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第一篇：中國(guó)近現(xiàn)代史實(shí)踐報(bào)告
蘇州大學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》社會(huì)實(shí)踐
2011-2012學(xué)年第1學(xué)期 學(xué)院（部）材化部 專業(yè) 化學(xué)類
1 引言
在這個(gè)周五下午，蘇城略顯悶熱，我們一行人踏訪了位于東北街的蘇州博物館，貝聿銘大師的封筆之作。新館的風(fēng)貌，讓我們不得不贊嘆貝聿銘，大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群。
自1960年元旦，蘇州博物館五十余年的歷史不可謂悠長(zhǎng)，但已經(jīng)值得我們仔細(xì)挖掘，品讀。
2 蘇州博物館五十年發(fā)展歷程
2.1 緣起（1960前）
1949年4月27日，蘇州解放，鑒于蘇州深厚的歷史文化底蘊(yùn)，社會(huì)知名人士于1950年7月26日正式成立蘇州文物保管委員會(huì)，開展蘇州地區(qū)的文物收集、保護(hù)工作，修繕留園、怡園、滄浪亭等園林。
1960年“蘇州解放十年展”舉辦，為蘇州博物館的創(chuàng)建奠定基礎(chǔ)。之后不久，蘇州博物館成立。老文物工作者為當(dāng)時(shí)的蘇州地區(qū)文物保護(hù)征集傾注了大量心血，我們對(duì)他們表示崇高的敬意。
2.2 起步（1960—1966）
這是蘇州博物館的事業(yè)發(fā)展的起步階段，成立后，它貫徹了“全面規(guī)劃，積極發(fā)展，重點(diǎn)建設(shè)，提高質(zhì)量”的文化方針，堅(jiān)持“開門辦館”的思想，開展了一系列工作。
正是在這種精神、態(tài)度下，這一時(shí)期收集了萬余件文物、作品，培養(yǎng)和鍛煉了一批具有豐富經(jīng)驗(yàn)的文博專業(yè)人才。
蘇州博物館的起步是兢兢業(yè)業(yè)，一步一步如履薄冰。這才為后期的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能安然渡過那十年浩劫。
2.3 轉(zhuǎn)折（1966—1976）
眾所周知，這十年是文革的十年，是動(dòng)蕩的十年，是一場(chǎng)前所未有的浩劫?！拔母铩逼陂g，由于極左路線的嚴(yán)重影響，破壞了大量珍貴文物。蘇州博物館力保文物不失并且搶救散落的文物。蘇州博物館的文物竟然沒有絲毫損壞，這是工作人員拼命的結(jié)果，是在令人敬佩。
2.4 恢復(fù)（1976—1990）
改革開放的春風(fēng)吹遍大地，蘇州博物館的各項(xiàng)工作逐步開展并向深層次退進(jìn)。蘇州博物館在這一時(shí)期獨(dú)自開始了古遺跡考古發(fā)掘活動(dòng)。與此同時(shí)，蘇州博物館通過展出文物向人們介紹有關(guān)蘇州文明的歷史。
2.5 發(fā)展（1990—1999）
九十年代，中國(guó)開始騰飛，蘇州博物館也迎來了它的高速發(fā)展時(shí)期。在飛速發(fā)展的同時(shí)，蘇州博物館也開展了一系列改革，最終確立了“大文物（忠王府）配合大旅游，小文物（藏品）陳列求精品”的工作思想，搞好博物館與旅游的關(guān)系。同時(shí)，將館藏文物推出國(guó)門，讓外國(guó)友人領(lǐng)略蘇州的歷史文化，引進(jìn)各地文物精品，豐富蘇州人民的文化生活。
2.6 跨越（1999—2009）
21世紀(jì)伊始，蘇州博物館的發(fā)展又登上一個(gè)新臺(tái)階。新館的建設(shè)，為蘇州博物館的跨越式發(fā)展帶來了契機(jī)與動(dòng)力。同時(shí)對(duì)忠王府開始?xì)v時(shí)11個(gè)
月的大規(guī)模修復(fù)工程。
新館更是得到貝聿銘大師的青睞，親自動(dòng)手設(shè)計(jì)，一磚一瓦，一草一木皆出自他手。蘇州博物館新館、忠王府、拙政園三者相輔相成，相得益彰。蘇州博物館再次煥發(fā)青春。
3貝聿銘與蘇州博物館新館
在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，貝聿銘是世界范圍內(nèi)最為公眾熟知的建筑大師，是躋身于世界級(jí)建筑師行列的唯一華人，被譽(yù)為20世紀(jì)最重要的建筑藝術(shù)家之一。1983年，貝聿銘獲得建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)“普利茨克獎(jiǎng)”。
