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第一篇：畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告

一、選題的目的、意義：

目的：色彩在客觀(guān)上是對(duì)人們的一種刺激和象征；在主觀(guān)上又是一種反應(yīng)與行為。色彩心理透過(guò)視覺(jué)開(kāi)始，從知覺(jué)、感情而到記憶、思想、意志、象征等，其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的。色彩的應(yīng)用，很重視這種因果關(guān)系，即由對(duì)色彩的經(jīng)驗(yàn)積累而變成對(duì)色彩的心理規(guī)范，當(dāng)受到什么刺激后能產(chǎn)生什么反應(yīng)，都是色彩心理所要探討的內(nèi)容。所以我課題的方向是服裝設(shè)計(jì)中色彩心理學(xué)的應(yīng)用，也希望此論文了解造就服裝設(shè)計(jì)中心理學(xué)的應(yīng)用。

意義：日常生活中觀(guān)察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺(jué)。如今社會(huì)進(jìn)入快節(jié)奏的時(shí)代，每個(gè)人都講究快，而服裝也順應(yīng)時(shí)代的潮流，在色彩方面更要注重這一點(diǎn)，色彩是最能沖擊人們視野的東西，所以研究色彩更能直接快速的研究人們的心理。服裝設(shè)計(jì)注重色彩更能突出每個(gè)人的個(gè)性，反過(guò)來(lái)輔助設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、本課題的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)：

研究現(xiàn)狀：色彩在服裝設(shè)計(jì)中十分重要，它是人類(lèi)視覺(jué)中最響亮的符號(hào)，但如今在服裝設(shè)計(jì)中色彩的心理的研究還是有待發(fā)展，人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)還不足，而人們?nèi)缃駥?duì)服裝設(shè)計(jì)的款式方面的要求比較高，可是色彩方面就比較欠缺一些，人們總是以自己的直覺(jué)來(lái)選擇自己的服裝的色彩，而沒(méi)有覺(jué)得這能夠代表什么，更不會(huì)更深入的了解心理的變化。所以這方面的研究還是有點(diǎn)欠缺的。

發(fā)展趨勢(shì)：雖然色彩方面的研究有所欠缺，可是發(fā)展的趨勢(shì)還是很大的，因?yàn)槿藗冊(cè)絹?lái)越重視這方面的研究，所以在發(fā)展方面是很大的。

三、基本構(gòu)思：

以服裝流行色彩現(xiàn)象為研究對(duì)象，從心理學(xué)角度分析了服裝流行色彩發(fā)生的趨勢(shì)和動(dòng)機(jī)，指出服裝流行色彩是個(gè)人機(jī)能和社會(huì)機(jī)能共同作用的結(jié)果。

色彩學(xué)是研究色彩產(chǎn)生、接受及其應(yīng)用規(guī)律的科學(xué)。因形、色為物象與美術(shù)形象的兩大要素，故色彩學(xué)為美術(shù)理論的首要的、基本的課題。它以光學(xué)為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等學(xué)科。色彩應(yīng)用史上，裝飾功能先于再現(xiàn)功能而出現(xiàn)。人類(lèi)制作顏料是從炙烤動(dòng)物流出的油與某些泥土的偶然混合開(kāi)始的，后逐漸以蛋清、蠟、亞麻油、樹(shù)膠、酪素和丙烯聚合劑等作顏料結(jié)合劑。在古代中國(guó)、印度、埃及、美索不達(dá)米亞，顏料多用在家具、建筑內(nèi)部、服裝、雕像等裝飾上。文藝復(fù)興時(shí)代開(kāi)始，新的色彩不斷出現(xiàn)，油畫(huà)的產(chǎn)生使色彩越發(fā)豐富了繪畫(huà)的表現(xiàn)手段。

色彩學(xué)的研究在近代才開(kāi)始，它以光學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，牛頓的日光―棱鏡折射實(shí)驗(yàn)和開(kāi)普勒奠定的近代實(shí)驗(yàn)光學(xué)為色彩學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)，而心理物理學(xué)解決了視覺(jué)機(jī)制對(duì)光的反映問(wèn)題。印象主義出現(xiàn)后，色彩并置對(duì)比、互補(bǔ)色等問(wèn)題，促使理論家、藝術(shù)家運(yùn)用科學(xué)方法探討色彩產(chǎn)生、接受及應(yīng)用的規(guī)律。19世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)了許多色彩學(xué)研究的專(zhuān)門(mén)著作。

