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第一篇：音樂論文開題報告范文

鋼琴即興伴奏是一門獨立的音樂表演藝術(shù)，由于它的重要性不容易被理解，往往得不到應(yīng)有的重視，而中小學(xué)音樂課上的即興伴奏是調(diào)動學(xué)生對音樂愛好的一種手段，所以對大學(xué)師范類的音樂學(xué)生應(yīng)該注重高音伴奏的培養(yǎng)。隨著初、高中《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布執(zhí)行，對對教師的綜合能力帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，而鋼琴伴奏又恰恰具有實用性與藝術(shù)性的高度綜合特點，搜易我認(rèn)為此題具有很多值得探討的地方。在搜集資料的過程中，本人發(fā)現(xiàn)已有一部分學(xué)者對其進(jìn)行了研究，如徐向黎發(fā)表在遼寧教育研究中的《關(guān)于高師音樂教育專業(yè)鍵盤樂器教學(xué)改革的初探》王月萍參與編寫的全國教師培訓(xùn)教材《音樂教學(xué)基本功訓(xùn)練》

目前我省中小學(xué)音樂教師鋼琴即興伴奏的能力問題歸納起來主要有如下幾個方面。

（一）鋼琴彈奏技巧不扎實，或者說沒有經(jīng)過正規(guī)的訓(xùn)練，伴奏的最基本音型如和弦及轉(zhuǎn)位的彈奏指法和觸鍵方法都不明確，因此連完成正常的教學(xué)任務(wù)都成問題，更談不上伴奏音型的豐富多彩。

（二）缺乏鍵盤和聲及曲式等理論知識，在和弦序進(jìn)方面沒有規(guī)范的設(shè)計，甚至調(diào)性都不準(zhǔn)確，在鍵盤上每個大小調(diào)最基本的Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ級還不熟，在伴奏中左手只是跟著旋律音彈八度或單音，沒有用和聲來襯托豐富旋律的效果。

（三）伴奏音型掌握的少，或不能適當(dāng)?shù)貞?yīng)用。對于不同體裁風(fēng)格的歌曲所應(yīng)使用的音型分辨和使用的能力差，千篇一律所以應(yīng)該重視中小學(xué)音樂課上的鋼琴伴奏的的重要性。

（一）與中小學(xué)鋼琴伴奏直接相關(guān)的文獻(xiàn)資料有龔耀年的《小學(xué)―音樂教材歌曲鋼琴伴奏集》。辛笛。編配上海音樂學(xué)院出版社《簡譜鋼琴即興伴奏兒歌68首》李萬軍的《偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)音樂即興伴奏水平急待提高》王燕如的《論音樂專科學(xué)生鋼琴即興伴奏》

（二）分析原因

鋼琴即興伴奏能力是真正衡量一個人整體音樂能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這種能力的普遍不足是烏蘭察布市音樂水平（即包括中小學(xué)音樂教師，也包括高師音樂教育）參差不齊、整體偏低的表現(xiàn)之一。通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，我區(qū)目前中小學(xué)音樂教師鋼琴伴奏能力在音樂課內(nèi)的發(fā)展，存在以下問題：

1、觀念問題

多數(shù)教師大都贊成音樂教師必須掌握鋼琴即興伴奏能力，同時也認(rèn)識到鋼琴伴奏能力的教師必備的一項教學(xué)基本功，但在實際操作過程中10%的教師認(rèn)為操作起來很困難，此項效果會不會都不會影響教學(xué)效果。這就涉及到了教師的教學(xué)能力、教學(xué)方法、教學(xué)效果都有待于提高。

2、師資問題

（1）教師工作量大。學(xué)校教師與在校學(xué)生不成正比。每位教師每周上課節(jié)數(shù)為20――25節(jié)，這就還不包括每周的課外輔導(dǎo)。

（2）教師學(xué)歷職稱不盡如人意。

（3）由于教師隊伍的整體教學(xué)水平參差不齊，大部分教師的專業(yè)基本功出現(xiàn)偏科現(xiàn)象嚴(yán)重，有的教師能彈不會唱，有的教師能唱不能彈，而有別的教師既能彈又能跳。大部分老師即興伴奏能力差有待與提于高。

通過中國知網(wǎng)、以及其他途徑查閱了大量有關(guān)本研究的文獻(xiàn)資料，并對這些資料進(jìn)行整理、加工、匯總，使其成為論證研究最為有力的依據(jù)。

