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大學(xué)生誠(chéng)信社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

一：誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。 二：大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問題表現(xiàn)

信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！吨芤住酚小熬舆M(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立?！保ㄒ姟墩撜Z(yǔ)?顏淵》）。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？

中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒。”因貸款按期歸還違約率太高，國(guó)家助學(xué)貸款曾一度暫停，到2004年才重新啟動(dòng)，并新增了大學(xué)生畢業(yè)兩年后必須開始還款的要求，2006年也就成為助學(xué)貸款還款的首個(gè)高峰年。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高，某些地方違約率達(dá)30%。我想，除了部分大學(xué)生畢業(yè)后暫時(shí)沒有找到工作，無能力償還外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問題尤為嚴(yán)重：

1、推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實(shí)。如偽造課程成績(jī)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考試證書；虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷；采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，變成“三好學(xué)生”，“優(yōu)秀學(xué)生干部”。

2、面試中自我拔高

部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過而叫其他人代替面試。

3、部分大學(xué)生隨意毀約

現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。三：關(guān)于解決問題的建議

大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問題迫不及待。

1、通過法制強(qiáng)制規(guī)定。

立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定量的法律規(guī)定。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為，即會(huì)被記錄在案，在今后的房貸、車貸、留學(xué)、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制。

2、學(xué)校誠(chéng)信教育

開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。學(xué)校樹立以誠(chéng)信為本的觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信來影響學(xué)生，教育學(xué)生。

結(jié)語(yǔ)：調(diào)查中反映出種種誠(chéng)信缺失問題，讓我們擔(dān)心，大學(xué)生是國(guó)家未來各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠(chéng)信缺失了，我們還怎么談社會(huì)的道德建設(shè)呢？國(guó)家還能有什么發(fā)展呢？ 誠(chéng)信對(duì)創(chuàng)業(yè)如此重要，我會(huì)讓它伴我永遠(yuǎn)！

我個(gè)人認(rèn)為~主要是靠社會(huì)影響~學(xué)校是輔助作用~ 學(xué)生就好似陶泥~~學(xué)校起到模具的作用~~而社會(huì)就好似熔爐~~最終是成品還是敗筆~~主要還是要到社會(huì)上實(shí)踐后才能得知的~~ 誠(chéng)信問題~一直困擾社會(huì)~ 學(xué)校是知識(shí)的殿堂~大學(xué)生從書本汲取知識(shí)充實(shí)頭腦~ 但是很多事情~沒有親身經(jīng)歷~總是無法刻骨銘心的~ 就不能起到最終塑造人格的作用~~ 實(shí)踐這點(diǎn)~學(xué)校生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上社會(huì)生活~所以我認(rèn)為~ 誠(chéng)信意識(shí)也好~人生觀世界觀的改造也好~~ 主要還是靠社會(huì)影響~ 因?yàn)檎J(rèn)識(shí)還是要回歸到實(shí)踐中去接受實(shí)踐的檢驗(yàn)~ 但是需要學(xué)校去引導(dǎo)一個(gè)正確的方向~ 不能一開始就走上歧途~ 你的思路可能要這樣：

什么是誠(chéng)信——什么是誠(chéng)信意識(shí)——誠(chéng)信意識(shí)怎么被體現(xiàn)——為什么學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的提高主要在于社會(huì)的正面影響。

1.誠(chéng)信不是單純的誠(chéng)實(shí)，不說謊；是指人們對(duì)承諾，合約的尊重和執(zhí)行，盡己所能維護(hù)受托人和廣大人民的最大利益，對(duì)違約，失敗的后果的承擔(dān)。誠(chéng)信是正義感和責(zé)任感的體現(xiàn)。....2.誠(chéng)信意識(shí)是對(duì)誠(chéng)信的客觀認(rèn)知。

3.誠(chéng)信就在人的職業(yè)，生活和事情中被體現(xiàn)。.... 4.因?yàn)橹袑W(xué)生（是中學(xué)生吧）對(duì)社會(huì)，法律，道德和生活已經(jīng)有很高的認(rèn)知能力。中學(xué)生會(huì)經(jīng)常接觸或了解到在社會(huì)上發(fā)生的事情，可以區(qū)分其是否合法，是否表現(xiàn)出誠(chéng)信。.....好的例子有：三聚氰胺毒奶粉事件，和電視劇《歲月風(fēng)云》。

