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第一篇：大學(xué)生調(diào)查報告

在思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況,我們做了一次社會調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責(zé)任感。”這就表明,在公德認(rèn)識方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識,但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此,在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué),社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時,只有5.73%的人會馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來,不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題,同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。

第二篇：大學(xué)生社會實踐活動調(diào)查報告

夏季，對以長江沿岸地區(qū)的人們來說，要時刻做好防汛準(zhǔn)備，而對于山東大部分地區(qū)來說，則是做好防旱工作。山東省境內(nèi)的寧陽縣，曾是一個美麗的農(nóng)業(yè)縣，由于最近幾年的干旱。寧陽縣各城鎮(zhèn)的糧食產(chǎn)量停留在98年水平甚至還有些下降。

今年暑假走訪了最南的一個城鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)干旱給他們帶來的危害著實不小，許多地方由于井水短乏，造成一些農(nóng)業(yè)絕產(chǎn)。有一個沙莊村今年的受害情況就整個城鎮(zhèn)來說是中等的。那里的農(nóng)田，干的崩崩的，用鋤，用鏟，都是十分困難的。人們從早到晚，不分晝夜。由于地下水短缺，從水井帶了流出的水量可以和茶碗里倒出的水相提并論，以往井里有水，不是太缺乏的時候，交易畝的大概用7，8個小時。用電大概有35良，可今年，澆一畝地14個小時還多。而電每小時大約4度。這種情況無疑是給人們雪上加霜，水流的地方，能有水澆地，多也罷少也罷，這還是比較樂觀的事，花錢多少不說。至少還有玉米吃。想那些無水之地的人們只能眼睜睜地看別人干。想象一下吧，天地間最大的悲哀莫過于此，游人曾夸張的說那些地方放一把火就可以讓整塊田著火?？梢韵胂筇锢锏拿缍伎斐墒裁礃恿?

地下水水位下降的現(xiàn)象，早就不是什么隱蔽的問題了。只不過今年表現(xiàn)得尤為突出而已。以我家鄉(xiāng)來說，我們現(xiàn)在沒安上自來水，以往的用水是靠壓水機來滿足的，今年暑假期間竟然旱到壓水機都不行了，只有靠挑水來維持日常的用水情況，而造成這情況的原因是地下水下降太快，而地下水水位下降太快的原因，有時人們無節(jié)制的用水，以及人們無意見的對地下水的破壞。

不敢想象在未來的幾年里，、如果人們還沒意識到地下水的使用問題，將是什么樣的情況?

我們肆意的行為，熱鬧了大自然，這是大自然對我們敲響的警鐘，為了我們的生存，讓我們?yōu)楸Ｗo地下水資源，保護大自然貢獻出我們的一份力吧!

第三篇：校園文明調(diào)查報告

（一）怎樣看待學(xué)校草坪被踩踏問題？

從南區(qū)到北區(qū)，或是從北區(qū)到南區(qū)，你總會看到很多在學(xué)校優(yōu)美的綠化草坪上存在很多突兀的現(xiàn)象――有很多被“開拓”出或是被“拓寬”的道路。為什么我們的校園這么多寬闊的“康莊大道”和密布的“羊腸小道”，還會有那么多人踐踏草坪呢？甚至都走成“大路”了呢？魯迅先生曾說，世界本沒有路，走的人多了，于是便有了路。是不是我們的情況也是這樣呢？調(diào)查中發(fā)現(xiàn)55%的學(xué)生認(rèn)為是“方便，超近道”、28%的學(xué)生認(rèn)為是“跟著別人走”。

