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        鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

        發(fā)布時(shí)間:2022-04-25 00:13:31

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        第一篇:鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

        本次對(duì)調(diào)查過(guò)程中農(nóng)民朋友反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題作了必須的探討和分析,歸納起來(lái)有以下幾類:

        1、農(nóng)田斷水頻繁,尤其是在干旱季節(jié),更為嚴(yán)重。

        2、公路等交通設(shè)施的建設(shè)不是很完善,農(nóng)民的出行很不方便。另外,由于公路等的不完善給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)也帶來(lái)了必須的影響。

        3、農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格較低,農(nóng)產(chǎn)品給農(nóng)民帶來(lái)的收入甚微。雖然近年來(lái)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格有所上揚(yáng),但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料也在不停的上漲,與農(nóng)業(yè)》投資相比,農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格較為低迷,長(zhǎng)此以往將對(duì)農(nóng)民不利。關(guān)于問(wèn)題的分析根據(jù)當(dāng)?shù)卣幕緺顩r而言,由于在該地區(qū)設(shè)立的工廠和企業(yè)較少,所以稅收來(lái)源就不多了,另外又加之中央實(shí)施的稅費(fèi)改革,對(duì)農(nóng)業(yè)稅的免除,政府的財(cái)政收入就存在必須的問(wèn)題。農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格持續(xù)低迷的問(wèn)題在全國(guó)的范圍內(nèi)都普遍存在,這主要是由于農(nóng)產(chǎn)品的供求關(guān)系所決定的。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口眾多,這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的供大于求的情形出現(xiàn),從而出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,作為地方政府如果采用宏觀調(diào)控的手段來(lái)解決這一問(wèn)題的話,可能性不大,效果可能也不會(huì)很明顯,畢竟地方政府的管轄范圍有限,調(diào)控潛力也有限。對(duì)于貼合實(shí)際狀況的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路,有下列幾個(gè):花大力氣招商引資對(duì)那些擁有豐富的資源的地區(qū),農(nóng)民本能夠很好的利用這些資源來(lái)發(fā)家致富,但是由于資金不足,無(wú)力投資而使得資源無(wú)法很好的開(kāi)發(fā),為了很好的開(kāi)發(fā)利用這些資源,招商引資當(dāng)為首選。

        另外,招商引資的另一個(gè)較大的項(xiàng)目是對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的生加工等方面。該地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品在銷售的過(guò)程中幾乎沒(méi)有產(chǎn)生多大的附加值,然而,該地的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)憂、產(chǎn)量佳,所以如果再對(duì)其進(jìn)行生加工,則會(huì)有很大的潛力。政府應(yīng)當(dāng)制定必須的優(yōu)惠政策,力爭(zhēng)建立幾個(gè)龍頭企業(yè),從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。用心推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程用心推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程,為農(nóng)民增收注入活力。

        一、是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè),充分發(fā)揮龍頭企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)、引導(dǎo)生產(chǎn)、加工增值、為農(nóng)服務(wù)的作用。要采取切實(shí)措施,加大對(duì)龍頭企業(yè)的扶持力度,并致力于組建農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)集團(tuán),增強(qiáng)龍頭企業(yè)的帶動(dòng)潛力。

