千文網小編為你整理了多篇相關的《關于我的家鄉(xiāng)發(fā)展調研報告》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網還可以找到更多《關于我的家鄉(xiāng)發(fā)展調研報告》。

第一篇：關于我的家鄉(xiāng)發(fā)展調研報告

關于我的家鄉(xiāng)發(fā)展調研報告

一、前言

二、

二、摘要。要求準確、精練、簡樸地概括全文內容。

三、引言（或前言、問題的提出）。引言不是調研報告的主體部分，因此要簡明扼要。內容包括：

1、提出調研的問題；

2、介紹調研的背景；

3、指出調研的目的；

4、闡明調研的假設（如果需要）；

5、說明調

四、調研方法。不同的課題，有不同的調研方法。如問卷調查法、實驗調研法、行動調研法、經驗總結法等，這是調研報告的重要部分。以問卷調查法為例，其內容應包括：

1、調研的對象及其取樣；

2、調查方法的選??；

3、相關因素和無關因素的控制（如果需要）；

4、操作程序與方法；

5、操作性概念的界定（如果需要）；

6、調研結果的統(tǒng)計方法。

五、調研結果及其分析。這是調研報告的主體部分：要求現(xiàn)實與材料要統(tǒng)一、科學性與通俗性相結合、分析討論要實事求是，切忌主觀意斷。其內容：

1、用不同形式表達調研結果（如圖、表）；

2、描述統(tǒng)計的顯著性水平差異（如果需要）；

3、分析結果。

六、討論（或小結）。這也是調研報告的主體部分。其內容：

1、本課題調研方法的科學性；

2、本課題調研結果的可靠性；

3、本調研成果的價值；

4、本課題目前調研的局限性；

5、進一步研究的建議。

七、結論。這是調研報告的精髓部分。文字要簡練、措詞、慎重、嚴謹、邏輯性強。主要內容：

1、調研解決了什么問題，還有哪些問題沒有解決；

2、調研結果說明了什么問題，是否實現(xiàn)了原來的假設；

3、指出要進一步研究的問題。

八、參考文獻

九、附錄。如調查表、測量結果表等,如采用行動調研的有關證明文件等。

格式：

1、頁面設置：左、右、下2.5厘米；上3.0厘米；裝訂線：1厘米；

2、正文：題目（三號黑體、居中）；摘要（五號宋體加粗）；關鍵詞：三到五個（五號宋體加粗）；

正文小四宋體，標準字間距，行間距：固定值20磅；

字數(shù)：控制在2000—5000字。

3、正文標題：一級標題：阿拉伯數(shù)字及文字，三號黑體；二級標題：阿拉伯數(shù)字及文字，小三號黑體；依此類推。

4、頁眉：浙江廣播電視大學?？飘厴I(yè)作業(yè)（加整條下畫線，五號宋體、居中），

1.6厘米；

頁腳：第幾頁共幾頁（小五宋體、居中），1.5厘米。

5、封面（單獨為一頁，不需要頁眉與頁腳）

第二篇：家鄉(xiāng)環(huán)境調查報告

一、調查的內容概況:

(一)水污染

我的家鄉(xiāng)在這個平凡的村落，村外有一條小河，自我記事以來，這條小河一直都在，河水很清澈，可以洗衣服，用來灌溉，夏天的時候偶爾還有小孩子在河里洗澡。這條小河有一條支流經過隔壁村，以前這條支流與主干道的水一樣清澈見底，但時光荏苒，這條支流也不復原來的模樣。

近幾年來，隨著人們生活水平的提高，生活方式的改變，人們生活污水，生活垃圾的數(shù)量越來越多。主要廢棄物有：煤渣，家禽、家畜的糞便、白色垃圾，破舊衣物等。由于所處的地方是農村，附近沒有垃圾處理廠，人們也沒有處理垃圾的措施，所以大家都將生活垃圾，廢棄物，生活污水排放到這條支流里，或者傾倒在岸邊。