通過對學(xué)校教師及其團(tuán)隊成員等面對面的采訪調(diào)查，獲得最直觀的研究資料。

以中小學(xué)音樂課為主體，使之與其他不同地區(qū)的音樂課程活動作比較，從而得出鋼琴即興伴奏有待于提高的原因。

對西崗小學(xué)的音樂課進(jìn)行調(diào)查研究

（一）問卷調(diào)查，調(diào)查開始之前先設(shè)計問卷

（二）訪談

調(diào)查中了解到教師在高校學(xué)校期間往往不喜歡學(xué)習(xí)理論，學(xué)校的教學(xué)理論也不高，教學(xué)質(zhì)量有待提高。而部分中學(xué)教師在把畢業(yè)前在校期間沒有好好的學(xué)習(xí)理論知識，所以在理論上缺乏，從而影響伴奏是的旋律效果。

大部分教師當(dāng)初學(xué)習(xí)的時候都錯過了學(xué)鋼琴的大好時機(jī)，對于不同的伴奏音型不能正確的運用，然而在現(xiàn)在的教師崗位上如何利用好自己的時間去提高鋼琴伴奏能力，是我們要探討的一個重要的問題。

第二篇：音樂畢業(yè)論文開題報告范文

一、選題背景

滇西北流域生活的傈僳族，有著極為豐富的民歌樣式及種類，在人類學(xué)的視野里，滇西北傈僳族的木刮文化傳統(tǒng)是傈僳族生活方式、生產(chǎn)方式與滇西北文化模式的集成。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，“阿尺木刮”是以傈僳族的生活生產(chǎn)方式而形成的極具民族性格和情感表達(dá)的重要民俗藝術(shù)事項。長期以來，音樂學(xué)界對維西地區(qū)傈僳族“阿尺木刮”的研究，主要是圍繞音樂形態(tài)、音樂種類等方面進(jìn)行的記錄和調(diào)查，而“阿尺木刮”的生成環(huán)境、生成因素以及在歷時與共時的交集中所產(chǎn)生的文化意義卻沒有給予更多的關(guān)注和研究。作為最能真實直接表達(dá)文化個性的民間歌舞事象，是每個民族日常生活的真實寫照，不能脫離它賴以生存的文化傳統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境，不能脫離其生長、延續(xù)的空間、時間以及人們的音樂行為。一次偶然的機(jī)會，由黃凌飛老師引薦跟隨著云南大學(xué)的羅梅老師，一同前往怒江參加傈僳族的闊時節(jié)活動，在田野調(diào)查過程中，“阿尺木刮”這一具有傈僳族傳統(tǒng)氣息的歌舞種類，讓筆者真正感悟到傈僳族歌舞所具有的完整而充滿張力的文化獨特性，故選擇其為碩士階段畢業(yè)論文的主題。

二、研究目的和意義

(一)選題目的

1、當(dāng)今的社會已經(jīng)進(jìn)入了全球化的時代，全球化作為人類文明歷史上最偉大，最深刻的一場革命。無論是從人最為基本的人權(quán)問題開始發(fā)生了改變，還是從學(xué)術(shù)研究上都有了質(zhì)的飛躍。“阿尺木刮”是維西縣特有的傈僳族傳統(tǒng)歌舞，其具有深厚的歷史文化積淀，社會的關(guān)注度較為廣泛，將這個地區(qū)的音樂，作為文化的重要特征進(jìn)行研究時，應(yīng)該考慮到這個地區(qū)各個族群之間音樂文化內(nèi)在的本質(zhì)。將云南滇西北地區(qū)的傈僳族“阿尺木刮”的研究，置放在音樂人類學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)的理論方法背景中。筆者試圖在這樣的理論框架下，通過對維西地區(qū)傈僳族“阿尺木刮”這一歌舞生態(tài)系統(tǒng)的實地考察分析，運用音樂民族志的分析和音樂民族志的書寫方式來呈現(xiàn)文本，這樣對“阿尺木刮”進(jìn)行專門研究是具有一定的現(xiàn)實意義。

2、在以往的研究中，對于傈僳族“阿尺木刮”過多地運用音樂本體來分析其的音樂的特征，對于這個民族的認(rèn)知方式、概念體系、音樂行為的描述很少。只有對于這個民族音樂文化的地方性知識的挖掘和闡釋，才能夠從生成機(jī)制中更好地傳承和保護(hù)該民族的音樂。