        二、是大力發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織。我們要把大力發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織與提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平結(jié)合起來(lái),用心引導(dǎo),扶持農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的健康發(fā)展。要以鼓勵(lì)引導(dǎo)廣大農(nóng)民開(kāi)展產(chǎn)銷聯(lián)合,組建多種形式的技術(shù)協(xié)會(huì)、信息協(xié)會(huì)、流通協(xié)會(huì)為重點(diǎn),通過(guò)這些市場(chǎng)中介組織引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)千家萬(wàn)戶小生產(chǎn)與千變?nèi)f化大市場(chǎng)的有效對(duì)接。加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)政府要適當(dāng)引導(dǎo)農(nóng)民加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入,盡快調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)、品種結(jié)構(gòu),發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。要以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以效益為中心,依靠科技進(jìn)步,立足資源優(yōu)勢(shì),突出抓好品種、質(zhì)量的結(jié)構(gòu)調(diào)整,使農(nóng)業(yè)由市場(chǎng)決定產(chǎn)量、需求決定品種質(zhì)量的軌道上健康發(fā)展。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加大市場(chǎng)開(kāi)拓力度,為農(nóng)民增收創(chuàng)造條件。務(wù)必強(qiáng)化市場(chǎng)第一的觀念,下大氣力研究市場(chǎng)信息、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、市場(chǎng)容量和供求關(guān)系,超前預(yù)測(cè),科學(xué)分析,按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),利用時(shí)間差、地區(qū)差,擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品銷售半徑,擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品集散量。突出優(yōu)質(zhì)抓特色,狠抓調(diào)整促增效在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,有特色,才能有效參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并立于不敗之地。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),推進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收的主要途徑。

        (一)抓高效特色種植業(yè)。

        (二)抓綠色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍,一個(gè)產(chǎn)業(yè)能不能持續(xù)持久活力,還得看產(chǎn)品的銷路是否暢通。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品銷售要有超多的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人,政府要針對(duì)本地區(qū)的具體狀況,培養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人,擴(kuò)大流通渠道。隨著農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格上升,政府有關(guān)部門要加強(qiáng)農(nóng)資市場(chǎng)管理,防止惡意哄抬農(nóng)資物價(jià),使農(nóng)民增產(chǎn)不增收的現(xiàn)象防患于未然發(fā)展農(nóng)商經(jīng)濟(jì)合作社現(xiàn)階段,土地全部承包到戶,在土地不能大規(guī)模集約經(jīng)營(yíng)的狀況下,另辟途徑,通過(guò)農(nóng)商合作社,關(guān)鍵要讓農(nóng)民參與和經(jīng)營(yíng),把一個(gè)個(gè)單一個(gè)體有組織的聯(lián)合起來(lái),使某一特色產(chǎn)品構(gòu)成規(guī)模、在規(guī)模的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),才能盡量降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn),在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。蔬菜、生豬、家禽、等都能夠通過(guò)合作形式構(gòu)成拳頭產(chǎn)品,在市場(chǎng)上占一席之地。只有到達(dá)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?;?,才能進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品深加工,培育品牌農(nóng)業(yè)產(chǎn)品,提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值,另外,在某一產(chǎn)品到達(dá)必須規(guī)模、知名度后,政府要引導(dǎo)樹(shù)立名優(yōu)品牌,進(jìn)行注冊(cè)保護(hù),以品牌開(kāi)辟市場(chǎng)、拓展銷路??偨Y(jié)農(nóng)村的繁榮,經(jīng)濟(jì)發(fā)展刻不容緩。“三農(nóng)”問(wèn)題的核心在于“農(nóng)民增收”,這一重大問(wèn)題引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注,政府也作了超多的工作已改善農(nóng)民收入。我就本次的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所調(diào)查的資料作了必須的總結(jié)和歸納,針對(duì)我地的實(shí)際狀況做出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的幾看法:

        1、花大力氣招商引資;

        2、用心推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程;

        3、加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè);

        4、突出優(yōu)質(zhì)抓特色,狠抓調(diào)整促增效;

        5、發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍;

        6、發(fā)展農(nóng)商經(jīng)濟(jì)合作社;期望能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展盡一番力!

        這次早已已結(jié)束,但它給我留下了許多思考,使我們這些讀圣賢書的人也開(kāi)始關(guān)心窗外事。它時(shí)時(shí)刻刻提醒我,在生活著九億多農(nóng)民的廣大農(nóng)村中,還存在著許許多多這樣或那樣問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá),政治體制還不夠健全,十分需要我們這些大學(xué)生為祖國(guó)的繁榮昌盛,為人民生活水平的整體提高,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,盡自己應(yīng)盡的一份力,作出自己應(yīng)做的一份貢獻(xiàn)!

