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第一篇：鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。我們響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，積極參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施,利用專業(yè)所學(xué)知識(shí)，在實(shí)踐中得到更好的鍛煉，培養(yǎng)實(shí)際操作能力與團(tuán)隊(duì)合作能力。將自己所學(xué)知識(shí)運(yùn)用在實(shí)踐中，在實(shí)踐中鞏固自己的知識(shí)，調(diào)節(jié)理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，培養(yǎng)實(shí)際工作能力和分析能力，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。因此我們選擇在暑假空閑時(shí)間，對(duì)自己家鄉(xiāng)周邊的鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研與分析。
因?yàn)橐咔榈脑?，今年的社?huì)實(shí)踐與以往的都不相同，組隊(duì)是在線上，討論也在線上，除了實(shí)地調(diào)研，其他的工作都在線上完成，雖然實(shí)踐隊(duì)員不能面對(duì)面的交流，但是依舊出色的完成了每個(gè)人的工作。在實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始前，我們先進(jìn)行了相關(guān)資料的查詢，然后共同完成了問(wèn)卷的制作，并在網(wǎng)上發(fā)布。接著實(shí)踐隊(duì)員每天根據(jù)自身情況進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研，并完成記錄和實(shí)踐報(bào)告新聞稿。在實(shí)踐過(guò)程中，每位隊(duì)員都會(huì)遇到大小不一的情況，但是都被一一化解，在實(shí)踐過(guò)程中鍛煉了自己，也成長(zhǎng)了不少。為使更多的村民能夠了解到國(guó)家頒布的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，隊(duì)員走街串巷不斷地在村民中間宣傳國(guó)家戰(zhàn)略，幫助村民更好地了解國(guó)家政策。在實(shí)踐活動(dòng)的最后，隊(duì)員自發(fā)在村莊中打掃公共設(shè)施，為美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)自己的一份力量。
經(jīng)歷了此次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，以及走訪調(diào)查，實(shí)踐隊(duì)員更加深入了解到了農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而且這次的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐隊(duì)員了解社會(huì)、開(kāi)闊視野的重要途徑，我們大學(xué)生也可以用自身的實(shí)踐行動(dòng)去關(guān)心社會(huì)、了解社會(huì)、融入社會(huì)，為鄉(xiāng)村的振興奉獻(xiàn)自己的一份心，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第二篇：湘西紅色文化實(shí)踐心得
湘西紅色文化實(shí)踐心得
湘西,不僅擁有美麗的自然風(fēng)光與燦爛的民族文化,同時(shí)也是一個(gè)紅色資源頗多的革命老區(qū),擁有血性悍勇、勤勉耐勞之習(xí)性的湘西人民,在那段崢嶸歲月里給后人留下了多少可歌可泣的感人事跡。這是一塊英雄兒女拋頭顱、灑熱血的革命之地,更是開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神的實(shí)踐教育基地。
公民教育是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展社會(huì)主義民主政治和構(gòu)建和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ),公民意識(shí)、公民行為與公民能力的培育,是當(dāng)代中國(guó)公民教育順應(yīng)政治現(xiàn)代化和社會(huì)化的內(nèi)在要求。以中國(guó)革命道路、革命精神與革命文化為主要內(nèi)涵的紅色資源是重要的教育資源,在融匯中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和民族精神、借鑒與汲取西方現(xiàn)代公民教育理論、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期的革命精神與時(shí)代精神三維公民教育資源體系里,紅色資源具有獨(dú)特的價(jià)值和功能。紅色資源在公民意識(shí)教育、道德教育與政治教育等領(lǐng)域,不僅豐富和擴(kuò)展了公民教育的內(nèi)涵和公民教育的資源,而且改變了傳統(tǒng)的學(xué)校公民教育方式,將公民教育延伸為寓教于旅、寓教于游、寓教于樂(lè)的新型教育模式。
湘西革命老區(qū)思想教育資源是由賀龍等老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)湘西各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng),在湘西這塊紅色土地上,積淀了豐富的思想教育資源。它是一種以物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)和精神形態(tài)
表現(xiàn)出來(lái)的資源。這些資源是新時(shí)期開(kāi)展思想政治教育難得的寶貴財(cái)富，具有鮮明的時(shí)代精神,是新時(shí)期高校開(kāi)展思想政治工作的寶貴資源,如執(zhí)著信念的追求精神、舍生忘死的斗爭(zhēng)精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、身處逆境的抗?fàn)幘?、敢闖敢干的創(chuàng)新精神。
湘西革命老區(qū)思想政治教育資源融入了民族地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化與民族精神,同時(shí)又蘊(yùn)含了紅色文化與革命精神,是民族傳統(tǒng)文化與紅色文化內(nèi)在統(tǒng)一,民族傳統(tǒng)精神與革命精神內(nèi)在結(jié)合的思想教育資源。紅色文化與革命精神中融合湘西各民族特有的民族文化與民族傳統(tǒng)精神,賦予湘西革命老區(qū)思想教育資源獨(dú)特的文化與精神內(nèi)涵,是當(dāng)今高校開(kāi)展思想政治教育工作的特色資源。
土家族孝親是倫理研究的重要范疇,在湘西土家族中具體表現(xiàn)為善事父母和孝親忠君。較之于其它民族,從對(duì)象上講具有廣泛性,內(nèi)容上具有寬泛性,在價(jià)值評(píng)判上還具有神判性,并且呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)。
通過(guò)這次的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使我們對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力。對(duì)于即將走上社會(huì)的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生磨練品格、增長(zhǎng)才干、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺(tái)。在這里我們真正的鍛煉了自己，為
以后踏入社會(huì)做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)更加積極的參加這樣的活動(dòng)。 在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。
這次實(shí)踐活動(dòng)也豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
