yīng)該多幫助父母做一些家務(wù)活，現(xiàn)在的學(xué)生過于懶惰，不知道父母的辛苦，如果不加強(qiáng)鍛煉以后出社會后，要怎么去面對更多的考驗(yàn)。

在勞動的過程中，我知道勞動人們的辛苦和艱辛。每年有很多的人在外當(dāng)志愿者，在各個城市的大街小巷發(fā)宣傳彈，宣傳“保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境”。我們周邊的環(huán)境是美麗的，如果不加以保護(hù)，環(huán)境將會惡劣，我們就將失去我們生存的地方，地球是我們唯一賴以生存的地方，我們應(yīng)該加以保護(hù)。

通過做社會實(shí)踐，可以培養(yǎng)我們的動手能力，讓我們從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)很多的小問題。學(xué)校讓我們做這個活動就是為了培養(yǎng)我們的能力，還有從細(xì)微的生活瑣事中去發(fā)現(xiàn)一些問題。沒有實(shí)踐就不會得到真理，很多的真理都是通過實(shí)踐的來的。

現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)科目――物理、化學(xué)、生物，都要通過很多的實(shí)驗(yàn)來得出最終的結(jié)果，可以得到我們原先不知道的一些東西。只有做了實(shí)踐才能得到這些道理，不是嗎?1978年，中國共產(chǎn)黨說出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這些都證明，只有真真正正的去實(shí)踐過，才能的出真道理。

我們現(xiàn)在已經(jīng)是初中生了，我們應(yīng)該知道實(shí)踐的重要性了，在很多時(shí)候都需要去實(shí)踐。希望學(xué)校以后多做一些實(shí)踐活動，以便增強(qiáng)我們的能力。

第四篇：初中生社會調(diào)查報(bào)告

一、活動時(shí)間：

2xxx年8月14日上午

二、活動地點(diǎn)：

西湖區(qū)交警大隊(duì)文新支隊(duì)

文三西路與古墩路交叉路口

三、活動計(jì)劃

1、成立“珍愛生命”交通安全行動小隊(duì)

2、參加西湖區(qū)交警大隊(duì)文新支隊(duì)交通安全知識講座

3、打印80份“交通安全調(diào)查問卷”，對行人進(jìn)行“交通安全調(diào)查”，勸導(dǎo)行人遵守交通規(guī)則，不闖紅燈。

四、活動過程

(一)成立“珍愛生命”交通安全行動小隊(duì)

由文瀾小學(xué)準(zhǔn)初一新生城西片部分學(xué)生8人組成“珍愛生命”交通安全行動小隊(duì)。

初一(6)班6人，初一(7)班1人，初一(9)班1人，加上部分家長。

(二)參加西湖區(qū)交警大隊(duì)文新支隊(duì)交通安全知識講座

上午8：30，我們一行人來到紫荊花路上的西湖區(qū)交警大隊(duì)文新支隊(duì)，崔警官給大家講述交通安全知識，告訴大家要增強(qiáng)自我保護(hù)意識，在過馬路時(shí)要看清指示燈。

(三)斑馬線上的安全行動

1、調(diào)查目的：了解行人遵守交通規(guī)則的情況，以及對交通安全的認(rèn)識。

大家分工，每人完成10份調(diào)查問卷。

2、兩人一組完成問卷匯總。

下面是我一組的問卷數(shù)據(jù)：(共收20張調(diào)查問卷)

問卷內(nèi)容選項(xiàng)數(shù)據(jù)占總數(shù)百分比

1、參加問卷的性別男1555%女945%

2、您的年齡20歲以下15-30歲1050%30-50歲840%50歲以上15%

3、您的職業(yè)專業(yè)技術(shù)人員315%管理人員945%普通職員420%其他420%

4、您的學(xué)歷高中或中專210%大專及以上1890%

5、您認(rèn)為最安全的城市交通方式步行1260%自行車或電動車420%公共汽車或出租車420%

6、請問您步行或騎車時(shí)，是否闖過紅燈沒有315%有，但很少1785%

7、請問您對闖紅燈這種行為怎么看很危險(xiǎn)，堅(jiān)決不能闖1785%偶然闖一次沒關(guān)系315%

8、請問您如果開車或乘坐出租車時(shí)，會不會系安全帶從不系安全帶，不習(xí)慣15%有時(shí)會系安全帶1575%每次都會系安全帶420%

9、如果您開車，在人行道前會不會避讓行人會735%有時(shí)會1365%

10、您認(rèn)為飲酒后，可以開車嗎堅(jiān)決不上路20100%

15、您認(rèn)為16歲以下未成年人可以坐在汽車的副駕駛座位上嗎可以1785%不太安全，最后不要15%不安全，一定不可以210%

3、數(shù)據(jù)分析：通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們可以得出一些結(jié)論：

(1)85%的調(diào)查者認(rèn)為在步行或騎車時(shí)，有闖過紅燈的經(jīng)歷，但很少?？磥?，闖紅燈的行為很多人會去做，所慶幸的只是偶爾闖一下。