所以說(shuō)在色彩學(xué)和服裝設(shè)計(jì)上面的研究要針對(duì)光學(xué)物理學(xué)和色彩學(xué)。

四、完成期限和研究方法：

完成期限：

研究方法：

第一階段：從國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的期刊、報(bào)紙以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱資料，對(duì)與論文有關(guān)的研究成果進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)并且提煉問(wèn)題，然后自己找資料解決方法，寫(xiě)出報(bào)告并爭(zhēng)取通過(guò)開(kāi)題，確定論文題目后開(kāi)始對(duì)所需要的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行搜集整理；

第二階段：閱讀書(shū)籍，找出所需要的問(wèn)題的文案，結(jié)合理論專(zhuān)著及第一階段搜集資料，找出解釋問(wèn)題的方法，對(duì)書(shū)籍材料的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，最終確定研究方法；

第三階段：根據(jù)已有的論文框架，根據(jù)自己研究的方法，還有自己在書(shū)籍里所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，結(jié)合第一、二階段的工作完成論文的初步寫(xiě)作；

第四階段：寫(xiě)完論文，反復(fù)通篇閱讀論文，對(duì)于文章中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)推敲和修改，其間將論文提交導(dǎo)師，聽(tīng)取導(dǎo)師意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上作最后的潤(rùn)色及定稿，并且開(kāi)始為論文答辯做相關(guān)的準(zhǔn)備工作。

五、主要參考文獻(xiàn)：

[1]苗莉、王文革:《服裝心理學(xué)》1998

[2]李當(dāng)岐:《服裝學(xué)概論》高等教育出版社1993

[3]史悠鵬《服裝色彩設(shè)計(jì)》浙江人民美術(shù)出版社2002

[4]賈京生《服裝色彩設(shè)計(jì)學(xué)》高等教育出版社

第二篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

一、選題背景

云南，一個(gè)少數(shù)民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的'同時(shí)，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力。云南的15個(gè)獨(dú)有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀(guān)。通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達(dá)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)民族都有著共同的民族心理，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承。就像法國(guó)著名學(xué)者賴(lài)明(GustaveLeBon)深有體會(huì)地說(shuō)，從他在各國(guó)游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀(jì)末，心理學(xué)已成為一門(mén)研究行為和心理活動(dòng)的獨(dú)立學(xué)科，研究涉及到知覺(jué)、認(rèn)知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據(jù)心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)心理現(xiàn)象研究與分析問(wèn)題，解析行為背后的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的認(rèn)知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動(dòng)，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動(dòng)，通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)的探究與分析，亦是進(jìn)一步對(duì)民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊(yùn)和風(fēng)格特征，及鮮活動(dòng)感的節(jié)奏與舞韻而生生不息。從原始時(shí)期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂(lè)審美、大眾普及，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)而細(xì)微的變化，每一次的變革都離不開(kāi)時(shí)代發(fā)展的影響與推動(dòng)，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長(zhǎng)期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運(yùn)動(dòng)的特殊性，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時(shí)代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài)，支配著舞蹈的行為表現(xiàn)，反映著該民族的世界觀(guān)和審美觀(guān)。哈尼族作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙與戰(zhàn)爭(zhēng)，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的蛻變過(guò)程，當(dāng)民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動(dòng)機(jī)與心理，便形成了當(dāng)代特有的民族舞蹈心理結(jié)構(gòu)。筆者試圖通過(guò)對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀，闡釋當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強(qiáng)烈的時(shí)代感和舞美感緊密結(jié)合教學(xué)，充分展示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑，正基于此，構(gòu)成了筆者寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)。

二、研究目的和意義

哈尼族歷史悠久，作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，支系繁多，舞蹈種類(lèi)亦是豐富多彩。無(wú)論是祭祀性舞蹈、勞動(dòng)性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊(yùn)與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)和民族文化的時(shí)代特征。當(dāng)代社會(huì)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素?zé)o疑對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的影響。通過(guò)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊(yùn)，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，融合當(dāng)代哈尼族對(duì)舞蹈文化的認(rèn)知與審美追求，在傳承，保護(hù)，發(fā)展的過(guò)程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長(zhǎng)足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。

一、以哈尼族民間舞蹈為研究對(duì)象，根據(jù)其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點(diǎn)，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行多角度的剖析，通過(guò)舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對(duì)哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對(duì)比與分析，闡釋其當(dāng)代的內(nèi)在文化意蘊(yùn)與發(fā)展規(guī)律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護(hù)傳承與探索研究提供理論依據(jù)。

