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第一篇：漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

課題名稱：花開(kāi)三生，情深緣淺

--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

學(xué)生姓名：李南蘭

學(xué)院：中文學(xué)院

專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)

指導(dǎo)教師：蔣曉城

2014年2月26日

課題名稱：花開(kāi)三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

flowersofthreelives，deeplovebutegoodluckisshallow--Researchoftheartofwriting《thetenmilepeachblossomofthreelife》

（1）本選題研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的門檻越來(lái)越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說(shuō)類型在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá)2.74億人、注冊(cè)寫手200多萬(wàn)人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書(shū)盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說(shuō)中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒(méi)有其他書(shū)可以比擬。因而選此為題。

（2）本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái)，雖然大部分讀者都為之喜愛(ài)，進(jìn)行書(shū)評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見(jiàn)看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說(shuō)沒(méi)有重要的歷史地位也沒(méi)有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過(guò)，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語(yǔ)言寫作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說(shuō)寫作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。

難點(diǎn)：怎樣在沒(méi)有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語(yǔ)言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。

創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說(shuō)構(gòu)成。

（3）論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說(shuō)明

引言（研究背景及原因）

1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義

2.《三生三世，十里桃花》的寫作藝術(shù)研究

2.1《三生三世，十里桃花》語(yǔ)言藝術(shù)特色

2.1.1以詼諧寫悲涼

2.1.2以無(wú)情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色

2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘

2.2.2繁復(fù)但合情的插敘

2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無(wú)情的白淺

2.3.2無(wú)情卻有情的夜華

2.3.3形象生動(dòng)的其他角色

3.《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵

3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)

3.2瑕疵與局限

4.總結(jié)

（4）擬解決的主要問(wèn)題：

1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)剖析

2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義

（5）研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、課題研究步驟：

（a）查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn)；

（b）撰寫開(kāi)題報(bào)告及上交審核；

（c）撰寫本課題論文；

（d）修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

（1）資料收集方法

除了圖書(shū)外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書(shū)、查閱報(bào)刊雜志等。

（2）資料研究方法

結(jié)合圖書(shū)館圖書(shū)與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進(jìn)行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。

3、研究工作進(jìn)度

第一階段（2013.12——2014.2）

查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn)；在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫開(kāi)題報(bào)告。

