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第一篇：舞蹈課題研究開題報告

舞蹈課題研究開題報告應(yīng)該怎么寫?不同的主攻方向有不同的寫法，一起看看下面吧!

舞蹈課題研究開題報告

舞蹈在音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究開題報告

一、問題的提出

隨著音樂課程教學(xué)改革的不斷深入，我常常反省日常的音樂課堂教學(xué)存在什么問題，經(jīng)過不斷地實踐探究，我發(fā)現(xiàn)許多音樂課堂教學(xué)往往片面地強調(diào)知識技能的傳授，而忽視了其它方面素養(yǎng)的培育。

學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。

我想作為一名音樂教師，這一尷尬大家可能都曾遇到過。

究其原因，自然很多。

[我喜歡流行音樂，書上的歌曲太老土。"[音樂課紀(jì)律太吵，我不喜歡。"有的同學(xué)干脆說:[我唱歌不好聽，所以不喜歡唱歌。"很多學(xué)校到了期中考試，音樂課干脆變成了語文、數(shù)學(xué)課--總之，原因很多，但辯*唯物主義告訴我們，凡事都包括客觀和主觀兩個方面。

學(xué)生不喜歡上音樂課，客觀原因固然存在，但從主觀方面來看，我們每一位音樂教師是否思考過在目前現(xiàn)有的條件下，如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，也讓學(xué)生真誠地說一句[我喜歡音樂課"呢?郭聲健教授在這本書中提到，學(xué)科綜合是解決音樂課堂教學(xué)片面強調(diào)知識技能傳授的最佳途徑。

明確指出，音樂課要突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合，在教學(xué)中，學(xué)科綜合應(yīng)突出音樂藝術(shù)的特點，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類的有機聯(lián)系，在綜合過程中對不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式進行比較，拓展學(xué)生藝術(shù)視野，深化學(xué)生對音樂藝術(shù)的理解。

音樂與舞蹈密不可分，在音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈藝術(shù)元素，會給音樂課堂教學(xué)增添新的活力，舞蹈能夠幫助學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂中的豐富情感，幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力，從而實現(xiàn)提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

因此，在初中音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

二、立論依據(jù)

(一)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢

早在1900年，瑞士的達爾克洛茲提出的[體態(tài)律動學(xué)"就是把音樂與身體的感應(yīng)和運動緊密結(jié)合起來。

通過節(jié)奏的因素，向?qū)W生介紹音樂、語言、舞蹈和表演，使他們能夠掌握一種音樂和表演的即興*，并且?guī)в幸环N自己的獨特的創(chuàng)造*。

達爾克洛茲認為，學(xué)生身體的各部分都是他們進行體態(tài)律動訓(xùn)練的工具。

他把孩子們的身體形象的比作一個管弦樂隊，身體的各部分代表樂隊中的各種不同樂器。

手指、腳趾、手、手臂、腳、足跟等就好比是樂隊中的小提琴、大提琴、長笛、單簧管、小號等樂器，可以分開獨奏也可以一起合奏。

經(jīng)過訓(xùn)練，孩子們都可以指出哪種工具表達哪種節(jié)奏效果最好。

在我國，伴隨著社會的發(fā)展和人類知識體系的不斷進步，教育工作同樣面臨著不進則退的兩難局面。

早在幾千年前*人就懂得:社會的發(fā)展應(yīng)[不法先王之法"因為[事異時移"，而墨守成規(guī)的[守法弗變則悖"。

那么今天，同樣面臨著知識更迭大潮的沖擊和嚴(yán)峻的社會形勢，音樂教育如何發(fā)展、如何與時俱進、如何在傳承保持和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的同時汲取外來藝術(shù)的滋養(yǎng)，更是值得每一個音樂教育者深入研究的課題。

當(dāng)前，由于社會競爭的日益加劇以及目前社會上用人制度相對的不成熟，客觀上造成了各學(xué)校之間的競爭十分激烈:學(xué)校要創(chuàng)牌子，升學(xué)率必須抓上去，主課成績就必須提高。

于是出現(xiàn)了學(xué)校教師和家長都去抓學(xué)生主課的學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

學(xué)生很少有時間和精力去豐富自己的音樂素養(yǎng)。

音樂課成了其它主課的[附屬品"。

同時學(xué)校對音樂教育的投入與學(xué)生素質(zhì)增長的需求相比也明顯滯后。

然而[沒有美育的教育是不完整的教育"。

音樂的重要*在于音樂不僅可以陶冶情*豐富生活，更重要的是音樂滲透在生活的各個角落，是很多知識的載體。

它可以潛移默化的活躍思維開發(fā)智力，促進學(xué)生潛能的開發(fā)和身心健康的發(fā)展。

學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。

如何努力爭取上好每節(jié)音樂課，是我們每一個音樂教師值得思考和研究的課題。

新一輪課程改革的春風(fēng)一下子給音教園地帶來了勃勃生機。

從新理念的確立，到教材內(nèi)容的重新選編;從教學(xué)方法、手段的革新，到新型師生關(guān)系的建立，都圍繞著激發(fā)興趣轟轟烈烈地展開著，并取得了令人可喜的收獲。

在藝術(shù)教育中，音樂和舞蹈在藝術(shù)教育中有其不可替代的作用，兩者在藝術(shù)教育中也是不可分離的，舞蹈是看得見的音樂，音樂是看得見舞蹈。

舞蹈這種直觀*的藝術(shù)，非常符合孩子們的天真活潑、好動好奇、模仿*強等生理心理特點。

記載:[故歌之為言也--磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也"。

說的是唱歌到激動時，不知不覺手也舞起來，腳也跳起來了。

由此可見，舞蹈是唱歌時感情的升華。

舞蹈是以發(fā)展學(xué)生音樂能力為主的一種活動，音樂是它的靈魂，中學(xué)生在伴隨音樂進行舞蹈的過程中，表現(xiàn)具有一定形象、一定意境、并喚起好奇心與聯(lián)想，從中學(xué)到一定的音樂知識，它是受到學(xué)生普遍歡迎和喜愛的活動。

(二)理論依據(jù)

音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是以審美為核心，作用于人的情感世界的實踐活動。

隨著人才競爭日趨激烈，音樂教育日益走向綜合，成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。

而舞蹈作為一門綜合藝術(shù)，集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文學(xué)等一身，被人們稱之為看得見的音樂，流動的音樂。

舞蹈是人類表達情感的一種重要方式。

舞蹈也是最古老的藝術(shù)形式之一，音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)從感知方式的角度劃分，前者屬于聽覺藝術(shù)，后者屬于視覺藝術(shù)。