蘇州博物館新館是國(guó)內(nèi)唯一一座有貝聿銘親自設(shè)計(jì)的博物館，占地10700平方米，建筑面積19000余平方米，加上忠王府，總建筑面積達(dá)26500平方米，和毗鄰的拙政園、獅子林等園林名勝形成一條豐富多彩的歷史文化長(zhǎng)廊。
新館的色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，清新雅潔。園藝的創(chuàng)新，延續(xù)了一代名園拙政園。蘇州博物館新館是當(dāng)今蘇州的標(biāo)志性公共建筑，也是中國(guó)建筑文化從傳統(tǒng)走向未來的一座橋梁，更為蘇州博物館的傳承與創(chuàng)新翻開了嶄新的一頁(yè)。
4 忠王府
忠王府為太平天國(guó)忠王李秀成在1860年9月至1863年12月期間，利用拙政園花園部分及東西部宅第等改建而成。1996年，忠王府被確認(rèn)為“中國(guó)現(xiàn)存的最完美的建筑”。忠王府還保存著太平天國(guó)44余方秀麗典雅的蘇
式梁枋彩繪，其數(shù)量之多、藝術(shù)水平之高，全國(guó)罕見。
5 心得體會(huì)
第二篇：近代史作業(yè)實(shí)踐報(bào)告論文
中國(guó)近代史綱要 實(shí)踐考察報(bào)告
題
目：
走進(jìn)大美臨沂
------參觀《華東革命烈士陵園》有感
走進(jìn)大美臨沂
------參觀《華東革命烈士陵園》有感
一、考察目的
通過對(duì)華東革命烈士陵園的參觀，重溫紅色道路，探尋沂蒙精神，對(duì)沂蒙老區(qū)的革命精神有了更深、更透、更清晰的了解。親身感受華東革命烈士陵園的莊嚴(yán)肅穆，心中充滿莫名的感動(dòng)和感慨，它就是一座無形的豐碑永遠(yuǎn)屹立的在人民的心中，是代表那個(gè)戰(zhàn)火紛飛年代的鮮明標(biāo)志，英雄長(zhǎng)眠于此，而后人們?cè)诖思耐械牟粌H僅是哀思還汲取著不斷前進(jìn)奮發(fā)向上的力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命烈士為了祖國(guó)奮不顧身，英勇抗敵，視死如歸的精神和品質(zhì)依然需要發(fā)揚(yáng)光大，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起著舉足輕重的作用。
二、簡(jiǎn)介
華東革命烈士陵園位于臨沂市城區(qū)金雀山腳下，沂河西岸。1949年4月，山東省人民政府為紀(jì)念在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的華東地區(qū)革命烈士而建。是華東地區(qū)最大的革命烈士陵園。陵園南北長(zhǎng)650米，東西寬300米，占地面積290畝。以45米高的五角燈塔式革命烈士紀(jì)念塔為中心，塔的東南方向有開國(guó)首席大將粟裕骨灰撒放處。當(dāng)年，在沂蒙山區(qū)乃至華東解放區(qū)廣泛流傳這樣一首歌謠，還把它作為對(duì)聯(lián)到處張貼：“毛主席當(dāng)家家家旺，粟司令打仗仗仗勝”。以及羅炳輝、國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士漢斯·希伯和王麓水墓，此為東墓區(qū)；以革命烈士紀(jì)念塔為中軸線，與東墓區(qū)對(duì)稱的西墓區(qū)有丁秋生骨灰撒放處和常恩多、劉炎和張?jiān)獕勰?。塔后是宮殿式烈士紀(jì)念堂。堂內(nèi)有表現(xiàn)烈士事跡的浮雕和鐫刻著61,813位烈士英名的石碑。紀(jì)念堂前左右兩側(cè)分別是革命烈士事跡陳列館和革命戰(zhàn)史陳列館。陵園內(nèi)有毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時(shí)、董必武、劉伯承、陳毅和羅榮恒等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。
三、主要旅游景點(diǎn)
首先，我們來到了烈士陵園的大門，陵園大門為坊式建筑，面前并立4根朱漆明柱，橫枋彩繪，藍(lán)色斗拱疏密其間，頂覆黃色玻璃瓦。大門上中紅色橫額題“華東革命烈士陵園”，系著名書法家舒同手書。大門兩側(cè)，紅墻灰瓦，古樸典雅。門前左為廣場(chǎng)，右為桐樹林，中一弧形單孔石橋跨青龍河與陵園前街相通，建筑風(fēng)格很獨(dú)特，氣氛很壓抑，給我的感覺很嚴(yán)肅、莊重，使得我的心情很沉重。