不誠(chéng)信，不負(fù)責(zé)任危害他人的利益，甚至是人的生命財(cái)產(chǎn)；使自己和與己同道的聲名狼藉甚至承受法律的制裁。

在《歲月風(fēng)云》風(fēng)云，華家的成功和危永標(biāo)的失敗就是很好的體現(xiàn)。（有沒有看過啊時(shí)間有限，不多講啦）

由此可見，中學(xué)生可以從社會(huì)事情中體現(xiàn)誠(chéng)信是一種高尚和負(fù)責(zé)任的態(tài)度和理念，不誠(chéng)信的人永不成功。所以學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的提高主要在于社會(huì)的（正負(fù)面都可以）影響。 正方很可能聚焦在，中學(xué)生大部分時(shí)間在學(xué)校，和強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的重要性等等。

反駁：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)生活的簡(jiǎn)單和社會(huì)生活的復(fù)雜，要在社會(huì)生活中做到誠(chéng)信更難，社會(huì)存在大量由誠(chéng)信走向成功和由不誠(chéng)信邁進(jìn)監(jiān)獄的例子。

時(shí)間有限，就這麼多，祝你好運(yùn)??！

給你個(gè)提示：辯論要講實(shí)話不要講空話，要分析和辯駁而不是講出結(jié)論。

各方通常分成一二三四五辯發(fā)言，對(duì)方提問，小結(jié)和總結(jié)陳詞。要和你的同學(xué)把辯論的重點(diǎn)分類好。在發(fā)言和對(duì)方提問時(shí)盡力地分析和反駁，在小結(jié)和總結(jié)陳詞就要強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，辯論的大忌就是同意別人的觀點(diǎn)。你的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持，即使你認(rèn)為是錯(cuò)的也不能講出來。

成才首先要誠(chéng)信

報(bào)載，在今年春季人才招聘會(huì)上，許多用人單位都把招聘的大學(xué)生及各類人才是否具有誠(chéng)信態(tài)度、團(tuán)隊(duì)合作精神等良好品行作為重要考察內(nèi)容。他們認(rèn)為，人才并不是用來裝點(diǎn)門面、炒作企業(yè)形象的“工具”，而是能給企業(yè)帶來生機(jī)和活力，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的效益，與企業(yè)風(fēng)雨同舟、榮辱與共的具有優(yōu)良素質(zhì)的員工。

據(jù)某些企業(yè)人力資源部門反映，前幾年招進(jìn)來的大學(xué)生大部分是好的，但也有的由于“誠(chéng)信”不足，眼里根本沒有企業(yè)的規(guī)章制度，經(jīng)常遲到、曠工，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)幾句，不是消極怠工，就是掉頭走人。還有的大學(xué)生心高氣傲，缺乏動(dòng)手能力，不愿意虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教，有的甚至不擇手段、沽名釣譽(yù)等。這些行為對(duì)于大學(xué)生自身的成長(zhǎng)、成才都是極為不利的，即使具有較高的天賦和文化理論知識(shí)，要想真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值也是很難的。

“誠(chéng)者，物之始終?！薄吨芤住で分兄v：“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！币鉃榫诱f話、立論誠(chéng)實(shí)不欺，真誠(chéng)無妄，才能建功立業(yè)。做事，首先是做人。誠(chéng)信對(duì)人才成長(zhǎng)、事業(yè)成功有很大作用，也是一個(gè)人立身做人的基本原則。一個(gè)人想成就一番事業(yè)，如果離開組織的培養(yǎng)支持及集體的智慧和力量，是無法實(shí)現(xiàn)的。“人之所助者，信也?！币粋€(gè)人在群體交往中是否講誠(chéng)信，直接體現(xiàn)了他對(duì)群體、對(duì)他人的基本態(tài)度。不講誠(chéng)信就是對(duì)群體、對(duì)他人不尊重，當(dāng)然也就不可能獲得別人對(duì)自己的尊重、信任和幫助。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能實(shí)現(xiàn)相互交流與理解，從而建立起相互信任、相互尊重和相互依賴的良好關(guān)系，為個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步創(chuàng)造融洽和諧的環(huán)境。

求職首先要過德行關(guān)，成才必須要誠(chéng)信，此舉有利于倡導(dǎo)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；誠(chéng)實(shí)守信、老實(shí)做人乃是成才之本。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，面對(duì)自己，能自律自強(qiáng)，虛懷若谷；面對(duì)他人，能真誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)協(xié)作；面對(duì)事業(yè)，能勤奮拼搏，執(zhí)著追求。只有這樣，方能成才有望，事業(yè)有成。因此誠(chéng)實(shí)守信，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，這是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)，邁向成功、成才之路的第一步，也是關(guān)鍵一步。