第二階段（2014.2——2014.4）

研究資料、擬定論文寫作結(jié)構(gòu)；撰寫論文初稿。

第三階段（2014.4——2011.5）

根據(jù)指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，做論文修改，定稿。

（6）指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

（7）教研室意見(jiàn)：

簽名：

第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范本

題目：湘西鄉(xiāng)夢(mèng)――《邊城》與沈從文小說(shuō)的人性內(nèi)涵課題目的、意義及相關(guān)研究動(dòng)態(tài)：(一)目的、意義：本文通過(guò)《邊城》等一系列充滿濃厚湘西情味的作品，來(lái)展現(xiàn)“人與自然契合”的生命理想狀態(tài)，并以“優(yōu)美、健康、自然、而不悖乎人性的生命形式”來(lái)闡釋這種原始的人性美。它雖然帶著不可抹滅的人性簡(jiǎn)陋和愚昧無(wú)知，但也不失本真自然和勇敢寬厚，讓我們感受到那個(gè)沉思的年代里作者對(duì)特色湘西世界的眷念和思考，并揭出了湘西世界朝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，文化碰撞帶給鄉(xiāng)下人生存方式及歷史命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了作者對(duì)人性的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，或能給人以教益。(二)研究動(dòng)態(tài)：郭沫若等人在《斥反動(dòng)文藝》中把沈從文“定性”為“桃紅色的”反動(dòng)作家后，不僅影響了沈從文的前程，也影響了中國(guó)將近半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)史研究。上世紀(jì)80年代文壇掀起了經(jīng)久不衰的“沈從文熱”，沈從文在1988年諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選期中，是接近這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的作家，沈從文從邊城走向世界已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。凌宇是最早從事沈從文研究的人，他的《沈從文正傳》、把沈從文與外國(guó)文學(xué)聯(lián)系起來(lái)，突出了他既善于吸納西方觀念又能保持獨(dú)特文化心理的鮮明民族特性。張家界吉首成立了“沈從文研究室”研究沈從文與湘西系類的中西學(xué)者越來(lái)越多，漸漸的發(fā)展為全面的系統(tǒng)的文學(xué)研究體系。課題的主要內(nèi)容(觀點(diǎn))、創(chuàng)新之處：(一)主要內(nèi)容：研究的主要內(nèi)容表現(xiàn)在三個(gè)方面，首先從沈從文小說(shuō)中的文化內(nèi)涵著手，介紹小說(shuō)中的兩種創(chuàng)作風(fēng)格，以湘西鄉(xiāng)土特色為主要敘述點(diǎn)的湘西鄉(xiāng)土小說(shuō)和以都市上流社會(huì)生活為視角的都市題材小說(shuō)。其次用細(xì)膩樸素的語(yǔ)調(diào)描述著湘西風(fēng)情美、人情美的湘西情味，以此展現(xiàn)湘西自然的人性美，在論文的開(kāi)展中，以《邊城》為例，通過(guò)對(duì)人物情節(jié)的描寫，來(lái)體現(xiàn)自然中生活的淳樸人民的人生現(xiàn)狀，展現(xiàn)著人性的優(yōu)美、健康與和諧。在作者的小說(shuō)中，也體現(xiàn)著充滿“善”意的悲憫和對(duì)愛(ài)情之“悲”的同情，小說(shuō)中和平、靜謐的湘西同時(shí)也在時(shí)代的不斷前進(jìn)中顯露出它簡(jiǎn)陋、原始的人性悲劇。作者以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的眼光給大家講述“城市化”給民族文化帶來(lái)的歧路和“現(xiàn)代化”是帶給人類退化的根本原因。表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。(二)創(chuàng)新之處：本文的創(chuàng)新之處在于將創(chuàng)作視角投注到對(duì)于沈從文的小說(shuō)中人性的研究。通過(guò)沈從文小說(shuō)《邊城》來(lái)描述了湘西淳樸自然的鄉(xiāng)土民情，表現(xiàn)了一種自然而又不悖乎人性的生命形式，抒發(fā)了作者對(duì)純真人性的贊美和眷念。通過(guò)”都市世界“和“鄉(xiāng)土文明”的對(duì)照，表達(dá)了一個(gè)“鄉(xiāng)下人”對(duì)生命形式的探索和反省，充滿了對(duì)人生道德的隱憂和對(duì)生命哲學(xué)的思考，希望通過(guò)建構(gòu)心中的“希臘小廟”，來(lái)探求拯救現(xiàn)代都市人不健全的，虛偽愚昧靈魂的良方，給身處“中國(guó)問(wèn)題”中的民族和個(gè)人帶來(lái)勇氣和信心，奏響生命理想之歌。研究方法、設(shè)計(jì)方案或論文撰寫提綱：(一)研究方法1、個(gè)案研究法2、文獻(xiàn)研究法3舉例分析法4、對(duì)比研究法(二)論文提綱1，沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)涵1.1兩個(gè)世界1.2湘西情味1.2.1風(fēng)俗的美1.2.2人情美2，《邊城》中的自然人性文化2.1人性和諧的體現(xiàn)2.2充滿“善”意的悲憫2.2.1愛(ài)情之“悲”2.2.2人性之“悲”3，“希臘小廟”與“城市化現(xiàn)代化”3.1“現(xiàn)代化”與“城市”的歧路3.2“人性”――“希臘小廟”的供奉4，結(jié)語(yǔ)完成期限和預(yù)期進(jìn)度：20XX年9月20日―9月30日學(xué)生確定選題上報(bào)20XX月31日前指導(dǎo)教師下達(dá)畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)20XX年11月30日前指導(dǎo)教師召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，學(xué)生填寫開(kāi)題報(bào)告表20XX年12月―20XX年3月學(xué)生在教師指導(dǎo)下撰寫畢業(yè)論文初稿20XX年3月31日前學(xué)院中期檢查。20XX年4月1日―4月28日學(xué)生在老師指導(dǎo)下修改補(bǔ)充完善論文。20XX年5月1日――5月12日畢業(yè)論文上交學(xué)院教務(wù)辦。評(píng)閱教師填寫評(píng)閱人意見(jiàn)。20XX年5月14日――5月30日畢業(yè)論文答辯與成績(jī)?cè)u(píng)定。主要參考資料：[1]趙海燕q都市人生與湘西世界的對(duì)立互參[J]q佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)q2006,24(6)：56～57[2]沈從文.《沈從文精選集》[M].北京：燕山出版社，2005.12[3]]愛(ài)德華?W?薩義德(美)[M].《東方學(xué)》.王宇根譯.上海：三聯(lián)書(shū)店，1999.5[4]曠新年.《解讀沈從文經(jīng)典》[M].石家莊：花山文藝出版社，2003.4[5]沈從文.《大山里的人生》[M].湖南：文藝出版社，2002.2[6]沈從文.《沈從文經(jīng)典作品選?邊城?傳奇不奇》[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2004.2[7]彭曉勇.《邊城圣手――沈從文》[M].北京：中國(guó)青年出版社.1994[8]金介.《沈從文筆下的中國(guó)社會(huì)文化》[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1994[9]龍迎春.《走進(jìn)沈從文的家鄉(xiāng)?品讀湘西》[M].廣東：廣東旅游出版社，2003[10]邵華強(qiáng).《沈從文研究資料》[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2002[11]巴金、黃永玉.《長(zhǎng)河不盡流：懷念沈從文先生》[M].湖南：湖南文藝出版社，1989[12]吳立昌.《沈從文作品-欣賞》[M].廣西：廣西教育出版社，1988[13]吉首大學(xué)沈從文研究室.《沈從文研究?第一輯》[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，1988[14]凌宇.《沈從文傳：生命之火長(zhǎng)明》[M].北京：北京十月文藝版社，1988[15]沈從文.《沈從文選集?第五卷》[M].四川：四川人民出版社，1983[16]高揚(yáng)q論沈從文小說(shuō)的湘西民俗文化內(nèi)涵[J]q固原師專學(xué)報(bào)q1998,67(5)：41～75[17]楊芳芳.《沈從文作品精選?阿黑小史》[M].長(zhǎng)江文藝出版社，2004.1[18]沈從文.《沈從文別集?蕭蕭集》[M].南京：江蘇教育出版社，2005[19]田中陽(yáng).《湖湘文化精神與二十世紀(jì)湖南文學(xué)》[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2000[20]譚其驤.中國(guó)年內(nèi)地移民史?湖南篇[A]長(zhǎng)水集[M].北京：人民出版社，1987[21]沈從文.《邊城?長(zhǎng)河》[M].天津:天津人民出版社，2010.1[22]凌宇.《沈從文正傳》[M]南京:江蘇文藝出版社，2010,.1

第三篇：英語(yǔ)論文開(kāi)題報(bào)告

一、論文題目：

ClassroomInteractionAndOralEnglishTeaching

二、研究現(xiàn)狀：

對(duì)于課堂互動(dòng)與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)之間的關(guān)系，國(guó)內(nèi)的研究主要集中在：

（1）構(gòu)建主義模式它是以構(gòu)建主義理論為基礎(chǔ)的互動(dòng)模式，司洪海在《構(gòu)建主義理論與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)》中從對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式的“反思”入手，探討將構(gòu)建主義引入英語(yǔ)課堂教學(xué)的必要性、可行性及其意義和作用。盧艷春和路雅琴在《構(gòu)建主義與大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)》中則分別“從構(gòu)建知識(shí)觀”“構(gòu)建學(xué)習(xí)觀”“構(gòu)建教學(xué)觀”入手，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的主動(dòng)性、構(gòu)建性。

（2）角色扮演模式徐志敏、王瑛在《大學(xué)英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)中角色扮演探究》中著重探討了在角色扮演的互動(dòng)教學(xué)中教師的作用，對(duì)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐具有重要的意義。而黃玉蘭在《角色扮演引入英語(yǔ)專業(yè)口語(yǔ)教學(xué)中》從角色扮演是“多為互動(dòng)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式的應(yīng)用”探討了角色扮演這一教學(xué)方法的目的、步驟和利弊等方面。