第三篇：文化調(diào)查報(bào)告
一、調(diào)查時(shí)間：寒假期間
二、調(diào)查對(duì)象：家鄉(xiāng)人民主要是村里人
三、調(diào)查方式：
采訪式調(diào)查，查資料，親身實(shí)踐
一、調(diào)查目的
1、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語(yǔ)等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查、社會(huì)考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛(ài)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育。和特色，并在活動(dòng)中受到
3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動(dòng)成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。
二、調(diào)查內(nèi)容
1、風(fēng)俗習(xí)慣
下面是有關(guān)春節(jié)時(shí)候的習(xí)俗，雖說(shuō)小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開(kāi)祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來(lái)，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請(qǐng)入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請(qǐng)他們到你家停放一會(huì)兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個(gè)吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi) ，供以后一些農(nóng)節(jié)開(kāi)支，為各種村里活動(dòng)提供保障。
農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過(guò)農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí)，各家各戶先要開(kāi)秧門，下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時(shí)，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來(lái)摘。
我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過(guò)去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí)，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長(zhǎng)的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶，投入銅壺加水煮沸，一時(shí)滿堂飄香。據(jù)說(shuō)擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡，吉祥納福為主。委婉動(dòng)人，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，具有寓教于樂(lè)，淳化民風(fēng)之功效。
2、方言土語(yǔ)
下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說(shuō)的話。我們?nèi)獠徽f(shuō)肉，說(shuō)妞。玩不說(shuō)玩，說(shuō)些。吃不說(shuō)吃，說(shuō)掐。掐不說(shuō)掐，說(shuō)撅。說(shuō)不說(shuō)說(shuō)，說(shuō)挖。掰不說(shuō)掰，說(shuō)缺(第四聲)。丟臉不說(shuō)丟臉，說(shuō)跌股。喜歡不說(shuō)喜歡，說(shuō)做新。很棒不說(shuō)很棒，說(shuō)接棍。倔強(qiáng)不說(shuō)倔強(qiáng)，說(shuō)熬咧。閑聊不說(shuō)閑聊，說(shuō)唆泡。算了不說(shuō)算了，說(shuō)脫卵。要命不說(shuō)要命，說(shuō)休命。傻不說(shuō)傻，說(shuō)大八神。聊天不說(shuō)聊天，說(shuō)缺牙膏。騙人不說(shuō)騙人，說(shuō)打啞哇。完蛋不說(shuō)完蛋，說(shuō)切里貨。開(kāi)小差不說(shuō)開(kāi)小差，說(shuō)過(guò)陰。倒霉不說(shuō)倒霉，說(shuō)草捏(造孽)。做什么不說(shuō)做什么，說(shuō)組咋過(guò)。惡心不說(shuō)惡心，說(shuō)膩(第一聲)卻。很不說(shuō)很，說(shuō)幾哦。你做夢(mèng)不說(shuō)你做夢(mèng)，說(shuō)你想粉吃。瘋瘋癲癲不說(shuō)瘋瘋癲癲，說(shuō)懂懂黨黨。亂七八糟不說(shuō)亂七八糟，說(shuō)哈死巴人。你騙人不說(shuō)你騙人，說(shuō)你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說(shuō)傻了吧唧，說(shuō)神頭得腦。 顧左右而言他不說(shuō)顧左右而言他，說(shuō)嘖七嘖八。欺負(fù)不說(shuō)欺負(fù)，說(shuō)掐色。 、吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩，說(shuō)nia吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩，說(shuō)nia吉安人做不說(shuō)做，說(shuō)自說(shuō)暢銷不說(shuō)暢銷，說(shuō)跑火!說(shuō)好不說(shuō)好，說(shuō)掐尬說(shuō)舒服不說(shuō)舒服，說(shuō)撒火
3、民間建筑
新干寶塔山七級(jí)狀元塔位于105國(guó)道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績(jī)。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對(duì)殷商文明的認(rèn)識(shí)與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。
三、調(diào)查結(jié)果分析
1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析 通過(guò)上網(wǎng)查資料、向父母請(qǐng)教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關(guān)于方言土語(yǔ)結(jié)果的調(diào)查分析 通過(guò)平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色，吉普話也可以說(shuō)是贛方言的主要來(lái)源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，若干年后，地方方言可能就會(huì)消失。
3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析 在活動(dòng)中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。
四、體會(huì)總結(jié)
這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告活動(dòng)可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會(huì)的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會(huì)，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對(duì)我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用，希望廣大學(xué)子積極行動(dòng)真正領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深!
