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第一篇：思想政治實(shí)踐報(bào)告

近年來(lái)，xx市xx中學(xué)這所老校的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一些通過(guò)應(yīng)試教育完成早期“資本原始積累”的學(xué)校積聚了豐厚的財(cái)力、師資、社會(huì)聲譽(yù)而成為了大校或名校。他們又憑借這種優(yōu)勢(shì)又在素質(zhì)教育的比賽中扮演領(lǐng)跑者。尤其是在生源大戰(zhàn)中，我們學(xué)校作為保底學(xué)校經(jīng)常處于尷尬境地。我們招收的一般是基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)差，且家庭關(guān)系貧困復(fù)雜的學(xué)生，這好像是一個(gè)永遠(yuǎn)解不開的死結(jié)緊緊地勒住了學(xué)校發(fā)展的動(dòng)脈。生源的困境造成了學(xué)校教師巨大的失落感和挫折感，由此帶來(lái)優(yōu)秀師資無(wú)情流失的困境。流失的背后，是學(xué)校教育資源的嚴(yán)重浪費(fèi)和重大損失，更可怕的是它還帶來(lái)了人氣的喪失和人心的渙散。為適應(yīng)全球化、信息化的發(fā)展趨勢(shì)，我們必須從教育思想、教育模式到教學(xué)方法，都要邁開較大的改革步伐，為加快人才培養(yǎng)的速度與效應(yīng)不斷探索、實(shí)踐。

1、確定人人能成才的辦學(xué)理念

優(yōu)質(zhì)教育資源分配的不均衡是客觀存在的，教育資源仍將在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)繼續(xù)保持這種不均衡也是客觀現(xiàn)實(shí)，學(xué)校的困難將在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)延續(xù)也是我們必須面對(duì)的。那么，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是什么？

關(guān)鍵在于我們不能用同一把尺子來(lái)丈量原本就不一樣長(zhǎng)的學(xué)生，關(guān)鍵還是一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。用一句通俗化來(lái)講，就是“換一個(gè)眼光，換一個(gè)角度，換一種心情來(lái)看世界，世界也許就不同了?！被A(chǔ)教育：高中畢業(yè)不是讓每一個(gè)學(xué)生都能進(jìn)入國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)大學(xué)。培養(yǎng)能夠?yàn)樯鐣?huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量的普通勞動(dòng)者的教育，也應(yīng)該是成功的教育；能發(fā)掘?qū)W生的民族藝術(shù)、美術(shù)、音樂(lè)、體育特長(zhǎng)，也應(yīng)該是成功的教育。問(wèn)題的關(guān)鍵不在于問(wèn)題本身，而在于我們看問(wèn)題的角度，只需要用多元化的視野和多元化的評(píng)價(jià)體系來(lái)看待學(xué)生，也許每個(gè)學(xué)生都不再是難題，而是一份意外的精彩！于是，我們從學(xué)?，F(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了“人人能成才”的辦學(xué)理念。

“人人能成才”的理念內(nèi)涵中，“能”強(qiáng)調(diào)了學(xué)校在實(shí)施公平和諧教育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，它要求學(xué)校要樹立嶄新的人才觀和全新的育才觀，積極主動(dòng)的為培養(yǎng)人才做物質(zhì)、精神、理念上的準(zhǔn)備；“人人”則強(qiáng)調(diào)了我們教育對(duì)象的全面性和廣泛性，每一個(gè)學(xué)生都是我們珍惜的教育對(duì)象；每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是和諧教育觀和全面成才觀的受益者；每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該為自身即將進(jìn)入社會(huì)做好智力和心理的準(zhǔn)備。當(dāng)學(xué)校真正樹立了“人人能成才”的觀念后，會(huì)有“暮然回首，那人就在燈火闌珊處”的驚喜。教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，教育過(guò)程自身具有多元特征。在全球化、信息化時(shí)代，學(xué)校發(fā)展應(yīng)與時(shí)代特征相一致。多元化的教育觀，多元化的發(fā)展觀，多元化的評(píng)價(jià)體系，全面的成才理念，受益的是學(xué)生，支撐起的是xx中學(xué)的素質(zhì)教育的發(fā)展道路。