據(jù)調查統(tǒng)計，澗李行政村共有160余戶居民，其中110余戶居民還在使用煤炭作為燃料，70余戶居民家中飼養(yǎng)禽畜，40余戶選擇將禽畜糞便用作肥料，余下選擇將糞便傾倒在河邊。對于白色垃圾，廢舊衣物等廢棄物，60余戶選擇將其扔到離家較遠的空地，例如河邊；其余選擇就近燃燒處理。

時間長了，由于煤渣、白色垃圾中含有有毒物質，河岸的有些地方已不再生長植被。支流的水如今變得烏黑，隱隱發(fā)散出臭味來，而且河面生長著大量的富有藻類，漂浮著各種生活垃圾，景象看起來十分不美觀，尤其是下游的污染情況十分嚴重。如今已經沒有人在這條河里洗衣服了。

居民將垃圾傾倒在河邊

(二)河流現(xiàn)狀

澗李行政村的那條河流主干道的水體所受污染情況并不是很嚴重，但是近年來河流的面貌也發(fā)生了巨大的變化，主要有河道變寬和河床降低，而這些現(xiàn)象都來源于人類活動。

這條小河的地步主要是石頭和沙，幾乎不含泥土。沙是人們在建造房子是所用的混凝土的主要成分之一，于是人們?yōu)榱斯?jié)省造房經費，就自己到河里去挖沙，導致河底的沙石越來越蓬松。到了夏天，暴雨過后便是洪水，洪水輕易就將蓬松的沙石沖走，河水越來越深，洪水的沖擊力增加，兩岸的沙石也被洪水沖走，如今的河道已變?yōu)樵瓉淼膬杀秾?，河道彎彎曲曲，不似原來的比直美觀。

河上一直有一座橋連接著河的兩岸，這座橋到如今一共重建過五次，如今的橋是一座矮橋，橋下有洞，不發(fā)洪水的時候，水從橋下流過，發(fā)洪水時，水還漫過橋面流過，減少對橋的沖擊，這是我記事以來建的最好的一座橋。

居民不正當行為導致河道變寬

二、實地調查后的發(fā)現(xiàn):

我們調查后發(fā)現(xiàn),家鄉(xiāng)環(huán)境污染來源于主要是居民將生活垃圾隨意排放。而且村民對于村莊周圍以及自己生活環(huán)境中存在的問題認識還不夠，沒有采取積極的處理的態(tài)度措施，而這些問題如果不及早進行處理，日積月累，對生態(tài)環(huán)境勢必產生不良的后果。村民們沒有維護生態(tài)環(huán)境的意識，自覺性差，沒有嚴格控制自己行為，依法辦事，因此要采取一定的教育引導措施，同時地方政府不重視對環(huán)境保護，只重視當前利益，而忽視未來的發(fā)展，只重視經濟發(fā)展利益，而忽視環(huán)境利益，沒有嚴格遵守法定的規(guī)章制度。

三、調查后的建議:

通過這次調查，我們了解到，解決環(huán)境問題已成了刻不容緩的重大任務。針對上述環(huán)境污染現(xiàn)象，我翻閱了大量相關書籍，并上網查閱了一些資料。保護環(huán)

境是我們這代人義不容辭的責任和義務，我們應該努力增強環(huán)保意識，節(jié)約資源。為此,我們建議從我們自己做起，從一點一滴小事做起，在生活里要一水多用，節(jié)約用水，不亂扔垃圾，將垃圾放到指定的垃圾箱內，盡量不用或少用塑料袋,要積極使用可循環(huán)使用的環(huán)保袋,減少白色污染，盡量少用一次性用品，多學習和宣傳有關環(huán)保的法律。

總的來說人們、企業(yè)工廠、政府部門都應該增強環(huán)保意識，提高自覺性，經濟與環(huán)境都要兼顧，既要重視當前利益，也要重視未來發(fā)展。個人與企業(yè)工廠要嚴格遵守法定的規(guī)章制度，并嚴格控制自己的行為。政府部門應該制定相關的規(guī)章制度并對破壞環(huán)境的行為進行嚴厲懲罰。

通過這次對家鄉(xiāng)環(huán)境污染的調查，我深入了解了家鄉(xiāng)環(huán)境的狀況，看到了經濟蓬勃發(fā)展為家鄉(xiāng)帶來不好的一面，也針對這些問題，根據(jù)我所學所看，提出了一些建議，希望今后，家鄉(xiāng)的人們能夠一起來改善家鄉(xiāng)的環(huán)境，為創(chuàng)造更美好的家鄉(xiāng)而努力！

第三篇：家鄉(xiāng)民風民俗

家鄉(xiāng)民風民俗

XX

XX班

人人那個都說 沂蒙山好 沂蒙那個山上 好風光 ??