可見，我們的道路中有很多設(shè)計時考慮不夠人性化，不夠合理，出現(xiàn)一些迂回的現(xiàn)象。特別是學(xué)生必經(jīng)之路上，如南區(qū)禮堂左前面的草坪及綠化處，是學(xué)生上下學(xué)的必經(jīng)路，由于此時的人多，又趕時間，所以自然會選擇“超近道”。同時，此種現(xiàn)象得不到制止和對踩踏的草坪不進行及時的修繕，就如“破窗理論”（即當(dāng)某種被損壞得到制止或修繕時，會使更多損害發(fā)生）一樣，學(xué)生會“跟著別人走”，自然會被踩成大路。此外還有18%的學(xué)生認(rèn)為是“道路不夠?qū)挕?，如北區(qū)逸夫樓右側(cè)則是這種原因造成的。

那么，應(yīng)該如何處理這種現(xiàn)象呢？調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為應(yīng)“增加綠化”和“改成小道”的分別占了36%和37%，可見學(xué)生都希望改變此種現(xiàn)象，（“維持現(xiàn)狀”的僅占4%），并且希望增加綠化，恢復(fù)原貌，改成小道，合理規(guī)劃道路。同時，應(yīng)注意到的是認(rèn)為“擴寬路面”的選項北區(qū)學(xué)生是最多的，為18%。這可能跟北區(qū)的有些道路不夠?qū)捲蛩?，如上文中提到的逸夫樓右?cè)的道路等。

當(dāng)然校園的建設(shè)不能只靠學(xué)校單方面的`努力，也需要學(xué)生的共同努力，共同愛護，自我約束來完成?；谶@樣的原因，貴州大學(xué)學(xué)生會曾在一些顯著位置安置“小草青青，踏之何忍”之類的警示牌。此次調(diào)查中，我們也特對這些警示牌的應(yīng)如改進設(shè)計了問題（見附錄一，題4）。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為“標(biāo)語更加

形象”、“放在更加明顯的地方”分別為38%和37%，總計占了大多數(shù)，這樣有利我們下步作類似工作是的改進。

（二）如何解決衛(wèi)生的死角――廁所衛(wèi)生問題？

有人說廁所是衛(wèi)生問題的一面鏡子，能反映出最根本的衛(wèi)生問題。所以很多衛(wèi)生檢查組，在檢查衛(wèi)生問題時，第一個去的地方就是廁所。由廁所衛(wèi)生可見一斑。可是我們貴州大學(xué)的廁所衛(wèi)生一直以來都是一個死角。如果你初來貴大，碰巧趕上內(nèi)急，正好進了學(xué)校大門左側(cè)（子弟學(xué)校右側(cè)）的廁所?？赡苣銓F大的印象便先“植入”不那么好的印象吧。因為，那里面地面污水橫流、便池?zé)o門、管道毀損、臭氣熏天等。

那么，我們在校的學(xué)生對我們的廁所問題持什么樣的態(tài)度呢？是不是同樣的已“植入”不好的印象呢？調(diào)查結(jié)果表明，僅有5%的人對現(xiàn)在的廁所衛(wèi)生滿意，女生中甚至只有3%。認(rèn)為“較滿意，但仍需改進”的最多，達44%。但是我們也注意到，“不滿意”和“非常不滿意”的總結(jié)達一半（共計51%）?？梢?，我們廁所衛(wèi)生存在很大的問題，需要做很多工作進行改善。

那么具體存在哪些問題，如何進行改善呢？除上面提到的那個廁所的問題外，我們學(xué)校其他廁所也不同程度的有這樣那樣的問題。比如野廣告問題，71%的學(xué)生認(rèn)為他們經(jīng)常在廁所見到野廣告，其中女生中更是高達75%。還有37%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該解決好廁所衛(wèi)生問題，42%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該解決好毀損的廁所門、窗、鎖等問題。其中，廁所的設(shè)備沒有及時修理的情況更多是北區(qū)（37%）和女生（42%）；衛(wèi)生環(huán)境更應(yīng)該改善的是南區(qū)（41%）和男生（37%）。