緊接著，我們內(nèi)心懷著無比崇敬的心情進(jìn)入了陵園中，一眼就看到高高聳起的革命烈士紀(jì)念塔，它位于陵園中心，為五角燈塔式建筑，基部塔臺(tái)為五面體石質(zhì)平臺(tái)，周圍繞以石檻，供參觀者走動(dòng)?；_(tái)上為亭式塔墩，周圍環(huán)接銅質(zhì)欄桿，5角各立有2條花崗石柱，石柱頂端鑲有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代工、農(nóng)、青、婦、兵戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、放哨等內(nèi)容的浮雅，上面寫著發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)和事跡。亭內(nèi)的每一塔壁上部各有一幅大型淺浮雕，題材均為反映軍民英勇戰(zhàn)斗、取得勝利的事跡。浮雕下部亭壁上分別為中共中央華東局、華東軍政委員會(huì)的題詞，山東省政府建塔碑文，魯中南區(qū)黨委、行署、軍區(qū)、軍區(qū)司令部和政治部題寫的碑文，及劉少奇、朱德、劉伯承、陳毅等老一輩革命家的題詞。塔身正面，鑲有毛澤東親筆題寫的“革命烈士紀(jì) 念塔”7個(gè)鎏金大字，字體剛勁有力，清晰可辨。塔的頂端嵌有一立體巨型景泰藍(lán)五角紅星。走近紀(jì)念塔，當(dāng)我們看到那一幕幕雕刻在石碑上，栩栩如生的再現(xiàn)了當(dāng)年戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)，浴血奮戰(zhàn)，奮不顧身的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，戰(zhàn)士們冒著敵人的船堅(jiān)利炮，沖鋒陷陣與敵人拼斗，其中有幾個(gè)場(chǎng)面令我們?nèi)f分的震撼和憤慨。
然后，我們又來到了革命烈士紀(jì)念堂，位于烈士塔北側(cè)，為傳統(tǒng)宮殿式建筑。兩層飛檐，斗拱交錯(cuò)，頂覆青色玻璃甬瓦。正面廊檐下懸一巨匾，上題“革命烈士紀(jì)念堂”。堂四周，環(huán)以回廊，正面并立14根明柱。堂內(nèi)以鋼筋水泥和棟梁，穹窿頂棚飾以彩塑。堂內(nèi)迎門為一石碑，上鐫周恩來題詞“人民革命的烈士們永垂不朽”，碑面為任弼時(shí)題詞“你們的功績(jī)永垂不朽”。碑前兩側(cè)，陳例子著王麓水、趙鋪、劉炎、張?jiān)獕?位烈士的半身石質(zhì)浮雕像。堂內(nèi)東西兩面正中陳著著兩塊巨在的聯(lián)碑，直通堂頂。碑上鐫刻著很多烈士的英名，他們?yōu)榱藨?zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)了自己的生命，是我們值得學(xué)習(xí)的模范和榜樣。
革命戰(zhàn)史陳列館值得我們?nèi)⒂^，位于紀(jì)念堂東側(cè)，館為“回”字型平房建筑，外邊兩側(cè)有一個(gè)廢舊的坦克和一架戰(zhàn)斗機(jī)。我們?cè)诟浇娂姾嫌傲裟?。進(jìn)入館內(nèi)，里面大多為大量的文字、圖片、圖表、照片、雕塑和實(shí)物，反映黨和人民在魯中南地區(qū)的革命斗爭(zhēng)史，再現(xiàn)了1932年“日照武裝暴動(dòng)”、1943年蒙陰“岱崮阻擊戰(zhàn)”、1947年蒙陰“孟良崮戰(zhàn)役”等重大革命歷史事件和光輝戰(zhàn)例，還有一些戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來的武器，如子彈殼，小米加步槍和繳獲的武器等。烈士事跡陳列館位于紀(jì)念堂西側(cè)，與戰(zhàn)史陳列館對(duì)稱布列。建筑形制亦同。館內(nèi)通過大量文字、圖片、文物等資料，系統(tǒng)介紹了羅炳輝、趙鋪、陳若克及國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士漢斯·希伯等32位烈士的生平事跡。旁邊還有講解人員為我們講述戰(zhàn)役的詳細(xì)內(nèi)容，讓我們更進(jìn)一步的接觸歷史的回顧。