誠(chéng)信—自律

在中國(guó)文明史上，誠(chéng)信一直作為一個(gè)道德命題而存在。孔子很早就把誠(chéng)信提到了“民無信不立”的高度。戀人的山盟海誓、朋友的義結(jié)金蘭、國(guó)家的塞外和親都是人們通過許諾或誓言表達(dá)誠(chéng)信。

進(jìn)入文明社會(huì)，誠(chéng)信的作用隨著人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮越來越大的作用。我們經(jīng)歷過古代的飛鴿傳書，經(jīng)歷過現(xiàn)代的郵電通信、電話電報(bào)， 經(jīng)歷著當(dāng)代的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。這都是誠(chéng)信作用下的結(jié)果。正如英國(guó)著名社

會(huì)學(xué)家古登斯提出的，現(xiàn)代社會(huì)是一種信任社會(huì)。信任社會(huì)使得同一時(shí)間、同一地點(diǎn)的交易活動(dòng)向著時(shí)空分離發(fā)展了。彼此的信任使得無窮的地球變成地球村，使得地球變成地球屋了誠(chéng)信在社會(huì)發(fā)展中如此重要，它是人際交往的基礎(chǔ)。不同的人對(duì)行為的理解是有所不同的。無論人心與人心如何的貼近，但兩層人皮做的屏風(fēng)是永遠(yuǎn)改變不了的。那么是不是人們是不可交往的呢？交往如何才能順利進(jìn)行呢？最好的辦法就是用心解釋，將誠(chéng)信之心轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言和行動(dòng)。誠(chéng)信是減少摩擦的潤(rùn)滑劑，是把不同物件組合到一起的連接劑。三劑的共同作用之

下，使人際交往中增加了安全感；增加了信任，減少了猜疑，讓人們自由分享情感和夢(mèng)想。

要使自己具有誠(chéng)信，不在世俗的惡流中隨波逐流，根本的就是自律——自我約束、自我管制，從我做起。這道理也很簡(jiǎn)單，連自己都不誠(chéng)信于人，還有資格要求別人誠(chéng)信于自己?jiǎn)?？如果說，要?jiǎng)e人先誠(chéng)信是條件，自己對(duì)別人誠(chéng)信是結(jié)果，那猶如執(zhí)己之矛，攻己之盾——不攻自破了。

自律與誠(chéng)信是息息相關(guān)的。沒有了自律，誠(chéng)信變得空洞；沒有了自律，誠(chéng)信變得空話；沒有了自律，誠(chéng)信就變得缺陷。只要人人自律，社會(huì)上就不會(huì)有打架斗毆的發(fā)生：只要市場(chǎng)主體自律，市場(chǎng)上就不會(huì)有假冒偽劣的出現(xiàn)；只要公務(wù)員自律，政府部門就不會(huì)有腐敗分子的糾出`````` 總的來說，通過自律，提高誠(chéng)信度，增強(qiáng)人們的信任度。

道德與自律也是分不開的。在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)后，人們已經(jīng)有保持個(gè)體的自我完善的意識(shí)，即道德自律和人格完善。已經(jīng)把道德與自律結(jié)合在一起了。我們常誦“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可見他們的道德自律立場(chǎng)是多么的堅(jiān)定，有時(shí)甚至為保持忠貞的自相志向而退隱與深山野林。古人高尚的節(jié)操，今人不但為之感動(dòng)，更要追求其自律精神。

道德，通過行為表現(xiàn)出來。其主體范圍廣、內(nèi)容多。如官者，要克勤克儉、公私分明、戒淫戒燥 這是道德行為的要求，也是自律的要求。

誠(chéng)信是道德行為的要求，誠(chéng)信有時(shí)自律的必然結(jié)果。高尚的道德情操又在自律中不斷地形成與積累。高尚的道德情操，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖月删?，深刻的誠(chéng)信信念，是每個(gè)公民應(yīng)該具備的，更是新世紀(jì)大學(xué)生所應(yīng)具備的道德水平。弘揚(yáng)時(shí)代精神吧，作時(shí)代的主人

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，是一切道德的根本。不論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)社會(huì)，什么階層的人，誠(chéng)信的人都為社會(huì)所稱贊，子曰：人而無信，未知其可也。千百年來，中華民族形成了重承諾，守信義的道德傳統(tǒng)。誠(chéng)信是一個(gè)人思想道德最核心的外在表現(xiàn)，是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資產(chǎn)；誠(chéng)信還是一種需要，是為他人、為社會(huì)著想，認(rèn)真履行責(zé)任與義務(wù)的需要。