是的，俺的家鄉(xiāng)有山、有石、有水、有人。山是蒙山，石是金雞鉆石（現(xiàn)下落不明）和常林鉆石（現(xiàn)我國最大的鉆石），水是沂水，人是 “書圣”王羲之。

過春節(jié)是臨沂的民風民俗也是中國的民風民俗，是中國每年最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過年”，也叫“過大年”。

中國農歷的12月23日，叫做“臘月二十三”，算是春節(jié)的“預備演習”，稱作“過小年”。這一天的晚上，家家戶戶都要“祭灶”，就是祭祀“灶王爺”。傳說灶王爺是玉皇大帝派往人間的欽差大臣，得罪不起，需要恭而敬之的送他“上天言好事”。 正因為灶王爺重要，大家在臘月二十三的晚上就要進行“祀灶”活動。供品中以甜食最多，普遍點的糖瓜都有的，棗子、柿餅少不了；還用黍米粉糕棗糕等，都帶黏性的。為什么要弄一些味甜的粘的東西來孝敬灶王爺呢？這是據(jù)說灶神上天是匯報去的，要讓他帶一張?zhí)鹱彀腿?，這樣說的就都是好話，粘粘的也可以封住灶王說壞話的嘴，總之是為灶王爺涂涂口吧。有的人家會真的在灶神的嘴邊或者鍋灶臺里粘上一點塊糖；另外有人到灶門這邊里涂上點酒糟或者老酒，這就叫“醉司命”了。灶王爺醉意朦朧，可不敢亂講話了。

小年過后，人們便開始忙碌起來，宰豬殺羊，蒸饃饃，做豆腐，趕制新衣，寫對聯(lián)，買年貨，離家在外的人要千里迢迢趕回家?? 除夕之夜餃子香 餃子，是中國歷史悠久的傳統(tǒng)美食。但春節(jié)期間的餃子卻別有寓意，象征著團圓、祥和。 中國農歷每年的最后一天，叫做“臘月三十”。這天下午，家庭主婦便開始準備包餃子。餃子的餡有豬肉、羊肉、海鮮、雞蛋和素菜餡等幾十個品種。臘月三十晚上，一家人團團圓圓圍坐在一起，以吃最好的菜、喝最好的酒的吃喝形式辭舊迎新。傳統(tǒng)的除夕夜必須吃素餡餃子，而且必須等到午夜時分才吃，也就是新的一年的零點鐘聲敲響之后。人們燃放過爆竹、禮花，高高興興吃餃子。除夕夜的餃子有很多名堂，比如在幾個餃子里包進消過毒的硬幣，有幸吃到的人，被認為在新的一年中財運好；新婚夫妻如果能吃到包有大棗、花生、栗子的餃子，寓意新的一年中會早生貴子??

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為”分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

一聲響似一聲的鞭炮聲向人們宣布新的一年到來了。大年初一早上，要用桃條子水洗臉，然后每人都要吃一個用加桃樹枝條的水煮的雞蛋，保佑一家人不受邪氣侵害，平平安安。小孩子還要在口袋里裝上幾根桃條子辟邪。吃完雞蛋后就要祭天了，說是祭天，其實祭天過后還是要祭灶的（民以食為天嘛）。祭天就是把祭品擺好，在祭品前燒一堆黃紙，家里的每一個人都要向火上扔祭品，全家人在父親的帶領下向“老天爺”和灶王磕頭。如果紙都燒完了，紙屑都飛起來了的話就說明老天爺很高興，來年的日子會順順利利的之。在過年的這段日子，每頓飯前都要先用剛做出的飯祭天。之后，全家人就開始吃早餐，而且早餐必須是素餡教子。以后剩下的事情就是拜年了：首先是給自己的父母拜年，要磕頭說吉利話。父母會給孩子一定的壓歲錢。然后是一家人一起到爺爺奶奶家給爺爺奶奶磕頭，再然后是整個家族的晚輩們聚集起來，一家一家的給長輩們拜年、磕頭。最后街坊鄰居進行互拜，互問“過年好”、“恭喜發(fā)財”等。

大年初二時叫親的日子，就是由哥哥或弟弟到姐姐或妹妹家叫嫁出去的姑娘回娘家。姑娘家要好好準備一桌酒菜，款待娘家人。如果姑爺也隨同到了娘家的話，娘家也必須好好款待的??