最后，我們來到了陵園的東側(cè)，這里有一個(gè)很大的水池，但是里面的水不是很干凈，這邊還建有羅炳輝、王麓水、漢斯·希伯、張?jiān)獕?、劉炎、常恩多及陳明、辛銳夫婦8位革命烈士的7座風(fēng)格別異的烈士墓，又立有羅炳輝遺像亭1座。許多人為他們進(jìn)獻(xiàn)花圈，我們也折了松枝以此表達(dá)我們的崇敬的心情。
四、感悟
參觀烈士陵園給了我很大的震撼和感觸，讓我深深體會(huì)到了革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力和無私奉獻(xiàn)的精神，也深刻認(rèn)識(shí)到了革命老一輩為我們留下的沂蒙精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨沂是山東軍區(qū)指揮地，陳毅，粟裕將軍在此地指揮了一場(chǎng)有一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)！可以說沂蒙山區(qū)為中國(guó)革命的勝利做出了重大貢獻(xiàn)，沂蒙山區(qū)的人民為新中國(guó)的成立也做出了重大的犧牲。在沂蒙山區(qū)無數(shù)的革命先烈為了人民的利益投身戰(zhàn)場(chǎng)，義無反顧地拋頭顱，灑熱血。
正如紀(jì)念碑上所刻：“不論革命高潮與低潮時(shí)期，在山東的革命戰(zhàn)士配合全國(guó)的革命健兒，在毛主席、中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗，前仆后繼。卒能以英雄的碧血，爭(zhēng)取到今天人民大革命的全國(guó)勝利。此種偉大的高度的革命英雄主義，其豐功殊勛，銘印在我們千百萬人民的腦海里，子孫萬代，永世不忘?！? 我們應(yīng)該銘記歷史，吸取前人為我們留下的寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，努力提高自身的素質(zhì)，不斷的學(xué)習(xí)、奮斗，樹立無私奉獻(xiàn)的精神和遠(yuǎn)大的理想，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，做一個(gè)有文化、有理想、有道德、有紀(jì)律的年輕人。
第三篇：大一思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
一、引言。
當(dāng)代的大學(xué)生生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的'社會(huì)，其消費(fèi)問題顯得越來越重要。了解大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念在當(dāng)前十分重要。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的在校大學(xué)生問題。為了調(diào)查?，F(xiàn)將結(jié)果歸納如下：
二、調(diào)查基本情況。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷184份。
三、調(diào)查總體情況。
（一）被調(diào)查者基本情況：
此次調(diào)查，男性大學(xué)生占36.96%，女性大學(xué)生占63.04%，被調(diào)查者中，75.00%來自農(nóng)村、17.39%來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、7.61%來自城市。
（二）大學(xué)生總體消費(fèi)情況。
從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生月平均生活費(fèi)集中在600元以下為主體占63.04%，600―1000元占31.52%，1000元以上的占5.43%。有64。.6%的同學(xué)生活費(fèi)全部來自父母，有6.23%的同學(xué)靠勤工儉學(xué)來賺取生活費(fèi)，還有3.2%的同學(xué)的生活費(fèi)來源于每年的獎(jiǎng)學(xué)金。三者兼有占25.94%，此外，少數(shù)（大約占4%）困難的大學(xué)生靠助學(xué)金來維持生活。也就是說，有絕大多數(shù)的大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源是依靠家庭。當(dāng)問及到“花父母錢，心中有何想法”時(shí)，有25.6%的大學(xué)生選擇了“理所當(dāng)然”，有52.5%的選擇了“無可奈何”，只有22.4%的大學(xué)生選擇了“希望今后有所回報(bào)”。