然而二者又相互結(jié)合，水融。

舞蹈借助于節(jié)奏，通過人體動作表現(xiàn)情感。

而人通過欣賞舞蹈畫面或親身參與舞蹈實踐表演，則更進一步加深對音樂情感意境的理解。

三、研究內(nèi)容

1、用舞蹈拉近師生間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂的興趣。

2、用各類的舞蹈律動學(xué)習(xí)歌曲。

3、用形象的舞蹈動作幫助學(xué)生記憶歌詞。

4、用即興的舞蹈培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。

四、研究方法

1、文獻研究法。

搜集、利用相關(guān)資料，不斷完善本課題的研究，為課題研究走捷徑、求實效。

2、行動研究法。

強調(diào)規(guī)范*系統(tǒng)*，創(chuàng)設(shè)音樂學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生真正走進音樂所描繪的世界里，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，獲得審美體驗，加強舞蹈成品賞析，合理分配教學(xué)時間。

3、調(diào)查研究法。

采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的方式，收集各研究階段的學(xué)生反映。

4、個案分析與經(jīng)驗總結(jié)法。

不斷反思自己的典型課例及相關(guān)教學(xué)細節(jié)，從中發(fā)掘和提煉有效的實施舉措。

注意收集積累和總結(jié)課題研究中的成功經(jīng)驗和做法，通過撰寫論文、教學(xué)反思等形式，進行總結(jié)和提煉。

5、考核法。

采用公開課形式進行，檢查各研究階段取得的效果。

五、研究計劃

第一階段(20**年12月-20**年1月):規(guī)劃設(shè)計階段。

主要工作:確定實驗對象為七年級學(xué)生;運用調(diào)查研究的方法，對目標(biāo)學(xué)生進行問卷調(diào)查，確定學(xué)習(xí)的歌曲和舞蹈;設(shè)計課題研究計劃、方案，確定研究目標(biāo)、內(nèi)容、措施、方法等。

第二階段(20**年2月-20**年5月):開題研究階段。

主要工作:

1、對研究方案進行學(xué)習(xí)，明確此次微型課題研究的方法和研究目的。

2、分別制定整體方案和階段*方案。

根據(jù)自己的研究工作，定期匯總，定期考核。

3、采用問卷調(diào)查和現(xiàn)場問答的形式，摸清七年級學(xué)生的音樂水平和對音樂的理解;統(tǒng)計調(diào)查問卷;根據(jù)摸底調(diào)查結(jié)果。

分析學(xué)生的整體音樂水平，并對階段*實施方案進行細化;按階段*方案開展研究工作。

4、收集網(wǎng)絡(luò)視頻資料;整理收集到的資料;按階段*計劃，匯總資料，整理實施過程資料。

5、撰寫階段*考核總結(jié)。

第三階段(20**年6月):研究深化階段。

主要工作:收集整理有關(guān)資料，并進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，撰寫研究報告或論文，做好結(jié)題工作。

六、本課題研究的目的、意義、創(chuàng)新點

沃爾特。特里說:[通過舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強體質(zhì)、改進動作協(xié)調(diào)*，提高動作的韻律感、節(jié)奏感，增強學(xué)生的模仿能力，培養(yǎng)正確的基本姿態(tài)。

在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應(yīng)團體活動、接受領(lǐng)導(dǎo)，遵守紀(jì)律都有幫助，對學(xué)生個人言行舉止、表情達意，也有助益。

跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。

如果身體按照規(guī)定的形式舞動，一定要提高*覺，訓(xùn)練有素敏捷過人。"眾多德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生因為接受舞蹈教育而進入一種良*循環(huán):思想活躍、動作敏捷、成績優(yōu)良。

中小學(xué)音樂課強調(diào)學(xué)生的主體參與，重視學(xué)生的體驗，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在的需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生的審美發(fā)展為中心，以學(xué)生主動探索為特征，促進學(xué)生主動*的發(fā)展。

舞蹈是藝術(shù)的一種形式，它是為了培養(yǎng)學(xué)生的高級情感服務(wù)的，它通過以術(shù)來表現(xiàn)學(xué)生的生命意識和生命情調(diào)，展示生命的內(nèi)在活力。

它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì)，豐富學(xué)生的情感體驗，愉悅學(xué)生身心健康，更能增進學(xué)生的合作體驗，拓展學(xué)生的想象創(chuàng)新。

從學(xué)生的實際和需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心特點來進行教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得美的體驗，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習(xí)中變的更富有情趣，更富創(chuàng)造*。

在初中音樂課堂中實施音舞結(jié)合之教學(xué)，加深[舞與唱"、[舞與樂"、[舞與說"等內(nèi)容的教學(xué)，通過動作探索練習(xí)和音樂即興練習(xí)，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

因此，在初中音樂課堂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，審美能力及人格的完善都具有很大的意義。

本課題研究的創(chuàng)新點在于研究的角度新穎，研究方法理論聯(lián)系實際。

從自身的音樂課堂出發(fā)，以學(xué)生為本，通過理論研究和實踐活動相結(jié)合，挖掘出音樂課堂存在問題的癥結(jié)所在，從而豐富自己的音樂課堂，讓學(xué)生從中受益。

七、研究保障

1、*支持:研究者有較為扎實的*功底和十多年較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并為了保*本課題研究的順利進展，與本校及所在縣區(qū)同*的同仁進行了交流與探討，邀請了前輩進行*指導(dǎo)。

2、課題的前期準(zhǔn)備工作:參閱了大量的文獻著作，搜集了與本課題研究相關(guān)的資料信息，因此前期的調(diào)研、分析工作開展比較順利。

3、保障條件:研究者有較強的責(zé)任感、事業(yè)心和敬業(yè)精神，所在學(xué)校予以大力支持。

第二篇：研究生論文的開題報告

論文題目：自然――莊子生命觀的核心

一、選題的依據(jù)

在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。

二、研究的目的和意義

本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。

三、文獻綜述

1.“自然”是莊子生命觀的核心

胡道靜主編的《十家論莊》一書認為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。

朱松美在《<莊子>對個體生命的張揚》一文中認為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負累，是莊子張揚個體生命的人手處。

單紅在《<齊物論>自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。

2.自然生命觀的本體

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對<莊子>的看法和研究》一文，改作者認為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。

徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。

韓林合在《虛己以游世――<莊子>哲學(xué)研究》一書中認為莊子的道實際上就是作為整體的（現(xiàn)實）世界。莊子認為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說道。

陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認為人無力勝天、亦不能違命。

王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。

陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提。“純素之道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀――莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細致而深入的解讀。

劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認為個人的.感覺或意識是認識的唯一來源，而認為最高的知識是對客觀的“道”的體認。因此，我認為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。

廖o梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時；又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。

馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。

殷虹剛《論<莊子>的生命智慧》一文中認為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。

3.達到自然之境的方法

韓林合在《虛己以游世――<莊子>哲學(xué)研究》一書中認為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。

胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)；“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認為這和兩者方法是不同的。

王博在《莊子哲學(xué)》一書中認為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。

陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾；“心齋”則是完全封閉人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認識方法，而采取一種神秘的直接方法。

張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。

四、研究方法

本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。

五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點

本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。

本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。

本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。

六、論文寫作提綱

（一）、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”

1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）

2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）

3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）

（二）、“自然”莊子生命觀的本體

1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體

2.“氣” 是莊子對生命本源的理解

（三）、達到自然之境的方法

1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜

（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨

（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)

2. 自然境界的認識論――齊生死于道

（1）重生樂死

（2）以理化情

3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界

（1）“順”――人與“器”的關(guān)系

（2）“游”――人與“物”的關(guān)系

七、參考文獻

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第三篇：課題研究總報告

課題研究總報告

2012-04-21 09:16:32| 分類: | 標(biāo)簽: |舉報 |字號大中小 訂閱

山東省教育科學(xué)[十一五"規(guī)劃課題

提高課堂教學(xué)實效*的研究

課題研究總報告

萊蕪高新區(qū)濱河小學(xué)

[摘 要]我校是一所新建學(xué)校，來自四所老校的學(xué)生行為習(xí)慣差，素養(yǎng)低；教師水平差異大；學(xué)校面臨問題多。我們認識到學(xué)生的成長、教師的發(fā)展都離不開課堂，課堂是師生相長共生的沃土。為盡快改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展和提升學(xué)生的素養(yǎng)，促進教師授課方式的轉(zhuǎn)變和*成長，實現(xiàn)學(xué)校的跳躍式發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，我們選擇這一課題進行研究。該課題被列為山東省教育科學(xué)[十一五"規(guī)劃2008年度規(guī)劃課題。于2008年4月開始籌備，同年6月經(jīng)山東省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)立項，于2010年6月結(jié)束，歷時兩年，分啟動、初步、深入、總結(jié)等階段進行。兩年來，在教科所、教研室各位專家精心指導(dǎo)下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視下，經(jīng)過課題組老

師*勤的工作，艱苦細致的探索，已取得了初步的成果。

一、課題的提出

1。課題提出的背景

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。我們的學(xué)

科教學(xué)應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社*需的一代新人發(fā)揮重要作用。

新課程，新理念的推進中，教學(xué)是而且永遠是學(xué)校的中心工作。課堂是落實新理念，推進素質(zhì)教育的主渠道。研究課堂教學(xué)是教學(xué)研究的永恒話題。在日常教育教學(xué)及管理工作中我們發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教學(xué)有一些比較突出的問題，那就是:教師教得很*苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦，而我們的學(xué)生卻沒有得到真正有效的發(fā)展，教學(xué)中少、慢、差、費的低效局面仍然沒有得到根本改變。時下，減輕學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)，成了全社會普遍關(guān)注的一個熱點。課業(yè)負擔(dān)過重，固然有其復(fù)雜的社會原因，但是從教育內(nèi)部來講，課堂教學(xué)效率不高，是造成學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重的直接原因。教學(xué)效率與課業(yè)負擔(dān)是一對孿生兄弟，課堂教學(xué)效率高，

學(xué)生課業(yè)負擔(dān)相對較輕；課堂教學(xué)效率低，學(xué)生課業(yè)負擔(dān)則必然加重。

新課程改革強調(diào)[建設(shè)輕負高效課堂"，其實質(zhì)就是減少直到消除無效的教學(xué)時間，最大程度發(fā)揮課堂教學(xué)功能與作用，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的強度，提高課堂教學(xué)單位時間內(nèi)的效率，達成育人目標(biāo)。但是，新課改背景下的課堂與傳統(tǒng)課堂不是截然分開的，它們之間有一個承遞關(guān)系，新課堂脫胎于傳統(tǒng)課堂，或者說是傳統(tǒng)課堂的革新與發(fā)展，在此變革中，由于受長期以來陳舊觀念與思維定勢影響，教師們觀念更新需要一個過程，各種教學(xué)方法及技術(shù)運用也有一個實驗過程。因此，新課堂上會現(xiàn)出傳統(tǒng)課堂的積弊，也會有追求新意的浮躁，新老問題交織在一起，使得有的教師課堂教學(xué)存在著一定的[高耗低效"的問題，教師越教越苦，學(xué)生越學(xué)越累。究其原因:一是課堂教學(xué)不優(yōu)化，有的教師備課時間不充分，弄不清本課教學(xué)目標(biāo)，上課抓不住重點，課堂教學(xué)隨意*大，或面面俱到，主次不分，知識點分散，重點不突出，難點突不破；

二是有的教師受舊教學(xué)習(xí)慣的束縛，沒有從陳舊教學(xué)模式中走出來，教學(xué)中按預(yù)設(shè)計劃進行，由教師全程控制，教學(xué)不關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、興趣與體驗，教學(xué)方法刻板與單一，運用教師逐步設(shè)計為主的學(xué)習(xí)形式，教師問，學(xué)生答，教師講，學(xué)生聽，課堂上缺乏生機和活力；三是教師在新課改的認識上出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致一些困惑，在實施過程中產(chǎn)生一些誤區(qū)。有的教師淡化[教者的主導(dǎo)*"，完全放手讓學(xué)生無目的地去讀書去發(fā)言，沒有相應(yīng)的指導(dǎo)、檢查與反饋，教學(xué)效果適得其反，把學(xué)生的[自主學(xué)習(xí)"變成了[放任自流"；有的教師認為新課改就是要[少講"甚至[不講"，就是要多問學(xué)生，于是教學(xué)從[滿堂灌"這個極端走向另一個極端--[滿堂問"；有的盲目追求[信息化"，注重課件的[裝飾"效應(yīng)，不注重教學(xué)效果。用課件演示代替學(xué)生的親手*作，代替學(xué)生的實驗和情感體驗，學(xué)生得不到應(yīng)有的自主探究；有的教師不顧教學(xué)實際效果，片面追求[熱鬧"與[花哨"的課堂形式，無論大課小課、大問題小問題，甚至一些毫無價值的問題，一律組織學(xué)生小組討論。討論時個別優(yōu)生講，大多數(shù)學(xué)生當(dāng)聽眾，有的學(xué)生討論聊天說笑話，有時看起來爭執(zhí)不下