二、以當(dāng)代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與編創(chuàng)，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準(zhǔn)確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當(dāng)代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當(dāng)代哈尼族民間舞蹈教材的應(yīng)用價(jià)值和審美意蘊(yùn)，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無(wú)論是民間類(lèi)舞蹈，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)舞蹈，社會(huì)舞蹈類(lèi)等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時(shí)代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語(yǔ)境中呈現(xiàn)出不同的刻有時(shí)代烙印的舞蹈的心理特征。通過(guò)對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義，利于民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的必要手段。

三、本文研究涉及的主要理論

哈尼族民間舞蹈種類(lèi)紛繁，建國(guó)以來(lái)蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格特征。早在20世紀(jì)50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見(jiàn)在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團(tuán)朱子脖嗟家宰厴任櫛乇啻吹摹棟尊履瘛罰渭穎本┕焓苣晗桌褳砘嵫莩觶饈鞘狀謂厴任杞幸?guī)加工皫V銜杼ā1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演。1988年云南民族藝術(shù)節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊(duì)參加了開(kāi)幕式文藝表演。20xx年紅河州州慶之時(shí)，由紅河州歌舞團(tuán)編導(dǎo)王佳敏編導(dǎo)編排的《白鷴鳥(niǎo)與棕扇》，參加第六屆荷花獎(jiǎng)舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎(jiǎng)。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥(niǎo)的羽翼，以模仿白鷴鳥(niǎo)林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動(dòng)有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥(niǎo)”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時(shí)，編導(dǎo)融合了自己對(duì)哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新，營(yíng)造了不同年代賦有時(shí)代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現(xiàn)了不同時(shí)代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。

國(guó)民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺(tái)中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見(jiàn)，中國(guó)民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現(xiàn)狀，有以下幾點(diǎn)：20xx年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長(zhǎng)街宴》等，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩(shī)畫(huà)劇《阿密車(chē)》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學(xué)院對(duì)哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化，教材的建構(gòu)處于初級(jí)嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動(dòng)律》到《樂(lè)作舞》、《鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過(guò)哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向?qū)W生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據(jù)以上資料信息的收集，可以得知云南當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ验_(kāi)始對(duì)哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實(shí)踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構(gòu)與應(yīng)用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構(gòu)與完整還待研究與整理。

四、本文研究的主要內(nèi)容

本文運(yùn)用民族學(xué)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對(duì)哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會(huì)文化進(jìn)行全面的了解與分析，以揭示當(dāng)代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊(yùn)與發(fā)展動(dòng)態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。

一、田野調(diào)查法：這是研究中國(guó)民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調(diào)查方法主要以觀(guān)察法和調(diào)查法為主，通過(guò)觀(guān)察其生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當(dāng)代的舞蹈心理特征及其變化因素。調(diào)查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實(shí)資料和所需的心理資料，以結(jié)合觀(guān)察法，收集客觀(guān)詳實(shí)的資料，運(yùn)用田野調(diào)查法感受當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。

二、心理測(cè)驗(yàn)法：心理測(cè)驗(yàn)法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過(guò)觀(guān)察少數(shù)有代表性的行為，對(duì)進(jìn)行活動(dòng)中的心理特點(diǎn)做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測(cè)驗(yàn)金額投射測(cè)驗(yàn)為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見(jiàn)，對(duì)自己人格特質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種方法。投射測(cè)驗(yàn)根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù)，通過(guò)問(wèn)題，根據(jù)被測(cè)者無(wú)意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)的答案，探索個(gè)體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識(shí)。

三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預(yù)測(cè)研究，研究當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過(guò)舞蹈本體在歷時(shí)性的變化中，分析其心理特征。通過(guò)人體運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)效果，產(chǎn)生對(duì)其“心態(tài)對(duì)應(yīng)”的感知，即心靈感受與運(yùn)動(dòng)人體的“心物同構(gòu)，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對(duì)舞蹈形態(tài)的觀(guān)察與分析，環(huán)境對(duì)舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過(guò)舞蹈形態(tài)來(lái)聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時(shí)性文獻(xiàn)追溯與共時(shí)性田野考察相互印證，運(yùn)用典型舞疇分析法――形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。