(二)研究意義

在研究對象確立的同時，尊重其文化持有者的內(nèi)部眼光和其音樂文化的地性知識，力圖客觀地呈現(xiàn)研究對象的文化內(nèi)涵和價值。通過對“阿尺木刮”所依賴的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行調(diào)查和分析，對其文化內(nèi)涵、族群中的族性認(rèn)同等方面進(jìn)行深入探討，更深刻地認(rèn)識傈僳族的“阿尺木刮”，預(yù)計為進(jìn)一步研究提供參考。運用音樂民族志這樣一種闡釋性的理論范式;以文化人類學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)為理論視角，將維西地區(qū)的傈僳族“阿尺木刮”放在聲音及意義的社會背景中，拓寬了藝術(shù)審美的視野與領(lǐng)域。人類學(xué)家賴斯先生在梅里亞姆的三維模式基礎(chǔ)上所提出的“歷史構(gòu)成——社會維持——個人創(chuàng)造和體驗”整體模式的運用，體現(xiàn)重視共時研究與歷史性研究相結(jié)合的學(xué)術(shù)取向，為中國民族藝術(shù)的研究提供新的可能性。本文通過對于維西地區(qū)傈僳族村落調(diào)查，以個案的形式對其進(jìn)行分析，采集和收集大量的“阿尺木刮”一手資料，對“阿尺木刮”進(jìn)行音樂人類學(xué)的分析和研究，期望通過理論的層面闡釋“阿尺木刮”更深刻的內(nèi)涵和其背后的意義，并使的維西地區(qū)傈僳族的風(fēng)土人情和歷史文化等得到多維多元的展示，使得大家能夠更好的認(rèn)知傈僳族的文化內(nèi)涵。

三、本文研究涉及的主要理論

維西傈僳族文化學(xué)者林永輝收集整理的《維西縣傈僳族歌舞———阿尺目刮》文章中對于“阿尺木刮”起源有如下論述的：傈僳族是我國古代西北氐羌部落的一支，經(jīng)歷了漫長的遷徙，直至怒江州、迪慶州維西縣一帶?！鞍⒊吣竟巍笔蔷S西地區(qū)傈僳族祖先創(chuàng)造且一代代傳承下來的歌舞事象，當(dāng)?shù)厝嗽陂L期的游牧、遷徙生活中，與羊群建立了深厚的情感，且通過模仿山羊的聲音和動作形成的一種相互間表達(dá)思想感情的工具。維西縣文化館非遺在中心主任和瓊輝老師講述：山羊是傈僳人的圖騰，并且傈僳族人是很敬重山羊的，相傳在很早很早的時候傈僳族有一位很美麗漂亮的女孩，不小心被村子里的頭人看上了，頭人想要娶這位女孩為妻，但是女孩不同意這門婚事，連夜她就抱著兩頭小羊上山去了，為此躲避頭人的婚禮。躲在深山密林里的女孩，無時無刻地覺得孤獨和寂寞，因此身心如此痛苦，只有把羊當(dāng)作自己的朋友，跟它們交流。她學(xué)習(xí)羊的叫聲來唱歌與羊進(jìn)行對話，學(xué)習(xí)羊的動作來跳舞與羊進(jìn)行玩耍，久而久之就有了這種舞蹈，并且得以傳承下來。在“都市時報2008~2009‘國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄尋蹤’系列報道、十七香格里拉傈僳族“阿尺木刮”中的論述為：“傈僳族屬南遷的古氐羌人，從古代移民的畫卷中可以看出，浩浩蕩蕩的移民大軍，在漠北悠遠(yuǎn)的星空下南遷，為祈求族群幸福和平安，首領(lǐng)們會選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)日祭祀，祭祀的羊兒歌舞即是起源?！?/p>

第三篇：聲樂畢業(yè)論文開題報告淺談在聲樂學(xué)習(xí)中朗誦的重要作用

一、選題意義

朗誦是聲樂學(xué)習(xí)過程中一個十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂教與學(xué)的過程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實屬多見。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個性特點選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，對提高聲樂表演者的聲樂表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

