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第一篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告

湖北民族學(xué)院

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告書(shū)

學(xué)生姓名：袁素素

專業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

班級(jí)： 1011405

論文題目：波普風(fēng)格插畫(huà)在時(shí)尚潮牌包裝中的應(yīng)用研究——以“ BAPE ”為例加以說(shuō)明 指導(dǎo)教師：譚謙

填表日期： 2015 年 3 月 25 日

論文選題的目的和意義

在近幾年來(lái),時(shí)尚潮牌深受年輕朋友的喜愛(ài)和追捧，越來(lái)越多的國(guó)際潮牌店進(jìn)駐中國(guó)各個(gè)城市中,國(guó)內(nèi)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的潮牌店也日漸增多,一同搶占市場(chǎng)。據(jù)大家所了解,波普風(fēng)格是時(shí)尚潮牌包裝樣式的一種表現(xiàn)方法,.它打破了功能主義設(shè)計(jì)觀念的束縛,強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性,大膽的使用了鮮艷顏色。運(yùn)用波普風(fēng)格插畫(huà)于時(shí)尚潮牌包裝相結(jié)合。.在半個(gè)多世紀(jì)之后的今天.波普以流行的面貌重新回到了時(shí)尚的最前沿,伴隨著波普藝術(shù)風(fēng)格的回歸熱潮,更多的設(shè)計(jì)中融入了波普風(fēng)格插畫(huà)。波普風(fēng)格插畫(huà)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)成功與否,能否得到消費(fèi)者的認(rèn)可,在潮牌包裝設(shè)計(jì)中比重越來(lái)越大。本文將從各角度探討波普風(fēng)格插畫(huà)在時(shí)尚潮牌包裝中的應(yīng)用價(jià)值,以求加深對(duì)波普風(fēng)格插畫(huà)對(duì)潮牌包裝設(shè)計(jì)的了解，探究其尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的路徑。

國(guó)內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

伍健在《對(duì)波普風(fēng)格中時(shí)裝設(shè)計(jì)的回顧與反思》中寫(xiě)道：通過(guò)對(duì)波普風(fēng)格中時(shí)裝設(shè)計(jì)的回顧與反思,一方面通過(guò)對(duì)現(xiàn)代主義風(fēng)格的梳理及對(duì)比探討其風(fēng)格形成的原因并厘清其發(fā)展脈絡(luò),另一方面則綜合此階段的主要特征,從服裝設(shè)計(jì)的視角,探求社會(huì)思潮、新材料和商業(yè)對(duì)其不同程度的影響。

王群山在《涂鴉藝術(shù)與潮牌服飾》中寫(xiě)道：潮牌服飾近年來(lái)深受年輕人的喜愛(ài),在金融危機(jī)的大背景下,高級(jí)時(shí)裝遇到瓶頸,奢侈品牌銷售量下滑,潮牌服飾店卻日益擴(kuò)張,國(guó)內(nèi)的潮牌也隨之崛起,搶占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。涂鴉藝術(shù)與潮牌服飾之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,涂鴉藝術(shù)叛逆的性格、創(chuàng)意的表達(dá)、強(qiáng)烈的色彩為款式簡(jiǎn)單的潮牌服飾增加了不少的魅力,而涂鴉藝術(shù)與服裝品牌的結(jié)合也為涂鴉藝術(shù)增加了一份商業(yè)價(jià)值。本文從街頭潮牌和涂鴉藝術(shù)出發(fā),分析涂鴉藝術(shù)深受潮牌服飾喜愛(ài)的原因,并介紹了一些較有特色的涂鴉潮牌,以及街頭涂鴉藝術(shù)家跨界時(shí)尚界所創(chuàng)立的街頭品牌。

劉曉在《時(shí)尚潮牌服飾中的圖形價(jià)值思考》中寫(xiě)道：近些年來(lái),時(shí)尚潮牌一度受到年輕朋友的追捧,越來(lái)越多的國(guó)際潮牌店進(jìn)駐中國(guó)一二線城市,國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師的潮牌店也日益增多,一同搶占市場(chǎng)。眾所周知,圖形設(shè)計(jì)是時(shí)尚潮牌的關(guān)鍵,圖形與時(shí)尚潮牌服飾之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)成功與否,能否得到消費(fèi)者的認(rèn)可,是潮牌服飾能否獲得市場(chǎng)占有率的重要因素。

張秋月在《淺析時(shí)尚潮流中的新波普時(shí)代》中寫(xiě)道：波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格,它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向.從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō),波普風(fēng)格并不是一種單純的、一致性的風(fēng)格.而是多種風(fēng)格的混雜.它打破了功能主義設(shè)計(jì)觀念的束縛,強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性,大膽的使用了鮮艷顏色。時(shí)尚潮流永遠(yuǎn)都遵循著循環(huán)再循環(huán)的規(guī)律.在半

個(gè)多世紀(jì)之后的今天.波普以流行的面貌重新回到了時(shí)尚的最前沿,伴隨著波普藝術(shù)的回歸熱潮,更多的設(shè)計(jì)中融入了波普元素,再一次掀起波普運(yùn)動(dòng)的高潮,給我們共同帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴.

