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一、研究背景

1、高中語(yǔ)文學(xué)科之現(xiàn)狀與困境

進(jìn)入新世紀(jì)，我們語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀就普遍而言，仍然是沒有大的改觀。僅以我們學(xué)校及接觸的周邊學(xué)校為例――新安中學(xué)地處深圳市南頭關(guān)外，是深圳市寶安區(qū)教育局直屬學(xué)校。就生源水平而言，屬區(qū)內(nèi)二類學(xué)校。經(jīng)過深入調(diào)查了解，學(xué)生的閱讀潛力和寫作水平，多處于中等甚至中下水平。如閱讀量少，閱讀面窄；思維缺乏深度和廣度；寫作資料空洞、幼稚，字里行間充斥的或“風(fēng)花雪月”般的柔弱無物，或“新新人類”樣的無病呻吟……此種現(xiàn)象，在我們這類學(xué)校以至往下的三、四類學(xué)校比比皆是，往上的一類的學(xué)校也絕不少見。筆者曾多次參與過各種級(jí)別的語(yǔ)文統(tǒng)考改卷工作，作為一個(gè)有二十年教齡的一線教師，看到學(xué)生“閱讀理解”答卷，答案似是而非、不得要領(lǐng)；作文表達(dá)資料膚淺、空洞無物，內(nèi)心極為焦慮。一句話，閱讀和表達(dá)缺少甚至沒有“文化含金量”，著名教育家于漪比之為“缺鈣”乃至“失語(yǔ)”。

2、語(yǔ)文“新課程”教育理念之要求

本次語(yǔ)文課改的基本理念之一，就是讓學(xué)生在已習(xí)慣了的理解性學(xué)習(xí)之外，學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》其“基本理念”第二條“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究潛力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”就明確提出：“高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有必須的閱讀表達(dá)潛力和知識(shí)積累，發(fā)展他們的探究潛力應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、決定潛力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為用心主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程?！?/p>

3、信息技術(shù)與課程整合形勢(shì)的迅猛發(fā)展

李克東教授指出：信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，以我媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為拓展人類潛力的創(chuàng)造性工具?！靶畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，使人們的學(xué)習(xí)和交流打破了過去的時(shí)空界限，為人類潛力的提高和發(fā)揮作用帶來了新的空間?！保ń瓭擅裨凇皝喬?jīng)合組織人力資源潛力建設(shè)高峰會(huì)議”上的講話）為了適應(yīng)這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)已經(jīng)確定在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)信息技術(shù)與其他課程的整合。

“信息技術(shù)與課程整合”是我國(guó)面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新視點(diǎn)，是與傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)有著密切聯(lián)系和繼承性，又具有必須相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn)的新型教學(xué)類型，對(duì)它的研究與實(shí)施將對(duì)發(fā)展學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力具有重要好處。

二、理論依據(jù)

1、依據(jù)建構(gòu)主義的認(rèn)知發(fā)展的理論

專題研究性學(xué)習(xí)的理論構(gòu)架是建構(gòu)主義。建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，利用建構(gòu)主義能夠比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、好處如何建構(gòu)、概念如何構(gòu)成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。

建構(gòu)主義理論體系中的一個(gè)核心概念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)代美國(guó)著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為：

所謂“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科知識(shí)的實(shí)質(zhì)性資料在學(xué)習(xí)者頭腦中的組織。它是由有組織的、穩(wěn)定的概念組成。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)成遵循“不斷分化”和“綜合貫通”的原則，使其構(gòu)成一個(gè)按層次高低和縱橫聯(lián)系組織起來的“金字塔”式的結(jié)構(gòu)。處于結(jié)構(gòu)頂端的是最抽象和概括性最強(qiáng)的知識(shí)或概念，下面是逐級(jí)向下分化的從屬概念、命題或具體信息。（張奇，《學(xué)習(xí)理論》，湖北教育出版社，1999年版第184―185頁(yè)）

專題研究性學(xué)習(xí)就是要幫忙學(xué)生建構(gòu)個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這是整個(gè)閱讀和表達(dá)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的好處是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫忙學(xué)生建構(gòu)好處就是要幫忙學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)資料所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系到達(dá)較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)資料的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)好處潛力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程潛力的函數(shù)。換句話說，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的好處的潛力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授資料的潛力。專題研究性學(xué)習(xí)就是期望能集中給學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)所務(wù)必的資料，以構(gòu)成穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2、依據(jù)教育心理學(xué)中的同化理論