五、寫(xiě)作提綱

中文摘要3-4

Abstract4-5

緒論8-16

一、選題緣起8-9

二、選題目的及意義9-10

三、研究的視角和方法10-11

四、研究現(xiàn)狀11-16

(一)、哈尼族民間舞蹈本體的研究現(xiàn)狀：11-14

(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現(xiàn)狀：14-15

(三)、當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現(xiàn)狀15-16

第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18

第一節(jié)各學(xué)科與舞蹈心理特征的淵源16-17

第二節(jié)本文對(duì)哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18

第二章當(dāng)代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32

第一節(jié)當(dāng)代哈尼族多類(lèi)型舞蹈心理特征18-26

一、民間舞蹈心理特征18-19

二、教育教學(xué)類(lèi)舞蹈心理特征19-22

三、創(chuàng)作型舞蹈心理特征22-24

四、社會(huì)舞蹈心理特征24-26

第二節(jié)影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32

一、物質(zhì)層面27-28

二、制度層面28-29

三、行為方面29-30

四、心理層面30-32

第三章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40

第一節(jié)民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞32-33

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞33-34

三、綠春縣樂(lè)作舞34-35

第二節(jié)民俗活動(dòng)中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞35-36

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞36-37

三、綠春縣樂(lè)作舞37

第三節(jié)藝術(shù)加工類(lèi)的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40

一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞37-38

二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞38-39

三、綠春縣樂(lè)作舞39-40

第四章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的應(yīng)用40-52

第一節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構(gòu)的聯(lián)系40-43

一、教材編創(chuàng)的理念與思路40-42

二、教材編創(chuàng)的目的與意義42-43

第二節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng)中的應(yīng)用43-49

一、傳統(tǒng)舞蹈心理特征與當(dāng)代舞蹈心理特征的結(jié)合44-45

二、當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學(xué)應(yīng)用45-49

第三節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的重要性49-52

一、突出地方院校特色精品課程49-50

二、當(dāng)代社會(huì)舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)50-52

結(jié)語(yǔ)52-54

致謝54-56

參考文獻(xiàn)56-57

六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)

學(xué)術(shù)期刊類(lèi)：

[1]袁蓉.論云南民族民間舞代表性組合教材發(fā)展及其規(guī)律[J]藝術(shù)教育，20xx年第3期

[2]冀滿(mǎn)祥.精品課程建設(shè)是提升教學(xué)質(zhì)量的一項(xiàng)重大舉措[J]高等農(nóng)業(yè)教育，20xx(4)

[3]石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)[J]云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx年第二期

[4]張晨.從民間到舞臺(tái)的棕扇舞-試論紅河哈尼族審美文化變遷[J].云南民族大學(xué)，20xx

[5]張諦.哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵簡(jiǎn)析[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx

[6]曹天明.哈尼族喪葬禮俗中的扇子舞[J].民族藝術(shù)研究，20xx

[7]龍倮貴.紅河哈尼族原生態(tài)舞蹈藝術(shù)研究[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx

學(xué)術(shù)著作類(lèi)：

[1]李靜.民族心理學(xué)[M].民族出版社，20xx.10

[2]宋蜀華、白振聲.民族學(xué)理論與方法[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx.06.01

[3]林耀華.民族學(xué)通論[M].中央民族學(xué)院出版社，1997.12.01

[4]王軍.教育民族學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx年6月

[5]趙榮，王恩涌等.人文地理學(xué)[M]高等教育出版社，20xx年

[6]劉建.宗教與舞蹈[M].民族出版社20xx年5月版

[7]李廷海.中國(guó)民族舞蹈教育現(xiàn)狀與調(diào)查研究[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx.07

[8]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].教育科學(xué)出版社，20xx年10月

[9]李今印、劉金吾.哈尼族布朗族基諾族舞蹈[M].云南民族出版社

[10]云南地方藝術(shù)集成志.哈尼族民間舞蹈[M]云南人民出版社20xx年10月

第三篇：畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告

一、綜述本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)已成為現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的重要組成部分。隨著電腦多媒體時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)才真正滲透到英語(yǔ)教學(xué)中來(lái)，為我國(guó)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的改革和發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)和活力。

近年來(lái)，世界各國(guó)都紛紛將信息技術(shù)應(yīng)用于各門(mén)學(xué)科教育，十分重視計(jì)算機(jī)輔助教與學(xué)的研究與實(shí)施。國(guó)外英語(yǔ)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)發(fā)展并應(yīng)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力。隨著英語(yǔ)教學(xué)中的技術(shù)含量的提高，電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等成為教學(xué)的手段之一?？梢灶A(yù)料，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)無(wú)疑將極大地影響英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀與未來(lái)，英語(yǔ)教育進(jìn)入信息化時(shí)代。