（三）我們的校園清潔嗎？

“不要亂扔紙屑”、“把果皮扔到垃圾桶里”，這似乎是我們從小學(xué)開始就貼到墻上、并認(rèn)真地去做的事情。那么，我們的大學(xué)生是不是應(yīng)該更加能夠踐行呢？我們的校園更應(yīng)該清潔呢？調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為在校園里幾乎見不到垃圾的僅占4%，而認(rèn)為在“垃圾桶周圍”、“卓箱里”、“垃圾池周圍”會經(jīng)常見到垃圾分別為41%、30%、23%。前兩者主要是學(xué)生的原因造成的，后者則是衛(wèi)生工作者的工作不到位、不認(rèn)真造成的。很多學(xué)生扔垃圾時總是一個“拋物線”遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就扔了出去，而不管其結(jié)果是否已經(jīng)達到。正所謂“上前一小步，文明一大步”，如果都做到了這點，可能這些問題會得到解決了。除垃圾箱以外垃圾最多的地方居然是桌箱，這是一個很意外的結(jié)果，看來學(xué)生們的習(xí)慣急需要改變，難道就不能做到“輕輕的我走了，不留下一片垃圾”嗎？課桌是用來學(xué)習(xí)的地方，丟垃圾在桌箱里不僅影響校容，對他人的學(xué)習(xí)也帶來不便（有38%的學(xué)生認(rèn)為是自習(xí)時最大的問題）。

因此，才有41%的學(xué)生認(rèn)為要改善此種現(xiàn)象需要學(xué)生們的自覺，其中女生這樣認(rèn)為的高達50%。自覺并不是那么容易的，應(yīng)該加大宣傳力度。同時也應(yīng)加大監(jiān)督力度，有33%的學(xué)生就是這樣認(rèn)為的。對于“垃圾池周圍”出現(xiàn)垃圾，則應(yīng)加強清潔工作者的責(zé)任心，加強監(jiān)督管理，加強清掃的次數(shù)、程度等措施來解決，有23%的學(xué)生就是這認(rèn)為的。同時，很多地方也應(yīng)增加垃圾桶，在回答“后勤部門在設(shè)施的維護更換上存在的問題”時，就有21%的學(xué)生應(yīng)該增設(shè)垃圾桶。這可能也是為什么很多垃圾亂扔的一個客觀原因之一吧！

第四篇：大學(xué)生調(diào)查報告

隨著社會主義商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會主義民主政治的完善，人們的思想意識、精神狀態(tài)發(fā)生深刻的變化，同時也對精神文明建設(shè)提出新的更高的要求。能不能適應(yīng)這種要求，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環(huán)境，有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想，防止種種迷失方向的危險，振奮起全國各族人民的巨大熱情和創(chuàng)造精神，用幾代人的努力建設(shè)起社會主義現(xiàn)代化強國，這是一個歷史性的重大考驗。尤其是加強農(nóng)村的精神文明建設(shè)。

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占中國人口的絕大多數(shù)。社會主義精神文明建設(shè)是我黨農(nóng)村工作的一個極其重要的內(nèi)容，在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，具有十分重要的戰(zhàn)略地位。在社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善的今天，在中國加入wto組織后，世界各種文化思潮必將沖擊著我國的思想文化陣地，因此，能否搞好農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)，將直接影響到我國改革開放的進程，影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗，影響到農(nóng)村基層政權(quán)的鞏固與穩(wěn)定。

我國在改革開放以后，農(nóng)民的思想觀念和價值觀念均已發(fā)生了深刻的變化。現(xiàn)在的農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)主流是好的，但也還存著許多亟待解決的問題，不容樂觀，農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)亟待加強和改進。

因此趁著暑假我們就對加強我們縣的精神文明建設(shè)的必要性和迫切性進行了調(diào)查。此次調(diào)查我主義采用的是探訪、問卷調(diào)查以及上網(wǎng)查閱的形式展開的。調(diào)查人群：包括我縣的大街上的人群。此外我也向村長了解了一些情況。