要想有效的獲得就務(wù)必加大刺激，單篇課文的力度顯得蒼白，只有把同話題或同主題的文章，多角度多方位的展示，才會(huì)觸發(fā)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、發(fā)散學(xué)生思維潛力、擴(kuò)大言語(yǔ)表述的可能。并有效地構(gòu)成言語(yǔ)潛力。這種類屬似的學(xué)習(xí)是教育心理學(xué)中同化論的一個(gè)理論。所謂類屬，是指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有概念與所學(xué)概念之間的關(guān)系。同化論認(rèn)為，如果二者是上位與下位、下位與上位等關(guān)系，那么所學(xué)的概念就容易被同化，那么學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)概念的記憶與持續(xù)也容易完成。類屬學(xué)習(xí)是借助于有待學(xué)習(xí)的概念與學(xué)習(xí)者自身已有概念之間所存在的關(guān)系來完成的一種學(xué)習(xí)。

人類的認(rèn)識(shí)總是依循著從“個(gè)”到“類”的過程。那里的“個(gè)”，是具體的事物，具有具象性；而“類”是具有相同屬性的具體事物的概括，具有抽象性。這種不同水平的“個(gè)”與“類”，不僅僅證明人的認(rèn)知的發(fā)展，而且預(yù)示著教育空間所在。這就是說，學(xué)校教育作為新生一代第二次歸屬的中介，應(yīng)當(dāng)在促使其認(rèn)知的類屬性獲得較高水平的發(fā)展上有所作為。這種“作為”，具體說就是學(xué)會(huì)深刻認(rèn)識(shí)“個(gè)”、學(xué)會(huì)從“個(gè)”到“類”的概括，學(xué)會(huì)從已知“個(gè)”的“類”的特點(diǎn)推測(cè)未知的“個(gè)”、學(xué)會(huì)創(chuàng)造新的“個(gè)”等等。有專家指出：

類屬化閱讀是將閱讀活動(dòng)中獲得的案例文本信息歸入到必須的“類屬”之中，使案例文本信息的“個(gè)”在這個(gè)“類”的層面上構(gòu)成聯(lián)系，或者將若干“個(gè)”的案例文本信息進(jìn)行歸并，構(gòu)成新的“類”及類屬關(guān)系。（魏國(guó)良，《現(xiàn)代語(yǔ)文教育論》，華東師范大學(xué)出版社20xx年4月，第162頁(yè)）

有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁“現(xiàn)代語(yǔ)文教育更需要，也更有條件編排更重視類屬化系統(tǒng)化的教材。”（區(qū)培民主編，《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社，20xx年9月，第29頁(yè)）也充分認(rèn)識(shí)到專題學(xué)習(xí)的重大好處?！皬男畔⒄摗⒎椒ㄕ?、認(rèn)識(shí)論好處上看，類屬化學(xué)習(xí)是信息處理、策略運(yùn)用、認(rèn)識(shí)深化與升華發(fā)展的統(tǒng)一，是一種高水平的活動(dòng)。”

3、依據(jù)自身長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐的反思

記得有人說過：我國(guó)古代語(yǔ)文教育基本是文字型教育。及至上世紀(jì)初，轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖吱D―語(yǔ)言型教育。而近十多年來，又出現(xiàn)了第二次重大轉(zhuǎn)變，即語(yǔ)言――思維型教育。但這次轉(zhuǎn)變，并未改變我國(guó)語(yǔ)文教育沉疴日重的現(xiàn)狀。進(jìn)入本世紀(jì)，筆者想，該不該出現(xiàn)第三次重大的轉(zhuǎn)變呢？轉(zhuǎn)變?yōu)椤八枷毹D―精神型教育”，即構(gòu)成一條以“思想”鑄就為核心，“專題研究”為手段，讓精神和言語(yǔ)共生的學(xué)習(xí)主線，循序漸進(jìn)，逐步攀升。我們總覺得，我們的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)之所以突破不了“少慢差費(fèi)”的瓶頸，原因就在于我們“文字――語(yǔ)言型教育”的痕跡太重，要明白，這是小學(xué)至初中階段就應(yīng)完成的任務(wù)，即“蒙學(xué)階段”的教育資料；而十多年來我們進(jìn)行的“語(yǔ)言――思維型教育”因?yàn)闆]有“思想”的支撐又顯得無序和乏力。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到：什么年齡讀什么書，什么學(xué)段做什么事。高中階段，我們就應(yīng)多去研究精神和思想注入學(xué)生靈魂骨髓的方法和過程。