的討論場面其實偏離了教學(xué)主題，背離了課堂出*的初衷，遠離了課堂教學(xué)的實效和本真。

綜上所述，課堂教學(xué)失去了教師和學(xué)生生命價值的依托，也失去了課堂教學(xué)核心的生長*質(zhì)，使課堂生活變得暗淡無光，缺乏生機和活力。[重負低效"的課堂教學(xué)已成為制約素質(zhì)教育實施的瓶頸，嚴(yán)重阻

礙學(xué)生良好個*和健全人格的形成，嚴(yán)重影響學(xué)生身心素質(zhì)*地、充分地、自由地發(fā)展。

我校是一所新建學(xué)校，2007年11月開始運作。來自四所老校的學(xué)生行為習(xí)慣差，素養(yǎng)低；教師水平差異大；學(xué)校面臨問題多。如何盡快發(fā)展和提升學(xué)生的素養(yǎng)，促進教師的*成長，實現(xiàn)學(xué)校的跳躍式發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，成了當(dāng)前急需研究、解決的重大課題。我們認識到，學(xué)生的成長、教師的發(fā)展都離不開課堂，課堂是師生相長共生的沃土。一句話，發(fā)展先從課堂始。為此，我們選擇[提高課堂教

學(xué)實效*"這一課題進行研究。

2。課題內(nèi)涵的闡釋

(1)[教學(xué)":一般意義上，教學(xué)是指以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的統(tǒng)一活動，它包含教師教和學(xué)生學(xué)兩個方面。本課題所討論的[教學(xué)"主要是指教師課堂教學(xué)中引起、維持或者促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所

有行為。

(2)[實效*"就是指人們做一件事情，采用各種方法和手段，達到預(yù)期目標(biāo)，產(chǎn)生實實在在的效果。本課題所討論的[實效教學(xué)"側(cè)重于教學(xué)行為的范疇。所謂[實效"側(cè)重指單位時間內(nèi)學(xué)生素養(yǎng)在課程標(biāo)準(zhǔn)意義

上獲得的發(fā)展與進步。其相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)如下:

●關(guān)注學(xué)生的進步和發(fā)展。教師目中有[人"，教學(xué)有對象意識，能因材施教；有[全人"概念，教學(xué)旨在

努力促進學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的*發(fā)展。

●關(guān)注教學(xué)效益，教學(xué)有時間與效益的觀念。教學(xué)目標(biāo)盡可能具體明確，其達成度力求能夠檢測，以

體現(xiàn)教學(xué)效益的優(yōu)劣；反對簡單的量化和過于量化。

●關(guān)注教師的問題意識和反思品質(zhì)。倡導(dǎo)教師在教學(xué)過程中持續(xù)追問[什么內(nèi)容是學(xué)生素養(yǎng)形成最基礎(chǔ)的因素"、[什么樣的教學(xué)是最有實效的教學(xué)"、[同一教學(xué)內(nèi)容的處理在眾多的選擇中是否有最佳路徑"對新

課程背景下的地域教學(xué)形成基本的準(zhǔn)備、實施、評價策略。

實效*是課堂教學(xué)的生命。實效*的核心問題是什么?就是教學(xué)的效益。主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體進步或發(fā)展。學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或?qū)W生學(xué)了沒有收獲，即使教師教得*苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很*苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。講效益是現(xiàn)代社會的重要特征，教學(xué)的優(yōu)劣也應(yīng)從效益角度來衡量。據(jù)此，我們提出了[提高課堂教學(xué)實效*的研究"這一課題方案。本課題的提出，是基于有效教學(xué)的理念，以有效促進每個學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點，以提高課堂教學(xué)效率為核心，進行課堂教學(xué)設(shè)計與

實施的研究，去粗取精，去偽存真，追求教學(xué)的實效，最終落實在學(xué)生素養(yǎng)的形成和發(fā)展上。我們將著眼于促進學(xué)生健康、長遠的發(fā)展，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的生成和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以分析和研究教師的教學(xué)行為為抓手，重建科學(xué)、合理的教學(xué)價值觀，探究優(yōu)化課堂教學(xué)的技術(shù)策略，構(gòu)建高效的課堂教學(xué)模式，從

而大面積地提高課堂教學(xué)的效率。

本課題研究對[重負低效"課堂教學(xué)進行歸因分析，針對原因找出切實可行的改進措施及應(yīng)對策略。以課堂教學(xué)改革為中心，立足于學(xué)生自主發(fā)展和教師*成長，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)[輕負高效"的課堂教學(xué)模式，減輕學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)，提高課堂教學(xué)效率，以有效求實效，達到簡簡單單教，快快樂樂學(xué)的目的。一句話，就是要解決課堂教學(xué)[重負低效"的問題，追求課堂的真實和實效，構(gòu)建高效課堂模式，促

進學(xué)生和教師長遠的發(fā)展。

3。課題研究的意義

實效教學(xué)的研究有著十分重要的實踐意義，其一，為學(xué)校成為知名學(xué)校提供參考。學(xué)校作為一種組織，如何改善過程績效，提高組織效能，實現(xiàn)組織目標(biāo)，是學(xué)校最關(guān)心和重視的。做好這一工作的關(guān)鍵之一是提高教學(xué)質(zhì)量，而眾多研究結(jié)論表明，學(xué)校實效*依賴于教學(xué)的實效*，學(xué)校要想成為有效或優(yōu)秀學(xué)校，首先必須做到教學(xué)有效。因此，實效教學(xué)研究將為學(xué)校成為知名學(xué)校提供參考；其二，可以形成和發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)；其三，可以了解我校課堂教學(xué)實效*的現(xiàn)狀，提高老師對實效課堂教學(xué)必要*的認識，提升教師的理念。其四，為教師改進教學(xué)提供指導(dǎo)。本課題研究針對我校課堂教學(xué)實效*的現(xiàn)狀，具體探討教師應(yīng)該掌握和運用的實效教學(xué)策略，探索實效*課堂教學(xué)的基本模式，為教師改進教學(xué)提供指導(dǎo)。

因此，本課題研究，是現(xiàn)實的需要、改革的需要和發(fā)展的需要，對推進素質(zhì)教育，形成和發(fā)展學(xué)生

素養(yǎng)，促進教師教學(xué)水平提高，打造學(xué)校品牌都具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、理論依據(jù)