        第二篇:文化調(diào)查報(bào)告

        大學(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告隨著改革開(kāi)放的日益深入,外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面,我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí),往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化,導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色,知道了地區(qū)的風(fēng)俗,才算是這個(gè)地區(qū)的人,而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手,通過(guò)搜集資料,了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。

        一、調(diào)查目的:

        為了解目前我校在校學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況,我們特進(jìn)行此次問(wèn)卷調(diào)查

        二、調(diào)查對(duì)象:武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生

        三、調(diào)查地點(diǎn):學(xué)校食堂,學(xué)生宿舍樓

        四、調(diào)查時(shí)間:20xx年5月27號(hào)――20xx年5月29號(hào)

        五、調(diào)查方法:

        調(diào)查采用集體開(kāi)卷式,不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷,共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份,總共收回有效問(wèn)卷35份,所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析,有效率達(dá)100%。

        六、調(diào)查內(nèi)容:

        1.性別

        2您的家鄉(xiāng)是哪里?

        3您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗

        4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎?

        5您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是

        6您對(duì)家鄉(xiāng)文化有多少了解

        7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人

        8您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)

        9中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩,您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么?

        10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么?

        11您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響?

        12除夕夜您一般干什么?

        13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是

        14您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用

        15您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶祝活動(dòng)中的作用

        16對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況,您認(rèn)為怎么樣17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何

        18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式

        19您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面

        20對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展,您的建議是?

        七、調(diào)查結(jié)果與分析:

        (一)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知

        1.關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來(lái)):調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對(duì)于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的,60%是比較了解,30%的人稍有了解,這種結(jié)果還是比較令人滿意的,大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,身為自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng),他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎?這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化,且文化背后的故事。例如:每個(gè)地方的春節(jié),過(guò)法也是千奇百怪,有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等,這些都是因?yàn)楦鱾€(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。

        2.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解:調(diào)查結(jié)果顯示,25%的人家鄉(xiāng)喜食辣,22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡,27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重(咸),25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡,從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛(ài)好,也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣,值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口,從不同的飲食文化背后,我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開(kāi)始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品,另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解:很多人都會(huì)說(shuō),我的家鄉(xiāng)沒(méi)有什么好吃的,我早都吃夠了,我還是喜歡在外面吃小吃,或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題,最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng)。但是,每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。

        3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色:20%的人認(rèn)為在服裝上,12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上,45%的人認(rèn)為在飲食上,22.5%的人認(rèn)為在其他的方面,飲食上的民俗文化是最為突出的,中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn),是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”,講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪,不僅技術(shù)精湛,而且講究菜肴的美感,注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致,因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

        4.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法:32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛,22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力,40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化,5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念??磥?lái)大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來(lái),希望把它們發(fā)揚(yáng)光大,且被后代子孫接受,還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合,但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚,許多方面我們了解的都不夠,傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富,是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。

        5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承:20%的人認(rèn)為繼承的非常好,45%的人認(rèn)為繼承的比較好,32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想,由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn),而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)間,因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期;洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤(rùn),因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng),造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

        (二)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

        伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流,這無(wú)疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開(kāi)闊和思維開(kāi)放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí),國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó),全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前,傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中,對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去,思考傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等,很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過(guò)那傳統(tǒng)的節(jié)日,覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭,都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節(jié)日,導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒(méi)有想法,覺(jué)得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好,對(duì)于家鄉(xiāng)的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建。但是,在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代,決定了我們不可能撇開(kāi)現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。但是,傳統(tǒng)文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征,更確切地說(shuō),只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā),不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力,就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