二、論文綜述

朗誦是一門源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)，在人類的語言產(chǎn)生之際，朗誦也就誕生了。二十世紀(jì)八十年代后，朗誦實踐有了更大的發(fā)展，許多學(xué)者在理論領(lǐng)域也進(jìn)行了深入全面的研究，取得可喜成果。因為朗誦和我們?nèi)粘５恼Z言更接近,使聲樂演唱者感覺更放松,通過一階段的練習(xí)漸漸在氣息方面做到“深、穩(wěn)、通、活”。有了“深、穩(wěn)、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。歌唱是一種特殊的語言表達(dá)方式,它通過音調(diào)的抑揚頓挫把語言的含義表達(dá)出來,朗誦藝術(shù)在國外也有著悠久的歷史。亞里士多德說過:“要把聲調(diào)加以適當(dāng)?shù)陌才?，借以表達(dá)不同的情緒,什么時候說得響亮，什么時候說得柔和，或者介于兩者之間，什么時

候說得高，什么時候說得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事――音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點對咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運用、情感等方面進(jìn)行研究，說明這幾點在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。

三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容

本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合,對聲樂學(xué)習(xí)過程中常見問題及解決方法進(jìn)行分析。

四、研究條件和可能出現(xiàn)的問題

本文通過網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來所積累的經(jīng)驗相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問題。

五、預(yù)期的結(jié)果

筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識和了解朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。

六、論文提綱

(一)前言

聲樂是語言和音樂相結(jié)合,來表達(dá)人們思想感情,反映社會生活的一種時間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語言技巧來表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級的有聲語言藝術(shù)，歌唱就是把語言附加到音樂上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。

(二)提綱

一、朗誦與歌唱的特征

1、朗誦

2、歌唱

二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系

1、發(fā)聲技巧方面

2、藝術(shù)表現(xiàn)方面

三、朗誦在聲樂學(xué)習(xí)中的作用

1、朗誦有助于歌唱時共鳴腔體的打開

2、朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然

3、朗誦有助于聲樂演唱時“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)

(三)結(jié)論

綜上所述，在聲樂學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂學(xué)習(xí)過程中是一項不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對歌曲的理解和把握，體會情調(diào)韻味，提高聲樂演唱水平。讓聲樂演唱者能夠正確的理解聲樂的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。

七、論文寫作進(jìn)度的安排

201年10月12日――201年11月20日選題，開題，收集資料

201年11月20日――201年3月15日完成初稿

201年3月16日――201年5月15日修改，定稿，上交論文

八、參考文獻(xiàn)

[1]趙兵、王群.朗誦藝術(shù).中國戲劇出版社，1988.

[2]曾衛(wèi)星.淺論朗誦與歌唱[J].貴陽師范學(xué)報，2001.

[3]胡敏、林速韻.朗誦主持演講.湖南師范大學(xué)出版社，1998.

[4]余開基.音樂強化訓(xùn)練(聲樂卷).湖南文藝出版社，1996.

九、導(dǎo)師評語

第四篇：音樂論文開題報告范文

一、課題背景

隨著Internet的發(fā)展，人們不僅僅滿足于簡單的通過移動或者固定設(shè)備來欣賞音樂，因此在線音樂播放技術(shù)因運而生，而其載體就是在線音樂播發(fā)器。通過在線音樂播發(fā)器，人們不用將音樂下載到電腦本地，就可以簡單快捷地在線欣賞音樂，在線音樂播放器種類繁多，采用的技術(shù)和平臺也各不相同，目前出現(xiàn)了很多在線音樂播放的網(wǎng)站，更多的把音樂以不同的形式展現(xiàn)出來，如清風(fēng)音樂論壇等，而本論文則研究基于JSP的在線音樂播放器的開發(fā)與實現(xiàn)。

該系統(tǒng)使用JSP動態(tài)網(wǎng)站語言開發(fā)，配合使用Tomcat服務(wù)器進(jìn)行網(wǎng)站的發(fā)布，并利用SQLServer2005作為后臺的數(shù)據(jù)庫支持，來搭建一個小型的音樂網(wǎng)站，實現(xiàn)在線音樂的播放。

二、研究或設(shè)計方案

對該在線音樂播放系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)包括以下四個方面：

（1）查閱文獻(xiàn)，熟悉課題，搜集在線音樂播放器的設(shè)計與實現(xiàn)的相關(guān)資料；

（2）參考一般小型音樂站點的構(gòu)架，了解其一般開發(fā)思路與設(shè)計方法；

（3）通過分析在線音樂播放系統(tǒng)的功能。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。數(shù)據(jù)模型，編寫需求分析文檔，提出在線音樂播放系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)的基本思路和方案。