首先我們先要了解什么是精神文明建設(shè)，它的基本要求是什么呢？。社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容，包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。社會主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。教育科學(xué)文化建設(shè)。教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。

那為什嗎要加強農(nóng)村的精神文明建設(shè)呢？通過調(diào)查分析我覺得主要有以下幾點：

1、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供精神動力。

黨的十五屆三中全會以來確定了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村跨世紀(jì)發(fā)展的目標(biāo)和方針，黨的十六大更是提出了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。在中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國，沒有農(nóng)民的小康，也就沒有國家的小康。要將這宏偉的藍(lán)圖變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實，首要的是廣大農(nóng)民要有堅定的社會主義信念，要有一種良好的精神狀態(tài)。這種堅定的信念和良好的精神狀態(tài)，來自精神文明建設(shè)所提供的精神動力。有人可能會說，農(nóng)民用不著講理想，非凡是現(xiàn)在的實行家庭承包經(jīng)營，各種各的田，各賺各的錢，講不講理想影響不大，這種看法是不正確的。理想是人的精神支柱，好比人體的“脊柱”和大廈的支柱，沒有它，人就不能豎立和行走，大廈就會倒塌。一個沒有理想的人，就像沒有靈魂一樣。作為一名農(nóng)民，假如不講理想，就不可能自覺地為建設(shè)社會主義新農(nóng)村而奮斗。只有加大精神文明建設(shè)的力度，在農(nóng)民群眾中形成強大的精神動力和正確的人生導(dǎo)向，才能改變農(nóng)村面貌，把社會主義新農(nóng)村建設(shè)好。

2、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供智力支持。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，不苦干不行，光靠大干苦干也不行，而要苦干加巧干，采用先進的經(jīng)營方式和耕作方式，積極推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，全面提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須實現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化?，F(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟文化落后，還有相當(dāng)數(shù)量的文盲和半文盲。這種狀況不改變，農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)提不高，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的目標(biāo)就會因缺乏智力支持難以達到。文盲不除，科技難興。只有加強社會主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村的文化教育衛(wèi)生和科技事業(yè)，不斷開發(fā)農(nóng)村智力資源，使農(nóng)村多出人才，出好人才，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展才能從粗放經(jīng)營轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。

3、建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要精神文明建設(shè)提供思想保證

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須把廣大基層干部和農(nóng)民群眾發(fā)動起來，把他們的積極性調(diào)動起來。黨的十一屆三中全會以來，廣大基層干部和農(nóng)民的思想意識發(fā)生了深刻變化。但是，在農(nóng)村改革和發(fā)展中，并不是每一個農(nóng)民和基層干部對黨和國家的方針政策都能正確地理解和把握，并不是對國家、集體、個人三者利益關(guān)系都能擺得正、處理得好，并不是對改革中的一些新事物都能很快接受和認(rèn)同。有的對某些政策心有疑慮，或擔(dān)心政策變而不敢執(zhí)行。有的因某些政策可能使自己的眼前利益暫時受到影響就想不通，有情緒，不愿執(zhí)行，甚至公開抵制。有的不顧國家和集體，只顧自己，甚至不擇手段坑國家、損集體、肥自己。有的地方歪風(fēng)邪氣盛行，賭博、封建迷信成風(fēng)，農(nóng)民手中好不輕易攢起來的一些錢，都用在歪風(fēng)邪氣上了。要改變這種狀況，把農(nóng)民的思想覺悟提高一步，把農(nóng)民的心攏到一塊，把廣大農(nóng)民的心思和積極性凝聚到建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大事業(yè)中來，就必須大力加強精神文明建設(shè)，做好干部和群眾的思想政治工作。毛主席曾說過，政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。只有這樣，才能為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供強有力的思想保證。也只有大力加強精神文明建設(shè)，把思想政治工作做到戶、做到人，并經(jīng)過長期堅持不懈的努力，才能造就出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新型農(nóng)民。