2、建立全面的貧困生的資助體系

我校面向xx市城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)校所處的地理位置決定了學(xué)生來(lái)源的復(fù)雜性。在社會(huì)正處于巨大轉(zhuǎn)型期的大背景下，學(xué)生的家庭也經(jīng)歷了巨大的沖擊。經(jīng)過(guò)學(xué)校德育部門多年的調(diào)查，在我校讀的學(xué)生中，離異單親及主要家庭成員下崗失業(yè)現(xiàn)象普遍存在，學(xué)生家庭普遍經(jīng)濟(jì)困難。

“人人能成才”首先要保證讓每一個(gè)困難學(xué)生能夠完成學(xué)業(yè)，能夠成人成才。這是學(xué)校不容辭的責(zé)任，也是教育公平性的重要體現(xiàn)。為此，學(xué)校建立了完整的班級(jí)――年級(jí)組――學(xué)校三級(jí)資助體系。

在班級(jí)中，以班主任為核心的班級(jí)基層組織高度關(guān)注貧困生的學(xué)習(xí)和生活，在班主任日常工作中，突出平等性，盡力消除所有可能存在的對(duì)貧困生的歧視性因素。同時(shí)，在班主任的心中，則始終把照顧貧困生放在優(yōu)先地位。班主任通過(guò)走訪的方式，深入學(xué)生貧困家庭，了解貧苦家庭現(xiàn)狀，力所能及的幫助貧苦學(xué)生家庭解決現(xiàn)實(shí)困難。當(dāng)貧困生的父母親和學(xué)生本人發(fā)生疾病，意外傷害的時(shí)候，班主任都會(huì)組織學(xué)生干部和代表上門慰問(wèn)，在第一時(shí)間把班級(jí)的關(guān)懷送進(jìn)困難學(xué)生家庭。

在年級(jí)組中，各年級(jí)組建立了貧困生檔案，及時(shí)了解學(xué)生的就讀狀況。部分學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難，個(gè)別學(xué)生家庭突然發(fā)生重大變故，很多學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)明顯的棄學(xué)情緒，有的學(xué)生悲觀失望，無(wú)心戀學(xué)；有的擔(dān)心家庭經(jīng)濟(jì)收入無(wú)力負(fù)擔(dān)學(xué)業(yè)，動(dòng)搖不定；有的甚至瞞著家長(zhǎng)和老師，利用晚上和假期，外出打工。所有這些狀況都由班主任及時(shí)反饋到年級(jí)組，由年級(jí)組統(tǒng)一作出減免雜費(fèi)的決定，切實(shí)減輕困難學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

學(xué)校是資助貧困生最重要的環(huán)節(jié)。每年，學(xué)校都會(huì)對(duì)殘疾、下崗學(xué)生家庭進(jìn)行登記，嚴(yán)格按照教育主管部門要求對(duì)困難學(xué)生的學(xué)費(fèi)予以減免。3年來(lái)學(xué)校累計(jì)減免困難學(xué)生學(xué)費(fèi)累計(jì)近三十六萬(wàn)元。學(xué)校用暫時(shí)的利益損失挽回了上千個(gè)家庭的希望，換回了社會(huì)的穩(wěn)定，換回了公平教育。通過(guò)扶貧助學(xué)活動(dòng)，我們?yōu)槟切┥L(zhǎng)在同一片藍(lán)天下、同一塊土地上的孩子們抹去了憂傷，描繪了希望，從經(jīng)濟(jì)上對(duì)貧困生的資助是學(xué)校貧困體系的一個(gè)方面，它甚至只是一個(gè)相對(duì)次要的方面，對(duì)貧困生家庭的資助解決不了實(shí)質(zhì)性的，社會(huì)性的問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)龐大的貧困生群體來(lái)說(shuō)，學(xué)校的資助可能只是杯水車薪。真正的，能切實(shí)解決困難學(xué)生家庭狀況的只有教育，讓每一個(gè)困難學(xué)生都能享受到平等的，無(wú)差別無(wú)歧視的、優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓每一個(gè)困難學(xué)生都能成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人才；讓每一個(gè)困難學(xué)生都能因?yàn)榻逃羁痰母淖冏陨砑罢麄€(gè)家庭的命運(yùn)，這才是學(xué)校教育對(duì)貧困生及其家庭最大的資助和最深切的關(guān)愛。