（4）在線音樂播放網(wǎng)址頁面的設(shè)計與制作，數(shù)據(jù)庫的設(shè)計。

（5）在線音樂播放系統(tǒng)的開發(fā)和設(shè)計，各種功能的實現(xiàn)，然后測試其穩(wěn)定性。

三、預(yù)期成果

（1）前臺頁面包含信息：音樂的分類與排行，站內(nèi)新聞，音樂與專輯推薦，歌曲與歌手的查找與搜索，后臺管理登陸。

（2）訪問者可以直接聽站點推薦音樂，也可以查找自己喜歡類型的音樂或搜索喜愛歌手的作品。同時也可以添加多首音樂到播放列表進(jìn)行播放，可以對歌曲進(jìn)行各種操作，比如播放。暫停。上一曲。下一曲。音量的調(diào)節(jié)等。

（3）后臺管理：管理員可以對音樂庫進(jìn)行查詢，修改及音樂的增加與刪除等操作，同時也可以對站內(nèi)新聞進(jìn)行管理。

第五篇：音樂專業(yè)畢業(yè)論文開題報告范文

一、本課題的研究目的及意義

目的：移風(fēng)易俗,莫善于樂。音樂是一個人精神生活所必需的。純真的兒童更需要接觸更多的自然的音樂。兒童強烈的好奇心使他們有一顆更善于傾聽的心。要想更好地理解音樂再也沒有比傾聽音樂更重要的了，什么也代替不了傾聽音樂。音樂幼師應(yīng)該在此點多發(fā)精力潛心研究。音樂教育應(yīng)該把冗雜的知識系統(tǒng)化，把復(fù)雜的音樂明了化，教師針對兒童授課更應(yīng)注意此點。一個國家的音樂教育水平是衡量一個國家教育水平的一個重要標(biāo)準(zhǔn)之一，啟超先生有句名言：少年強則國強。少年兒童做為一個國家的未來，音樂啟蒙教育這一塊國家應(yīng)予以高度重視。如今擺在我們音樂幼師面前的一個問題如何推進(jìn)落實音樂教學(xué)，并把它的地位和影響更好的展現(xiàn)出來。音樂啟蒙教育要讓少年兒童真正了解何謂音樂，真正發(fā)揮音樂對少年兒童的成長歷程的潛移默化的影響。

意義：音樂教學(xué)涉及一般教育學(xué)，心理學(xué)，社會學(xué)的問題，也是音樂學(xué)的一個重要部分，而對兒童音樂的啟蒙教育更是其中的一個重要環(huán)節(jié)。促進(jìn)兒童發(fā)展是兒童教育的任務(wù)，是確定教育目標(biāo)、設(shè)計和組織教育活動首先要考慮的問題。音樂教育則要盡音樂藝術(shù)之所能，發(fā)揮音樂藝術(shù)教育之優(yōu)勢來促進(jìn)兒童的發(fā)展。音樂藝術(shù)之所能，音樂教育之優(yōu)勢，都可從音樂藝術(shù)的特殊性中去探索，去挖掘。從事兒童音樂教育工作，既要把握兒童發(fā)展的規(guī)律和特點，又要熟悉音樂藝術(shù)的特殊性，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，使兒童音樂教育能夠切實有效地促進(jìn)兒童發(fā)展。音樂教育可以陶冶學(xué)生的情操，增強學(xué)生欣賞和理解音樂的能力，從而促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。音樂的聲音確不具有確定的含義，是非語義性的。但音樂能通過音調(diào)的變化表現(xiàn)出音樂的基本含義。音樂用聲音來表達(dá)思想內(nèi)容，是一種表情性的音響。我們知道音樂藝術(shù)的主要傳播方式是聲音，聲音只為聽覺接受，兒童只有通過聆聽音樂，接觸音樂，有了一幅音樂的耳朵，才能更好的欣賞音樂，理解音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂。