        第三篇:社會(huì)調(diào)查報(bào)告

        隨著科技水平的發(fā)展和時(shí)間的推移,我們的生活有著很大的提高和改善,但是由于人類的素質(zhì)良莠不齊,其中還是有很多的不和諧因素,下面就是我們的社會(huì)現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告。

        一. 校園文明狀況大調(diào)查

        1.關(guān)于圖書館中的一些不文明行為。

        圖書館是個(gè)公共場(chǎng)所,也是人們求知的海洋。圖書館的環(huán)境也直接影響著讀者的查閱量與閱讀質(zhì)量。所以對(duì)于圖書館的環(huán)境有相當(dāng)高的要求。在圖書館的實(shí)踐期間,我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為,而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中,就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀

        (1)衣冠不整。

        這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的一種。在圖書館門前有一個(gè)十分醒目的牌子,清楚地標(biāo)明了“衣冠不整,禁止入內(nèi)”的字樣,但大約50%的大學(xué)生視而不見(jiàn),明知故犯。在這些學(xué)生中有90%有一個(gè)同樣的穿著――穿拖鞋。在知識(shí)與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋,不僅不雅觀,而且在進(jìn)進(jìn)出出時(shí)還會(huì)發(fā)出很大的響聲,直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進(jìn)閱覽室,還惟恐拖鞋沒(méi)有響聲。閱覽室原本就寬敞,再加上此起彼伏的拖鞋聲,就顯得有些喧嘩。

        (2)手機(jī)與聊天。

        這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達(dá)到40%。生活條件好了,大

        學(xué)生幾乎人手一臺(tái)手機(jī)。但是大學(xué)生進(jìn)入閱覽室也不關(guān)掉手機(jī),鈴聲一響,便急急忙忙跑出去接聽(tīng),如果此人正穿著拖鞋,從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外,拖鞋聲拌著手機(jī)鈴聲,聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽(tīng),無(wú)所顧慮地大聲對(duì)話,使附近的讀者煩不勝煩.

        (3)閱覽室里打瞌睡。

        這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開(kāi)放空調(diào),學(xué)生們真是項(xiàng)莊舞劍,意在沛公――30%的學(xué)生大中午帶著一本書來(lái)圖書館,剛翻了幾頁(yè),就趴在桌上打起瞌睡來(lái)。一到中午,只見(jiàn)閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來(lái)就躺下,翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來(lái)的讀者尷尬,占了讀者的位置,又讓別人無(wú)可奈何。

        大學(xué)生都受過(guò)良好的教育,都是國(guó)家的高素質(zhì)人才,不應(yīng)該在公共場(chǎng)所有諸如此類不雅的舉動(dòng),大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為,讓公共場(chǎng)所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0%,這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。

        二.社會(huì)環(huán)境狀況大調(diào)查

        (1) 白色污染

        紙張的發(fā)明使到人類的發(fā)明迅速地發(fā)展。但是現(xiàn)實(shí)生活中,一張張潔白無(wú)暇的紙張讓人類的周圍環(huán)境遭到了極大的污染浪費(fèi)紙張:在我們班級(jí)里和學(xué)校的垃圾池里,每天都有一大堆的紙張?jiān)诶乩铩|S的、白的、綠的眼花繚亂。一張張色彩艷麗的作業(yè)紙揉成一團(tuán)。紙張回收:我在調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)有95%的人是把可回收垃圾和不可回收垃圾

        混在一塊?!盎臁保瓉?lái)這就是紙張污染的主要原因!如果人們把垃圾分開(kāi)來(lái),分門別類進(jìn)行回收,那白色污染對(duì)自然環(huán)境就會(huì)大大減少,并且我們生活環(huán)境也就大大不同。現(xiàn)代生活中,一次性用品使用方便,但是不容忽視的問(wèn)題出現(xiàn)了。一次性用品浪費(fèi)資源,又對(duì)環(huán)境造成了污染。比如:在我們的日常生活中,喝水的杯子是必不可少的??墒呛人谋討?yīng)該怎樣選擇呢?市民為了貪圖方便,幾乎家家戶戶都用上了一次性紙杯。人們說(shuō)既方便,又便宜??烧且?yàn)橐淮涡约埍漠a(chǎn)生,使到我們周圍的環(huán)境受到了極度的破壞。市民們使用了一次性紙杯,就隨地亂扔,造成了嚴(yán)重的白色污染。