第四篇：經(jīng)典的調(diào)查報(bào)告
經(jīng)典的調(diào)查報(bào)告范文
篇一：調(diào)查報(bào)告
高一政治學(xué)科課題研究
――做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備
關(guān)于就業(yè)創(chuàng)業(yè)調(diào)查報(bào)告
一、 背景：
近年來(lái)隨著各大高校擴(kuò)招，全國(guó)總體就業(yè)情況嚴(yán)峻。在金融危機(jī)的大背景下，就業(yè)崗位的相對(duì)減少以及大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)的逐年上升，使得大學(xué)生失業(yè)率開(kāi)始增加，畢業(yè)就是失業(yè)已經(jīng)不再是一種噱頭。面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，作為一個(gè)高中生，不能熟視無(wú)睹，特利用假期對(duì)身邊的大學(xué)生做了一番調(diào)查。
二、目的、意義：通過(guò)調(diào)查，分析了解大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)情況，從而正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，確定自己的奮斗目標(biāo)，才能為自己將來(lái)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)環(huán)境中擁有一席之地做好準(zhǔn)備。
三、調(diào)查結(jié)論
中國(guó)經(jīng)濟(jì)體的壯大，是一把雙刃劍，它給中國(guó)帶來(lái)了可觀的GDP，也造成了許多社會(huì)問(wèn)題。就業(yè)難就是在這樣的背景下誕生的。這不是一兩年的事了，是中國(guó)長(zhǎng)期積累下的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的壯大，對(duì)人力需求增多了，高科技的發(fā)展，對(duì)高素質(zhì)人才的需求增加。越來(lái)越多的大學(xué)生都走上了這座獨(dú)木橋，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中失業(yè)。嚴(yán)峻的形式依然沒(méi)有改變，還會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間的。然而不管就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)職業(yè)規(guī)劃才是關(guān)鍵。大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)“先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)”這種觀念，不是隨便找個(gè)單位倉(cāng)促就業(yè)了事，而是應(yīng)該通過(guò)在所在單位的實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，盡快調(diào)整自己的期望值，給自己的將來(lái)定位，在工作中有意
識(shí)地積累經(jīng)驗(yàn)，做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。有專家建議，高校的就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)該側(cè)重于引導(dǎo)畢業(yè)生做好職業(yè)規(guī)劃工作。同時(shí)，職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該從大學(xué)低年級(jí)做起，使大學(xué)生可以在大學(xué)求學(xué)期間調(diào)整自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
根據(jù)調(diào)查，我分析出導(dǎo)致目前就業(yè)難的主要原因如下：
（一） 社會(huì)原因：
（1）對(duì)學(xué)歷的要求 目前一些單位對(duì)學(xué)歷的嚴(yán)格要求影響了就業(yè)率的提高。雖說(shuō)社會(huì)上一直流傳著一句話，學(xué)歷不代表著能力，但是在實(shí)際應(yīng)聘過(guò)程中，用人單位還是非常注重學(xué)歷的，大多數(shù)用人單位都表明學(xué)歷本科以上。
（2）對(duì)性別的要求 網(wǎng)上流傳著“男碩士相當(dāng)于女博士?！边@句話雖說(shuō)流傳于虛擬世界中，但是也如實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的就業(yè)形勢(shì)，由于女學(xué)生畢業(yè)后年紀(jì)略大，又涉及到家庭等多方面問(wèn)題，所以很多用人單位在招聘時(shí)注明只要男性。
（3）對(duì)學(xué)校的要求 一些用人單位、尤其是好一些的用人單位在招聘員工時(shí)會(huì)優(yōu)先選擇那些好學(xué)校的畢業(yè)生，有些單位更是在招聘簡(jiǎn)章上注明只要某某大學(xué)學(xué)生。
（二）高校原因：
（1）專業(yè)設(shè)置不合理 目前，一些高校的專業(yè)設(shè)置存在著不合理因素，很多高校在上一些新興專業(yè)時(shí)往往考慮得不夠周全，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，往往只盯住那些就業(yè)形勢(shì)好的熱門專業(yè)，而忽視了冷門專業(yè)，這樣就會(huì)造成一些冷門專業(yè)缺人卻招聘不到人，而熱門專業(yè)畢業(yè)生又
過(guò)剩。