被調(diào)查者中，吃喝、娛樂和消費(fèi)品（服裝、化妝品、飾品）三項(xiàng)，是大學(xué)生的主要消費(fèi)項(xiàng)目。其中，吃喝占比例為47.65% 。除了吃喝方面的花費(fèi)外，有29.25%的大學(xué)生把錢花在了娛樂上，而這一現(xiàn)象在大二以上的大學(xué)生中尤為明顯。另外，27.9%的大學(xué)生（女大學(xué)生占多數(shù)，尤其是高年級(jí)的女大學(xué)生）把錢用在服裝、化妝品、飾品等消費(fèi)品上。
四．調(diào)查結(jié)果分析。
現(xiàn)在的大學(xué)與社會(huì)已經(jīng)沒有了圍墻，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到處充滿了誘惑，學(xué)生們的消費(fèi)觀念受到極其重大的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是從經(jīng)濟(jì)來源、消費(fèi)結(jié)構(gòu)，還是理念和水平來看，大學(xué)生消費(fèi)都呈現(xiàn)出超前、實(shí)用、多樣化等特點(diǎn)，值得高校教育工作者注意。大學(xué)校園內(nèi)也正在形成不同層次性的消費(fèi)群體，各自擁有不同的消費(fèi)觀念，不同的價(jià)值取向、思維結(jié)構(gòu)、客觀環(huán)境等對(duì)學(xué)生們的消費(fèi)觀念產(chǎn)生了重要的影響。
（一）價(jià)格、質(zhì)量、品牌是影響大學(xué)生消費(fèi)的三大主要因素。
調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，盡管講牌子擺闊氣等社會(huì)風(fēng)氣已不可避免地浸染了校園，致使部分大學(xué)生受到影響，但大多數(shù)同學(xué)的消費(fèi)還是較為實(shí)際、理性的。當(dāng)問及”購(gòu)買商品最注重的因素”時(shí)，有57.61%的大學(xué)生選擇了“質(zhì)量”，有20。65%的選擇了“價(jià)格”，有10.87%的選擇了“品牌”。由此可見，價(jià)格、質(zhì)量、品牌是影響大學(xué)生消費(fèi)的三大主要因素。大學(xué)生的消費(fèi)來源基本上都是父母，很多還處于“溫飽”狀態(tài)，沒有太多額外的費(fèi)用開銷。所以其在購(gòu)買東西時(shí)必定先考慮到商品的性價(jià)比，然后才會(huì)做出合理的選擇。但消費(fèi)趨勢(shì)是在慢慢變化的，許多同學(xué)的消費(fèi)已經(jīng)在向“小康”過度，越來越多學(xué)生加入高消費(fèi)行列。
（二）大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)較為薄弱。
當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了依賴父母，調(diào)查顯示，只有38.4%的大學(xué)生做過兼職，當(dāng)問及“做兼職的目的”時(shí)，有44.6%的大學(xué)生選擇是增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，18.97%的大學(xué)生選擇渴望獨(dú)立，只有28。2%的大學(xué)生是為了補(bǔ)貼生活費(fèi)，可見現(xiàn)在大學(xué)生的打工目的不單純是為補(bǔ)貼生活費(fèi)，減輕家里負(fù)擔(dān)，而更多的是為增長(zhǎng)見識(shí)，增加社會(huì)閱歷，提高自己的生活質(zhì)量等。絕大多數(shù)同學(xué)的生活費(fèi)來自于父母，生活費(fèi)收入相對(duì)固定，使得大學(xué)生形成了一種依賴心理，消費(fèi)沒有太大的顧忌，經(jīng)濟(jì)上處于被動(dòng)。正因?yàn)檫@樣，大學(xué)生往往會(huì)不約而同地發(fā)出同樣的感慨：不知道自己的錢為何用得這么快，又是用在哪些方面了。當(dāng)問及“一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)”，79.6%大學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)金額已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些大學(xué)生還需要向別人借回家的路費(fèi)?？梢?，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。