什么是思想呢？劉再?gòu)?fù)說：“精神生命流動(dòng)著的血液就是思想。沒有思想，生命只是一片沼澤?！彼^“精神生命流動(dòng)著的血液”就是對(duì)現(xiàn)實(shí)有真見，對(duì)人生有透徹，對(duì)歷史有深知，對(duì)宇宙有參悟。如果說小學(xué)至初中是以言語(yǔ)技能的學(xué)習(xí)去領(lǐng)悟作品的思想、精神、意蘊(yùn)，培育其用心健康的情感態(tài)度，即側(cè)重于先技后道、由技悟道這一學(xué)習(xí)過程的話，那么，高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)則務(wù)必把價(jià)值觀的鍛造，精神家園的構(gòu)建放在首位，務(wù)必先道（精神、思想層面）后技（技巧、技能層面），由道悟技，以道御技，即由“形而上”至“形而下”。試想一下，沒有了思想，你能說或者寫出些什么呢？我國(guó)古代文藝?yán)碚撝鲝垺拔囊砸鉃橹鳌?、“意在筆先”、“以意役法”不正是此理嗎？而要在短時(shí)間內(nèi)使沒有或者缺乏直接人生體驗(yàn)的中學(xué)生漸進(jìn)為一個(gè)會(huì)思考、有思想、有見地、有創(chuàng)意的人，就務(wù)必選取“專題研究性學(xué)習(xí)”。

三、研究目標(biāo)

（一）語(yǔ)文學(xué)科層面

1、“專題研究”

“專題”為的是集中，“研究”為的是深入。一個(gè)人專注于某一個(gè)“專題”（或一個(gè)人物，或一部著作，或一段歷史，或某個(gè)話題），材料不斷積累，認(rèn)識(shí)逐步加深，體驗(yàn)點(diǎn)點(diǎn)匯聚，思想層層積淀，分解化合，發(fā)酵蒸餾，就會(huì)凝結(jié)成一種對(duì)社會(huì)、人生獨(dú)一無二的個(gè)體認(rèn)識(shí)；就會(huì)去陳言、留真意，除粗穢、存精氣，由博返約，厚積薄發(fā)。

2、“讀寫一體”

蘇州市副市長(zhǎng)、蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師朱永新說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。”其實(shí)，你“讀”什么就決定了你寫什么。我們努力探究讀與寫、輸入與輸出這一現(xiàn)象的過程和機(jī)制。

3、“言意互轉(zhuǎn)”

語(yǔ)文修養(yǎng)絕不是一個(gè)單純的言語(yǔ)技能問題，而是一個(gè)人的心智活動(dòng)和人文素養(yǎng)的綜合反映。語(yǔ)文學(xué)習(xí)如果不顧及心智的開發(fā)，個(gè)性是思維訓(xùn)練、文化教養(yǎng)和精神世界的培育，孤立地就“工具”抓運(yùn)用，那無異于緣木求魚、舍本逐末。能夠這樣說，語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)只有兩個(gè)，一是語(yǔ)言，二是思想。一個(gè)人言語(yǔ)世界的拓展，同時(shí)也就是精神世界的充實(shí)。我們努力實(shí)現(xiàn)言意互轉(zhuǎn)，精神和言語(yǔ)共生。

（二）學(xué)科與信息技術(shù)整合層面

1、整合后的課堂形態(tài)

2、整合后的課型形式

四、研究方法

1、實(shí)驗(yàn)法

2、案例研究法

3、調(diào)查法

4、觀察法

五、研究過程

1、課題申報(bào)

20xx年4月，中央電教館批準(zhǔn)我校申報(bào)《家園――高中語(yǔ)文專題研究性學(xué)習(xí)網(wǎng)站建設(shè)及應(yīng)用》的子課題立項(xiàng)。與此同時(shí)，我們也購(gòu)進(jìn)深圳潤(rùn)萬年公司的后臺(tái)管理系統(tǒng)，開始“自己課程”網(wǎng)站的開發(fā)和建設(shè)。

2、組織機(jī)構(gòu)

《家園》專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站由深圳市新安中學(xué)特級(jí)教師吳泓主持。參加人員：陳運(yùn)桂、羅宗填、鄒小新、嚴(yán)太波、倪崗、李擎、鐘誠(chéng)、劉翠蘭、馬金蘭、陳志剛、吳銳榮、陳秋影、潘冬云。后續(xù)加入人員：深圳教院附中特級(jí)教師陳繼英老師，深圳市寶安中學(xué)高級(jí)教師唐寶康老師。聘請(qǐng)學(xué)術(shù)顧問：湖北大學(xué)鄒賢敏教授，廣西師范大學(xué)黃漢清、黃麟生教授，蘇州大學(xué)陳國(guó)安博士，山西師范大學(xué)桑建中教授。

3、建設(shè)網(wǎng)站

①取名。網(wǎng)站取名“家園”，源于2000級(jí)高一（6）班做“專題研究性學(xué)習(xí)”時(shí)所辦的班刊名，意在構(gòu)建學(xué)生的精神家園。“構(gòu)建精神家園”、“精神和言語(yǔ)共生”是我們網(wǎng)站的主題詞，也是我們追求的目標(biāo)。