我之所以選擇本課題是因?yàn)槎嗝襟w課堂教學(xué)是英語(yǔ)課堂教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。這種教育技術(shù)有著極大的優(yōu)越性，如激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出了教學(xué)重點(diǎn)，解決了教學(xué)難點(diǎn)，擴(kuò)展視野，提高了教學(xué)質(zhì)量等等。因此，多媒體英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到老師和學(xué)生的喜愛(ài)，逐漸成為目前教學(xué)技術(shù)手段的主流之一。

多媒體英語(yǔ)教學(xué)有著傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)手段所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，但由于多媒體英語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)尚還處于“初級(jí)階段”，不少老師在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩方面還普遍存在著一些誤誤區(qū)，如只圖表面氣氛而忽視教學(xué)的實(shí)效性，過(guò)多的依賴(lài)多媒體從而忽視自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高等等。我對(duì)多媒體在英語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)越性和怎樣讓多媒體英語(yǔ)教學(xué)達(dá)到最佳的效果這兩方面進(jìn)行了研究。教師是教學(xué)成功的關(guān)鍵，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮多媒體在教與學(xué)的媒介作用，提高自己應(yīng)用多媒體技術(shù)的能力，讓多媒體充分發(fā)揮其優(yōu)越性淡化存在的問(wèn)題，讓多媒體更好的為英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，這具有重大的意義。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

基本內(nèi)容:

1、媒體在英語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)越性。

2、讓多媒體在英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮出更好效果的方法

擬解決的主要問(wèn)題：

1、圖表面熱鬧而忽視其實(shí)效性。

2、盲目追求形象性，限制學(xué)生創(chuàng)造力。

3、過(guò)多依賴(lài)多媒體，從而忽視教師自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高。

三、研究步驟、方法及措施：

步驟方法：

1、運(yùn)用查閱文獻(xiàn)、書(shū)面調(diào)查等各種方法搜集資料；

2、整理分析材料，選擇研究問(wèn)題，確定研究題目；

3、執(zhí)筆撰寫(xiě)；

4、修改定稿。

措施：

1、到圖書(shū)館查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料；

2、了解收集有關(guān)材料進(jìn)行分析研究；

3、上網(wǎng)查詢(xún)；

4、請(qǐng)教導(dǎo)師陳金榮。

四、研究工作進(jìn)度：

選題研究，查閱文獻(xiàn)、收集資料；

整理資料，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告；

撰寫(xiě)論文提綱；

修改提綱，撰寫(xiě)論文，接受論文中期檢查；

修改論文，答辯。

第四篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

一、論文的研究?jī)?nèi)容

論文的研究?jī)?nèi)容包括兩個(gè)方面：一是研究新的高效的聚類(lèi)算法;一是把已有的聚類(lèi)算法或論文提出的新算法和入侵檢測(cè)技術(shù)相結(jié)合，從而提出一個(gè)好的入侵檢測(cè)模型。具體的研究?jī)?nèi)容包括以下幾個(gè)點(diǎn)：

第一、針對(duì)聚類(lèi)算法的研究問(wèn)題：

1、如何提高算法的可擴(kuò)展性

許多聚類(lèi)算法在小于200個(gè)數(shù)據(jù)對(duì)象的小數(shù)據(jù)集上是高效率的，但是無(wú)法處理一個(gè)大規(guī)模數(shù)據(jù)庫(kù)里的海量對(duì)象?，F(xiàn)有的聚類(lèi)算法只有極少數(shù)適合處理大數(shù)據(jù)集，而且只能處理數(shù)值型數(shù)據(jù)對(duì)象，無(wú)法分析具有類(lèi)屬性的數(shù)據(jù)對(duì)象。

2、如何處理離群點(diǎn)

然而在某些應(yīng)用中，用戶(hù)可能對(duì)相對(duì)較小的簇比較感興趣，比如入侵檢測(cè)中，這些小的簇可能代表異常行為，那么我們需要考慮在對(duì)算法影響更小的前提下，如何更好的處理這些離群點(diǎn)。

3、研究適合具有類(lèi)屬性數(shù)據(jù)的聚類(lèi)算法的有效性

對(duì)聚類(lèi)分析而言，有效性問(wèn)題通?？梢赞D(zhuǎn)換為最佳類(lèi)別數(shù)K的決策。而目前有關(guān)聚類(lèi)算法的有效性分析，大都集中在對(duì)數(shù)值數(shù)據(jù)的聚類(lèi)方式分析上。對(duì)于具有類(lèi)屬性的數(shù)據(jù)聚類(lèi)，還沒(méi)有行之有效的分析方法。