（3）以學(xué)生為中心模式這一模式被單獨(dú)研究的較少，黃影秋在《以學(xué)生為中心提高英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)效果的探索中》通過(guò)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)存在的`問(wèn)題的分析，提倡“以學(xué)生為中心”，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的“雙邊互動(dòng)”。并提出闡述如何運(yùn)用其他“教學(xué)策略提高口語(yǔ)的教學(xué)效果”，促進(jìn)學(xué)生交際能力的提高。而劉蓉在《談?dòng)⒄Z(yǔ)口語(yǔ)課堂互動(dòng)》中則提出了互動(dòng)可以創(chuàng)造“以學(xué)生為中心的口語(yǔ)課堂和整體小組作業(yè)模式”，提高口語(yǔ)交際能力。

（4）合作性學(xué)習(xí)模式這種模式的研究較為普遍和盛行，它興起于美國(guó)，在后來(lái)取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展的一種教學(xué)理論與策略。黃艷在《合作性學(xué)習(xí)在大學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用》中提出了以下幾種合作模式，從而的出該模式的優(yōu)勢(shì)所在。顧曉樂(lè)在《合作性學(xué)習(xí)與情景劇表演》中從情劇表演的角度來(lái)證明合作性學(xué)習(xí)的有效性。肖巧玲在《大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)》中則通過(guò)合作學(xué)習(xí)在口語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐探究合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意的原則。而慕東文在《合作性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)踐策略》一文中，他用“人文精神和平等民主合作”原則，對(duì)待新的理念，指導(dǎo)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)。

（5）情景設(shè)置模式它主要是根據(jù)GillianBrown&GeorgeYuled的語(yǔ)言情景對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得者的交際緊張、焦慮的研究表明口語(yǔ)情景設(shè)置不適當(dāng)，會(huì)影響學(xué)生用目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行交流，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)情景設(shè)置的重要性。張舍茹、孫邊旗在《英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的情景設(shè)置》中就論述我們應(yīng)注意“情景互動(dòng)教學(xué)中應(yīng)遵循的原則”，及如何設(shè)置“英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中情景設(shè)置的形式”兩個(gè)小方面局部性的探討了情景設(shè)置這種互動(dòng)模式。孫久榮在《論英語(yǔ)口語(yǔ)課的情景教學(xué)》中對(duì)情景設(shè)置這個(gè)模式從宏觀上進(jìn)行了分類，進(jìn)而得出“開(kāi)放式情景”和“封閉式情景”，為情景設(shè)置互動(dòng)模式研究開(kāi)辟了一個(gè)小領(lǐng)域。

三、研究的目的及意義：

通過(guò)對(duì)目前已經(jīng)發(fā)展起來(lái)并比較成熟的幾種互動(dòng)模式的歸納來(lái)看：關(guān)于人際互動(dòng)這種互動(dòng)模式在目前的互動(dòng)性研究中被單獨(dú)研究還比較少，沒(méi)有被當(dāng)作一種獨(dú)立的模式應(yīng)用到英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)中，它更多的是被貫穿到其他幾種互動(dòng)模式當(dāng)中。因此，本論題認(rèn)為它還有進(jìn)一步研究的空間。

四、研究的理論依據(jù)和研究方法：

本論題將以教育心理學(xué)的理論為基礎(chǔ)，以互動(dòng)理論和構(gòu)建主義理論為依據(jù)，運(yùn)用歸納總結(jié)的方法對(duì)已有的研究進(jìn)行宏觀上的概述，從而引出本文論題，通過(guò)例證分析、驗(yàn)證人際互動(dòng)模式對(duì)課堂英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)效果的提高所具有的重要意義。

五、提綱：

Introduction

ChapterOneDefinitionandTheoreticalBasisofInteraction

1.1DefinitionofInteraction

1.2TheoreticalBasisofInteraction

1.3SomeMainInteractiveModesinthePresentClassroom

ChapterTwoTheNecessityAndThePrinciplesofFollowingInteractionTeachingMode

2.1TheDisadvantageofTraditionalOralEnglishTeachingMode

2.2TheNecessityandMeritofTakingInteractionTeachingMode

2.3OralEnglishInteractionTeachingModeShouldFollowthePrinciples

ChapterThreePersonalInteractionintheOralEnglishTeaching

3.1TheRelationshipBetweentheTeacherandStudents

3.2TwoTypesofPersonalInteraction

3.3ClassroomClimate

3.4ClassroomSize

ChapterFourTheEvaluationoftheInteractiveOralEnglishTeachingMode

4.1SomePrinciplesShouldFollowWhenEvaluating

4.2TheConceptofEvaluating

4.3TheTechnologyofEvaluating

Conclusion

六、參考文獻(xiàn)

Jonssen,DHThinkingTechnology:TowardaConstructivistDesignModel.EducationalTechnolgy.3（1994）：3435.

Littlewood,William.CommunicativeLanguageTeaching.Cambridge:CambridgeUniversityPress.1981.

盧艷春，路雅琴?！皹?gòu)建主義與大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)?！鼻把仉s志。11（2006）：98100.

司洪海?！皹?gòu)建主義理論與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)?！被A(chǔ)英語(yǔ)教育。4（2005）：89.

吳蕾?！皹?gòu)建主義在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。”()東華大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）。7（2007）：2324.

范雄飛，黃玉蘭?！鞍呀巧缪菀胗⒄Z(yǔ)專業(yè)口語(yǔ)教學(xué)之中。”讀與寫雜志。9（2006）：3537.

徐志敏，王瑛?！按髮W(xué)英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)中角色扮演探究?！蓖庹Z(yǔ)研究。8（2006）：5657.

黃影秋?！耙詫W(xué)生為中心提高英語(yǔ)口語(yǔ)課堂效果?！睗?jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)。3（2007）：8188.

何亞娟?！爸袑W(xué)英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)的探索與實(shí)踐?！蔽寄蠋熢簩W(xué)報(bào)。12（2004）：7273.

顧曉樂(lè)，黃芙蓉。“合作學(xué)習(xí)與情景劇表演?！眹?guó)外外語(yǔ)教學(xué)。2（2004）：5556.

黃艷?！昂献餍詫W(xué)習(xí)在大學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用?！遍L(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)。10（2007）：145146.

慕東文?！昂献餍詫W(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)踐策略?！备拭C農(nóng)業(yè)。6（2006）：304305.