（2）學(xué)校對(duì)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)欠缺 很多學(xué)生到了畢業(yè)時(shí)才想到就業(yè)問(wèn)題，才認(rèn)識(shí)到就業(yè)問(wèn)題與自己息息相關(guān)，這與學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)方面工作的匱乏有很大的關(guān)系。
（3）學(xué)校教學(xué)質(zhì)量影響了學(xué)生的就業(yè) 學(xué)校有些課程的設(shè)置不注重應(yīng)用性，脫離了實(shí)際，在學(xué)校學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中會(huì)很困難，與實(shí)際脫節(jié)，這些都不同程度地影響著學(xué)生的就業(yè)。
（三）自身原因：
（1）就業(yè)觀念存在誤區(qū) 現(xiàn)在有些大學(xué)生不是找不到工作，而是找不到滿意的工作，在選擇就業(yè)城市時(shí)，他們喜歡去大城市，喜歡去沿海地區(qū)；在選擇單位時(shí)，他們喜歡去機(jī)關(guān)高校等單位，在選擇崗位時(shí)喜歡待遇好的。
（2）學(xué)業(yè)不精導(dǎo)致就業(yè)難 有些學(xué)生上大學(xué)并不是為了學(xué)真知，而是為了混文憑，抱著這種想法進(jìn)入大學(xué)的人往往不會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地坐下來(lái)研究學(xué)問(wèn)。他們有時(shí)流連于網(wǎng)吧，有時(shí)上課睡覺(jué)，這樣的學(xué)生在走入社會(huì)時(shí)往往在專業(yè)技能方面敗下陣來(lái)，喪失了就業(yè)的機(jī)會(huì)。
四、建議：
A、關(guān)于心態(tài)的建議：
（1）調(diào)整心態(tài)，找準(zhǔn)定位，虛心學(xué)習(xí)，在能力沒(méi)有達(dá)到時(shí)，不要將期望放得過(guò)高。
（2）在首次就業(yè)時(shí)，要有好的心理素質(zhì)，即使不如意，也應(yīng)抱著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)。
（3)在選擇創(chuàng)業(yè)時(shí)，應(yīng)妥善分析當(dāng)前自己的情況，根據(jù)市場(chǎng)確定好創(chuàng)業(yè)方向。
B、關(guān)于學(xué)習(xí)知識(shí)的建議：
（1）深化自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的綜合能力。
（2）夯實(shí)自己的基礎(chǔ)知識(shí)，擴(kuò)展知識(shí)能力面，對(duì)職業(yè)素質(zhì)也應(yīng)注重學(xué)習(xí)培養(yǎng)。
C、關(guān)于素質(zhì)培養(yǎng)的建議：
（1）在就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面都應(yīng)該注重培養(yǎng)良好的溝通能力、組織管理能力、團(tuán)體合作能力和較好的適應(yīng)能力。
（2）在創(chuàng)業(yè)方面尤其要加強(qiáng)人際協(xié)調(diào)能力和抗挫折能力的培養(yǎng)。
（3)在就業(yè)方面則應(yīng)該注重培養(yǎng)執(zhí)行能力和學(xué)習(xí)能力。
D、關(guān)于品德培養(yǎng)的建議：
（1）樹立良好的職業(yè)道德，注重誠(chéng)實(shí)。
（2）在工作中要克服畏難心理。
E、關(guān)于實(shí)踐的建議：
（1）加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和動(dòng)手能力的鍛煉。
（2）多參與社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。
（3)在學(xué)校內(nèi)擔(dān)任一些職位也是對(duì)自己實(shí)踐能力的鍛煉。 當(dāng)代大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)壓力這一點(diǎn)是毋庸置疑的，作為中學(xué)生的我們只要在校期間努力學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)自身的素質(zhì)，擺正自己的就業(yè)擇業(yè)心理，提高自己進(jìn)入社會(huì)的適應(yīng)性和創(chuàng)造力，這個(gè)社會(huì)提供給我們的不只是激烈的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是自由廣闊的發(fā)展空間。我相信，
我們的未來(lái)都很美好，這個(gè)社會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)就有機(jī)遇！
篇二：調(diào)查報(bào)告
鳳凰鎮(zhèn)市民文明素質(zhì)
調(diào) 查 報(bào) 告
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，鳳凰人的現(xiàn)代文明素質(zhì)如何，是否實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)前還存在哪些不足，以及如何加以改進(jìn)提高等問(wèn)題，成為精神文明建設(shè)工作的一項(xiàng)重要而緊迫的課題。
一、時(shí)代背景
.總體背景：快速城鎮(zhèn)化與人們對(duì)城市生活方式的適應(yīng)性之間的矛盾。首先，一些農(nóng)村居民轉(zhuǎn)化為市民，在適應(yīng)城鎮(zhèn)生活方式上，短時(shí)間內(nèi)大多都沒(méi)有調(diào)整過(guò)來(lái)；再次，大量流動(dòng)人口的存在，文化素質(zhì)相對(duì)偏低，相對(duì)更缺乏城鎮(zhèn)的主人翁感，管理的難度也相對(duì)更大。這一大背景導(dǎo)致整體的市民文明素質(zhì)偏低，進(jìn)而導(dǎo)致形成文明風(fēng)尚的氛圍不太濃郁，法不責(zé)眾。要改變這種現(xiàn)狀，面臨的阻力比較大。