（三）部分學(xué)生存在攀比、奢侈和求異心理。
在個(gè)人消費(fèi)品購(gòu)買選擇上：48.91%的學(xué)生更注意性能價(jià)格比。此類大學(xué)生對(duì)購(gòu)物地點(diǎn)多不太在意。主要考慮是否經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的占到42.39%，也有6.52%的學(xué)生是非名牌不買。在上述兩類學(xué)生中，他們追求檔次，崇尚名牌，展現(xiàn)個(gè)性。專賣店，大型超市通常是這些學(xué)生的購(gòu)物首選。之所以出現(xiàn)上述的差別，與他們各自的家庭經(jīng)濟(jì)背景和消費(fèi)心理是密切相關(guān)的。
（四）存在沖動(dòng)型消費(fèi)現(xiàn)象。
通過數(shù)據(jù)我們可以看出：63.0%的大學(xué)生傾向于沖動(dòng)型消費(fèi)，女生在這方面的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平均水平。此外，1/3的學(xué)生愿意借錢購(gòu)買自己非常喜歡的東西，同時(shí)亦有近1/4的學(xué)生有或經(jīng)常有為買來的東西沒有用或很少用到而后悔。調(diào)查顯示：只有1/3多一點(diǎn)的大學(xué)生們認(rèn)為自己屬于精打細(xì)算型消費(fèi)，9.9%認(rèn)為自己屬于今朝有酒今朝醉的人，大部分（55.0%）的大學(xué)生說不清自己到底屬于哪種類型的消費(fèi)者。因此，我們可以認(rèn)為：當(dāng)前大學(xué)生在個(gè)人消費(fèi)方面更多的是沖動(dòng)和盲目的，這在很大程度上與商有意無意的引導(dǎo)有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系個(gè)性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性，部分學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃，隨意性強(qiáng)。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，35.2%的學(xué)生存在生活費(fèi)超支的現(xiàn)象，甚至一學(xué)期的生活費(fèi)被兩三個(gè)月花光的情況也屢見不鮮。這在一定程度上說明了在個(gè)人理財(cái)方面，當(dāng)前的大學(xué)生是較為沖動(dòng)和盲目的。而當(dāng)生活費(fèi)透支時(shí)，只有不到一成（8.1%）的同學(xué)愿意張口向父母索取。20。9%的同學(xué)愿意借同學(xué)或朋友的。大部分（61.0%）的同學(xué)更愿意節(jié)約開支及自己打工賺取。在對(duì)待屬于自己的收入上，由于出發(fā)點(diǎn)不同，用途的分歧也較大，由于家庭經(jīng)濟(jì)原因而不得不兼職的學(xué)生中，近九成的
被調(diào)查者選擇把錢存起來以備它用，而對(duì)于那些純粹是為了鍛煉提高自己的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐水平的學(xué)生則把這部分收入主要用于娛樂、購(gòu)物、請(qǐng)客吃飯以及貼補(bǔ)透支的生活費(fèi)。
（五）大學(xué)生節(jié)約意識(shí)淡薄、浪費(fèi)情況嚴(yán)重。