        (2) 水污染

        水是生命之源,沒(méi)有水,地球的什么生物都會(huì)無(wú)法生存?!扒辶枇璧暮铀~在游”再也不見(jiàn)了,水受到了嚴(yán)重的污染。也許你會(huì)說(shuō),不是有桶裝飲用水嗎?但喝桶裝水不是解決水污染的最好辦法,喝桶裝水一樣要用到水資源。而且喝桶裝飲用水對(duì)人們的身體不是很健康??吹侥俏蹪岵豢暗哪媳P江,看看那盡是浮游生物的滇池,我們都會(huì)懷念它原來(lái)的清澈,懷念原來(lái)的魚蝦成群,保護(hù)我們周邊的水源也是刻不容緩的。

        通過(guò)調(diào)查,我深受啟發(fā):我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從自我做起。保護(hù)環(huán)境刻不容緩,希望在我們共同的努力下,把環(huán)境保護(hù)的更好,讓我們以后的生活環(huán)境也變得更好。

        第四篇:文化調(diào)查報(bào)告

        一、調(diào)查目的和意義:

        最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神,通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí),使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。

        調(diào)查過(guò)程:

        在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,以及對(duì)于自己文化生活的看法,和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

        基本情況與分析:

        縱觀這幾年遂溪人的文化生活,隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化,上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及,到2012年一月份,在我所調(diào)查的遂溪家庭里,以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革,以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視,電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野,取而代之是更加先進(jìn)的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及,手提電腦的比例越來(lái)越高。

        值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì),主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代,他們趨向于一些新事物,他們喜歡上網(wǎng),聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰;30歲到50歲之間的成年人,他們的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書看報(bào)、搓麻將、下象棋等;而那些高于50歲的成年人,他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇,舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。

        晚上在烈士公園里面,很多婦女聚在一起練練舞蹈,娛樂(lè)一下身心,為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了,以及她們的追求也發(fā)生變化了,她們不在滿足于家庭主婦的日子了,她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。

        其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了?,F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。

        就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō),他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的,但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

        1、政府在文化事業(yè)投入少,活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺

        可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因??h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多,某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張,真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無(wú)法向民間征集文物,另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書閱讀室多年來(lái)未能添置新書,且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。

        2、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少,居民文化生活貧乏

        每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組織開(kāi)展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn),例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。

        3、文化隊(duì)伍人才緊缺

        由于文化站待遇低,政府的不夠重視,所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專干專用?,F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大,由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí),知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出,從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣,使他們更多是去網(wǎng)吧,KTV、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。

        4、缺乏正確的引導(dǎo),糟粕之風(fēng)盛行

        我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右,居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等,有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已,但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象,更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外,鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后,便會(huì)選擇去找“神靈”。

        5、網(wǎng)吧和KTV等娛樂(lè)場(chǎng)所的管理不夠

        由于時(shí)代的進(jìn)步,越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張,但是由于政府在這方面的管理不足,造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患,例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些KTV場(chǎng)所,也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。

        二、我鎮(zhèn)文化建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析

        我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因,也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持,給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響,而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,究其原因,主要有以下幾點(diǎn):

        1、對(duì)城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠

        有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí),特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下,只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了,有了錢,就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下,相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè),可搞可不搞,從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用,在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面,往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角,文化作配角,結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。

        2、對(duì)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足

        目前由于國(guó)家財(cái)政投入少,地方財(cái)政又有困難,未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%-2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外,縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有,導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目,沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材,圖書室的圖書不能正常更新。