二、問(wèn)題與不足
經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期觀察和集中實(shí)地調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)市民在文明素質(zhì)方面存在一些突出問(wèn)題。這些問(wèn)題有的可能是城鎮(zhèn)化過(guò)程中出現(xiàn)的普遍問(wèn)題，有的可能是鳳凰特有的問(wèn)題。
1.硬件建設(shè)某些方面仍然存在不足。雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍有需要改進(jìn)的細(xì)節(jié)。實(shí)地調(diào)查顯示，硬件建設(shè)與文明行為之間有顯著的相關(guān)關(guān)系，無(wú)論是道路與交通行為之間、小區(qū)環(huán)境與小區(qū)文明行為之間（測(cè)量的分?jǐn)?shù)甚至相差一倍以上），還是窗口行業(yè)（如醫(yī)院）與文明行為之間，都表明良好的硬件環(huán)境可以使不文明行為大大減少。
2.公共意識(shí)缺乏，生活方式有待改進(jìn)。在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大量的不文明行為，如隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、亂穿馬路等等，在當(dāng)事人自己完全意識(shí)不到，這已經(jīng)是他們生活方式的一種自然組成部分。更為重要的是，這種態(tài)度還通過(guò)長(zhǎng)輩的傳遞，自然過(guò)渡到下一代，以致很多中小學(xué)生在學(xué)校知道遵守一些起碼的公德，而一出校門就全然忘記了。當(dāng)整體的公共意識(shí)缺乏時(shí)，大大增加了糾正不文明行為的成本，一般市民本著法不責(zé)眾的態(tài)度，不以不文明行為為恥，還以管理者多事。還有一些不文明行為屬于相對(duì)陳舊的風(fēng)俗習(xí)慣所致，這些風(fēng)俗習(xí)慣在農(nóng)村社會(huì)中可能是比較適宜的，但在城鎮(zhèn)中就不大和諧，如不擇場(chǎng)地不擇時(shí)間的燃放煙花爆竹、甚至在城鎮(zhèn)主干道上拋灑紙等。
3.學(xué)習(xí)氣氛不濃，文化氛圍相對(duì)較差。市民的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，住房越來(lái)越寬敞，汽車越來(lái)越普及，但精神生活并未同步豐富起來(lái)。居民家庭藏書有限、家庭學(xué)習(xí)主要就是輔導(dǎo)小孩的作業(yè)；書店慘淡經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)學(xué)術(shù)性書籍的書店更是難以維持，淪落為經(jīng)營(yíng)教輔材料的書店；常規(guī)性的文藝演出、音樂(lè)會(huì)很少，即使有，也大多是追星的.一時(shí)熱鬧；各類企業(yè)、事業(yè)單位學(xué)習(xí)氛圍不強(qiáng)，知識(shí)未受到足夠重視與尊重，等等。雖然鳳凰具有重商、重經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)，但隨著城市綜合實(shí)力在競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越突出，文化氛圍以及由此進(jìn)一步產(chǎn)生的城市精神面貌也就越來(lái)越重要，如何建設(shè)學(xué)習(xí)型城市，增強(qiáng)城市文化氛圍就是一個(gè)很重要的問(wèn)題。
4.市民的城鎮(zhèn)認(rèn)同感不強(qiáng)，主人翁意識(shí)欠缺。要自覺(jué)維護(hù)一個(gè)城鎮(zhèn)的形象，認(rèn)同感是一個(gè)重要因素，良好的公共意識(shí)也需要有主人翁的身份才能更好地促進(jìn)
自覺(jué)行動(dòng)的產(chǎn)生。首先，大量流動(dòng)人口因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境、福利待遇、語(yǔ)言交流等因素導(dǎo)致對(duì)無(wú)錫的認(rèn)同感不強(qiáng)；其次，一般本地市民，更多的只有自己和自己的家庭，局限于一個(gè)小小的自我，根本沒(méi)有更大范圍的認(rèn)同。雖然武漢等特大城市的輻射作用不容忽視，一切以自己和家庭的利益為中心也無(wú)可厚非，但對(duì)自己生活的城市缺乏認(rèn)同，不利于自覺(jué)文明行為的保持。
5.文明創(chuàng)建重視不夠，宣傳流于形式。正如在前面提到的，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中人們適應(yīng)城市化生活需要一個(gè)過(guò)程，如果希望盡快讓市民適應(yīng)這一過(guò)程，就非得下大力氣不可。當(dāng)然，是否值得以大代價(jià)建設(shè)城市公共文明，是可以商榷、權(quán)衡的。但只要真正引起足夠重視，就可以大大縮短城市變遷中市民的適應(yīng)期。過(guò)多依靠宣傳，容易使宣傳流于形式，沒(méi)有利害上的約束，一般市民難以轉(zhuǎn)變態(tài)度，甚至還產(chǎn)生逆反心理，宣傳效果不佳。
三、對(duì)策與建議