目前，市場(chǎng)中的欺詐行為、假冒偽劣產(chǎn)品、政治腐敗，黑哨事件等對(duì)大學(xué)生的影響十分明顯。而作為大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)更多地體現(xiàn)在成績(jī)上。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，分?jǐn)?shù)是最有利的武器，評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)金發(fā)放等一大堆實(shí)際問題無不與考試成績(jī)掛鉤?？荚噳毫σ灿幸徊糠謥碜约议L(zhǎng)，父母的期望成為他們最大的壓力。一些成績(jī)好的學(xué)生也幫差生作弊，想以此種方式建立良好的同學(xué)關(guān)系。的確，大學(xué)生抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文，下載資料、幾小時(shí)就完成一篇大作這在許多學(xué)生已習(xí)以為常，作弊者完全忘記了誠(chéng)信對(duì)他們的約束。

筆者認(rèn)為，大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的解決措施有以下幾方面：

1、開展誠(chéng)信教育。在大學(xué)，誠(chéng)信教育主要以思想道德修養(yǎng)課的形式進(jìn)行，這很抽象。要強(qiáng)化誠(chéng)信教育，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，事業(yè)心，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、獨(dú)立自主的人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度。我?？梢愿鶕?jù)財(cái)經(jīng)專業(yè)的特點(diǎn)，在專業(yè)課中融入道德教育。

還有必要出臺(tái)一項(xiàng)以人為本的新規(guī)定：一方面對(duì)考試違紀(jì)學(xué)生給予處分，另一方面又為他們提供一次在社會(huì)大課堂學(xué)習(xí)成信、獲得重修及畢業(yè)的機(jī)會(huì)。我們不能把作弊學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)冠以品行不端，對(duì)他們而言，書生意氣、一念之差都未必是品行問題。應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自我教育，領(lǐng)悟誠(chéng)信的價(jià)值，再主動(dòng)實(shí)踐和傳播誠(chéng)信思想，使學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)事業(yè)成功、人生發(fā)展的重要價(jià)值，從而在做中學(xué)，學(xué)中悟，悟中醒，醒中行。要注重全程化育人，新生一入校，便為他們指出信、敏、廉、毅是我校的校訓(xùn)，誠(chéng)信是校訓(xùn)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的考核，平時(shí)成績(jī)占總成績(jī)40％以上。

2、建立信用評(píng)判體系。大學(xué)生作弊現(xiàn)象普遍，說明約束機(jī)制不健全。我們應(yīng)將學(xué)生在校期間的行為進(jìn)行歸納分析，建立科學(xué)的指標(biāo)體系，并按期進(jìn)行信用評(píng)估，作為其評(píng)優(yōu)評(píng)先、信用貸款等的主要依據(jù)。

3、建立信用檔案。對(duì)尚未完全進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生進(jìn)行這種先行約束的做法是有積極意義的。

誠(chéng)信的根還扎得那么深嗎學(xué)貸款違

看到誠(chéng)信二字，忽然覺得感慨頗多。

而今，人們的價(jià)值觀仿佛也隨著世界巨大的物質(zhì)流日新月異，搖擺不定。心底僅存一絲的良知卻時(shí)時(shí)受到外界現(xiàn)實(shí)享樂與物欲流的沖擊。在我們的周圍，有扛著身正不怕影子斜老實(shí)過了一輩子的人，也有兵不厭詐、精明能干的商界精英，有平平淡淡總是真的樸素之士，也有極盡奢華、周游列國(guó)的享樂之君??

一句誠(chéng)信學(xué)習(xí) 誠(chéng)實(shí)考試的呼喊能否真有振臂一呼、應(yīng)者云集的震憾，的確耐人尋思。抄襲成風(fēng)，現(xiàn)在也已是公開的秘密，這不僅僅大學(xué)生才有的通病，管中窺豹，我們從中看見的是中華民族的傳統(tǒng)品質(zhì)誠(chéng)信的一點(diǎn)點(diǎn)流失。

雖說考試并不是一把萬能的度量衡，卻也是年復(fù)一年唱著的主角戲。從小到大，老師、家長(zhǎng)、親朋好友眼中看重的也就是學(xué)期末考試過后的那張薄薄的成績(jī)單，是喜，是憂，是哀，是樂，全憑這一張薄紙。我們?cè)谶@樣的環(huán)境下所形成的價(jià)值觀也就成了成績(jī)單，喜怒哀樂的裁決書。從小學(xué)到高中，在老師的嚴(yán)密監(jiān)視下，雖然有那么小撮人機(jī)敏地搞搞小動(dòng)作，但我們也非常清楚千軍萬馬過獨(dú)木橋的選拔來不得半點(diǎn)虛假，因此，學(xué)風(fēng)猶正。大學(xué)以后，沒有了老師的盯目肖，沒有了家長(zhǎng)的看管，更多的是自由的空間，我們接觸到的也更多的是社會(huì)的功利性和享樂風(fēng)氣，很多人開始放縱自己，荒廢學(xué)業(yè)。此時(shí)，則是為了一紙畢業(yè)證書，不擇手段了。一批一批的人這樣墮落了，潛在的隱患也慢慢浮現(xiàn)了：我們祖國(guó)的建設(shè)是否真的需要這些在文憑光環(huán)下的精英呢？他們又是否真的能承載得起這負(fù)重?fù)?dān)？