孫邊旗，張舍茹?！坝⒄Z(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的情景設(shè)置?！苯逃碚撆c實(shí)踐8（2006）：3739.

孫久榮?！罢撚⒄Z(yǔ)口語(yǔ)課的情景教學(xué)?！边|陽(yáng)師專學(xué)報(bào)21（2002）：8789.

第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題

《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題》選題范圍

說(shuō)明

1．所列選題均由北京大學(xué)中文系老師提出，涵蓋了中文專業(yè)各個(gè)學(xué)科；

2．所列選題有的是具體題目，有的只是選題范圍，學(xué)生應(yīng)在此范圍內(nèi)確定具體題目，以利于形成觀點(diǎn)；

3．專題寫作教材中有論文范文，可作參考；

4．畢業(yè)論文還有更具體安排。

一、語(yǔ)言學(xué)方面對(duì)立原則和XX方言的音位互補(bǔ)原則和XX方言的音位說(shuō)漢語(yǔ)的音節(jié)說(shuō)同音詞說(shuō)同義詞說(shuō)漢語(yǔ)的詞類劃分漢語(yǔ)的聯(lián)合式構(gòu)詞法（或偏正式、述補(bǔ)式等）遞歸性和漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)虛字和漢語(yǔ)的語(yǔ)法形式漢語(yǔ)的借詞

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)方面現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化問(wèn)題研究普通話語(yǔ)音研究XX作家（或作品）語(yǔ)言研究網(wǎng)絡(luò)漢語(yǔ)研究句式（或句型）研究（選擇某些有特點(diǎn)的句式）現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究（選擇某些虛詞）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義研究（選擇某類詞）詞典釋義研究方言研究（某一方言某一方面的問(wèn)題）語(yǔ)文政策和語(yǔ)言規(guī)劃研究漢字和漢文化現(xiàn)代漢字學(xué)的研究?jī)?nèi)容限制和減少漢字字?jǐn)?shù)部件研究堅(jiān)持漢字簡(jiǎn)化的方向如何整理異體字如何整理異形詞規(guī)范漢字的研究漢字的前途“修辭與語(yǔ)境”淺談“修辭是一種創(chuàng)造性活動(dòng)”之我見(jiàn)

我對(duì)“修辭主體的修養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)我對(duì)“在社會(huì)的大課堂里學(xué)習(xí)修辭”的體會(huì)談詞語(yǔ)運(yùn)用要做到“準(zhǔn)確樸實(shí)”談詞語(yǔ)的“巧妙配合”談“成語(yǔ)的活用”談“疊用句”談“四音節(jié)語(yǔ)音段落”談“比喻”

三、古代漢語(yǔ)方面對(duì)漢字性質(zhì)的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)音韻學(xué)的心得體會(huì)段玉裁《說(shuō)文解字注》對(duì)詞義引申的分析對(duì)確認(rèn)古漢語(yǔ)中詞的同義關(guān)系（或其他關(guān)系）的看法對(duì)詞義轉(zhuǎn)移的分類考察以義為單位，給一部先秦文獻(xiàn)（或其中的一部分）作詞表古代漢語(yǔ)“之”字結(jié)構(gòu)（或“其”字結(jié)構(gòu)）研究古代漢語(yǔ)“所”字結(jié)構(gòu)（或“者”字結(jié)構(gòu)）研究古代漢語(yǔ)單句（或復(fù)句）研究古代漢語(yǔ)介詞（或連詞）研究論魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象論郭沫若《女神》的藝術(shù)風(fēng)格論曹禺《雷雨》的戲劇藝術(shù)論沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)蘊(yùn)論穆旦的詩(shī)論錢鐘書(shū)《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)論余秋雨的散文論余華的小說(shuō)論20世紀(jì)80-90年代對(duì)趙樹(shù)理的再評(píng)價(jià)評(píng)“樣板戲”對(duì)李玉和、楊子榮、阿慶嫂三個(gè)人物的塑造舒婷詩(shī)作簡(jiǎn)析王曾祺小說(shuō)對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)文體創(chuàng)作的意義評(píng)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》評(píng)鐵凝《玫瑰門》從女性寫作角度評(píng)陳染的創(chuàng)作論王朔的《動(dòng)物兇猛》論韓東的詩(shī)歌寫作魯迅小說(shuō)中的“黑色家族”簡(jiǎn)論茅盾筆下的上海都市圖景——讀《子夜》《無(wú)常》、《女吊》（魯迅），《水里的東西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論

四、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面

《日出》中的次要人物（黃升東、福生）在戲劇結(jié)構(gòu)中的作用?；颉恫桊^》人物論《我與地壇》文本細(xì)讀

艾青筆下的土地與太陽(yáng)

分析王安憶（或莫言、余華、鐵凝的一篇新創(chuàng)作的小說(shuō)）

我讀海子的詩(shī)

重讀尋根小說(shuō)

老舍與北京城（或張愛(ài)玲與上海、王安憶與上海、王曾祺筆下的昆明、賈平凹的商州系列散文、趙樹(shù)理與山西等）

五、中國(guó)古代文學(xué)方面論《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興藝術(shù)論《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)性及其美學(xué)意義論《詩(shī)經(jīng)》的婚戀詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》的婦女形象論《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)論《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與禮樂(lè)文化精神論《詩(shī)經(jīng)》的諷刺藝術(shù)孔子與《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》作品研究（具體作品可任選）《詩(shī)經(jīng)》與楚辭比較論楚文化與楚辭屈原的愛(ài)國(guó)主義與浪漫主義論屈原的人格美論《離騷》的藝術(shù)構(gòu)思屈原與莊子浪漫主義比較略論《九歌》的藝術(shù)成就屈原作品研究（具體篇章可任選）陶淵明的田園詩(shī)（可側(cè)重內(nèi)容，也可側(cè)重藝術(shù)特色）王孟山水田園詩(shī)（可分別寫王、孟，也可分寫出山水、田園）中唐山水田園詩(shī)（可任選某

一、二個(gè)作家，也可以比較研究）李白山水詩(shī)研究送別詩(shī)中意象研究（可集中寫某一種，如美酒等）杜甫詠史懷古詩(shī)研究劉禹錫詠史懷古詩(shī)唐人詠物詩(shī)研究（可選擇某一種，或某