3、樹立全面發(fā)展的德育觀

我校德育實(shí)踐中，始終以尊重的教育理念為指導(dǎo)，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)、身心全面和諧發(fā)展搭建平臺(tái)?！暗掠?，育德者“，每一個(gè)老師都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的主體，每一次教育都是為了幫助學(xué)生建立積極的心理狀態(tài)，形成自我德育的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。

在哈佛大學(xué)350年校慶上，有人問(wèn)學(xué)校值得自豪的是什么，校長(zhǎng)回答，哈佛最引以自豪的不是培養(yǎng)了六位總統(tǒng)，三十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，她最重要的是給予學(xué)生以充分的選擇機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，讓每一顆金子都閃閃發(fā)光。學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)和智力上的差異是客觀存在的，但他們成為一個(gè)公民所需的道德要求和心理準(zhǔn)備卻是相同的。這就是我們開展德育工作的“起跑線”。

在德育的“起跑線”上，我們承認(rèn)起跑有先后，速度有快慢，路線有差別。實(shí)施素質(zhì)教育，承認(rèn)個(gè)體差異。因材施教，是中國(guó)的已有傳統(tǒng)。每個(gè)學(xué)生都有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境；都有自己的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣；都有自己的愛好和長(zhǎng)處；都能得到對(duì)自身有利，對(duì)社會(huì)有益的發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們有些教師習(xí)慣在心理給學(xué)生加上一些“壞”、“差”、“不正常”“品行有問(wèn)題”等等否定性的評(píng)價(jià)，把這些學(xué)生認(rèn)定為“壞學(xué)生”、“差學(xué)生”。這樣的教師不少，這樣的主觀評(píng)價(jià)肯定也是“事出有因”，但這種評(píng)價(jià)忽視了學(xué)生的可塑性和發(fā)展性，而且極有可能是片面的。許多學(xué)校，受過(guò)度的應(yīng)試教育影響，為學(xué)生提供的成功非常少。許多教師只把眼光牢牢地盯在分?jǐn)?shù)上，大部分的學(xué)生沒有得到教師的關(guān)注。他們不知道自己有什么優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)榻處煆膩?lái)沒有夸獎(jiǎng)過(guò)他們，他們得到的只有教師有意無(wú)意的“你們不是好學(xué)生”的暗示。沒有賞識(shí)，沒有成功，也就沒有了自信，沒有了希望，他們?cè)谏钌畹慕^望和麻木中，只能自暴自棄。

我校面向每一個(gè)學(xué)生，高度重視行為規(guī)范的訓(xùn)導(dǎo)教育，把外在的社會(huì)公德內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的道德要求；把外在的紀(jì)律意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自身的習(xí)慣。學(xué)校的德育立足發(fā)展、從小處著手，著力培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，“讓良好的習(xí)慣伴隨學(xué)生的一生”是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)常常對(duì)青年教師說(shuō)的話。我們認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)常遲到的學(xué)生變得守時(shí)了；一個(gè)愛說(shuō)謊的學(xué)生學(xué)會(huì)了誠(chéng)信；一個(gè)從來(lái)不和父母交流的學(xué)生能夠坐下來(lái)和父母親說(shuō)說(shuō)話了；一個(gè)隨地亂扔紙屑的學(xué)生開始把垃圾投進(jìn)垃圾箱了；一個(gè)脾氣暴戾的學(xué)生懂得了克制；一個(gè)缺少自信的學(xué)生明白了勇氣的含義；一個(gè)把自己封閉在孤獨(dú)自我中的學(xué)生和他的新同學(xué)在一起玩耍了……這些都是我們教育工作的成功。學(xué)生的進(jìn)步可能是與學(xué)習(xí)成績(jī)無(wú)關(guān)的，也可能是微不足道的，但相對(duì)于他們自身，他們已經(jīng)收獲了很多東西。在校園中，每一個(gè)學(xué)生都能有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，匯集起來(lái)，我們的教育就有了巨大的進(jìn)步。