過年要說吉利話，如水餃煮破了不說“破”或“毀”，而說“掙了”；饃饃裂了頭不說“裂紋”，而說“開花”或“笑了”。過年盡揀好聽的話說，有“大年五更死了驢不好也說好”之諺。

正月十五叫一聲響似節(jié)，也叫“燈節(jié)”，人們管這一天晚上的歡慶叫做鬧元宵，也叫“鬧花燈”。這一天，要用黍子面、糯米面或粘高梁面作皮，紅糖或白糖作餡制成湯圓，象征舉家團圓，吉祥如意。晚間，先到祖塋送燈，回家后將白面做成的象征十二個月或十二屬相的燈點燃，照射各處，燈光所及預兆潔凈，不孽生蟲蝎。小孩三五成群手提彩燈，放“滴滴金”，并在大人指導下用面燈照射身上各個部位，寓意心明眼亮，不生疾病。正月十五的花燈，與除夕夜懸掛的大紅燈籠又有不同，首先是樣式不同，不再是單一的圓形燈籠，而是各種幾何形體和動植物形體；其次是顏色不同，不再是統(tǒng)一的紅色，而是赤橙黃綠青藍紫，五光十色；再次是內容不同，燈籠上繪有各種歷史故事、歷史人物或山水花卉、動物植物。

說實話，過了大年初二年味就淡了，到正月十五吃過湯圓，年就真的走了。人們又開始了新一年的勞作，新一年的期盼??

第四篇：家鄉(xiāng)調查報告

一、前言：了解春節(jié)

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始，人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。春節(jié)，是農歷正月初一，又稱陰歷年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的別稱是過年。在過去的傳說里，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來，樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢?需要用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

二、內容：春節(jié)習俗

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

小孩小孩你別饞，

過了臘八就是年!

臘八粥，喝幾天；

哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；

二十四，掃房子；

二十五，做豆腐；

二十六，去割肉；

二十七，宰年雞；

二十八，把面發(fā)；

二十九，蒸饅頭；

三十晚上熬一宿；

大年初一扭一扭!

小年――臘月二十三

北方的“年”是從臘月二十三開始的。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。

小年也叫祭灶節(jié)。祭灶，即祭送灶神升天。據(jù)民間傳說，灶王爺本是天上的一顆星宿，因為犯了過錯，被玉皇大帝貶謫到了人間，當上了“東廚司令”。他端坐在各家各戶的廚灶中間，記錄人們怎樣生活，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟告這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。

“臘月二十五，推磨做豆腐”

在古代每逢這天，各家各戶都推磨做豆腐，而在現(xiàn)代，由于物品豐盛，人們早已不做這項習俗了。

“臘月二十六，殺豬割年肉”

這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當然是殺自家養(yǎng)的豬；割肉，是指沒養(yǎng)豬的人到集市上去買過年吃的肉。

“臘月二十七，宰年雞，趕大集”

是說這天除了要宰殺自家的家禽，還要上店趕集，集中采購。主要是買賣年節(jié)物品。例如：鞭炮，春聯(lián)，香燭、燒紙，牛羊肉等?？傊汗?jié)所需物品都在置辦之中，因此，這天街上也十分紅火熱鬧。

“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花，題寫桃符”

所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)和窗花。貼春聯(lián)的習俗源于古代的桃符。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也。”到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學，也每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴。后來，造紙術問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)習俗。

“臘月二十九，上墳請祖上大供”

對于祖先的祭拜，在我國由來已久。大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。

“大年三十是除夕”