        3、城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低

        城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差,城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒(méi)有,居民買書難。與此同時(shí),文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面,人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活,但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,文化市場(chǎng)的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

        4、文化管理體制不暢

        文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作,文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充。基層文化站人員長(zhǎng)期處于固定狀態(tài),沒(méi)有交流、缺乏工作活力,缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少,管理不力,導(dǎo)致文化站形同虛設(shè),沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。

        調(diào)查結(jié)論:

        居民的文化生活水平比以往有了很大的提高,形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂(lè)場(chǎng)所就如雨后春筍般冒出來(lái),使得人民的精神文化不再空虛,居民在自己的空余時(shí)間還

        是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng),這些又顯得是那么的渺小,怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下,我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

        調(diào)查建議和對(duì)策:

        1、加大投入力度,加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

        就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

        2、加大教育的投入力度,大力提高居民的文化素質(zhì)和水平

        加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo),多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。

        3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制

        要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理,保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度,必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。

        第五篇:毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

        說(shuō)實(shí)話,在之前我并沒(méi)有對(duì)此類課程有過(guò)任何的好感,總感覺(jué)這就是一門枯燥無(wú)味、政策性的一些課程,學(xué)與不學(xué)在基本面來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。但是,不得不說(shuō), 毛概 這門課給我的感覺(jué)不一樣,真正意義上有了想去聽(tīng)一下的想法,或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問(wèn)題而不全是一套理論性質(zhì)的說(shuō)教。所以,當(dāng)聽(tīng)說(shuō)需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候,比起以往有了更多的熱情在里面。

        我們確定了調(diào)查題目后,在大家一起商討的情況下,總算是將最基礎(chǔ)的定義問(wèn)題解決了。其后,在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問(wèn)卷的樣板,在不斷的修改與補(bǔ)充中,最終的定稿總算是出來(lái)了。

        在調(diào)查問(wèn)卷出來(lái)以后,就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問(wèn)卷的各項(xiàng)工作?;厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總,統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析,然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單,但是做起來(lái)也還是非常繁復(fù)的,其中有幾個(gè)問(wèn)題都必須得到具體的解答,否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。

        在調(diào)查中,我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙,而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng),不太愿意填寫我們的問(wèn)卷,也不愿意接受我們的訪談,我們不得不耐心解釋和勸說(shuō)。還好,通過(guò)我們小組成員的共同努力,最終完成了實(shí)踐調(diào)查,獲得了真實(shí)可信的材料。

        在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極,活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì):人們常說(shuō),勞動(dòng)是偉大的,是光榮的,活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng),也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈,處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女,父母對(duì)我們的寵愛(ài),是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺,沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有這個(gè)豐富多彩的世界,也就是說(shuō)只要是勞動(dòng),無(wú)論是什么勞動(dòng),都是光榮偉大的。

        這次的集體活動(dòng),使我們體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖,,在整個(gè)過(guò)程中大家都在齊心協(xié)力的干活,沒(méi)有抱怨?;顒?dòng)結(jié)束的時(shí)候讓我們對(duì)勞動(dòng)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí),讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的光榮,讓我們重視勞動(dòng),重視自己的勞動(dòng)成果?;顒?dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念,幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車一定要擺放整齊,不然會(huì)給別人帶來(lái)麻煩,很小的一件事我們也收獲了很多。

        大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少,自覺(jué)性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí),又傳授專業(yè)知識(shí),教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行,但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù),而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的,教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分,要求做到少而精,其余部分就要由學(xué)生通過(guò)自學(xué)去攻讀、理解、掌握,這勢(shì)必要求大學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外,大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多,這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力,合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以,培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排,只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容,而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程,并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面,如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。

        大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程,而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí),進(jìn)行創(chuàng)造性的工作,為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此,增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性,培養(yǎng)和提高自學(xué)能力,是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù),也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

        第六篇:社會(huì)調(diào)查報(bào)告

        一、XX市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題

        1、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

        通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷,我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)為:任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知,XX市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題的(否則也不會(huì)反映這些問(wèn)題),但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾:XX市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí),XX市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí):大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為,但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合,卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?