了解了這些我又拜訪了村長，找他了解了一些情況。據(jù)村長介紹，為加強我們村的精神文明建設(shè)，縣里也采取了不少措施，這其中最明顯的就是縣里給各個村里村都安了廣播，每天定期播放一些國家新聞，有意無意的讓村民關(guān)心國家大事，讓村民們真正的融入國家生活，做一個名副其實的國家主人。此外為了豐富村民的生活，縣里還組織每個月在村里放電影，還時不時的舉行一些文化義演，讓村民積極參與其中，豐富文化生活。雖然政府部門已經(jīng)采取措施加強精神文明建設(shè)，但是問題還是存在的。通過調(diào)查我覺得主要有幾方面：一是公民道德意識不強，不文明不道德現(xiàn)象屢有發(fā)生。有些市民隨地吐痰，亂扔雜物及生活垃圾，不文明行車乘車，語言和行為粗俗，社區(qū)街道、景區(qū)景點等公共設(shè)施屢遭損壞或丟失。

二是思想認(rèn)識不到位，缺乏建設(shè)動力。一些干部存在認(rèn)識上的偏差，認(rèn)為精神文明建設(shè)是“軟任務(wù)”，不如物質(zhì)文明，摸得著，看得見，體現(xiàn)政績明顯，存在“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象；其次一些同志存在模糊意識，把文明創(chuàng)建等同于單一的衛(wèi)生整治，有的只在檢查驗收時做點表面文章，沒有在改變農(nóng)村面貌、提升農(nóng)民素質(zhì)上狠下功夫。再則制定政策時有失偏差，文明村鎮(zhèn)是一級黨委、政府綜合性的最高榮譽，但往往不能同生態(tài)村鎮(zhèn)、整治村鎮(zhèn)相比，與之相應(yīng)的配套獎勵資金標(biāo)準(zhǔn)過低。

三是農(nóng)民參與精神文明建設(shè)的積極性不高。當(dāng)前很多農(nóng)民普遍認(rèn)為，現(xiàn)在搞的是市場經(jīng)濟，就是要想方設(shè)法多掙錢，精神文明建設(shè)無足輕重，與自己無關(guān)。這些思想的存在固然與農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)低、認(rèn)識不到精神文明建設(shè)的重要性有關(guān)，但更重要的原因是基層對精神文明

建設(shè)的宣傳力度不夠，工作方法不對路，缺乏相應(yīng)的組織機構(gòu)，沒能充分調(diào)動起農(nóng)民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

四是政府對城市文化設(shè)施建設(shè)投入不足，城市文化場所及設(shè)施十分落后。縣內(nèi)高雅的文化娛樂場所和社區(qū)的文化設(shè)施很少。目前，我縣內(nèi)還沒有一個標(biāo)準(zhǔn)化草坪體育場。圖書館劇院的建設(shè)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他地方。再則是對我縣現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)不重視，師家溝清代民居是非常有意義的古建筑，但是當(dāng)?shù)鼐用駞s沒有意識到，沒有好好保護。這也是縣政府的忽視造成的。對于這些問題我也有自己的一些拙見。首先我覺得應(yīng)該提高農(nóng)民整體素質(zhì)。農(nóng)民是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主體，只有農(nóng)民的整體素質(zhì)提高了，才能自覺地參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)。一是加大對農(nóng)民群眾法律知識的普及和教育。二是加強農(nóng)村基層干部的素質(zhì)教育，重點是加強文化科學(xué)知識、市場經(jīng)濟知識的滲透和培訓(xùn)；三是進一步深化“講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)、樹新風(fēng)”等活動，積極拓展文明村鎮(zhèn)、文明家庭、綠色家庭、好婆媳、好鄰里等評選活動，弘揚社會正氣，不斷提高廣大農(nóng)民群眾的思想道德水平；四是加強農(nóng)民的教育培訓(xùn)工作。通過多渠道、多層次、多形式的農(nóng)民教育和培訓(xùn)，著力培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，讓他們真正融入到農(nóng)村的精神文明建設(shè)的工作中去。其次加強對政府人員的培訓(xùn)，端正他們的態(tài)度，真正做到為新農(nóng)村建設(shè)著想而不僅僅是應(yīng)付。再則是政府部門應(yīng)該加強投資力度，多建設(shè)一些文化設(shè)施，多關(guān)注本縣的文化遺產(chǎn)的建設(shè)。