指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農歷一月一日的前一天晚上，一般這一天，是人們吃喝玩樂的日子，北方人包餃子，餃子形似“元寶”，是吉祥如意的好兆頭。

大年初一，開門炮仗

大年初一早晨，家家戶戶開門第一件事就是燃放紅炮竹，即保證爆炸以后，紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時滿院瑞氣，喜氣洋洋，這就是“開門爆竹”一說。而且滿院的爆竹碎紅是不能掃的。如果非要掃，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財掃”，據(jù)說這樣才可以聚集財氣。同時，這一天，不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。

年初二，媳婦回娘家

農歷正月初二初三，是出嫁女兒回娘家的日子，依照古時習俗，女子無故不得擅自回娘家，所以這一天娘家的兄弟必須前往男家迎接，邀請姊妹們回娘家聚會，一頓家宴之后，再回家探親。但這一道手續(xù)在現(xiàn)代已簡化成了電話邀請。

年初三，呆一天

通常不會外出拜年，希望避免容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)。

年初四，接神遲

俗話說“送神早，接神遲”，所以送神要在大清早，接神卻在下午四點左右。家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒紙、放鞭炮以示恭敬。

年初五，趕窮無 正月十五――元宵節(jié)

元宵節(jié)是新年第一個月圓夜，有觀燈等習俗，故又稱燈節(jié)。

三、結尾：春節(jié)的意義

春節(jié)是個歡樂祥和的日子，也是親朋好友團聚的日子，在這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們祭奠祖先，除舊布新，祈求豐年，活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色!

第五篇：家鄉(xiāng)環(huán)境調查報告

調查目的：

通過對家鄉(xiāng)環(huán)境情況的調查，了解家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的問題，認識到環(huán)境污染的嚴重性，加強我們的環(huán)保意識。同時希望通過我的調查和宣傳，提高家鄉(xiāng)農民的環(huán)保意識，改善農村環(huán)境的現(xiàn)狀，把農村建設成子孫后代向往的美麗樂園。

調查地點：

我村和周邊村。

調查時間：

20xx年12月

調查背景：

我居住在農村，大大小小的池塘、小溪隨處可見?？墒墙鼛啄辏靥恋乃汕宄鹤?yōu)闇啙岱狐S，泛黑的池水長滿水草，隨處漂著骯臟的雜物，小時侯還能光著腳丫捉小魚的小溪，而今不僅不見魚的蹤影，還泛著農藥的惡臭。環(huán)境問題現(xiàn)在已經成為社會發(fā)展的一大熱點，然而在尚未有工業(yè)侵入的農村地區(qū)，環(huán)境的惡化竟也這般明顯，從小在農村長大的我，雖然目睹了這種變化，卻也從未進行過思考，而農民的環(huán)境觀念更是值得人們去重視。所以，我決定利用放暑假的機會對我村的環(huán)境情況進行調查。

調查過程：

(一)制定調查表

由于我一直生活在農村，對農村的生活方式及居住環(huán)境較為熟悉，所以在老師的幫助下首先對環(huán)境問題的原因進行分析，結合所具有的相關知識進行比較，并對農民的文化素質進行綜合分析之后，制定了貼近農村的生活又通俗易懂的問卷調查表。

(二)走訪調查

印好調查表后，就是走訪農戶進行調查。因我調查的范圍是我家所在的附近，所以調查過程都是以談話的方式進行的(我認為這樣可以獲得更多信息)，最后請他們填寫調查表。調查的對象有少部分的學生，其余大多數(shù)是在本村耕種的農民。

(三)實地調查。

為了獲取更感性的材料，我又和老師、小伙伴一起走進下初村的大街小巷，對其周邊環(huán)境進行了實地考查，做了詳細記錄。

(四)統(tǒng)計分析

主要是對調查表和實地調查的資料進行統(tǒng)計分析，探究整理，從而得出結論。

調查結果：

一、家鄉(xiāng)環(huán)境中存在的主要問題

1、生活垃圾因為基礎設施和管制的缺失一般直接露天堆放，造成嚴重的“臟亂差”現(xiàn)象，使農村周圍的環(huán)境質量嚴重惡化。并且這些垃圾中有那些不可降解的塑料袋、廢舊電池之類的有害物質。一節(jié)小小的廢電池可使1平方米的土地長久板結，肥效大減。