(2)85%的調(diào)查者認(rèn)為闖紅燈很危險(xiǎn)，堅(jiān)決不能闖，還有15%的人認(rèn)為偶然闖一次沒關(guān)系，這15%的人很危險(xiǎn)啊。

(3)只有20%的調(diào)查者在開車或坐出租車時(shí)，會系安全帶，開車要系安全帶的意識還非常薄弱。

(4)如果開車時(shí)，35%的調(diào)查者會在人行道前避讓行人，65%認(rèn)為有時(shí)會。

(5)認(rèn)為飲酒后堅(jiān)決不可以開車的是100%。

(6)85%的調(diào)查者認(rèn)為16歲以下未成年人可以坐在汽車的副駕駛座位上，其實(shí)這也是不太安全的，最好坐在汽車后排。

4、觀察10分鐘路口行人闖紅燈情況：

3分鐘：6人，無人闖紅燈

3分鐘：5人，1人闖紅燈

3分鐘：8人，無人闖紅燈

其中1個小女孩不到十歲，在爸爸媽媽的看管下騎車上路。

我采取的行動：勸說――“小妹妹，你知道幾歲才能騎車上街啊?”“你要到十二歲才能騎車上街哦，知道嗎?”小妹妹點(diǎn)了點(diǎn)頭。一旁的叔叔不好意思地笑了，說：“平時(shí)我女兒都沒騎車上街。謝謝你小朋友，你給我們上了一堂安全知識課！我們會做到的。女兒，你說對嗎?”小妹妹乖巧地說“謝謝大哥哥！我要多學(xué)習(xí)交通知識，做一個遵守交通安全的好孩子?！眲裾f有效！

五、活動建議

1、學(xué)校里加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行交通安全知識教育，增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識。

2、十字路口，交警要加強(qiáng)執(zhí)勤，及時(shí)勸說違法交通規(guī)則的行人。

3、交通部門也要多宣傳交通安全的教育。

只要城市里的每一個人都遵守交通規(guī)則，我們的社會就一定會更加安全，更加和諧。

第五篇：中學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告

今天我去參加了小區(qū)里組織的社會實(shí)踐活動，活動的內(nèi)容是幫助小區(qū)的清潔工叔叔阿姨檢小區(qū)內(nèi)的垃圾。我很早就來到了居委會門口，原本以為我是最早的，可到了以后發(fā)現(xiàn)好多小學(xué)生們早就在那里等候多時(shí)了。

在聽了大媽三刻鐘的如何撿垃圾和安全教育以后，我，和那些祖國未來的希望們，被分成了若干個小組，由不同的大媽大叔帶到不同的地方，準(zhǔn)備和那些沒有自覺消失的在馬路上堆積了幾天都不肯走的煙火殘骸們，還有那些滿地被主人拋棄的可憐的瓜子果皮之類的東西“決一死戰(zhàn)”，為了建設(shè)我們完美無缺的和諧社會，我們必須在這滿地的垃圾被那些圖謀不軌的破壞分子曝光之前把他們徹底清除！

在各位大媽大叔做了動員后，我們的斗志完全被激起了！像沖鋒的戰(zhàn)士一樣像哪一個個垃圾堆跑去，我們帶著手套，拿著塑料袋，戴手套的同學(xué)撿垃圾，拿塑料袋的同學(xué)收垃圾，大家配合的十分默契，工作效率十分之高，不到兩個小時(shí)一百平方米草地上的垃圾就差不多被檢光了。雖然正值梅雨，但同學(xué)們的臉上都流下了一滴滴汗水，可依然努力工作，只有在去倒垃圾的路上才會稍微休息，聊兩句話。

據(jù)了解，大多數(shù)同學(xué)都是沒有吃早飯，空著肚子來參加社會活動的。當(dāng)時(shí)已時(shí)至中午，可那些同學(xué)雖然肚子已經(jīng)控制不住的在唱著合唱曲，但他們沒有一絲怨言。有的同學(xué)放棄每天僅有的6個小時(shí)睡覺時(shí)間來參加這次活動，我大為震驚！我徹底明白了什么叫做差距！

一個小時(shí)以后，戰(zhàn)役差不多結(jié)束了，我們看著那碧綠草地，沒有一絲雜色，還有居委會大叔大媽們依舊和藹的笑容，一種莫名的快樂油然而生，嘴角都掠過了一絲小小的微笑。我們的付出是值得的！這社會實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)對我們來說是終生受用的！

隨著人們經(jīng)濟(jì)能力的提高，如今的青少年一代在小學(xué)就開始有獨(dú)立消費(fèi)的行為，到了中學(xué)時(shí)代，他們一般都有一筆固定的消費(fèi)資金（零花錢），有了經(jīng)常性的獨(dú)立購買活動。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂等方面，雖然高消費(fèi)的學(xué)生并不多，但是有關(guān)專家認(rèn)為，十幾歲的中學(xué)生對一些社會現(xiàn)象的辨析能力不強(qiáng)，在一些變味的“人跡關(guān)系”的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費(fèi)觀念對于青少年來說是至關(guān)重要的。現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨(dú)生子女的高消費(fèi)生活越來越嚴(yán)重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟(jì)狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女“受委屈”，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費(fèi)觀念產(chǎn)生了極大的變化。