誠(chéng)信二字實(shí)際上是根深蒂固的。它生長(zhǎng)在整個(gè)民族的心里，不斷澆灌、使之成長(zhǎng)的是個(gè)人素質(zhì)的提高與修養(yǎng)的升華。所以，誠(chéng)信應(yīng)該從小做起，而不是臨時(shí)抱佛腳似的在問題來臨時(shí)狠抓一通，而同時(shí)，也需要我們每個(gè)人逐漸找到迷失的自我！

誠(chéng)信校園文化的主旋律

自古以來，中華民族都以誠(chéng)信二字作為做人處世的基本原則。講誠(chéng)信的人得到人們的信賴，不講誠(chéng)信的人為人所不齒。

江財(cái)校訓(xùn)信、敏、廉、毅把信放在第一位，可見江財(cái)對(duì)信的看重，信是江財(cái)校園文化的主旋律。江財(cái)學(xué)子扎實(shí)的基礎(chǔ)、優(yōu)良的品質(zhì)是有目共睹的。幾十年來，江財(cái)為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了千千萬萬講誠(chéng)信，素質(zhì)高的畢業(yè)生。畢業(yè)生廣泛分布在九州大地上，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，社會(huì)各界對(duì)江財(cái)學(xué)子評(píng)價(jià)甚高?？纯茨且活w顆活躍在各條戰(zhàn)線上的璀璨之星，商界有王文京、鄭躍文等時(shí)代的弄潮兒，學(xué)術(shù)界有胡援成、吳曉求等學(xué)術(shù)大師，他們都是江財(cái)?shù)慕艹龃?，是在江?cái)誠(chéng)信做人，信敏廉毅的校訓(xùn)熏陶下成長(zhǎng)起來的。記得在去年的80年校慶上，當(dāng)座談會(huì)上有人問科瑞總裁鄭躍文是什么促使他取得今天的成就時(shí)，鄭躍文毫不猶豫地說是教會(huì)了他誠(chéng)信做人的母校，是母校的講究誠(chéng)信做人的校園氛圍熏陶了他。

江財(cái)素以學(xué)習(xí)氣氛濃郁，考風(fēng)嚴(yán)聞名于江西各大高校。每天清晨，在校園里的每個(gè)角落，你都能看到晨讀的同學(xué)，他們或讀英語(yǔ)、日語(yǔ)或朗誦詩(shī)詞，朗朗讀書聲不絕于耳；每個(gè)黃昏，在夕陽(yáng)的陪伴下，同學(xué)們?cè)诤?，在晨讀廣場(chǎng)，或站著或坐著，手里捧著他們心愛的書，讀得那么認(rèn)真，那么愜意。正是由于江財(cái)學(xué)子學(xué)習(xí)刻苦，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，才有了每年英語(yǔ)四六級(jí)通過率均列江西省高校之首，才有了教育部教學(xué)質(zhì)量評(píng)估優(yōu)秀等一系列輝煌成績(jī)。誠(chéng)信學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)考試是我們做人處世之本，一個(gè)連學(xué)習(xí)、考試都不誠(chéng)實(shí)的人，我們還能奢望其以后能肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)，造福人民的重任嗎？我們應(yīng)該看到，江財(cái)絕大部分同學(xué)還是學(xué)習(xí)努力的，但也有極小部分同學(xué)逃課成了家常便飯，他們天天玩游戲，通宵上網(wǎng)，白天睡覺，完全顛倒了黑白。試圖考前背一背就能通過，結(jié)果落了個(gè)掛科的下場(chǎng)。我們勸那些經(jīng)常逃課的同學(xué)，回來上課吧！為了母親兩鬢新添的白發(fā)，為了父親累彎了的腰，不要再做對(duì)不起父母，對(duì)不起自己的傻事了。