2、大量的生活污水和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)廢水排入自然水域，從而造成大面積的水域受到污染。生活污水主要來自農家使用的農藥和化肥，農藥、化肥、工業(yè)廢水中含有大量有害的化學物質，因此，使大量水域造成嚴重的化學性污染。

3、近幾年在農村興起的畜禽養(yǎng)殖業(yè)，由于沒有足夠的地方消納畜禽糞便，養(yǎng)殖地點又離人的住所近或者干脆處于同一個院子中，到處臭氣熏天，蚊蠅亂飛。同時也給地表水帶來有機污染和富營養(yǎng)化污染以及大氣的惡臭污染甚至地下水污染，畜禽糞便中所含病原體也對人群健康造成了極大威脅。

4、由于污水灌溉、堆置固體廢棄物、承受了大量工業(yè)污染的轉移，農村土壤的重金屬污染已經延伸到了食品污染。

二、造成環(huán)境問題的原因。

1、由于農民思想意識落后，大部分都沒有環(huán)保意識，對環(huán)境污染的危害性認識不足，他們不知道一旦環(huán)境遭到破壞，是幾十年甚至幾百年都恢復不起來的。

2、農民是被忽視了的環(huán)保群體，各種環(huán)保宣傳在農村幾乎是一片空白。這也許是人們的眼睛都專注在工業(yè)污染和城市污染上了，對于人口相對比較稀疏，面積比較大的農村來講還沒有引起重視。然而誰會知道每天隨意丟的一個塑料袋，每次無意的扔一個農藥瓶，日積月累，也可以使天堂變成地獄呢?

3、從調查結果看，更讓人擔心的是，有環(huán)保意識的人與擁有環(huán)保知識的人由于產生從眾心理，別人怎樣自己就怎樣，所以同樣沒有任何的行動。比如知道塑料袋危害的能50%，但每個人卻仍然亂丟，如何讓每個人自覺保護環(huán)境，值得每一個環(huán)保人思索。

三、綠色建議

根據(jù)我的調查，我覺得只有加強環(huán)保在農村的宣傳力度，采取有效的解決方案，才能有效的抑制農村環(huán)境繼續(xù)惡化這一隱患!而要防患于未然，科學地處理各種環(huán)境問題又是當前擺在所有人面前的嶄新的課題。同時我會給有關部門提出綠色建議：合理規(guī)劃村民居住地，健全民民居管理機制，強化農民的環(huán)保意識，開展“讓農村變得更衛(wèi)生”活動，改善我們的生活質量，提高人類健康水平，創(chuàng)造出更為美好的環(huán)境!

收獲與體會

通過這次活動，我深入了解了環(huán)保知識，增長了社會見識，鍛煉了社會實踐的能力。我們明白了環(huán)境的污染與破壞給人類帶來了生存的嚴重威脅，我們每一個人就應該從自身做起，從身邊的每一件小事做起，不再破壞環(huán)境，愛護一草一木，愛護我們腳下的每一寸土地。為了我們人類的家園，為了我們的子孫后代能繼續(xù)繁衍下去，請每天每人都少產生一點垃圾，共同建設我們美好的社會主義新農村。

星期天，我通過訪問媽媽和上網查資料，了解到姚暹渠在城區(qū)這一段的巨變。

姚暹渠是一條歷史悠久的人工河，由于年久失修，再加上人們不注意保護，前幾年，這條河已經成了一條名符其實的臭水河。河道里流的是黑黑的污水，水里散發(fā)出令人惡心的臭味。河堤上雜草叢生，草叢里散落著五顏六色的塑料袋。夏天的夜晚，你要是從河邊走過，那撲面而來的不僅僅是一股股刺鼻的臭味，還有一群群的小飛機――蚊子。居住在河兩岸的老百姓是叫苦連天、怨聲載道。

20XX年，市政府投資5000多萬元，把這條臭水河進行了徹底的改造?，F(xiàn)在，你到禹都大道邊上走一走，你會發(fā)現(xiàn)姚暹渠已經改頭換面、煥然一新。渠里流的是清清的水，水面微波蕩漾。渠上裝著白色的石欄，石欄外是鋪著彩色地磚的人行道。人行道上栽著一棵棵碧綠的柳樹。走在人行道上，眼前的美景真令人賞心悅目。