第二、針對(duì)聚類(lèi)算法在IDS應(yīng)用中的研究問(wèn)題：

1、如何結(jié)合聚類(lèi)技術(shù)和入侵檢測(cè)技術(shù)取得更好的效果

很多的聚類(lèi)算法都已經(jīng)和IDS應(yīng)用環(huán)境結(jié)合起來(lái)了，很多研究者對(duì)前人提出的算法作出改進(jìn)后，應(yīng)用到IDS系統(tǒng)中去，或者提出一個(gè)全新的算法來(lái)適應(yīng)IDS的要求。隨著聚類(lèi)技術(shù)的不斷發(fā)展，聚類(lèi)技術(shù)在入侵檢測(cè)中的應(yīng)用將是一個(gè)很有前景的工作。我們需要把更好的聚類(lèi)技術(shù)成果應(yīng)用到入侵檢測(cè)中。

2、利用聚類(lèi)技術(shù)處理入侵檢測(cè)中的頻繁誤警

雖然入侵檢測(cè)是重要的安全措施，然而它常常觸發(fā)大量的誤警，使得安全管理員不堪重負(fù)，事實(shí)上，大量的誤警是重復(fù)發(fā)生并且頻繁發(fā)生的，可以利用聚類(lèi)技術(shù)來(lái)尋找導(dǎo)致IDS產(chǎn)生大量誤警的本質(zhì)原因。

二、學(xué)位論文研究依據(jù)

學(xué)位論文的選題依據(jù)和研究意義，以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

聚類(lèi)分析研究已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史，其重要性及其與其他研究方向的交叉特性已經(jīng)得到了研究者的充分肯定。對(duì)聚類(lèi)算法的研究必將推動(dòng)相關(guān)學(xué)科向前發(fā)展。另外，聚類(lèi)技術(shù)已經(jīng)活躍在廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。作為與信息安全專(zhuān)業(yè)的交叉學(xué)科，近年來(lái)，聚類(lèi)算法在入侵檢測(cè)方面也得到大量的應(yīng)用。然而，聚類(lèi)算法雖取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但仍有一些未解決的問(wèn)題。同時(shí)，聚類(lèi)算法在某些應(yīng)用領(lǐng)域還沒(méi)有充分的發(fā)揮作用，聚類(lèi)技術(shù)和入侵檢測(cè)技術(shù)結(jié)合得還不夠完善。在這種背景下，我們認(rèn)為，論文的選題是非常有意義的。

本論文研究的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：聚類(lèi)算法的研究以及聚類(lèi)算法在入侵檢測(cè)中的應(yīng)用。下面從兩個(gè)方面闡述國(guó)內(nèi)外這兩個(gè)方面的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)：

前人已經(jīng)提出很多聚類(lèi)算法，然而沒(méi)有任何一種聚類(lèi)算法可以普遍適用于揭示各種多維數(shù)據(jù)集所呈現(xiàn)出來(lái)的多種多樣的結(jié)構(gòu)，根據(jù)數(shù)據(jù)在聚類(lèi)中的積聚規(guī)則以及應(yīng)用這些規(guī)則的方法，可以將聚類(lèi)算法分為以下幾種：

1.劃分聚類(lèi)算法

劃分聚類(lèi)算法需要預(yù)先指定聚類(lèi)數(shù)目或聚類(lèi)中心，通過(guò)反復(fù)迭代運(yùn)算，逐步降低目標(biāo)函數(shù)的誤差值，當(dāng)目標(biāo)函數(shù)收斂時(shí)，得到最終的聚類(lèi)結(jié)果，劃分聚類(lèi)算法典型代表是k-means算法[1]和k-modoids算法。這些算法處理過(guò)程簡(jiǎn)單，運(yùn)行效率好，但是存在對(duì)聚類(lèi)數(shù)目的依賴(lài)性和退化性。迄今為止，許多聚類(lèi)任務(wù)都選擇這兩個(gè)經(jīng)典算法，針對(duì)k-means及k-modoids的固有弱點(diǎn)，也出現(xiàn)了的不少改進(jìn)版本。