二、已了解的本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1983年霍華德?加德納提出了多元智能理論，把音樂作為人的八大智能之一。這一理論在美國和世界各地的教育家和教育工作者中受到廣泛而熱烈的歡迎?？逻_(dá)伊?左爾坦終生追求的目標(biāo)是“讓音樂屬于每個人”。這個教育目標(biāo)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是他對于音樂與人的全面發(fā)展的關(guān)系的理解。他認(rèn)為音樂和人的生命本體有著密切關(guān)系，人的生命中不能沒有音樂，沒有音樂就沒有完滿的人生。音樂是人的心靈的表現(xiàn)，音樂滿足人在精神上的需要，是每天生活的有機(jī)部分?！耙魳肥遣荒鼙黄渌麞|西所代替的精神食糧，得不到它的人只能生活在精神的貧血癥中，沒有音樂就沒有健全的精神生活?！彼J(rèn)為，音樂是人類文化絕不可少的部分，對于一個缺少了音樂的人來講，他的文化是不完善。他還認(rèn)為，好的音樂教育不但能夠極大地提高學(xué)生的音樂能力，而且能夠促進(jìn)學(xué)生其他學(xué)科的發(fā)展，促進(jìn)兒童智力和情感的平衡、健康成長。這樣培養(yǎng)出的兒童，精神生活是豐富的，不管他將來從事何種職業(yè)，都會成為一個比音樂上無知的人更有用的社會成員。音樂教育在學(xué)校的重要性，甚至超過音樂本身，培養(yǎng)音樂的聽眾就是在培養(yǎng)一個社會。近年來，在加德納的“多元智能”理論的影響下，人們對個體差異的理解發(fā)生了變化，由過去認(rèn)為的認(rèn)知能力強弱差異，個性差異演化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)、發(fā)展速度及心理特質(zhì)的差異。要真正尊重幼兒的個體差異，發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)的主動性，就必須使學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度等適合每一個幼兒身心發(fā)展特點與水平。

三、本課題的研究內(nèi)容

研究內(nèi)容：

1)概述音樂教育與兒童發(fā)展

2)研究當(dāng)前小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀

3)如何運用音樂教育促進(jìn)兒童發(fā)展的對策、建議、途徑和方法等

四、本課題研究的步驟、方法及進(jìn)度安排

步驟：

1)確定論文題目，寫出報告，確定大概方法

2)查閱資料，實地調(diào)研

3)整理記錄，研究出科學(xué)數(shù)據(jù)

4)系統(tǒng)分析訪談記錄與調(diào)研數(shù)據(jù)，寫出調(diào)研報告

5)得出結(jié)論，撰寫論文

方法：實地調(diào)研，科學(xué)對比，記錄分析，成果論文

研究的進(jìn)度安排：

2011年7月――2011年8月搜集文獻(xiàn)資料，并對這些資料進(jìn)行初步整理。

2011年8月――2011年9月精讀并分析文獻(xiàn)資料，對文獻(xiàn)資料做摘錄和整理。

2012年1月――2012年2月編寫發(fā)放問卷，進(jìn)行訪談。

2012年2月――2012年3月整理、統(tǒng)計并分析問卷和訪談內(nèi)容。

2012年3月――2012年4月撰寫論文。對材料進(jìn)行綜合，最后成文，形成初稿。

2012年4月交至導(dǎo)師對論文進(jìn)行指導(dǎo)修改，最終定稿。

五、主要參考文獻(xiàn)

[1]郭聲健.藝術(shù)教育[M].北京教育科學(xué)出版社，2001

[2]鄭品樂.音樂欣賞時教師如何“描述音樂”[J].中小學(xué)音樂教育，2006

[3]郭聲健.音樂教育論.湖南文藝出版社[4]張道一.藝術(shù)學(xué)研究[M].江蘇美術(shù)出版社，1995[5]孔繁洲.音樂素質(zhì)教育手冊.中國文聯(lián)出版社[6]劉沛.音樂教育的實踐與理論研究.上海音樂出版社[7]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2006

[8]楊立梅李妲娜.走向未來的音樂教育[M].海南出版社，2000

[9]洛秦.音樂中的文化與文化中的音樂.上海書畫出版社，2004

[10]斯托洛雛奇.生活、創(chuàng)作、人――藝術(shù)活動的功能[M].中國人民大學(xué)出版社，1993

[11]褚灝.養(yǎng)成“健全人格”，造就“藝術(shù)的人生”[J].音樂研究，2007

六、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

年月日

七、院系或教研室審核意見：

1.通過2.完善后通過3.不通過

負(fù)責(zé)人：

年月日

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