愛美之心人皆有之，希望通過大家的努力，讓姚暹渠永遠成為運城一道美麗的風景線。

第六篇：家鄉(xiāng)地域文化習俗調查報告

家鄉(xiāng)地域文化習俗調查報告

姓名：吳曉琳

學號：1334001458133

專業(yè)：現(xiàn)代文員

徽州民俗-祭祀文化 ：

在遠古時期，徽州地區(qū)交通不便，生活水平極為低下，徽州原住土著山越人對各種自然現(xiàn)象和身邊所發(fā)生的種種事物缺少正確的認識，大自然對先民來說，是幻化無常，神秘莫測的，使他們想到周圍世界撲朔迷離，認為到處充滿鬼神，并且能左右環(huán)境，這使先民們逐步產生了萬物有靈觀念，頭腦中充滿了對鬼怪瘟疫的極端恐懼。因此，人們要戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，只好借助神的威力與妖魔疫鬼進行斗爭，乞求神靈的庇護和保佑。

基于人們對萬物有靈的觀念，從而產生了一種驅鬼逐疫、迎神納吉為目的的原始祭祀活動一一儺。在人們想象中，儺神能給人們驅鬼逐疫，能給人們賜福消災，儺神成了人們尋求幸福的信心和精神寄托，成了人們頂禮膜拜的偶像。

祁門儺舞《山越人》，就是徽州先民沖開混沌的世界，博擊于天地之間，追求光明、生存而舉行的祭祀，展現(xiàn)出古代先民的雄渾氣度，表達了人們祈求消災免難、風調雨順、五谷豐登、人畜興旺、平安帶福的良好愿望。

在恍惚、沉重的打擊樂聲中，遠古蠕蠕而動的先民在掙扎、抗爭、企盼，整個表演情緒沉重，稍激奮，動作表現(xiàn)得緩慢而拙實。隨著一聲巨響，恰如天崩地裂，人群沸騰，歡呼聲大作，手握雙斧的儺神蜂擁而上，狂呼亂叫，這時，舞蹈動作頓挫有力，整個演出呈現(xiàn)出激昂、高漲的場面。

在儺舞的服飾上，力求簡煉彪悍，女演員以獸皮裹身，男演員赤身裸體，上身飾以藤葉、下身以獸皮遮擋．以表現(xiàn)出先民的荒蠻、野性與力量，給人以古拙粗獷、獰厲詭譎，有一種力量的沖擊效果。

祁門儺舞面具，古老樸拙，工藝講究、造型粗獷、線條有力、夸張、色彩鮮明、對比強烈，千姿百態(tài)、各具神韻，耐人尋味。儺神的面具是神的象征載體，是溝通人、鬼、神世界之間工具，是人、鬼、神的靈魂。一個面具是一個神、一個鬼、一位令人尊敬的歷史人物，眾多的面具構成了一個神秘而龐雜的鬼神世界。透過彌漫著宗教色彩的儺面具，我們可以窺視徽州山越人的文化風貌、民風民俗。

徽州民俗——徽州宅居：

舊時徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結構的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進皆開天井，通風透光，雨水通過水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財不外流”。各進之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠遠望去，猶如古城堡。一般是一個家庭之系住一進，中門關閉，各家獨戶過日子。中門打開，一個大門進出祭奠先人?；罩萆絽^(qū)氣候濕潤，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設有“美人靠”。 朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當選擇坐北朝南，但徽州明清時期所建民居，卻大多是大門朝北。原來古徽人的居住習慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。究其原因，據(jù)五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利?；罩菝髑鍟r期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財，就回鄉(xiāng)做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數(shù)以萬計的朝北古民居。

屋套屋：徽州宅居很深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房，這是第一進。第二進的結構仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。