2.層次聚類(lèi)算法

又稱(chēng)樹(shù)聚類(lèi)算法，它使用數(shù)據(jù)的聯(lián)接規(guī)則，透過(guò)一種層次的架構(gòu)方式，反復(fù)將數(shù)據(jù)進(jìn)行分裂和聚合，以形成一個(gè)層次序列的聚類(lèi)問(wèn)題解。由于層次聚類(lèi)算法的計(jì)算復(fù)雜性比較高，所以適合于小型數(shù)據(jù)集的聚類(lèi)。20xx年，Gelbard等人有提出一種新的層次聚合算法，稱(chēng)為正二進(jìn)制方法。該方法把待分類(lèi)數(shù)據(jù)以正的二進(jìn)制形式存儲(chǔ)在二維矩陣中，他們認(rèn)為，將原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成正二進(jìn)制會(huì)改善聚類(lèi)結(jié)果的正確率和聚類(lèi)的魯棒性，對(duì)于層次聚類(lèi)算法尤其如此。Kumar等人[9]面向連續(xù)數(shù)據(jù)提出一種新的基于不可分辨粗聚合的層次聚類(lèi)算法，既考慮了項(xiàng)的出現(xiàn)次序又考慮了集合內(nèi)容，該算法能有效挖掘連續(xù)數(shù)據(jù)，并刻畫(huà)類(lèi)簇的主要特性。

第五篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

一、論文選題的背景、意義

糖,作為人們生活的必需品已有五千年的歷史.人類(lèi)最早用蜂蜜作為甜味劑.以后逐漸用含淀粉的谷物和甘蔗制糖.從甜菜制糖到目前為止卻只有二百多年的歷史.隨著社會(huì)的發(fā)展.各行各業(yè)都需要大量的糖品從而,促使淀粉糖業(yè)能夠得到發(fā)展.因此，研究淀粉糖工藝原理，降低能耗、成本是非常有意義的。

二、課題研究現(xiàn)狀

相關(guān)研究的最新成果及動(dòng)態(tài)利用淀粉為原料生產(chǎn)的糖品稱(chēng)為淀粉糖.淀粉糖產(chǎn)品種類(lèi)多.生產(chǎn)歷史悠久. 在葡萄糖的深加工方面,雖早在1897年就發(fā)現(xiàn)堿性能催化葡萄糖發(fā)生異構(gòu)化反應(yīng),轉(zhuǎn)化成果糖.以后也不斷深入研究過(guò)這種堿性異構(gòu)化反應(yīng),但在工業(yè)上還是不能應(yīng)用.主要是反應(yīng)不易控制,轉(zhuǎn)化率低,糖分分解產(chǎn)品顏色深、味道差、精制困難。1957年美國(guó)的馬歇爾等發(fā)現(xiàn)，假單孢桿菌酶能催化葡萄糖發(fā)生異構(gòu)化反應(yīng)，轉(zhuǎn)化成果糖，但酶的產(chǎn)量低、培養(yǎng)基較貴，等各方面不利因素，使之不能投入生產(chǎn)。直到1965年日本高歧義辛在土壤中分離出白色鏈霉菌，可以利用木糖木聚糖及農(nóng)副產(chǎn)品、麩皮、玉米芯、稻桿、麥桿等。酶產(chǎn)量高、性質(zhì)也好，異構(gòu)酶的生產(chǎn)成本大大降低，為工業(yè)化生產(chǎn)開(kāi)辟了途徑，1960年，日本首先利用這種酶生產(chǎn)果葡糖獎(jiǎng)，應(yīng)用酶法將淀粉糖化，，得純度很高的糖化液，再用異構(gòu)酶使一部分葡萄糖轉(zhuǎn)化為果糖，因產(chǎn)品和主要成分為葡萄糖和果糖，稱(chēng)為果葡糖漿，也叫異構(gòu)糖漿。淀粉糖工業(yè)已有60多年的歷史，淀粉糖種類(lèi)繁多、產(chǎn)量大，在食品、醫(yī)藥和化工等方面才有廣泛的應(yīng)用。 對(duì)于果葡糖漿的研究，很早就開(kāi)始，但目前沒(méi)有得到推廣和應(yīng)用，目前東北制藥總廠(chǎng)研究所正在抓緊時(shí)間研究果葡糖漿的生產(chǎn)工藝，近幾年可望投入生產(chǎn)，推向市場(chǎng)。

三、課題的研究?jī)?nèi)容及擬采取的研究方法、技術(shù)路線(xiàn)及研究難點(diǎn)，預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)