        2、文明交通問(wèn)題

        文明交通問(wèn)題也是XX市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題,其中,乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題

        3、文明禮貌問(wèn)題

        調(diào)查數(shù)據(jù)表明,XX市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為:遇事圍觀、起哄,夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙,在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話,在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。

        二、XX市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序

        從總體上看,XX市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是:寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。

        三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較

        在進(jìn)行調(diào)查時(shí),我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),您會(huì)怎樣?”時(shí),回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止,若要犧牲一定的自身利益,則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外,26.6%的人表示會(huì)隨大流,有人出面時(shí)也出面,沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門的事,與自己不相干。

        由此可知,大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子,行動(dòng)上的矮子”,光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,可以把XX市民分成三類,第一類是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個(gè)人利益,同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到,大多數(shù)人屬于第一類,因此,XX市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。

        四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

        違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn):

        (一)管理

        1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對(duì)于違法行為來(lái)講,我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子,但對(duì)于違反公德行為,僅僅局限于輿論譴責(zé),對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為,諸如禁止隨地吐痰,但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,遂使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,使得這些不文明行為變得更加隱蔽,不利于有關(guān)部門地查處,問(wèn)題仍得不到解決。

        2、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,一些職能部門并不積極履行職責(zé),對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn),行政不作為,使管理措施成為空中樓閣。

        3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。

        (二)個(gè)人修養(yǎng)

        1、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的,比如我們經(jīng)??吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng),許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事,與別人不相干,并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。

        2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?!笆覂?nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物,猶如垃圾場(chǎng)。

        3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為。

        (三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確,金錢觀過(guò)于嚴(yán)重,人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,使得社會(huì)公德淡化。

        (四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。

        (五)教育的失敗?,F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,缺乏道德實(shí)踐教育,所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所,公德執(zhí)行情況也不好,校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣,自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

        五、提高公德水平的對(duì)策

        社會(huì)公德,是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì),人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突,社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,其意義更為重要,作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定,尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。

        研究表明:道德觀念的形成遵循以下的階段性原則,第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則,甚至是法律法規(guī)的形式來(lái)規(guī)范人們的行為,對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰,是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期,人們逐步形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力,道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果,而是自覺(jué)自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育,在社會(huì)公德教育中,采取什么樣的方式方法很重要。

        對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育,要從以下幾方面入手:

        (一)在人與人的關(guān)系上,要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會(huì)生活中,人們只有相互

        尊重、關(guān)心和照顧,才能避免造成相互之間的矛盾和沖突,并建立一種平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的關(guān)系,使社會(huì)生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,保護(hù)兒童,尊重婦女,尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人,關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。

        (二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上,要教育青年遵守公共秩序,保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公共秩序的好壞,對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì)的公共秩序良好,人們就能解除后顧之憂,整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之,整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此,青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序,對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為,要敢于制止,敢于斗爭(zhēng)。

        (三)在個(gè)人修養(yǎng)上,要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn),又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌,遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。

        (四)在家庭關(guān)系上,要教育青年尊老愛(ài)幼,夫妻和睦。家庭是社會(huì)的最小的基本單位,是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分,因此,我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí),必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系。

        綜上所述,提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手:

        (一)完善制度和規(guī)則,使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí),輕則有規(guī)則可循,重則有法可依。

        (二)加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用。毫無(wú)疑問(wèn),媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分,具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用。同時(shí),每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者,是輿論方向的形成者。

        (三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號(hào),要掌握道德觀念和道德行為形成過(guò)程中的規(guī)律規(guī)則,遵循這些規(guī)則,采用復(fù)雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育。

        (四)提高個(gè)人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平,才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌。

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