二、三種對(duì)比研究）宋人詠物詞研究（可選不同詞家詠同一物對(duì)比研究，如詠梅等）唐人送別詩(shī)研究（可選幾家，或若干首對(duì)比研究）《琵琶行》關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)之比較汪道昆之短劇徐渭的《四聲猿》湯顯祖孟稱舜

論唐傳奇中的愛(ài)情小說(shuō)試談《三言》、《二拍》的時(shí)代特色談《三國(guó)演義》中曹操形象地塑造論《水滸》的人物描寫（亦可選擇某一個(gè)人物，如論武松，論宋江，論李逵等）試談《西游記》的藝術(shù)特色（或論孫悟空形象）論西門慶形象的典型意義談《儒林外史》的諷刺藝術(shù)論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術(shù)特色論王熙鳳形象論《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)描寫論《紅樓夢(mèng)》整體反映生活的特色

六、二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)方面卡夫卡小說(shuō)中的異化主題《尤利西斯》中的“內(nèi)心獨(dú)白”技巧現(xiàn)代主義小說(shuō)中的神話模式論存在主義作品中的荒謬感論羅格——格里耶小說(shuō)中的“物化”《百年孤獨(dú)》中對(duì)“魔幻”技巧的運(yùn)用論《百年孤獨(dú)》的敘事藝術(shù)論黑色幽默的雜糅手法博爾赫斯小說(shuō)的玄學(xué)色彩論《日瓦戈醫(yī)生》中俄羅斯精神

七、中國(guó)古代文論方面“詩(shī)言志”與“詩(shī)緣情”辨析先秦儒家文論研究先秦道家文藝觀研究“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)綜論“文學(xué)自覺(jué)”說(shuō)新探六朝人物品藻與文論之關(guān)系《文心雕龍》與《詩(shī)品》比較談意境理論的確立和發(fā)展李漁戲曲理論研究金圣嘆小說(shuō)理論研究柏拉圖“藝術(shù)模仿自然”解密柏拉圖美學(xué)思想的特征論亞里斯多德的“凈化”說(shuō)賀拉斯《拾遺》與亞里斯多德《詩(shī)學(xué)》比較布瓦洛《詩(shī)的藝術(shù)》再評(píng)價(jià)狄德羅“美在關(guān)系”說(shuō)與車爾尼雪夫斯基“美是生活”說(shuō)比較

八、西方文論方面

康德美學(xué)思想與現(xiàn)代藝術(shù)議黑格爾的藝術(shù)發(fā)展觀論黑格爾的自然美與藝術(shù)美論泰納的文藝思想別林斯基與形象思維論車爾尼雪夫斯基美學(xué)的特征從叔本華到尼采現(xiàn)代主義與自我表現(xiàn)精神分析學(xué)和文藝學(xué)評(píng)盧卡契與布萊希特的論戰(zhàn)詹姆遜論后現(xiàn)代主義李白詠月詩(shī)與法國(guó)波特萊爾所作詠月詩(shī)（見(jiàn)《巴黎的憂郁》、《惡之花》）的比較研究林紓譯文一種與后來(lái)譯文的比較研究從賽珍珠的小說(shuō)《大地》看西方人對(duì)中國(guó)農(nóng)民的誤讀王國(guó)維對(duì)西方文化的吸收和研究錢鐘書(shū)論“通感”從《春江花月夜》看詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈的關(guān)系從梁山伯祝英臺(tái)故事到“梁祝小提琴協(xié)奏曲”看中西文學(xué)形式交流的可能

九、比較文學(xué)方面

十、美學(xué)方面勞動(dòng)與“自然人化”的美學(xué)意義論“審美關(guān)系是美的核心”美感特征簡(jiǎn)析論審美想象論悲劇與崇高論藝術(shù)的美學(xué)意義當(dāng)代大眾傳媒和審美消費(fèi)主義對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)門類（諸如文學(xué)）的挑戰(zhàn)論審美鑒賞的創(chuàng)造性論“審美具有解放人的性質(zhì)”中國(guó)古代美學(xué)特色簡(jiǎn)析

第五篇：英語(yǔ)論文開(kāi)題報(bào)告

EnglishIdiomsandTheirCohesiveFunction

課題研究現(xiàn)狀：

EnglishidiomsareanimportantpartoftheEnglishvocabulary.ThegeneraltendenciesofpresentdayEnglisharetowardsmoreidiomaticusages.HallidayandHason（1976）pointedoutthattherearethreefunctionsofEnglishidioms（ideationalfunction,interpersonalfunctionandtextualfunction）。Anotherscholar,FernandoC.（1996），alsomadevaluablecontributionstotheunderstandingofidiomaticexpression_rofcoherenttext,andinthecreationofstylisticeffects.

ChineselinguistslikeHuZhuanglin（1994,1996），ZhuYongsheng（1995,1996,1997）andZhangDelu（1994）mainlymadecontributionstothestudyoftextualcohesion.

課題研究目的：

ThispaperisfirstlyintendedtodefineEnglishidiomsandanalyzethefeaturesofthem.Itthenexploresthecohesivefunctionaftercarefulanalysisanddiscussion,attemptingtoarousetheconcernofusingidiomsappropriatelyandhelpreadersmakefulluseofthecohesivefunctionforcommunicatingmoreconciselyandidiomatically,thusmoreeffectively.

課題研究?jī)?nèi)容：

AsEnglishidiomsaremuchaliveineverydayEnglish,acloselookatthefunctionofidiomsmustbetaken.Thisdissertationincludesthefollowingfiveaspects:1.Introduction.

2.AGeneralStudyofEnglishIdioms2.1TheDefinitionofEnglishIdioms2.2FeaturesofEnglishIdioms.

3.CohesiveFunctionofEnglishIdioms3.1Cohesion.

3.2FunctionalCategories.

3.3CohesiveFunctionofRelationalIdioms3.4CohesiveFunctionofOtherIdioms.

4.TheCohesiveFunctioninTermsofSyntaxAndPragmatics4.1SyntacticCohesion4.2PragmaticFunction5.Conclusion.

課題研究計(jì)劃：

January22March10:questionposingoftheresearchandcollectionofmaterialsMarch11March25:analysisofthematerialsandwritingofanoutline.