1.加強(qiáng)對(duì)公共意識(shí)的培養(yǎng)與生活方式的引導(dǎo)。從未成年人抓起，在中小學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的公共場(chǎng)所文明舉止的教育，并通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)等形式，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行類似的教育，站在家長(zhǎng)的立場(chǎng)強(qiáng)調(diào)安全的重要性和個(gè)人修養(yǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，以防止良好的學(xué)校教育與不良的家庭教育相互抵消了。充分發(fā)揮志愿者和各類民間組織的示范作用，在公共場(chǎng)所起到維持、提醒、制止的作用，相關(guān)部門保障志愿者的權(quán)益。適當(dāng)擴(kuò)大公益廣告的投放力度，通過(guò)戶外廣告、平面廣告、電視電臺(tái)等，引起人們對(duì)自己行為的反思，意識(shí)到公共場(chǎng)所的行為要求。曝光不文明行為，增強(qiáng)無(wú)形約束力，具體形式既可以鼓勵(lì)記者拍攝，也可接受社會(huì)一般市民的拍攝材料，也可以借鑒一些兄弟城市的做法，比如說(shuō)將不文明行為舉止反映到當(dāng)事人的單位等。推動(dòng)移風(fēng)易俗，文明慶祝節(jié)日與婚慶喜事，文明辦理喪事等，約束擾亂公共秩序、影響他人的不文明行為。
2.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城鎮(zhèn)，提高文化氛圍。盤活文化資源，充分利用好各種文化資源，打擊低俗，弘揚(yáng)高雅。挖掘地方文化傳統(tǒng)，鼓勵(lì)地方文化的傳承與研究，以各種形式的作品擴(kuò)大城市的文化影響，展現(xiàn)城市的文化底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，倡導(dǎo)閱讀之風(fēng)，鼓勵(lì)家庭藏書，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍濃郁的家庭、社區(qū)和城市。語(yǔ)言文字方面，推廣普通話的使用（尤其是窗口行業(yè)），糾正各類標(biāo)示牌中的外文錯(cuò)誤。
4.抓好民心工程，提高市民幸福感。抓好民心工程，尤其是衣食住行、上學(xué)、就醫(yī)等與百姓日常生活密切相關(guān)的方面，是一般市民對(duì)一個(gè)城市滿意與否的關(guān)鍵，而市民尤其傾向于將這些方面的生活條件與鄰近城市進(jìn)行比較。所以，如果在這些方面能夠與周邊城鎮(zhèn)具有比較優(yōu)勢(shì)，自然就會(huì)提升市民的主觀幸福感，從而提高對(duì)自己生活的城市的認(rèn)同感。創(chuàng)造自下而上的信息溝通渠道，讓一般市民能夠找到表達(dá)意見(jiàn)的途徑，及時(shí)處理這些來(lái)自基層的聲音，既有助于工作思路的拓展，又使一般市民具有參政議政的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)普通市民的主人翁的意識(shí)。挖掘鳳凰在環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的優(yōu)勢(shì)。讓一般市民了解鳳凰、認(rèn)識(shí)鳳凰，在橫向比較中體驗(yàn)鳳凰城鎮(zhèn)的優(yōu)越性，對(duì)城鎮(zhèn)的自豪感往往增加對(duì)城鎮(zhèn)的認(rèn)同感，從而提高維護(hù)城鎮(zhèn)形象的自覺(jué)性。
5.高度重視，改進(jìn)宣傳策略。自上而下，真正將公共文明當(dāng)作一件實(shí)事來(lái)抓，融入到工作中去，而不是將其視為僅僅是宣傳部門的工作，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要起到帶頭作用，從自身做起，從影響身邊的人做起。利用正、反面典型事例，嚴(yán)肅處理或者旗幟鮮明地褒獎(jiǎng)。所謂“理在事中”，只有通過(guò)具體的典型事例才能說(shuō)服公眾、教育公眾，以電視、報(bào)紙、電臺(tái)等各種形式讓一般市民知曉典型事件及其處理方式。
鳳凰鎮(zhèn)市民素質(zhì)提升工作調(diào)查匯報(bào)
一、當(dāng)前我鎮(zhèn)提升文明素質(zhì)的做法及成效
近幾年來(lái)， 我鎮(zhèn)緊緊圍繞提高城鎮(zhèn)文明程度和市民素質(zhì)，以加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)為重點(diǎn)，以基礎(chǔ)性精神文明創(chuàng)建和群眾性文化活動(dòng)為載體，多渠道、多形式突出抓好市民思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的提升，并取得了一定的成效。
1.發(fā)掘和培養(yǎng)先進(jìn)典型。開(kāi)展“十佳文明市民”、“十佳文明家庭”、“我身邊的榜樣”、“我身邊的好人”等評(píng)選活動(dòng)，樹立和宣傳一批傳播和踐行文明禮儀的積極分子，頌揚(yáng)一大批身邊的好人好事，通過(guò)個(gè)人和家庭文明建設(shè)輻射帶動(dòng)了社會(huì)整體文明建設(shè)。在新聞媒體開(kāi)辟文明創(chuàng)建專欄，開(kāi)展“文明巡訪”、“道德評(píng)議”等文明創(chuàng)建主題系列活動(dòng)。尤其注重加強(qiáng)公民道德建設(shè)，選樹了陳紅衛(wèi)等一批身邊的先進(jìn)典型。
2.制定和完善規(guī)章制度。編印《鎮(zhèn)市民文明禮儀讀本》、《市民文明守則》、《市民“十不”行為規(guī)范》等，面對(duì)向全鎮(zhèn)市民發(fā)放，在規(guī)范市民社會(huì)行為方面，起到了重要的潛移默化和導(dǎo)向引路作用，促進(jìn)了市民文明素質(zhì)的提高，亂扔垃圾、隨地吐痰等不文明行為明顯減少。