徽州民俗——節(jié)令習俗：

臘八：農歷十二月初八是臘八節(jié)，因農歷十二月稱“臘月”，故名。“臘八”一過，春節(jié)臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。當天要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉(xiāng)一帶還曬干豆腐，稱“臘八豆腐”。臘八過后，家家開始宰年豬，互相請吃殺豬酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還要人家將婚嫁活動安排在這一天舉行，故有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。

小年夜：農歷十二月二十四，俗稱“小年夜”。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多說好話，保佑一家人畜平安。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記載歷代祖先名諱，或繪制祖先遺像。設燭臺香案，置貢品，接祖宗來家過年。從這天起，家家戶戶清洗家具，拆洗被褥，掃除塵埃，干干凈凈迎接新年。

除夕：諺云“趕忙三十夜，清閑初一朝”。吃個年夜飯，午夜放個炮竹什么的，這與外地的差別倒是不大。

春節(jié)：大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互相恭喜。這一天，講究忌諱，不動刀剪，不拿針線，不下鍋煎炒（忌吵），不沾掃帚，不向門外潑水，不打碎杯碗器皿，不打罵兒童。認為犯忌為不吉，本年就會有破財、生病及其他災禍。祁門縣還有“喊年”的習俗。即正月初

一、初二兩日，由村中年事最高的為領班，組織青年及男童，排成長蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領班者高喊被拜年的當事人名字并加上稱謂，或者說：“向寶廳拜年”，或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應聲說“多謝大家來了”，喊年者齊復聲：“應該來的”。別有一番意思。 元宵節(jié)：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)的元宵戲燈最為盛行。

二月二：農歷二月二是土地爺?shù)纳?，古徽州稱為“龍?zhí)ь^”。大約是因進入仲夏時節(jié)，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說法。在農村，這一天農民忌下地，婦女忌拿針線清閑過一天?？兿h的規(guī)矩，這一天還有包扎一生糯米一個的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節(jié)”，這一天，文人陳設百花，舉行文昌會，比賽詩文。

徽州民俗——生產習俗：

徽州舊時各生產行業(yè)，如做農、從意、經商等都有各自的行規(guī)習俗。農村要祭“五谷神”，祈求莊稼興旺；天旱常興“求雨”，素食齋戒，做道場祭拜龍女菩薩；耕牛轉讓時，買主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做“斷索”，表示買賣雙方均不得反悔。磚工建房上門枋時，要宰殺公雞，將雞血淋門口，叫做“祭門神”，并口念祭詞“雞血淋到東，恭賀東家添兒孫；雞血淋到西，恭賀東家多添丁?！北娙嘶ハ嗪魬?，以求吉利。木工供奉“魯班師傅”，最忌諱清晨有人坐其工具凳，意為坐冷板凳，即無生意可做。商店家設“財神座”，常年供奉“大元帥”，以求生意興隆、賺錢發(fā)財?shù)鹊取?/p>

開秧門：農村每年早稻的第一次插秧稱為“開秧門”。歙縣這一天要設宴請“田公、田母”，朝拜時，先插先插三根香于田埂，還要虔誠跪拜。休寧、屯溪這一帶，當家人去秧田選定“門向”，然后帶泥拔出一塊秧苗，置于茶盤，捧送回家放在貢桌上，祭拜天地后，將帶泥秧苗倒甩上閣板，已全部粘上為無災無害生長良好的好兆頭。牛福會：專門為耕牛保安祈福的組織。凡愿入會的農戶，每頭耕牛交一二元銀洋作為牛福會基金。會員的耕牛被盜或走失，報經值年會首（一年一任），即派人四處尋查，無償?shù)貧w還失主，如牛找不到，失主也可以牛福會中領取一些救濟金作為補償。

打鑼封山：山區(qū)為保護森林形成許多條規(guī)習俗，打鑼封山就是較為流行的一種。每年冬季，村或鄉(xiāng)定人鳴鑼，口中呼喚所封山場的地名，串村走戶，昭示禁戒規(guī)約。此后，家家戶戶，互相告誡，不得犯戒。鳴鑼同時，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以標明禁山范圍。 接財神：徽州以農歷五月五為財神日，工商業(yè)者多在這天接財神。

開張禮：徽州新店開張這天，要在店門口披紅結彩，掛金字招牌，燃放爆竹，有的還奏樂，以示慶祝。

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