論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線

主攻方向：波普風(fēng)格插畫(huà)的特點(diǎn)、波普風(fēng)格插畫(huà)的運(yùn)用、時(shí)尚潮牌包裝的主要元素、波普風(fēng)格插畫(huà)在時(shí)尚潮牌包裝中的應(yīng)用、如何將波普風(fēng)格運(yùn)用到時(shí)尚潮牌包裝中去

主要內(nèi)容：一、波普風(fēng)格插畫(huà)的定義

（一）對(duì)于波普風(fēng)格插畫(huà)的定義

（二）對(duì)于波普風(fēng)格插畫(huà)的理解

二、時(shí)尚潮牌的定義與其現(xiàn)狀

（一）對(duì)于時(shí)尚潮牌的定義

（二）對(duì)于時(shí)尚潮牌的現(xiàn)狀

三、時(shí)尚潮牌現(xiàn)階段存在的問(wèn)題及其解決方法

（一）根據(jù)時(shí)尚潮牌的現(xiàn)狀分析存在的問(wèn)題

（二）根據(jù)時(shí)尚潮牌發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題尋找解決方法

四、波普風(fēng)格插畫(huà)在時(shí)尚潮牌包裝中的應(yīng)用

（一）根據(jù)“BAPE”這個(gè)時(shí)尚潮牌加以說(shuō)明波普風(fēng)格插畫(huà)

應(yīng)用于時(shí)尚潮牌包裝中的形式

（二）根根“BAPE”這個(gè)時(shí)尚潮牌加以說(shuō)明波普風(fēng)格插畫(huà)

應(yīng)用于時(shí)尚潮牌包裝中的方法

五、波普風(fēng)格插畫(huà)應(yīng)用于時(shí)尚潮牌包裝后的影響

（一）波普風(fēng)格插畫(huà)對(duì)潮牌包裝的影響

（二）波普風(fēng)格插畫(huà)應(yīng)用潮牌包裝后對(duì)于時(shí)尚潮流的影響

六、結(jié)論與展望

（一）結(jié)論

（二）對(duì)于波普風(fēng)格插畫(huà)的時(shí)尚潮流包裝未來(lái)的展望

研究方法：運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法、觀察法、行為研究法、圖文結(jié)合法等進(jìn)行研究。

技術(shù)路線：首先，了解本論題的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，形成文獻(xiàn)綜述和開(kāi)題報(bào)告。然后，進(jìn)一步搜集閱讀資料并研讀文本，做好相關(guān)的記錄，形成提綱。最后，進(jìn)行深入研究，寫(xiě)成初稿。最后，反復(fù)修改，完成定稿。

四、論文工作進(jìn)度安排

2014年10月確定自己要研究的方向，并逐步縮小研究范圍；確定論文選題。

2014年11月完成論文寫(xiě)作大綱寫(xiě)作修改，收集整理相關(guān)論據(jù)資料。

2014年12月論文大綱通過(guò)后完成開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)。

2015年3月明確寫(xiě)作的基本格式，完成論文初稿的寫(xiě)作；

2015年4月論文修改；論文寫(xiě)作規(guī)范的整理。

2015年5月準(zhǔn)備論文答辯的發(fā)言稿與PPT；

論文主要參考文獻(xiàn)

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六、指導(dǎo)教師意見(jiàn)

教師簽名：

年月日

第二篇：插畫(huà)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告（精選）

插畫(huà)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告（精選） 本文關(guān)鍵詞：開(kāi)題，插畫(huà)，畢業(yè)論文，精選，報(bào)告

插畫(huà)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告（精選） 本文簡(jiǎn)介：插畫(huà)是世界通用的語(yǔ)言,作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種重要的視覺(jué)傳達(dá)形式,插畫(huà)中的形象、色彩、結(jié)構(gòu)充滿了活力,構(gòu)思奇特的造型、繽紛奪目的色彩、引人入勝的意境,深深地吸引著大眾的視線。我們?cè)谶@里為你提供了一篇插畫(huà)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，希望對(duì)你有所幫助?！　　　☆}目：布依族題材數(shù)字插畫(huà)設(shè)計(jì)　　　　一、研究背景　　　　