3.開(kāi)展和豐富文明活動(dòng)。在機(jī)關(guān)、學(xué)校、社會(huì)層面分別設(shè)置活動(dòng)載體，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)全鎮(zhèn)人民熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家園的熱情。成立文明禮儀教育宣講團(tuán)，開(kāi)展文明禮儀進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)“三進(jìn)”活動(dòng)。開(kāi)展“我是黨員、我示范”、“文明你我他”、“美麗家園大家建”、 “優(yōu)良環(huán)境我維護(hù)”等主題活動(dòng)。
4.在保護(hù)和監(jiān)督環(huán)境衛(wèi)生方面。我鎮(zhèn)緊貼市民群眾生活必需、生產(chǎn)必要的實(shí)際，大力推進(jìn)“城鄉(xiāng)清潔工程”，深化環(huán)衛(wèi)運(yùn)行機(jī)制改革，城區(qū)保潔走市場(chǎng)化道路，把社區(qū)和街道保潔“兩把掃帚并一把”，城區(qū)由環(huán)衛(wèi)統(tǒng)一負(fù)責(zé)，形成一支隊(duì)伍、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)主體的工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了“水通、路凈、地綠、燈亮、居安、便民”的目標(biāo)，市民生活環(huán)境得到有效改善。
二、提升我鎮(zhèn)市民文明素質(zhì)的若干思路和對(duì)策
市民素質(zhì)提升是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。需要一個(gè)內(nèi)在的、長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程。這些年，我鎮(zhèn)在公民思想道德教育和文明禮儀宣傳教育方面作了大量工作，進(jìn)行了有益、有效的探索和嘗試，我們也看到的市民素質(zhì)有了很大提高，但還是存在一些不盡如人意的地方。下一步就如何加強(qiáng)市民文明素質(zhì)建設(shè)，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
一是要教育先行。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為:人世間的―切罪惡都源于人的愚昧無(wú)知，“知識(shí)即美德”，“美德當(dāng)成一種知識(shí)”?？梢?jiàn)，知識(shí)是精神上的財(cái)富，有利于人文明素質(zhì)的提升，而知識(shí)的獲取，離不開(kāi)教育。
首先，教育應(yīng)該從青少年兒童抓起，這是我們教育工作的基礎(chǔ)。青少年是我們這個(gè)城市的未來(lái)，是我們城市文化和歷史的繼承者、發(fā)展者，是我們城市文化的載體、傳播者?？鬃诱f(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂W(xué)生階段是人生成長(zhǎng)最關(guān)鍵的時(shí)期，培育學(xué)生良好的行為規(guī)范，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展具有重要的意義。青少年的教育，一方面，要注重做人的教育。教育的核心是培養(yǎng)健康人格，因而要把學(xué)會(huì)做人作為教育的根本目標(biāo)，把育人立德貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。要特別關(guān)注學(xué)生的身心健康，注重從觀念、意識(shí)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)
行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育和行為規(guī)范、安全常識(shí)、心理健康、現(xiàn)代禮儀及生態(tài)環(huán)保、志愿服務(wù)等文明素質(zhì)教育，開(kāi)展“日行一善”、“端端正正寫字、踏踏實(shí)實(shí)做人”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另一方面，要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和思維方法的訓(xùn)練。重視啟發(fā)教學(xué)、實(shí)踐育人等方式方法的運(yùn)用，充分調(diào)動(dòng)、啟迪學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)獨(dú)立思考、善于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的興趣和能力。堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，精心設(shè)計(jì)、廣泛開(kāi)展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的文化體育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和興趣愛(ài)好小組，使學(xué)生在參與中拓寬視野、豐富思想、陶冶情操，培養(yǎng)、發(fā)展特長(zhǎng)，提升綜合素質(zhì)。