March26April30:completionofthefirstdraftandseekingsupervisor’sadviceMay1?June10:refinementofthepaperaccordingtoteacher’ssuggestion.

June11?June22:finalizationofthethesisbasedonthesetrequirementsafterthedefence.

主要參考文獻(xiàn)：

Fernando,C.IdiomsandIdiomaticity.ShanghaiForeignLanguageEducationPress,2000

Halliday,M.A.K.andR.Hason.CohesioninEnglish.LongmanPress,1985

Lakoff,G.andM.Johnson.MetaphorsWeLiveBy.UniversityofChicagoPress,1980

Makkai,A.IdiomStructureinEnglish.TheHaguePress,1972

林承璋。英語(yǔ)詞匯學(xué)引論.武漢大學(xué)出版社，1987

陸國(guó)強(qiáng)?，F(xiàn)代英語(yǔ)詞匯學(xué).上海外語(yǔ)教育出版社，1999

汪榕培，盧曉娟。英語(yǔ)詞匯學(xué)教程.上海外語(yǔ)教育出版社，1999

指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽字：**年**月**日

領(lǐng)導(dǎo)小組意見(jiàn)：***

第六篇：漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告

現(xiàn)在正是大學(xué)生們忙著寫畢業(yè)論文和做畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，xiexiebang.com范文大全特意為大家整理了關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告范文的相關(guān)材料，希望對(duì)您的工作和生活有幫助。

師范學(xué)院

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

學(xué)生姓名：陳嘉學(xué)號(hào)：2003101222

院(系)：中文系

專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

題目：解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師：劉文菊副教授

2007年3月27日

開(kāi)題報(bào)告填寫要求

1.開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)及院、系審查后生效;

2.開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書(shū)寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn);

3.有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書(shū)寫。如“2005年4月26日”或“2005-04-26”。

4、畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2005]53號(hào))執(zhí)行

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

1.本課題的目的及研究意義

研究目的：

張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究意義：

本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。

2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

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國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫(huà)面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影畫(huà)面感：《猶在鏡中——論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》(何蓓)等;

(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等;

(3)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧：《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》(何文茜);《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》(申載春);《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》(張江元);《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;

(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等

國(guó)外研究現(xiàn)狀：

海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。

3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法

研究?jī)?nèi)容：

張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究方法：

本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書(shū)籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開(kāi)題報(bào)告

4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度：

2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開(kāi)題報(bào)告。

2007年3月—2007年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。

2007年4月——：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

5.已查閱參考文獻(xiàn)：

書(shū)籍：

1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。

2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。

3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【M】。北京：3聯(lián)書(shū)店，2001年12月第1版。

4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛(ài)玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。

5、李稚田，《第3類時(shí)空》【M】。北京：中國(guó)紡織出版社，2000年1月第1版。

6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2001年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文:

1、何文茜《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003年第5卷第4期第51頁(yè)。

2、李祥偉《“丑”趣———論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，2005年第6期第140頁(yè)。

3、李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2004年第4期第38頁(yè)。

4、張江元《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁(yè)。

5、屈雅紅《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁(yè)。

6、何文茜《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2004年02期，第39頁(yè)。

7、何蓓《猶在鏡中—論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004年第30卷第4期第40頁(yè)。

8、申載春《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》，樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年第19卷第5期第12頁(yè)。

9、吳曉，封玉屏《電影與張愛(ài)玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，2004年第1期第204頁(yè)。

網(wǎng)絡(luò)資料：

1、《恐怖情節(jié)心理分析》

2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》

3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見(jiàn)

指導(dǎo)教師：

年月日

院(系)審查意見(jiàn)

院系(公章)：

年月日

第七篇：文學(xué)類論文開(kāi)題報(bào)告

文學(xué)類論文開(kāi)題報(bào)告精選范文

引導(dǎo)語(yǔ)：下面是小編整理的文學(xué)類論文開(kāi)題報(bào)告，希望對(duì)大家有幫助。更多開(kāi)題報(bào)告請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。

題目：《論亦舒筆下女性的傳統(tǒng)與現(xiàn)代》

一、選題的目的與意義

亦舒是當(dāng)代香港著名的言情小說(shuō)家，她與倪匡、金庸被并稱為“香港文壇三大奇跡”。亦舒的作品，深受讀者喜愛(ài)，二十多年經(jīng)久不衰，一度出現(xiàn)過(guò)這樣的說(shuō)法“臺(tái)灣有瓊瑤，香港有亦舒”。然而，亦舒充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的筆調(diào)，穿梭于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術(shù)感染力使其自成一家。雖然亦舒主攻言情小說(shuō)，但寫的卻是當(dāng)代香港女性的于情感上對(duì)人生的思考，以及女性意識(shí)的覺(jué)醒。本文在香港的歷史性與現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上研究發(fā)現(xiàn)，解讀亦舒小說(shuō)女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。通過(guò)剖析她們悲劇性生存體驗(yàn)背后的心態(tài)，論文發(fā)現(xiàn)了她們價(jià)值觀系統(tǒng)與文化身份的特殊結(jié)構(gòu)：她們顯在的價(jià)值立場(chǎng)是現(xiàn)代的、商業(yè)化的;潛在的價(jià)值立場(chǎng)卻是傳統(tǒng)性的?，F(xiàn)代價(jià)值觀以理性方式存在，傳統(tǒng)價(jià)值觀以無(wú)意識(shí)、非理性方式存在。從而通過(guò)亦舒筆下女性無(wú)法沖破的傳統(tǒng)回歸和現(xiàn)代的叛逆來(lái)探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們?nèi)绾芜m應(yīng)時(shí)代變遷的，從而表達(dá)作家對(duì)這一女性的真切關(guān)懷。