課堂教學(xué)的實效源于教學(xué)的有效。有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動。現(xiàn)在比較有影響的教學(xué)理論與模式，如杜威的兒童中心論，布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)，克拉夫基的[范例教學(xué)"，維果茨基的兒童最近發(fā)展區(qū)和最佳教學(xué)階段學(xué)說，贊可夫的發(fā)展*教學(xué)，巴班斯基的最優(yōu)化教學(xué)和布魯姆

的目標(biāo)分類說等等，從中我們可以發(fā)現(xiàn)對教學(xué)有效*的探尋。

1。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基認為:教學(xué)過程最優(yōu)化實際上是指教師有效組織教學(xué)的理論體系和工作體系。教師對教學(xué)系統(tǒng)的分析和綜合，通過對最優(yōu)教學(xué)方案的選擇和安排，爭取在現(xiàn)有條件下，用最少的時間和精力獲得最大可能的結(jié)果。這就是教學(xué)過程最優(yōu)化。其四條最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)是:(1)在獲得知識形成技能、技巧以及某種個*特征方面，在提高品德修養(yǎng)方面，取得最大的可能效果。(2)師生為取得一定效果只耗費最少的必要時間。(3)師生在規(guī)定時間內(nèi)，為了達到一定的效果只耗費最少的必要精力。(4)在規(guī)定

時間內(nèi)達到一定效果只花費最少的經(jīng)費(與標(biāo)準(zhǔn)開支相比)。

2。建構(gòu)主義教學(xué)觀認為，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程是一個積極建構(gòu)的過程，這一過程要求他們把新信息和現(xiàn)有的舊知識網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來。學(xué)生通過積極建構(gòu)學(xué)習(xí)新知識這是建構(gòu)主義的核心思想。為了促使學(xué)習(xí)者更好地理解，他們必須積極主動地參與到自我發(fā)現(xiàn)的活動中，必須用當(dāng)前已有的知識經(jīng)驗學(xué)習(xí)新的信息，并且在新信息與舊的知識經(jīng)驗不一致的情況下，解決這些矛盾或差異。其中認知建構(gòu)主義教學(xué)觀認為知識不是通過感覺或交流被動地接受的，而是由認知主體主動地建構(gòu)起來的。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)必須主動，主動建構(gòu)實現(xiàn)的學(xué)習(xí)才是有意義的。在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動*、自主*的發(fā)揮，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自主建構(gòu)、主動學(xué)習(xí)。根據(jù)這種教學(xué)觀，有效教學(xué)就是教師在教學(xué)中促使學(xué)

生主動建構(gòu)知識，形成理解。

3。學(xué)習(xí)促進型教學(xué)觀認為:教學(xué)的目的是促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，幫助學(xué)生成為一個*的學(xué)習(xí)者。教師被視為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進者。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程。同時，

教學(xué)是一種師生共同參與的雙向活動，教學(xué)應(yīng)特別重視課堂對話。教學(xué)既被視為滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又被視為促進學(xué)生成為*的學(xué)習(xí)者。從這種教學(xué)觀來看，有效教學(xué)就是指教師在一事實上的教學(xué)投入內(nèi)更

好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，更理想地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)。

4。發(fā)展*教學(xué)觀認為:教學(xué)的目的就是促進學(xué)生的發(fā)展即如贊可夫所說的那樣[以盡可能大的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展"。這種發(fā)展不只是知識和技能的獲得，而是知識和技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀三位一體的發(fā)展。根據(jù)這種教學(xué)觀，有效教學(xué)就是注重追求知識與技能、過程與方法、情感、

態(tài)度與價值觀三方面的有機整合或發(fā)展的教學(xué)。

國內(nèi)有效教學(xué)的研究始于20世紀(jì)90年代下半葉，比較有代表*的有崔允漷教授寫的。崔允漷說:[教學(xué)有沒有效率，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)習(xí)沒有收獲，即使教師教得很*苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很*苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。"崔教授對[有效教學(xué)"的內(nèi)涵、核心思想作了清晰的界定，提出有效教學(xué)的理念:一是[有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進步或發(fā)展"，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立[一切為了學(xué)生的發(fā)展"的思想；二是[有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益，要求教師有時間與效益的觀念"；三是[有效教學(xué)更多地關(guān)注可測*或量化"，如教學(xué)目標(biāo)盡可能明確與具體；四是[有效教學(xué)需要教師具備一種反思的意識"；五是[有效教學(xué)也是一套策略"。在有效教學(xué)的行動研究中，我們認為葉瀾教授的[新基礎(chǔ)教育"實驗獨樹一幟，經(jīng)過長達10年研究形成的報告及葉瀾教授完成的、

建教學(xué)過程觀>、，對有效教學(xué)的研究提供了極為有價值的理論和實踐基礎(chǔ)。

三、研究目標(biāo)

1。通過理論學(xué)習(xí)和總結(jié)反思，尋求符合本課題研究的相關(guān)理論支撐。

2。改變教師偏重于知識傳授、技能訓(xùn)練的教學(xué)方式，探索提高課堂教學(xué)實效*的*作策略，構(gòu)建[輕負高效"的課堂教學(xué)模式，以有效求實效，促進教師*成長，努力實踐[以學(xué)定教，以教促學(xué)"的基本理念，

以實效、真實的課堂，實現(xiàn)課堂教學(xué)的省時高效。

3。改變學(xué)生偏重于被動接受的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生主體意識和能力的發(fā)展，促進[自主、合作、探究"

等學(xué)習(xí)方式的形成，提高學(xué)生素養(yǎng)。

四、研究內(nèi)容

本課題研究的主要內(nèi)容是教師的實效教學(xué)策略研究、學(xué)生的實效學(xué)習(xí)方式研究。

1。教師的實效教學(xué)策略研究:

教學(xué)策略研究主要有三個方面:一是準(zhǔn)備策略，教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)資源的利用、開發(fā)與整合、教學(xué)行為選擇的研究等。二是實施策略，主要教學(xué)方法、教學(xué)活動程序、教學(xué)組織形式、教學(xué)媒體等。三

是反思策略，主要是做好教學(xué)后記、教學(xué)案例和教前反思的研究。

2。學(xué)生實效學(xué)習(xí)方式研究。

結(jié)合本課題的研究，我們的思路是重建課堂。重建課堂，意味著我們要按照多元智能，建構(gòu)主義理論和新課程的理念研究、改變和重塑小學(xué)課堂教學(xué)，探索出基礎(chǔ)教育課程改革背景下的實效*課堂教學(xué)的基本模式。這就意味著教師必須改變慣有的思維方式和教學(xué)行為，意味著課堂教學(xué)應(yīng)該發(fā)生一種結(jié)構(gòu)和*質(zhì)的變化。這種變化不僅會體現(xiàn)在教師的思維中，而且要體現(xiàn)在教師的教學(xué)*作和教學(xué)行為中，更要體現(xiàn)