②設(shè)定了網(wǎng)站欄目的功能構(gòu)成：即專題文粹精讀；專題資源拓展；題外天地延伸；習(xí)作展示評(píng)價(jià)；師生討論社區(qū)；步驟方法探索；評(píng)價(jià)活動(dòng)思考。

③定題。建成的有28個(gè)系列的專題課程：如感受其芬芳，理解其哺養(yǎng)――讀《詩(shī)經(jīng)》；南方的天空――詞章華美與屈子行吟；寂寞圣哲――感悟諸子的言說；日月清朗，千古風(fēng)流――讀《世說新語(yǔ)》；桃源夢(mèng)境與歸去來兮――解讀陶潛；李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)――李白與杜甫；東林悲風(fēng)――明代士子的脊骨和喉骨；末世悲歌傷紅樓――讀《石頭記》；百年尋夢(mèng)――讀蔣廷黻《中國(guó)近代史》；走進(jìn)魯迅世界――讀《吶喊》、《彷徨》；生與憂患――解讀蘇軾；科學(xué)的巨擘，人類的良知――愛因斯坦；永遠(yuǎn)的校園――北大、清華與西南聯(lián)大；我的朋友――胡適之先生；神話《邊城》――讀沈從文等。

④上傳與專題課程相關(guān)的文章1000多篇。經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的摸索，《家園》網(wǎng)站的欄目得到了完善，資料得到極大的充實(shí)。

4、操作實(shí)踐

（1）整理出專題學(xué)習(xí)的操作順序：

①師生共商選定專題（定題），或由師確定專題，充分發(fā)揮教師“聞道在先”的引導(dǎo)者、啟發(fā)者和咨詢者的作用；

②師生圍繞專題迅速收集材料，熟練上傳材料。這既需要較熟練的操作技術(shù)（如熟悉后臺(tái)操作、前臺(tái)協(xié)調(diào)配合等），也務(wù)必具備良好的人文素養(yǎng)（如檢索、捕捉重要信息或有效信息）；

③師生高效閱讀上傳材料，研究他人對(duì)此專題的研究路徑及方向；

④師生共商確定各自的研究路徑及方向（定向）；

⑤師生圍繞專題的路徑及方向精讀材料：

一是欣賞、分析、理解他人創(chuàng)新的思想或見解；

二是批判性地思考（或置疑、或探究），歸納出自己的思考和理解；

三是平等地交流、互換、共享思維成果；

⑥學(xué)生寫出（即歸納、整理、表達(dá)）自己的研究性成果（或小論文或隨筆、散文等）；

⑦教師閱讀學(xué)生的研究性成果，與學(xué)生共商成果的優(yōu)劣、長(zhǎng)短。原則是不將學(xué)生分為三六九等。對(duì)有個(gè)性、有見解的文章，即便結(jié)構(gòu)欠完整，闡述欠周密，都予以褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)并使之完善；對(duì)思想欠成熟，見解尚偏頗的，只要有一閃光處，也予以表?yè)P(yáng)和激勵(lì)；對(duì)借鑒他人過多的，我也名之為“重新組合就是創(chuàng)造”。我們反對(duì)抄襲，但對(duì)于重組得好、能化為個(gè)人的一種特殊表達(dá)的文章，也予以肯定和保護(hù)；

⑧修改或重寫是作者重新認(rèn)識(shí)、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造（包括思想、思路、文體、樣式、遣詞、造句等）的過程。好文章是改出來的，這個(gè)環(huán)節(jié)不容忽視；

⑨學(xué)生成果修改成冊(cè)或上傳網(wǎng)站，為的是便于相互的交流、溝通、借鑒和評(píng)價(jià)，以產(chǎn)生輻射效應(yīng)和體驗(yàn)成功的愉悅。

（2）摸索出網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的管理方法：

①保證每周二至三課時(shí)的上網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間；

②規(guī)定每節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)（如閱讀量、摘錄量）、學(xué)習(xí)方式（或搜索，或討論，或?qū)懽鳎┖蛯W(xué)習(xí)區(qū)域（或師生討論區(qū)，或具體評(píng)論欄）；

③創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)情境，或圖片動(dòng)畫，或音頻視頻，或設(shè)置問題；

④營(yíng)造平等和諧的學(xué)習(xí)氛圍，那里特指教師主角的定位或轉(zhuǎn)換：要及時(shí)引導(dǎo)，參與學(xué)習(xí)，即時(shí)評(píng)價(jià)，平等探究等。