隨著期末考試的臨近，衷心祝愿每個(gè)江財(cái)學(xué)子堅(jiān)決杜絕作弊行為，都能考出好成績(jī)。

不要欺騙自己自我安慰能使人忘掉眼前的小痛苦，但時(shí)常自我安慰的人，等待他的只會(huì)是更大的痛苦 --題記

從某種程度上來說，自我安慰其實(shí)是自我欺騙。當(dāng)生活逐漸與我們努力的方向相背離時(shí)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了我們大家不能接受的情況時(shí)，當(dāng)我們的行為正被某種錯(cuò)誤的思想支配而我們卻渾然不知時(shí)，我們似乎有理由讓自己相信，一切都不是自己的錯(cuò)，這樣也許能讓心情好過一點(diǎn)兒，但日子只會(huì)越來越糟糕--特別是當(dāng)自我欺騙已經(jīng)成為習(xí)慣的時(shí)候。

一旦養(yǎng)成這種習(xí)慣，他也許還覺得自己能輕而易舉地克服這個(gè)習(xí)慣，但是事實(shí)上他根本辦不到。當(dāng)自我欺騙成為一種需要的時(shí)候，它便像鐵索一樣緊緊地束縛住了他的一切，只有通過痛苦地、仔細(xì)地、精心地反復(fù)從事正確的行為才能加以糾正。最終，自我欺騙的人將付出沉重的代價(jià)。可悲的是，當(dāng)一系列惡果接踵而至?xí)r，他還在為自己的小聰明沾沾自喜。 有一點(diǎn)令人痛心：大學(xué)校園里不乏這樣鋌而走險(xiǎn)、執(zhí)迷不悟的同學(xué)。這些同學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，對(duì)待考試，他們的信條是校園里流行的分不在高，及格就行，題不怕深，作弊則靈。于是乎，各種經(jīng)過處心積慮后擺用的經(jīng)營(yíng)手段屢見不鮮。殊不知，考試作弊也是一種欺騙行為，欺騙家人，欺騙朋友，欺騙老師，欺騙同學(xué)，更可怕的是，欺騙了自己?；蛟S作弊能提高分?jǐn)?shù)，但是卻可能因此失卻自己的名譽(yù)。孰輕孰重？我們不該忘記了這樣一條準(zhǔn)則，那就是：或早或遲，我們的本質(zhì)將會(huì)無比清晰地暴露于世人面前，無論我們掩飾得多么天衣無縫。唯一的拯救辦法是懸崖勒馬。興許這樣還能得到改錯(cuò)補(bǔ)過的機(jī)會(huì)。否則，作弊的人不僅要接受道德上的譴責(zé)，還要受到行為上的處分。因?yàn)樗谄垓_了自己的

同時(shí)已經(jīng)給自己以及他的家人、朋友、老師、同學(xué)留下了遺憾，留下了痛楚，也留下了悲哀！

記得愛默生說過：在生活這張大網(wǎng)里，我們不可能隱藏虛假的東西，每根腐爛的、松動(dòng)的繩都有可能將其顯露出來，來證明我們虛假。我們不可能一直掩蓋自己的過錯(cuò)，我們大家不可能總認(rèn)為無所謂，我們更不可能無動(dòng)于衷。每個(gè)經(jīng)過我們心靈的過客都會(huì)在我們的性格上留下痕跡。我們的傷疤和劣跡揭示了我們的虛假，時(shí)間的手指無法抹去這些傷痛，每一個(gè)與我們接觸過的人都可以看到。欲蓋彌彰并不是沒有道理，往往越掩飾，錯(cuò)誤就暴露得越多，僅于此，請(qǐng)三思而后考！

可以這樣說，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)也需要一定的勇氣，而大多數(shù)人相當(dāng)缺乏這種勇氣。我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真考慮一下，良好的品質(zhì)對(duì)成功是多么地重要，而正直誠(chéng)實(shí)則是這些品質(zhì)中最可貴的一種。千萬不要欺騙自己。珍重自己，誠(chéng)信做人，生活必會(huì)賜寵于你！