二、概述國(guó)內(nèi)外研究成果

國(guó)內(nèi)關(guān)于亦舒小說(shuō)研究，主要概括為：1、研究香港文學(xué)的專著：目前出版的幾部香港文學(xué)史、小說(shuō)史，如劉登翰主編的《香港文學(xué)史》、王劍叢的《香港文學(xué)史》等，都有研究亦舒的章節(jié)。2、直接研究亦舒的論文：從統(tǒng)計(jì)的《人民大學(xué)復(fù)印資料》《索引》中提及的文章，再查閱九十年代以來(lái)幾篇專門研究亦舒小說(shuō)的論文，如張秋蕙的《徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》、李莘的《超脫入世言情寓理》等。3、研究港臺(tái)相關(guān)女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛(ài)情模式》等。此外就是研究亦舒小說(shuō)的`主題還停留在少數(shù)所謂“代表作品”解讀階段，且多單由先驗(yàn)視角(如女性主義)和先驗(yàn)命題(現(xiàn)代人寂寞)出發(fā)，把亦舒小說(shuō)簡(jiǎn)單化，狹窄化，由此得出的對(duì)亦舒小說(shuō)總體特征的描述不可能準(zhǔn)確。

而對(duì)于亦舒的愛(ài)情觀，研究者有相左的意見(jiàn)，主要分歧在于愛(ài)情觀是偏于現(xiàn)代還是偏于傳統(tǒng)。在我看來(lái)，亦舒的愛(ài)情觀是比較矛盾的，這主要來(lái)自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統(tǒng)文化和道德影響，另一方面又有極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)，分析亦舒的小說(shuō)，這種矛盾性可以從不同階段，不同的情感故事中把握。如王劍叢認(rèn)為：“她的愛(ài)情觀是悲觀主義的，對(duì)愛(ài)情持懷疑和害怕的態(tài)度?！盵1]錢虹分析了亦舒對(duì)獨(dú)身、同居等現(xiàn)象的態(tài)度，認(rèn)為亦舒的愛(ài)情觀是比較現(xiàn)代和開(kāi)放的[2];張秋蕙則認(rèn)為“亦舒的愛(ài)情觀反映的仍是女性‘尋找男人’的主題，在精明能干的表面，甘愿為愛(ài)情犧牲的女性美的，仍是她們性格的主宰?！盵3]

學(xué)者們分析亦舒小說(shuō)的女性意識(shí)時(shí)，見(jiàn)解也有分歧。主要在于：她是不是一個(gè)自覺(jué)的女性主義者。鐘曉毅在《亦舒?zhèn)髌妗防镎J(rèn)為亦舒是個(gè)女性主義者，“她在作品中描述了獨(dú)到的、真實(shí)地女性經(jīng)驗(yàn)，將女性的命運(yùn)，她們的心理和生理的……真實(shí)而自然地反映出來(lái)。”[4]林芳玫認(rèn)為亦舒不具有女性主義意識(shí)，“因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)制度對(duì)整體女性的影響并不在她的討論范圍內(nèi)?！盵5]

綜觀近二十年國(guó)內(nèi)的亦舒研究，亦舒作為香港文學(xué)的獨(dú)特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小說(shuō)有一定的意義。例如作者們從小說(shuō)的女性形象、愛(ài)情觀、思想主題和語(yǔ)言等方面進(jìn)行研究，由此得出比較一致的結(jié)論：亦舒的小說(shuō)擁有極香港和極都市的味道;重視女性的思想、智慧、獨(dú)立人格和自我價(jià)值;愛(ài)情觀浪漫而不脫離實(shí)際，敢于直面現(xiàn)實(shí)人生;孤獨(dú)和寂寞是小說(shuō)中突出的情節(jié)主調(diào);小說(shuō)常常以悲劇結(jié)局，揭示了人性深層的悲劇;語(yǔ)言則簡(jiǎn)潔凝練、潑辣直率，富于藝術(shù)性。

三、本人的預(yù)期突破創(chuàng)新

女性作家關(guān)懷女性問(wèn)題，無(wú)疑在藝術(shù)背景上，還是歷史情景中，都是合理選擇。亦舒的小說(shuō)，著力描寫女性，關(guān)懷的是女性命運(yùn)和女性意識(shí)，所以她筆下的女性，或傳統(tǒng)，或現(xiàn)代。對(duì)亦舒小說(shuō)女性形象的研究，我想從傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的綜合上來(lái)解讀。而解讀這兩者的聯(lián)系，首先，我是從趙稀方的《小說(shuō)香港》分析亦舒小說(shuō)中的女性如何傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的?！皩?duì)香港文化身份的探討與分析是《小說(shuō)香港》最具理論個(gè)性與閱讀吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中受到的啟發(fā)，關(guān)注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)從新的歷史意識(shí)出發(fā)去辨識(shí)復(fù)雜的歷史問(wèn)題?！盵6]從新歷史主義探討的是亦舒小說(shuō)中香港女性無(wú)法擺脫的傳統(tǒng)束縛，主要是對(duì)歸屬感和身份認(rèn)同的尋找，這決定女性無(wú)法沖破女性他者的姿態(tài)與男性站在同一水平線上。而后殖民主義對(duì)香港的影響，主要是在價(jià)值觀和文化上，這種影響帶來(lái)一股極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。亦舒小說(shuō)中女性生活在殖民性帶來(lái)的西方女權(quán)意識(shí)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和道德淪陷的香港都市，其現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在金錢觀、愛(ài)情觀和事業(yè)觀上。其次，本文也想通過(guò)亦舒的生命體驗(yàn)，而不是單從文本出發(fā)來(lái)研究其筆下女性的傳統(tǒng)與現(xiàn)代。最后，就是從新時(shí)代知識(shí)女性的心理來(lái)探討亦舒筆下女性傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的表現(xiàn)與意義?？傊?，本文想通過(guò)這三方面的分析，來(lái)挖掘香港現(xiàn)代都市女性真實(shí)地生存狀態(tài)和生活圖景，也體現(xiàn)亦舒對(duì)現(xiàn)代女性矛盾性的真切關(guān)懷。

第八篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

文題：

《海內(nèi)存知己，天涯若比鄰---唐代友情詩(shī)賞析》

寫作意圖：

友情詩(shī)，是建構(gòu)在離別、懷念、追悼情境下的抒情言志之作。唐代，達(dá)到國(guó)家規(guī)模的空前統(tǒng)一，從貞觀到開(kāi)元，“遍觀百家”、“好語(yǔ)王霸大略”、“喜縱橫任俠”成為文人的共同風(fēng)尚，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“致君堯舜”建功報(bào)國(guó)成為文人的政治理想，共同的理想，共同的志向，使許多文人墨客成為摯友，如李白與杜甫、韓愈與孟郊等。傳統(tǒng)的友情詩(shī)在盛唐特有的時(shí)代文化中，呈現(xiàn)出空前的繁榮，蔚為壯觀，并涌現(xiàn)大量膾炙人口的佳作。友情詩(shī)顯透盛唐人廣闊的心靈境界，不論在內(nèi)容、技巧與風(fēng)格等方面，都有不同的開(kāi)拓與創(chuàng)新，有極高的藝術(shù)成就。這一中華文化史上的瑰寶值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