4、堅(jiān)持全面成才的教學(xué)觀

由于受家庭、社會(huì)諸多因素的影響以及遺傳因素所起的作用，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)千差萬(wàn)別，有的`行為敏捷；有的反映遲鈍；有的一點(diǎn)就通；有的一竅不通。作為一所普通綜合學(xué)校，課堂上教與學(xué)的矛盾、考試后教師付出與學(xué)生收獲的矛盾顯得特別尖銳。學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)習(xí)慣差，成績(jī)落后導(dǎo)致的不良后果正將學(xué)校導(dǎo)入不能自拔的惡性循環(huán)中，問(wèn)題如何解決？

“因材施教”這一古老思想已經(jīng)為問(wèn)題的解答提供了可能的途徑?！叭巳四艹刹拧笔悄康模耙虿攀┙獭笔峭緩??！耙虿拧痹鯓印笆┙獭保俊叭巳四艹刹拧本褪翘岢煌娜嗽诠降拈_放的學(xué)習(xí)過(guò)程中都能得到不同的發(fā)展。所有的課程面向全體學(xué)生，讓不同的人在學(xué)習(xí)上都有所成功。教育過(guò)程能最大限度的發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的需要，最大限度的發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智慧潛能。從面向每一個(gè)人出發(fā)，也能為有特殊才能和愛好的學(xué)生提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上得到不同的發(fā)展。

文化成績(jī)落后的考生如何與其他考生在高考中競(jìng)爭(zhēng)？學(xué)校如何同別的學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)？面對(duì)這樣的學(xué)生，我們應(yīng)該如何教才算成功，結(jié)合我校實(shí)際的生源狀況和客觀差異，我校堅(jiān)定不移的走民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色發(fā)展之路。大文大理是學(xué)校的立校之本，在緊緊抓住文理教學(xué)不放松的前提下，學(xué)校做大做強(qiáng)做優(yōu)美術(shù)藝術(shù)、民族體育特長(zhǎng)生的教學(xué)，形成了一整套特色教育的模式。

學(xué)校全力推進(jìn)新課程改革，用新理念、新方法教育指導(dǎo)教學(xué)。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)逐步試行，新評(píng)價(jià)體系的建立已迫在眉睫。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的“簡(jiǎn)單、盲從”必須進(jìn)行深刻的反思和檢討。我們提倡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元、評(píng)價(jià)主體多元、評(píng)價(jià)方式多樣，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間發(fā)展的差異性和個(gè)性內(nèi)發(fā)展的不均衡性，著眼學(xué)生一生的發(fā)展。教學(xué)是實(shí)踐“人人能成才”理念的重要陣地。學(xué)校制定了低起點(diǎn)（因材施教、分層教學(xué)），小步子（針對(duì)學(xué)生實(shí)際），多滾動(dòng)（不斷激勵(lì)）勤反饋（不斷提高教學(xué)目標(biāo)），促發(fā)展（實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展）的教學(xué)新模式。針對(duì)學(xué)生生源質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀，我們倡導(dǎo)在教育教學(xué)過(guò)程中因?qū)佣?，分層施教；提倡小步子的進(jìn)步，反對(duì)不切實(shí)際的盲目推進(jìn)，讓學(xué)生在小步子推進(jìn)的過(guò)程中收獲知識(shí)；不斷地多激勵(lì)讓學(xué)生收獲信心；當(dāng)進(jìn)步積累到一定程度時(shí)，我們提倡上臺(tái)階，體現(xiàn)學(xué)習(xí)水平的提升和質(zhì)的飛躍。

聯(lián)合國(guó)教科文組織早在70年代就指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能以外、他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)展矛盾論點(diǎn)而不是拿現(xiàn)成真理的人，他必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效地和有創(chuàng)造性的活動(dòng)；互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞?！备鶕?jù)這一原則，在教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)了教師身份的轉(zhuǎn)變，由重視知識(shí)傳授、單純的教書匠變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個(gè)性、發(fā)展能力，成為學(xué)生人生的引路人。新形勢(shì)要求教師要改變過(guò)去那種強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，變?yōu)樽鹬貙W(xué)生個(gè)性差異、根據(jù)學(xué)生的不同心理、不同水平采用不同的方法，耐心引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生具有能認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