其次，要加強(qiáng)對(duì)群眾的教育，這是教育的關(guān)鍵。當(dāng)前，我鎮(zhèn)正處在建設(shè)現(xiàn)代文明城市的初級(jí)階段，城區(qū)的大多數(shù)人還處在從農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)型期(轉(zhuǎn) 載于:www.zaIdian.cOM 在 點(diǎn) 網(wǎng))。一些市民由于思想觀念落后、文化知識(shí)欠缺，小農(nóng)生產(chǎn)者意識(shí)在他們的思想中還不同程度存在，這直接影響著城市文明程度，加強(qiáng)群眾的教育，是提升市民文明素質(zhì)的當(dāng)務(wù)之急。我鎮(zhèn)把建設(shè)學(xué)習(xí)型城區(qū)作為全面提升市民素質(zhì)的重要抓手，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流、分類指導(dǎo)、培育典型、評(píng)選表彰等形式，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，努力在全社會(huì)營(yíng)造“人人學(xué)習(xí)、天天學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的良好氛圍。充分利用基層黨校、社區(qū)學(xué)校，加強(qiáng)各項(xiàng)政策和法律法規(guī)的宣傳教育，開(kāi)展科學(xué)文化技術(shù)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，重點(diǎn)對(duì)失地農(nóng)民和外來(lái)務(wù)工人員進(jìn)行培訓(xùn)。組織創(chuàng)建社區(qū)論壇、企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展論壇、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)上學(xué)習(xí)園地等，創(chuàng)新各類學(xué)習(xí)載體，以先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念改善心智模式，不斷激發(fā)廣大市民自身學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
最后，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育，這是教育工作的核心所在。俗話說(shuō)：“打鐵必須本身硬”、“正人先正己，己所不欲勿施于人”。作為城市的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界、科學(xué)素養(yǎng)、法治意識(shí)、工作作風(fēng)以及品行操守，不但體現(xiàn)著城市的政府形象，折射出城市的精神風(fēng)貌，而且還會(huì)影響人民群眾對(duì)黨和政府的信任，對(duì)打造“中國(guó)童話休閑旅游城”的信心。因此，黨員干部的言行是影響群眾的行為模式和城市的文明程度的大事，絕對(duì)不能掉以輕心。黨員干部也是城市的一員。凡是政府提倡的、要求廣大群眾做到的事情，黨員干部應(yīng)該身體力行、率先垂范，并比普通市民做得更好。如果各級(jí)黨員干部都能真正做到立黨為公、執(zhí)政為民，率先提升思想道德境界、提高科學(xué)文化素養(yǎng)、增強(qiáng)法律法規(guī)意識(shí)，就一定會(huì)受到人民群眾的尊敬和愛(ài)戴。
二是要文化惠民。文化決定了一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。在實(shí)施文化惠民工程中，第一，重視文化，加大對(duì)文化的投入。完善的文化設(shè)施是文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)的重要前提。
三是要?jiǎng)?chuàng)建為民。創(chuàng)建工作是加強(qiáng)社會(huì)管理的一大抓手、更是提升市民素質(zhì)的一條途徑。我們要堅(jiān)持抓創(chuàng)建促發(fā)展、抓創(chuàng)建促穩(wěn)定、抓創(chuàng)建促和諧，通過(guò)深入實(shí)施“六城聯(lián)創(chuàng)”工作和開(kāi)展基層文明鎮(zhèn)村、文明單位、文明家庭等創(chuàng)建活動(dòng)，把創(chuàng)建活動(dòng)作為提高市民文明素質(zhì)和城市文明程度的重要載體，逐步提高居民社會(huì)公德意識(shí)，形成講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)、樹新風(fēng)的社會(huì)風(fēng)尚，共享創(chuàng)建成果。形成社會(huì)聯(lián)動(dòng)推進(jìn)市民文明素質(zhì)提高的合力和局面，確保工作落到實(shí)處。
第五篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告
在生活中，漢字被我們經(jīng)常用到，漢字已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分，可是我經(jīng)?？吹接幸恍┥倘酥活欁约旱牡睦?，而對(duì)漢字經(jīng)?！安蛔鹬??！?/p>
有一次，我買書不小心買到了盜版的，看的看的，我就開(kāi)始有點(diǎn)摸不著頭腦了，這都寫得是什么呀。真是錯(cuò)字連篇!舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧：打偏了的偏居然寫成了一篇的篇，喜歡的歡寫成了換，還有叔叔的叔寫成的書，媽媽的媽寫成了馬，真是讓我無(wú)法再看下去了。這對(duì)我們小學(xué)生真是一種誤導(dǎo)。
還有一次我在下面玩得時(shí)候，身上被咬了幾個(gè)包，我慶幸?guī)Я艘黄炕端?，不看不知道，一看嚇一跳，上面的廣告居然寫得是默默無(wú)蚊，他們?yōu)槭裁匆@么來(lái)用漢字，我百思不得其解。在大街上，我也經(jīng)常會(huì)看到一些不錯(cuò)別字的廣告招牌，雞蛋的寫到旦，軌的右邊寫成“丸“字，這些都成了我們這個(gè)文明城市的不和諧音符。
不管這些人有意還是無(wú)意，我希望他們能規(guī)范使用漢字，正確使用漢字，給我們這些正在上學(xué)學(xué)漢字的孩子們一潔凈的漢字空間。為我們這個(gè)城市添光加彩!