無信不立自己

自我安慰能使人 中國(guó)人自古就有：言必行，行必果；人無信不立；童叟無欺等等的祖訓(xùn)。誡信既是一種自我的約束，也是一種社會(huì)的評(píng)價(jià)。對(duì)個(gè)人來說，應(yīng)當(dāng)擁有誠(chéng)信的品德，在日常生活中應(yīng)講信用。但現(xiàn)在，很多人的腦子里已沒有了祖訓(xùn)的位置，他們不愿再想起，或者根本早已忘得一干二凈。對(duì)于在校大學(xué)生更是比較突出的問題。它在教育的三個(gè)階段都可以表現(xiàn)出來，從教育入口（招生）中的考試作弊，到教育中間的假文憑，到就業(yè)時(shí)的隨便毀約，都存在大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的問題。大學(xué)生作為國(guó)家未來各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠(chéng)信方面的素質(zhì)提高了，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)必將起到積極的作用，為黨和政府進(jìn)行相關(guān)問題的決策提供理論依據(jù)。再觀，我國(guó)高校的誠(chéng)信狀況，據(jù)部分工科院校調(diào)查，大學(xué)生中認(rèn)為誠(chéng)信應(yīng)該是一個(gè)人最起碼的品質(zhì)之一者，占59．5％。約半數(shù)學(xué)生自覺接受誠(chéng)信教育。但37％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是個(gè)人問題，沒必要去重視，15．6％的學(xué)生認(rèn)為有錢就有一切；認(rèn)為不管采取什么手段，能掙到錢的就是好樣的，占12．8％。認(rèn)為及時(shí)行樂、人不為己，天誅地滅者均有增加。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生普通具有高尚的追求，向往理想道德境界。但實(shí)際中卻對(duì)論文抄襲、浪費(fèi)糧食等不道德行為熟視無睹，考試作弊風(fēng)更是越刮越烈！究其原因：一是教育只管知，不管行；二是教育里只有知識(shí)教育，而無情感教育。沒有情感教育，則培養(yǎng)不出善的情感，沒有善的情感，則何來誠(chéng)信呢？誠(chéng)信缺失主要導(dǎo)源于三個(gè)問題的背離：

1、道德知識(shí)與價(jià)值的背離；

2、道德認(rèn)識(shí)與信念的背離；

3、道德知與行的背離，歸結(jié)起來實(shí)際是個(gè)信念問題。面對(duì)這個(gè)信念江財(cái)學(xué)子應(yīng)切實(shí)有效的做到：

1、始終將誠(chéng)信作為一種道德需要認(rèn)識(shí)。對(duì)于人的需要的認(rèn)識(shí)，我們較多接觸的是馬斯洛的需要層次理論，他把人的需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。不難看出，馬斯洛的需要層次理論是把人的需要，單純地看作是一種對(duì)社會(huì)的索取，是在社會(huì)中求得自身的生存和發(fā)展，而忽視了人還有為他人著想、為社會(huì)著想、為他人和社會(huì)付出當(dāng)作自己需要的一種更高級(jí)的需要，通常我們就把這種需要稱為道德需要。講誠(chéng)信就是人的一種道德需要，它是建筑在高度自覺的、完全自律的、依靠?jī)?nèi)心信念來滿足的一種需要，也是為他人著想、為社會(huì)著想、認(rèn)真履行合同和責(zé)任來體現(xiàn)的一種需要，這正是我們大學(xué)生值得提倡的一種需要。

2、始終將誠(chéng)信作為一種道德品質(zhì)來培養(yǎng)。道德品質(zhì)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和成才，塑造完美人格乃至成就一番事業(yè)都具有十分重要的作用。對(duì)大學(xué)生而言，誠(chéng)實(shí)守信是必不可少的首要品質(zhì)。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就是言行跟思想一致，不偽裝，不虛假，辦事要實(shí)事求是，講信用。誠(chéng)實(shí)與守信二者有著密切的聯(lián)系，誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，官運(yùn)亨通信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，能為他人著想，做事才能講信用、有信譽(yù)。

3、始終將誠(chéng)信作為一種道德實(shí)踐來體驗(yàn)。道德品質(zhì)的養(yǎng)成與生活實(shí)踐是緊密聯(lián)系的。誠(chéng)信道德是在道德實(shí)踐中形成的。我們要在家庭、學(xué)校、社區(qū)和大自然中主動(dòng)尋找自我誠(chéng)信的角色，通過切身的實(shí)踐體驗(yàn)，接受誠(chéng)信道德教育，使自己能夠比較完整地感受誠(chéng)信道德形成過程，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)成才、對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，自覺、主動(dòng)地參與誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)，在參與和體驗(yàn)中學(xué)會(huì)做誠(chéng)信人、做誠(chéng)信事。

4、始終將誠(chéng)信作為一種道德目標(biāo)來追求，大學(xué)生進(jìn)入高等院校不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要懂得怎樣做人、提高自身素質(zhì)。對(duì)于德育目標(biāo)，鄧小平同志明確指出，青年學(xué)生要有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。有道德作為做人的目標(biāo)一旦建立，就會(huì)對(duì)怎樣做人產(chǎn)生引發(fā)、導(dǎo)向和激勵(lì)作用。有道德也是做人的信念，而誠(chéng)信便是這種信念的一個(gè)體現(xiàn)。這是因?yàn)榈赖滦拍畹牧α烤驮谟谒从诂F(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。它能喚起人們?yōu)樗撕蜕鐣?huì)付出的崇高情感、激勵(lì)人們?yōu)榇诵拍钊ヅψ非蟆．?dāng)我們有了講誠(chéng)信的道德信念，我們就不會(huì)去埋怨學(xué)習(xí)生活的坎坷，哀嘆個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件的困難，而是認(rèn)真履行借款合同，在物質(zhì)生活上以儉樸為樂，在精神生活上以高尚為榮，在學(xué)習(xí)生活上以進(jìn)取為貴。

誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)美德之一，也是中國(guó)人安身立命的原則，更是人生最基本的自律要求。誠(chéng)信不僅是中國(guó)文化傳統(tǒng)的瑰寶，而且是萬世載譽(yù)的美德。誠(chéng)信又是金錢，但比金錢更珍貴。 誠(chéng)信，不應(yīng)該是今天的稀缺資源。

摩托羅拉（中國(guó)）有限公司的用人標(biāo)準(zhǔn)是：誠(chéng)信、勤奮、富于創(chuàng)造性、有團(tuán)隊(duì)精神。法國(guó)斯倫貝謝公司在考察員工時(shí)注重的是：創(chuàng)新意識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)能力、動(dòng)手操作能力和團(tuán)隊(duì)精神。中關(guān)村里用人單位掛在嘴邊最多的一個(gè)詞就是誠(chéng)信意識(shí)，可見。這里的誠(chéng)信，是對(duì)人的基本要求，也是對(duì)企業(yè)的基本要求。

什么是誠(chéng)信？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。而誠(chéng)實(shí)就是指忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲、顛倒事實(shí)，光明磊落，處事實(shí)在；守信就是說話算數(shù)，信守諾言，講信譽(yù)，重信用，也就是說一個(gè)人做事要“言必信，行必果。”對(duì)于“誠(chéng)信”的內(nèi)涵，倫理學(xué)家郭廣銀教授也有一番獨(dú)到的見解。她說，“誠(chéng)”，即真誠(chéng)不偽、誠(chéng)懇不欺、真實(shí)不妄、精誠(chéng)不懈；“信”則自下而上可以分為信用、信譽(yù)和信念三個(gè)層次；“誠(chéng)信”實(shí)際上就是真心、真言、真行。誠(chéng)實(shí)與守信的關(guān)系為：誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評(píng)判誠(chéng)實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則。古語(yǔ)云：“誠(chéng)信是為人之本、立業(yè)之本?！?/p>

社會(huì)上這些誠(chéng)信缺失的的環(huán)境已經(jīng)開始影響到青少年的成長(zhǎng)，不少中小學(xué)生欺騙老師、欺騙家長(zhǎng)、欺騙同學(xué)。大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)也表現(xiàn)得十分突出，考試作弊、求職作假、拖欠學(xué)費(fèi)等時(shí)有發(fā)生。更可怕的是，某些同學(xué)不以為恥，反以為榮。造成了誠(chéng)信的嚴(yán)重缺失。在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)企業(yè)能否成功，產(chǎn)品質(zhì)量是關(guān)鍵，誠(chéng)信也極為重要，因?yàn)闆]有人愿意與不講信用，不重信譽(yù)的企業(yè)打交道。我們也常常用“重合同守信用”來褒揚(yáng)那些有誠(chéng)信的企業(yè)。著名哲學(xué)家林德宏教授談起“誠(chéng)信”的話題時(shí)說，世界上最長(zhǎng)的路是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；世界上最短的路也是心路，如果大家都以誠(chéng)相待，開誠(chéng)布公，心與心之間就近在咫尺，沒有隔閡，人類社會(huì)就會(huì)和諧相處。一個(gè)沒有誠(chéng)信的個(gè)人不會(huì)有大的建樹，一個(gè)沒有誠(chéng)信的企業(yè)不會(huì)有大的發(fā)展，而一個(gè)沒有誠(chéng)信的社會(huì)則無比可怕的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神不僅僅職業(yè)指導(dǎo)的需要，更是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧發(fā)展的需要

徐心香她誠(chéng)實(shí)守信、主動(dòng)送還巨獎(jiǎng)彩票的故事在棗陽(yáng)市彩民中被傳為佳話。

中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。因?yàn)樗麄冞€不知道不按約償還待看的后果，你的個(gè)人信用記錄會(huì)有污點(diǎn)，而且你的資料所有其它銀行是共享的，日后工作生活會(huì)諸多不便，信用卡難申請(qǐng)、買車買房按揭貸款會(huì)就你沒有誠(chéng)信記錄差~銀行完全有理由不受理你，甚至連你的妻子或丈夫也會(huì)受你連累，買房子不能貸款就夠你受的，這些都是出去社會(huì)后才能明白的