總之，此次調(diào)查我學(xué)到了很多，也希望我的調(diào)查能給我縣的建設(shè)帶來一些啟示。

大學(xué)生企業(yè)調(diào)研報告

大學(xué)生專業(yè)調(diào)查報告

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)調(diào)查報告

大學(xué)生就業(yè)調(diào)查報告

大學(xué)生職業(yè)調(diào)查報告

第五篇：大學(xué)生社會實踐活動調(diào)查報告

大一的第一個暑假本打算是去打暑假工的，后來不知怎么搞的變了程序，變成了去幫老師招生。幾乎是整個暑假我都在我招生忙碌著，不管做事的或多或少，報酬的或有或無，我始終是抱一顆虔誠的心去學(xué)習(xí)的。以下是我在招生過程中所獲得的一些總結(jié)：

第一，人人將心比心。知道我招生的人幾乎是每一個都會問我一個問題―工資是多少？有時我真的不知道怎么回答，難道每個幫老師招生的人都是為了錢去的嗎？只要是與錢有關(guān)的大家就會毫不吝嗇的放過你。我想，這已經(jīng)成了一種社會現(xiàn)象。不管是什么東西，都會和利益扯上關(guān)系，各自為了自己不同的目的，將心比心，勾心斗角。我想告訴大家的是，不是任何東西都是能用錢解決的。我們?nèi)松惠呑?，很短暫，為了每個人不同的夢想，我們要做好多事。在我們奮斗的過程中，很多東西是在無形中所獲得和理解的。并不是用錢能買來的。就像我這次招生，把這當(dāng)成一次鍛煉的機會，擴寬自己的視野。盡管其中我也失去了一些東西，但我所獲得的收獲比那失去的會更有用，并將會影響我一輩子。從而我也更早的認(rèn)識了這個社會的某些現(xiàn)象，為以后自己進入社會打下好的心理基礎(chǔ)。我不敢說我比別人清高，我只希望大家不要把每件事由于利益扯上關(guān)系。

第二，高三老師的品德問題和高三學(xué)生的無知（這里我想說的只是一部分人）。在我招生的過程中，我真的為有些人感到悲哀。有些學(xué)校為了拉到更多的生源，不惜一切代價，賄賂畢業(yè)班的老師，要他們老師幫他們宣傳。他們也不看看這個學(xué)校究竟怎么樣，就給他們的學(xué)生瞎指點，有的幾乎第一志愿填的都是同一所學(xué)校。我不敢說我們學(xué)校比別人好多少，但我能大膽的說，我們學(xué)校的品德要比你們好。敢問那些受賄的高三老師，你們的良心會受到譴責(zé)嗎？這次選擇有可能就決定別人一輩子的命運啊！想想那些高三的有些學(xué)生，難道老師所說的和所做的就真的那么正確嗎?即便你們沒出去認(rèn)識世面，你們也有自己的辨別能力?。∈裁春?，什么不好?為了自己的未來，你們總是有辦法知道自己要讀什么樣的大學(xué)。學(xué)校并不在乎公辦的就一定民辦的好？錢多錢少的問題？我要看的是這個學(xué)校是不是國家承認(rèn)的，有一定師資力量的，你能學(xué)到東西的學(xué)校。雖然大家都不懂，但我相信一個高三的畢業(yè)生能辨別一些是非。因此，我只能說部分高三老師品德有問題，部分高三學(xué)生很無知。