在現(xiàn)實的課堂中和學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)和發(fā)展中。

具體研究內(nèi)容為:

1。研究、學(xué)習(xí)有效課堂教學(xué)的相關(guān)理論。

2。通過隨堂聽課、問卷調(diào)查了解低效課堂教學(xué)的現(xiàn)象，初步歸整低效的行為表現(xiàn)。

3。低效課堂教學(xué)現(xiàn)象的歸因分析。重點從教師個人素質(zhì)與教學(xué)能力、學(xué)生的心理與發(fā)展、教材的變革、

教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)等幾方面進行分析。

4。構(gòu)建高效課堂教學(xué)的策略、模式，培養(yǎng)學(xué)生高效學(xué)習(xí)的方式。以有效求實效，引領(lǐng)教師有效教，引

導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)，促進學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展、特*發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

五、研究方法

以行動研究法為主，輔以文獻法、調(diào)查法、實驗法、個案研究法和經(jīng)驗總結(jié)法。

1。調(diào)查法:采用問卷、談話、觀察等方法進行調(diào)查，為研究提供依據(jù)。

2。文獻法:搜集、閱讀、學(xué)習(xí)有關(guān)文獻資料，進行整理。

3。行動研究法:根據(jù)本校實際，在低中高年級分班級，在語、數(shù)等學(xué)科進行實驗。

4。個案研究法:選擇具有代表*的個案進行建檔分析，研究，尋求有效的措施。

5。經(jīng)驗總結(jié)法:對研究中取得的經(jīng)驗進行歸納總結(jié)，以論文形式出現(xiàn)。

六、研究過程

(一)課題研究步驟

1。課題啟動階段(2008。4-2008。6)

主要任務(wù):填寫課題研究申請書，制訂研究計劃，成立課題組，組織課題組成員學(xué)習(xí)文獻資料和有

關(guān)教學(xué)理論，制訂課題管理實施意見。責(zé)任人:張娟 王麗霞

(1)走進課堂，進行課堂觀察與調(diào)研，對本校常態(tài)課堂教學(xué)實況作進一步的了解、分析與評價，進行本校[課堂教學(xué)低效因子"的摸底調(diào)查，收集相關(guān)數(shù)據(jù)，以把握我校各年段課堂教學(xué)實效程度以及改進優(yōu)

化的必要*分析及突破口的尋找與確定。

(2)查閱相關(guān)資料、文獻，對國內(nèi)外該課題研究的狀況進行了解，對課題研究的價值和可行*作初

步論*，形成立項報告與初步的研究方案。

(3)成立課題組，確立課題實驗教研組，建立[核心型"、[松散型"課題組織；組織子課題主持人和骨

干成員培訓(xùn)會，提出組織、管理、科研的具體任務(wù)。

2。課題初步研究階段(2008。9-2008。12)

主要任務(wù):課題開題，開展調(diào)查，隨堂聽課，收集整理原始資料，并初步歸納一些低效教學(xué)的現(xiàn)象

及原因。

責(zé)任人:亓成功 曹鳳菊

3。課題深入研究階段(2009。2-2010。4)

主要任務(wù):繼續(xù)深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，堅持隨堂聽課，針對前期提出的低效教學(xué)現(xiàn)象和原因分析在教學(xué)實際中進行驗*，并尋求解決問題的方法和途徑，總結(jié)提煉出一些理論成果，然后在實踐中進行驗*與

運用，進行階段總結(jié)。

責(zé)任人: 宋遵峰 尚明亮 刁振靜

4。課題總結(jié)階段(2010。5-2010。9)

主要任務(wù):對課題實施情況進行全面總結(jié)，歸整資料，撰寫結(jié)題報告，成果結(jié)集、推廣。

責(zé)任人:宋遵峰 尚明亮

預(yù)期結(jié)題時間:2010年6月

(二)課題研究的主要過程

1。實施典型引路，積極提煉課型模式

(1)課例引路策略。實驗啟動階段的教學(xué)調(diào)研表明:絕大多數(shù)教師能以新課程理念為指引，嘗試課堂教學(xué)方式的改革，組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)、科學(xué)探究等學(xué)習(xí)活動。然而，不論從學(xué)生參與、師生互動還是實際的教學(xué)效果來看，教師之間、學(xué)生之間都存在著很大的差異*。為此，我們通過舉辦各類課改展示或研討活動，以[優(yōu)秀課例"來引領(lǐng)其他教師實施教改。例如，在每年舉辦的[課堂教學(xué)月"中，我們結(jié)合日常調(diào)研，選拔一批能較好地體現(xiàn)新課程課堂教學(xué)理念的教學(xué)骨干開設(shè)示范課。結(jié)合說課與講座等活動，使教師感受教改方向，把握探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的基本課型。據(jù)不完全統(tǒng)計，研究三年來，我們利用各種途徑，先后舉辦百余次課堂教學(xué)研討會，先后有百余人次執(zhí)教示范課和研究課。在這種課例引路的教研活動中，廣大教師不僅享受了新課程理念、領(lǐng)略了教改思路，而且產(chǎn)生了較好的輻*效應(yīng)，有力

地推動了我校課堂教學(xué)改革。

(2)成果引路策略。在幾年的新課程實驗中，我們積累了一些優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗和一大批教學(xué)成果，為使這些經(jīng)驗和成果能及時轉(zhuǎn)化為教學(xué)生產(chǎn)力，我們結(jié)合市[四優(yōu)作品"評比活動(即優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計、優(yōu)秀教學(xué)案例、優(yōu)秀教學(xué)論文和優(yōu)秀教學(xué)課件)，在認真篩選的基礎(chǔ)上，將其中的部分作品匯編成冊，擇優(yōu)出版，并及時將相關(guān)材料下發(fā)到教師手中，從理論和實踐層面給予廣泛的指導(dǎo)。迄今為止，我們先后結(jié)集了和。此外，我們還創(chuàng)辦了?？?，及時報道學(xué)校實驗動態(tài)，圍繞課堂改革等課改熱點問題，開辟研討專欄，介紹優(yōu)秀經(jīng)驗和做法。我們分別就探究式學(xué)習(xí)、討論式教學(xué)、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合等內(nèi)容進行了專題介紹，有效地引導(dǎo)了課堂

教學(xué)改革，也為廣大教師實現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變提供了大量的感*材料。

2。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，概而言之，就是要改變原有單一、被動、他主的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體*的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個*地學(xué)習(xí)。那么，如何