利用含淀粉的糧食、薯類(lèi)等為原料，經(jīng)過(guò)酸法、酸酶法或酶法制取的糖，討論工藝原理，研究各段工藝中的重要控制點(diǎn)，分析有效降低能耗的方法。本次試驗(yàn)中的難點(diǎn)在于找出各段工藝中的關(guān)鍵控制點(diǎn)。

四、論文基本結(jié)構(gòu)

摘要

關(guān)鍵詞

前言

正文

結(jié)語(yǔ)

主要參考文獻(xiàn)

五、論文詳細(xì)工作進(jìn)度和安排

1：20xx年12月到20xx年三月選題

2：20xx年3月4號(hào)選題為：論玉米(淀粉)生產(chǎn)及改進(jìn)

3：20xx年3月4號(hào)到3月15號(hào)：查相關(guān)資料，寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告

4：20xx年3月20號(hào)：設(shè)計(jì)論文封面，查相關(guān)資料

5：20xx年3月21―23號(hào)：寫(xiě)草稿論文，定格式

6：20xx年3月―4月：修改草稿論文

7：20xx年4月2―25號(hào)：寫(xiě)論文摘要，正文

8;20xx年5月1號(hào)：寫(xiě)論文目錄

9：20xx年5月2―10號(hào)：修改論文，復(fù)查

10：20xx年5月11號(hào)：交論文

六、主要參考文獻(xiàn)

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第六篇：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

論文題目：

古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐

選題的依據(jù)和意義，研究的主要問(wèn)題，擬達(dá)到的目的：

選題的依據(jù)和意義： 有著悠久的歷史傳統(tǒng)中國(guó)民族音樂(lè)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古典吉他被譽(yù)為同鋼琴、小提琴并列的世界三大樂(lè)器之一。被認(rèn)為是吉他藝術(shù)的最高形式。古典吉他細(xì)膩而多變的音色，豐富的和聲，對(duì)不同時(shí)期、不同風(fēng)格不同民族的能詮釋自如。近年來(lái)，不少?lài)?guó)內(nèi)外的吉他演奏家都為古典吉他改編過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)，其中不少作品取得了很高的藝術(shù)成就享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，不僅為古典吉他的曲目風(fēng)格拓寬了方向，也為中國(guó)民族音樂(lè)的傳播起到了積極的作用。順應(yīng)這種形式，需要總結(jié)古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐，并探索其中的規(guī)律，為將更多的中國(guó)民族音樂(lè)改編為古典吉他曲和創(chuàng)作帶有中國(guó)民族音樂(lè)特色的古典吉他曲提供參考。

研究的主要問(wèn)題：

（一） 中國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)和風(fēng)格

1. 中國(guó)民族音樂(lè)的形態(tài)

2. 中國(guó)民族音樂(lè)的種類(lèi)和特點(diǎn)

（二） 古典吉他的特點(diǎn)

1. 古典吉他的音色，和聲等特點(diǎn)

2. 古典吉他的演奏技巧特點(diǎn)

3. 古典吉他不同民族曲目風(fēng)格的列舉

（三） 分析古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐

1. 列舉古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的樂(lè)曲。

2. 分別對(duì)樂(lè)曲改編前后的各種特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)比，從而剖析古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的可行性和特點(diǎn)。

3. 依據(jù)分析探討古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐規(guī)律。 擬達(dá)到的目的： 通過(guò)總結(jié)古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐，并探索其中的規(guī)律，為將更多的中國(guó)民族音樂(lè)改編為古典吉他曲和創(chuàng)作帶有中國(guó)民族音樂(lè)特色的古典吉他曲提供參考。進(jìn)而促進(jìn)古典吉他曲目風(fēng)格的發(fā)展，并通過(guò)古典吉他演奏的中國(guó)民族音樂(lè)促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)的傳播。

研究方法：

1.到圖書(shū)館或上網(wǎng)查詢(xún)相關(guān)資料，并下載曲目和曲譜

2.總結(jié)歸納與同學(xué)交流，并視奏相關(guān)曲目

3.由論文指導(dǎo)老師指導(dǎo)并與同學(xué)討論 步驟：

1.收集與題目相關(guān)資料

2.與論文指導(dǎo)老師交流進(jìn)行論文寫(xiě)作的展開(kāi)

3.歸納總結(jié)研究結(jié)果，撰寫(xiě)論文

研究工作進(jìn)展計(jì)劃：

某某年 3月 收集論文資料，開(kāi)始寫(xiě)初稿

某某年4月-5月 完成論文初稿，接受中期檢查

某某年5月 修改、完成論文定稿

某某年6月 完成論文《古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐》的撰寫(xiě)