第三，矢志不渝的不離不棄，你一定能堅持到最后。我的同學(xué)都認(rèn)為我是一個特別喜歡往外跑的人，一周不出去一次就代表我不正常了。我自己也承認(rèn)，的確如此，我不可能是個宅女?？蓻]想到這次幫老師招生，一切不可能的都變了可能，我當(dāng)場了名副其實的宅女。其實我來這里主要是幫老師招生的，不是來玩的，所以我不得不約束自己的行為，把老師交代的事盡自己最大的努力完成好。因此，我就沒那么有時間閑逛了，再說這里也沒什么好逛的，也就天天呆在賓館里。在這段時間里，我其實多次呆不下去了，心里有點煩惱，我為什么要這樣？沒辦法，和姐姐經(jīng)常聊天，我的心態(tài)才好些，不然，以我的性格，是真的呆不下去。也因此，我終于堅持到了最后，我覺得這就像我生命中的一個奇跡：我真的能這么安分的在一個地方呆這么久。所以，以后我做什么事也不會像以前那樣常常放棄了。矢志不渝的不離不棄，我們大家一定能堅持到最后。

第四，放寬自己的心胸，你一定比別人快樂！打電話是一件非常繁瑣的事，學(xué)要耐心、心態(tài)好、說話溫柔。恰恰這都是我所沒擁有的。有時給別人打電話，態(tài)度不夠好，耐心也不夠。但姐姐告訴我，你不要總想那些不好的事，你想一想你做這件事獲得了什么就可以了，不必在乎太多的得和失，有收獲就行。再說有時候社會就這樣，有可能比這更殘酷。所以，有時候心胸稍稍開闊些，你就會獲得更多的快樂！與其痛苦，不如快樂的過好每一天。

以上幾點，是我在這次暑假社會實踐中的心得。點點滴滴，都代表我每一份的進步。雖然花費了一個暑假幫老師招生，但我覺得值。在乎太多的得與失，只會讓我們經(jīng)常在人生的道路上走錯更多的冤枉路。我們何不保持樂觀的心態(tài)過好每一天，你一定會是世界上最幸福的人！

第六篇：大學(xué)生校園文明的調(diào)查報告

對于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式，了解同學(xué)們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設(shè)，促進校園文明健康發(fā)展。

1. 主體：

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學(xué)校60%的同學(xué)認(rèn)為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學(xué)認(rèn)為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學(xué)建議可以在公共場所設(shè)立幾個標(biāo)語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應(yīng)該提高個人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認(rèn)為及時制止這些行為比較好。

40%的同學(xué)看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學(xué)偶爾會

撿，只有10%的同學(xué)表示不會撿起垃圾;我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關(guān)注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)?！耙姷嚼蠋焼柭暫谩?，這是我們在小學(xué)甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來

越忽視這個問題，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學(xué)校開設(shè)一些禮儀文化課程來引導(dǎo)學(xué)生提高自身校園文明意識。

針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學(xué)回答偶爾會，

10%的同學(xué)回答忍無可忍時會，40%的同學(xué)回答不會。我們認(rèn)為無論何時何地、什么場合，都應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學(xué)課堂時常發(fā)生，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學(xué)都是不禮貌的，我們還是學(xué)生，就應(yīng)該履行學(xué)生的義務(wù)。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習(xí)慣相對較少發(fā)生，這也是因為學(xué)校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。

撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領(lǐng)；做事得

到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學(xué)認(rèn)為我校大學(xué)生言語文明需要加強，30%的同學(xué)認(rèn)為行為文明需要加強，50%的同學(xué)認(rèn)為精神文明需要加強，我們認(rèn)為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設(shè)，共同完善。

2. 總結(jié)：

我校文明情況從總體上來說較好，希望同學(xué)們注意在公共場所的行為舉止，建設(shè)校園文明不僅僅是為了我們的學(xué)校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，為將來走入社會打下堅實基

礎(chǔ)。在此也建議學(xué)校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，南通職業(yè)大學(xué)的未來將會更加美好！