使這種原則*要求具體轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的實踐呢?我們的做法是:

首先，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式應(yīng)找準(zhǔn)生長點。其次，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)探求多樣*。在具體*作過程中，一方面我們強調(diào)，不管采用什么樣的方式，都應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生富有個*化的理解和表達。另一方面，我們又大力倡導(dǎo)和鼓勵廣大實驗者根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象和教學(xué)條件，大膽創(chuàng)新、形成各具特*的課堂*作模式。再次，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)注重實效*。經(jīng)過反復(fù)摸索、實踐，我們在轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式方面主要做法是:教學(xué)內(nèi)容的選擇堅持以學(xué)生為本，體現(xiàn)生活化和可選擇*；創(chuàng)設(shè)情境、*引趣；鼓勵質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生主動探究；注重體驗，在活動中增強能力、培養(yǎng)情感意志；關(guān)注學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；精心組織，營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3。切實加強常規(guī)教學(xué)有效*研究，全面提升教學(xué)質(zhì)量

為充分利用課堂教學(xué)時間，提高師生教學(xué)的實效*，充分發(fā)揮課堂主渠道作用，對課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，結(jié)合廣大師生課堂教學(xué)實際，進行了深入的剖析，并形成了對課堂教學(xué)有效*探索的針對*建議，

通過各個層面的教研活動，貫徹在日常課堂教學(xué)中。

(1)有效備課。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定之后，教師需要大致確定用何種教學(xué)方法來實現(xiàn)這些預(yù)定的目標(biāo)。有效的課時計劃不僅要具體的教學(xué)方法的使用，更要考慮方法組合模式的靈活運用，即包括教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素的組合，應(yīng)該使之形成一個連貫的整體，為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。每學(xué)期，我們都以年級備課組的方式進行集體備課，下一步將運用電子備課平臺，充分發(fā)揮集體智慧，進行有效備課。

(2)有效講授。有效講授必須能夠吸引學(xué)生的注意，教師在備課時，首先要考慮如何在上課一開始

就吸引學(xué)生的注意，在教案中就要設(shè)計好怎樣的方式吸引學(xué)生的注意。

吸引學(xué)生注意的有用技巧之一，是教師引入新穎而有趣的話題。吸引學(xué)生注意的技巧之二，是把目標(biāo)告訴學(xué)生。告訴學(xué)生在課程結(jié)束時應(yīng)該有哪些[行為結(jié)果"，使學(xué)習(xí)者集中注意去獲取所要求的行為結(jié)果。吸引學(xué)生注意的技巧之三，是讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的重點和難點。在課堂教學(xué)的進行中和結(jié)束時強調(diào)相應(yīng)的關(guān)鍵部分，幫助學(xué)生形成相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)和知識主題。無論教學(xué)如何改革，講授仍然作為有效教學(xué)的一條有意義的教學(xué)方式，以它的優(yōu)勢在長期的教學(xué)實踐中延續(xù)下來，并形成了自己的傳統(tǒng)。我們在實施中，對教

師的講授不僅作了一些硬*規(guī)定，而且始終強調(diào)講授也要具有啟發(fā)*。講授不等于灌輸。

(3)有效提問。要走出[滿堂問"的誤區(qū)，[滿堂問"在目前的課堂教學(xué)中幾乎成為普遍的現(xiàn)象，教師的新習(xí)慣是用自己設(shè)定[問題"領(lǐng)著學(xué)生去找尋系列[標(biāo)準(zhǔn)*"，[滿堂問"與[滿堂灌"相比，雖然形式上讓學(xué)生參與到教學(xué)中，但在本質(zhì)上是一致的，都是沒有把學(xué)生真正當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，沒有給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、

*思考的空間，沒有從根本上變革學(xué)生被動接受的傳統(tǒng)教學(xué)模式。

(4)有效傾聽。真正有效的提問是傾聽。學(xué)生一旦主動學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任就由講授、提問轉(zhuǎn)換為傾聽。讓學(xué)生感到教師在傾聽。教師的反饋行為會在很大程度上鼓勵或者妨礙學(xué)生的參與。教師在提問過程中顯示出對學(xué)生的關(guān)注和欣賞，能夠極大的鼓勵學(xué)生回答問題。面對那些回答問題有困難的學(xué)生，面對錯誤*，教師不要打斷學(xué)生的回答，因為這樣學(xué)生會感到沮喪而不愿意積極主動地參與課堂活動。教師需要容忍[不同"，給予知識上和情感上的鼓勵，必要時教師需要[追問"、[補充"和[賞識"學(xué)生的回答，這會讓

學(xué)生感覺教師一直在關(guān)注回答的問題。

(5)有效激勵。期望是一種鼓勵，鼓勵并不限于口頭的表揚和賞識。當(dāng)學(xué)生開始一項新的任務(wù)時，一種支持*的、安全的、開放的課堂環(huán)境對學(xué)生來說就是一種鼓勵，這種課堂環(huán)境可以促進學(xué)生開始新的或不熟悉的任務(wù)。必須讓學(xué)生感到你所布置的任務(wù)是現(xiàn)實的、重要的，你將幫助他們成功地做完，必要時，他們會得到你的幫助，教師對學(xué)生的高期望則可能帶來教師的更大投入。教師對學(xué)生的這種積極態(tài)度和努

力行為也會感染學(xué)生，使學(xué)生把教師的期望內(nèi)化為自己的期望，從而增強自信心，努力獲得成功。

4。堅持課題帶動，不斷提高課堂教學(xué)的實效*

一個明確的教改思路、一種可資*作的教學(xué)模式，固然為課堂教學(xué)改革提供了可能，然而，教學(xué)改革的關(guān)鍵并不在于形式的變化，而是要充分體現(xiàn)課堂教學(xué)的有效*。為此，圍繞新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式，我們堅持用教育科研的方法來審視既定的教改思路和教學(xué)模式，以教改實踐中發(fā)現(xiàn)的問

題為課題開展研究，用研究的成果來提高課堂教學(xué)的實效*。

(1)有關(guān)小組合作學(xué)習(xí)方式的探索。在實驗中，我們發(fā)現(xiàn)[小組合作學(xué)習(xí)"是學(xué)校和教師最歡迎、也是使用最普遍的課堂教學(xué)方式，然而，廣泛的聽課、調(diào)研和座談表明，教師在開展小組合作學(xué)習(xí)活動中，存在著很多問題，如分組方式不合理、組內(nèi)分工不明確、學(xué)生參與面窄等等。因此，如何提高學(xué)生參與小組合作學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)善于合作、交流的能力，事關(guān)課堂教學(xué)實效*的提高。教研組著重研討[提高小組合作學(xué)習(xí)的實效*"問題，通過學(xué)科研討、觀摩教學(xué)、教師座談和學(xué)校交流等活動，初步形成了[小組合作