插畫(huà)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告（精選） 本文內(nèi)容：

插畫(huà)是世界通用的語(yǔ)言,作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種重要的視覺(jué)傳達(dá)形式,插畫(huà)中的形象、色彩、結(jié)構(gòu)充滿了活力,構(gòu)思奇特的造型、繽紛奪目的色彩、引人入勝的意境,深深地吸引著大眾的視線。我們?cè)谶@里為你提供了一篇插畫(huà)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，希望對(duì)你有所幫助?！　?strong>題目：布依族題材數(shù)字插畫(huà)設(shè)計(jì)一、研究背景　　設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)美的追求決定了其內(nèi)容必然包含文化內(nèi)涵與藝術(shù)思想，任何文化與藝術(shù)的創(chuàng)造都脫離不開(kāi)人類在漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中所積攢的經(jīng)驗(yàn)。不論是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作還是插畫(huà)創(chuàng)作，要取得優(yōu)秀的成果其必不可少的就是文化與藝術(shù)的結(jié)合。換句話說(shuō)，這就是作品的文化內(nèi)涵重要性。因此，提出此選題是希望通過(guò)結(jié)合中國(guó)少數(shù)民族文化，將民族文化與數(shù)字插畫(huà)相結(jié)合，尋找民族文化傳承及數(shù)字插畫(huà)的多種可能性。　　國(guó)內(nèi)現(xiàn)已有部分關(guān)于少數(shù)民族的繪本及插畫(huà)，其中比較完整的是《中國(guó) 56 個(gè)民族神話故事典藏名家繪本》；此外還有《中國(guó)民族節(jié)日風(fēng)俗畫(huà)庫(kù)》還有少部分獨(dú)立民族故事繪本，如藏族故事繪本《邦錦美朵》。但是在這些作品中關(guān)于布依族的作品比較少，只有極少部分的插畫(huà)是涉及到布依族元素的如：《布依族：神牛遷出牛王節(jié)》、《中國(guó) 56個(gè)民族神話故事典藏名家繪本。侗族、水族、布依族、毛南族、仫佬族卷》中的‘布依族：巖崗和竹娥'.相關(guān)的動(dòng)畫(huà)作品也為數(shù)不多，如：《蠱》、《聰明的甲金》（制作中）、《媽勒訪天邊》、《尋訪古夜郎》等短片動(dòng)畫(huà)。運(yùn)用數(shù)字插畫(huà)的形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的布依族題材插畫(huà)更是少之又少，因此布依族題材的數(shù)字插畫(huà)設(shè)計(jì)存在很大的創(chuàng)作空間。　　二、研究目的　　　　有關(guān)布依族文化的插畫(huà)設(shè)計(jì)成果缺乏，因此需要對(duì)其創(chuàng)作手法進(jìn)行系統(tǒng)整理?？v觀國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族文化插畫(huà)研究成果，關(guān)于布依族文化的數(shù)字插畫(huà)研究這一領(lǐng)域仍是空白，本設(shè)計(jì)將對(duì)布依族的少數(shù)民族元素進(jìn)行梳理分析，加以提煉。并以此為基礎(chǔ)通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作去探索表現(xiàn)布依族文化的數(shù)字插畫(huà)創(chuàng)作規(guī)律和方法，拓寬少數(shù)民族元素在插畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用范圍，尋找更多體現(xiàn)中國(guó)民族風(fēng)格的方法，豐富數(shù)字插畫(huà)的表達(dá)語(yǔ)匯。　　三、研究意義　　　　插畫(huà)的精髓在于它的思想，也就是統(tǒng)領(lǐng)插畫(huà)要表達(dá)的含義及其想法和概念。民族題材的數(shù)字插畫(huà)作品其本身就具有獨(dú)特的民族性，是民族文化傳播的一種載體。一切文化現(xiàn)象都在一定的文化背景歷史下存在、異變、發(fā)展，從而具有時(shí)代特色。少數(shù)民族文化隨著社會(huì)發(fā)展，時(shí)代的變遷在不斷消失。新觀念、新思想對(duì)當(dāng)代年輕人的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展帶來(lái)了一定的影響。少數(shù)民族文化在文化開(kāi)放的當(dāng)今時(shí)代中慢慢被侵蝕，消失。通過(guò)梳理、提煉少數(shù)民族元素，再用數(shù)字插畫(huà)的形式表現(xiàn)，本插畫(huà)作品是少數(shù)民族文化的記錄與傳承的載體。數(shù)字插畫(huà)這一手法的運(yùn)用，通過(guò)作品與現(xiàn)代觀者的審美相匹配，增強(qiáng)少數(shù)民族文化流通的可能性，探索關(guān)于布依族題材數(shù)字插畫(huà)的創(chuàng)作可能性?！　?strong>四、提綱　　　　摘要　　　　一、設(shè)計(jì)項(xiàng)目提出　　　?。ㄒ唬┭芯勘尘啊　。ǘ┭芯磕康摹　。ㄈ┭芯恳饬x　　　　二、設(shè)計(jì)目標(biāo)　　　　三、設(shè)計(jì)思路　　　　四、設(shè)計(jì)方法　　　　（一）資料收集法、文獻(xiàn)分析法　　（二）計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)　?。ㄈ┊?huà)面優(yōu)化潤(rùn)色　　　　五、設(shè)計(jì)過(guò)程　　　?。ㄒ唬┚唧w題材選定　　1.題材收集　　2.確定具體插畫(huà)題材內(nèi)容　　（二）畫(huà)面內(nèi)容整理　　1.搜集素材，整理涉及元素　?。?）精神文化　?。?）布依族服飾　?。?）圖騰紋樣　　（4）布依族建筑　?。?）其他特色文化