本論文的前沿觀點(diǎn)：

德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)：在一切藝術(shù)里，詩(shī)的藝術(shù)占著最高的等級(jí)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。上下五千年,連綿不斷留下了燦若星河的詩(shī)歌。在詩(shī)史發(fā)展中，唐詩(shī)為一代文學(xué)之標(biāo)志，進(jìn)入我國(guó)古典詩(shī)歌的全盛時(shí)期，唐代詩(shī)壇以百花齊放、美不勝收的繁榮局面享譽(yù)千古。詩(shī)人輩出，巨星麗天；作品浩瀚，內(nèi)涵豐富；風(fēng)格多樣，形式齊備；技巧成熟，流派紛呈；名篇佳句，傳頌不衰。唐詩(shī)以高度成就和獨(dú)特魅力，成為中華文明史上足堪自豪的瑰寶。

中國(guó)現(xiàn)代杰出詩(shī)人聞一多先生曾說(shuō)：“一般人說(shuō)唐詩(shī)，我卻要說(shuō)?詩(shī)唐?，詩(shī)

唐者，詩(shī)的唐朝也，懂得了詩(shī)的唐朝，才能欣賞唐詩(shī)。”而當(dāng)你置身于唐代詩(shī)歌的海洋時(shí)，你就更知道了什么叫做陶然忘返。這是一個(gè)美侖美奐的世界，這是一個(gè)心聲奏鳴的神殿。在這里，你可以看到東方繆斯們翩翩起舞；在這里，你可以感受到遠(yuǎn)古吹來(lái)的醉人熏風(fēng)……

友情是世界上任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族生活中不可或缺的，以描寫友情為主要內(nèi)容的唐代友情詩(shī)，可能不具有很高的政治價(jià)值，但它卻充分展示出人性的美好，人世間情誼的可貴。宋．嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話．詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！彼危櫂?lè)：“唐人多送別妙作?！保ā度f(wàn)首唐人絕句選》）這些描寫友情的詩(shī)中有真情，即詩(shī)人與朋友分別時(shí)的叮嚀，身處異地時(shí)綿綿的思念，還有永遠(yuǎn)失去友人之后的酸楚。這些言愁悲別，慰人慰己的友情詩(shī)，結(jié)合友情給人帶來(lái)的感情波瀾和心靈震蕩，以其淳樸的真情美而打動(dòng)人心。本論文的研究方法和路徑：

本論文擬采用以下手段和方法：實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對(duì)比論證；引用分析等方法。主要通過(guò)圖書(shū)查詢；網(wǎng)上瀏覽等方法來(lái)收集資料。

本論文的觀點(diǎn)創(chuàng)新和介紹：

本論文擬從兩大方面進(jìn)行論述：

根據(jù)詩(shī)的思想內(nèi)容，唐代友情詩(shī)大體上可分為送別、懷遠(yuǎn)、追悼三類。詩(shī)人們?cè)谑惆l(fā)心中這些情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。

文獻(xiàn)綜述：

中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民民族。崇尚友道、珍惜友情，是我們優(yōu)秀的民族精神之一。早在2500多年前的春秋時(shí)期，著名的思想家、教育家、

儒學(xué)大圣人孔子，在其經(jīng)典著作《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》篇的第一條便這樣說(shuō)道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！卑阎就篮系呐笥褟倪h(yuǎn)方來(lái)，看做是人生十分快樂(lè)的事，這集中體現(xiàn)了對(duì)友道的高度重視。

中國(guó)古代詩(shī)歌史中的友情之作,從《詩(shī)經(jīng)》的比興托物，漢魏時(shí)的率真直抒到六朝的繪景寫心。逐漸趨于成熟完美,到唐五代時(shí)達(dá)到了物我渾融，形神兼勝的境界。唐人友情詩(shī)意象的高度情思化包括三種情形：即情中景、景中情和情景的"妙合無(wú)垠"。這就使得友情詩(shī)的情感含量大大增加，藝術(shù)感染力明顯增強(qiáng)，具有了超時(shí)空的審美價(jià)值。唐人送別詩(shī)色彩繽紛，情深意長(zhǎng)，成績(jī)顯著，意象使用的個(gè)性化是主要因素之一.，不同的詩(shī)人，受理想愿望、個(gè)性氣質(zhì)、情感類型、審美趣味等主體品質(zhì)因素的影響，其詩(shī)歌在取向方面不盡相同。觀照唐人友情詩(shī)中詩(shī)人取象與意象營(yíng)造方面的特征，對(duì)于探尋詩(shī)人熔鑄在意象中的深層意識(shí)，挖掘詩(shī)歌作品的文化內(nèi)蘊(yùn)，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)格，均不無(wú)裨益。

寫作計(jì)劃：

1、2007年9月2日至9月12日查閱有關(guān)文獻(xiàn)，收集資料

2、2007年9月13日至9月15日擬訂論文題目

3、2007年9月16日至9月26日撰寫論文寫作提綱

4、2007年9月27日至10月30日撰寫論文初稿

5、2007年11月1日至11月18修改論文，撰寫論文第二稿

6、2007年11月19日至12月30日修改論文，完善論文格式以及答辯

前準(zhǔn)備

7、畢業(yè)論文答辯

參考文獻(xiàn)：

《唐詩(shī)三百首》[清]孫洙編選山西古籍出版社

《唐詩(shī)十三論》吳湘洲著學(xué)苑出版社

《唐詩(shī)審美十論》劉潔著民族出版社

《唐代送別詩(shī)一向營(yíng)造的個(gè)性化》李英著北方論叢

《中國(guó)古代文學(xué)研究二》

《試論唐代送別詩(shī)》《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年05期《唐代送別詩(shī)芻議》《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年04期蔡靜波《中華活頁(yè)文選》中華書(shū)局

劉建華