學(xué)習(xí)"的教改思路和教學(xué)模式。

(2)有關(guān)探究式學(xué)習(xí)方式的探索。在傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)的過程也是以教師的灌輸、學(xué)生被動接受為主要方式，顯然，在這種學(xué)習(xí)方式下，學(xué)生的個*、創(chuàng)造*幾乎

喪失殆盡。而探究式學(xué)習(xí)是以學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中的實踐問題為研究主題，創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的情境，通過學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、實驗探究、調(diào)查、交流等探索活動，獲得知識與技能，發(fā)展情感、態(tài)度與價值觀的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。因此，相對接受式學(xué)習(xí)而言，探究學(xué)習(xí)具有更強的問題*、實踐*、參與

*和開放*，也更適合理科教學(xué)。

5。以研究優(yōu)質(zhì)課為切入口，全面改革課堂教學(xué)

每學(xué)期開始，我校均進行優(yōu)質(zhì)課研究。實踐告訴我們，要推進優(yōu)質(zhì)課研究，根基在學(xué)科，關(guān)鍵在評價。我們開展了各學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評價標(biāo)準(zhǔn)的研究，其目的在于明確優(yōu)質(zhì)課實踐的基本要求，規(guī)范教師的聽課、評課和教學(xué)研究活動。優(yōu)質(zhì)課評價的基本標(biāo)準(zhǔn)分為兩部分:一為優(yōu)質(zhì)課評價的主要項目，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)評價等課堂關(guān)鍵要素；二為優(yōu)質(zhì)課評價表，分別對各個項目列出具體的評價指

標(biāo)、權(quán)重、分值。

[優(yōu)質(zhì)課"標(biāo)準(zhǔn)雖然為課堂教學(xué)建構(gòu)了理想的框架，卻無法為課堂實施提供清晰的思路。為此，我們又深入開展了[優(yōu)質(zhì)課"基本環(huán)節(jié)的研究，研究目標(biāo)是:從課堂發(fā)展的縱向?qū)用嫔线M行[點"狀剖析，在觀瞻整堂

課的視野中聚集課堂的某一環(huán)節(jié)開展研究，從而把握每一環(huán)節(jié)的基本特點、發(fā)展規(guī)律和教學(xué)要求。 [優(yōu)質(zhì)課"研究的根本目的是要推動教學(xué)改革，促進教師發(fā)展，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。因此，[優(yōu)質(zhì)課"研究要發(fā)揮更大的成效，必須要以校為本，以人為本，促進師生*發(fā)展。為此，我們采取了以下做法:

(1)[優(yōu)質(zhì)課"研究與教師培訓(xùn)相結(jié)合，促進教師*水平不斷發(fā)展。[優(yōu)質(zhì)課"研究不僅為教師提供了更多鍛煉和發(fā)展機會，更因其體現(xiàn)行動研究的特點，能有效地激發(fā)教師對課堂實踐的反思和總結(jié)。從這個意

義上，[優(yōu)質(zhì)課"研究完全可以與教師培訓(xùn)相結(jié)合，成為推進教師*發(fā)展的重要途徑。

(2)[優(yōu)質(zhì)課"研究與教研組建設(shè)相結(jié)合，促進教研活動內(nèi)涵式發(fā)展，帶動全體人員成長。

七、成果與分析

課題研究經(jīng)過全體人員的共同努力，歷時兩年，取得了可喜的階段成果:

(一)更新了教育觀念

觀念是改革的先導(dǎo)，觀念是行動的靈魂，觀念對研究起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用。通過課題學(xué)習(xí)和培訓(xùn)、實踐和反思，在課題研究的逐步實施中，全體實驗教師認真學(xué)習(xí)新課程理論，正在接受新的教育理論。在平時的課堂教學(xué)中能注意積累案例，深刻反思教學(xué)，積極探討學(xué)生主體*與教師角*的特點。堅持以人為本的教育思想，以全新的思想理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，以求促進師生關(guān)系，改善課堂氛圍，提高教學(xué)水平。

(二)探索出了提高課堂教學(xué)實效的策略和教學(xué)模式，鍛造了優(yōu)秀教師隊伍

在穩(wěn)定課題組研究隊伍的基礎(chǔ)上，我們培訓(xùn)*教師，培訓(xùn)內(nèi)容有:專家講座，外出學(xué)習(xí)交流，撰寫論文、賽課等，課題組的老師均有很大收獲，賽課和論文頻頻獲獎。教師基本掌握了提高課堂教學(xué)實效的策略(有效講授、提問、傾聽、反饋、活動、評價等)，構(gòu)建了富有特*的教學(xué)模式(*導(dǎo)入-精講多練-拓展應(yīng)用-探究創(chuàng)新)。學(xué)校有200余篇論文發(fā)表、獲獎，3人獲省、市優(yōu)質(zhì)課獎，2人被評為市

學(xué)科帶頭人，5人被評為區(qū)教學(xué)能手。

與此同時，我們鼓勵*教師在教學(xué)中學(xué)會自我實踐、自我反思，從三方面作嘗試與突破。

1。變常規(guī)研究為[教學(xué)案例研究"、[教學(xué)行為研究"，輕預(yù)設(shè)重生成，鼓勵教師在教學(xué)實踐中反思自身的教學(xué)行為，成為一位有理*思維的人，從理*的視角、以研究者的眼光審視和分析教學(xué)實踐中的各種問

題。

2。變[一次*教學(xué)研究"為[持續(xù)*教學(xué)研究"，引導(dǎo)執(zhí)教者在個人反思的基礎(chǔ)上，融入評課者的剖析，在進一步思考的基礎(chǔ)上，內(nèi)化為個人的經(jīng)驗，帶著這些經(jīng)驗執(zhí)教者進行第二次實踐，最終形成比較完善的

課例。

3。通過活動后的[教育教學(xué)隨筆"，引導(dǎo)教師對教學(xué)中、教研活動中出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)

驗進行總結(jié)，從而成為一名善于理*思考的人。

(三)實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提升了學(xué)生綜合素質(zhì)

我們的課題組成員雖然都精選了各學(xué)科的優(yōu)秀師資，隨著課題研究活動的逐步深入，現(xiàn)在無論是研討還是評課，課題組老師都能夠圍繞課堂實效和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展大膽地談自己的見解，提出自己的困惑和思考，不斷研討學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式和良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。每個