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的節(jié)約意識(shí)淡薄，突出的表現(xiàn)在兩個(gè)方面：社會(huì)交際、食物浪費(fèi)。社會(huì)交際（包括談戀愛）已被大學(xué)生稱為是大學(xué)里必修的一門課程。據(jù)調(diào)查，談戀愛、交朋友的大學(xué)生每逢重要節(jié)日或是對(duì)方過生日，都會(huì)送對(duì)方禮物。每逢自己生日或是好友生日，同學(xué)會(huì)請(qǐng)同寢室的人或朋友吃飯，同學(xué)選擇送禮物?，F(xiàn)在大學(xué)校園中流行“人際投資”，無論是過生日、考試得高分、入選學(xué)生干部、比賽獲獎(jiǎng)都得請(qǐng)客，否則便被視為“不上路”不夠交情，無論是朋友來了或是同學(xué)聚會(huì)都免不了請(qǐng)客吃飯，贈(zèng)送禮物之風(fēng)在大學(xué)校園蔚然成風(fēng)。每餐食物浪費(fèi)情況表明，大學(xué)生的浪費(fèi)情況還是非常嚴(yán)重的，尤其是在食物浪費(fèi)方面，在全社會(huì)都在倡導(dǎo)節(jié)約、環(huán)保的時(shí)候，大學(xué)生更應(yīng)該增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)。
（六）學(xué)校教育環(huán)境對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用。
可事實(shí)求是，高校思想政治教育對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀教育還沒有形成足夠的重視。對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究不足 “兩課”教學(xué)中對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育指導(dǎo)不夠。由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動(dòng)觀、金錢觀、國(guó)情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。
另外，校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個(gè)人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個(gè)性以外，他們對(duì)于時(shí)尚品牌、基本生活用品、生活費(fèi)用的額度等主要消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣。
五、有關(guān)大學(xué)生消費(fèi)的幾點(diǎn)建議。
綜合以上分析，我們可以看出大學(xué)生的消費(fèi)心理總體上處于成長(zhǎng)健全期。他們?cè)谫|(zhì)量、價(jià)格、品牌、情緒等諸多影響購(gòu)買的因素里面，他們首先考慮質(zhì)量的因素，但更注重品牌與情緒的影響。因此可以說大學(xué)生充滿的是感性而略摻有理性的消費(fèi)觀。而對(duì)于流行與時(shí)尚的追求似乎更是一個(gè)令人彷徨的十字路口。適度的追求是合理的。但過分的攀比會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)的影響。
那么對(duì)于大學(xué)生在消費(fèi)中產(chǎn)生的問題，我們能提出什么建議呢？
（一）增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)，培養(yǎng)和加強(qiáng)理財(cái)能力。
現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，那獨(dú)立理財(cái)能力就成了重中之重。理財(cái)不是簡(jiǎn)單的四則運(yùn)算，不是簡(jiǎn)單的收支平衡，它需要長(zhǎng)期的理性基奠，個(gè)人盲目的沖動(dòng)不是獨(dú)立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨(dú)立的概念，更迫切的是獨(dú)立的行動(dòng)和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。
（二）克服攀比情緒。
攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對(duì)呢？首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