第二篇：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

福建江夏學(xué)院思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

題目:非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、建設(shè)及作用發(fā)揮等問(wèn)題

指導(dǎo)老師：陸娛 系別：經(jīng)貿(mào)系 組別： 組長(zhǎng): 李玉婕

組員:李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞班級(jí)：國(guó)貿(mào)一班 聯(lián)系電話：*** 電子郵箱：115373824@qq.com

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2016年7月7日 至 2016年7月21日 調(diào)查地點(diǎn): 福建福州林則徐紀(jì)念館

福建永泰聯(lián)奎公園；

湖南懷化芷江受降紀(jì)念坊；

福建漳州明清古街；

廣東佛山祖廟；

貴州開陽(yáng)烈士陵園

調(diào)查對(duì)象: 非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)

調(diào)查方法: 文獻(xiàn)資料查閱法，問(wèn)卷調(diào)查法，觀察法

調(diào)查人: 李玉婕，李惟惠，陳艾嘉，彭秋穎，鄭冰倩，唐芳亞 調(diào)查分工: 李玉婕（組長(zhǎng)）：負(fù)責(zé)福建漳州明清古街的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并總結(jié)所有問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)，并整理所有地點(diǎn)的資料與照片制作成ppt，填寫實(shí)踐報(bào)告手冊(cè)。

李惟惠（組員）：負(fù)責(zé)廣東佛山祖廟的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。

陳艾嘉（組員）：負(fù)責(zé)湖南懷化芷江受降紀(jì)念坊的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)2

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。彭秋穎（組員）：負(fù)責(zé)福建永泰聯(lián)奎公園的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。

唐芳亞（組員）：負(fù)責(zé)貴州開陽(yáng)烈士陵園的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。

鄭冰倩（組員）：負(fù)責(zé)福建福州林則徐紀(jì)念館的實(shí)地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問(wèn)卷調(diào)查并整理結(jié)果。并把自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的所有資料與照片整理后給組長(zhǎng)，做好自己負(fù)責(zé)地點(diǎn)的調(diào)查日志，實(shí)踐后以自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理出個(gè)人小結(jié)。

一、前言

文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上無(wú)數(shù)閃亮的瑰寶，那么面臨著時(shí)代的發(fā)展這些非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建設(shè)及作用發(fā)揮又是怎樣的呢？對(duì)身處于福建，湖南，廣東，貴州這幾個(gè)有著許多文化遺產(chǎn)的省市的我們而言，對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建設(shè)和作用發(fā)揮有著極大的社會(huì)責(zé)任感與熱忱。我們于2016年7月7日展開實(shí)踐研究，并將調(diào)查地點(diǎn)選定在了各組員的家鄉(xiāng)福建福州林則徐紀(jì)念館，永泰聯(lián)奎公園，漳州明清古街，湖南懷化芷江受降紀(jì)念坊，廣東佛山祖廟，貴州開陽(yáng)烈士陵園這幾處文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。通過(guò)實(shí)地到調(diào)查地點(diǎn)走訪調(diào)查，親身感受文化遺產(chǎn)的歷史底蘊(yùn)及其保護(hù)現(xiàn)狀，建設(shè)情況與作用發(fā)揮。也通過(guò)調(diào)查相關(guān)歷史文獻(xiàn)的資料，查閱相關(guān)書籍，并設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查，深入了解與研究文化遺產(chǎn)現(xiàn)今的保護(hù)現(xiàn)狀，建設(shè)前景與作用發(fā)揮。

二、主體

（一）人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的了解程度

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概念了解程度非常了解比較了解一般了解不太了解非常不了解 對(duì)于人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念的了解程度的問(wèn)題，通過(guò)我們的調(diào)查后：42℅的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念只是一般了解，24℅的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念不太了解，16%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念比較了解，14%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念非常不了解，4%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念非常了解。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化概念大部分是處于一般了解或是不太了解的程度，體現(xiàn)了我們身邊對(duì)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念了解的并不多，了解程度并不高。

文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無(wú)形文化遺產(chǎn)。包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》），包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定義，非物質(zhì)文化遺4

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產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。

（二）非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀

我們的調(diào)查表明：人們對(duì)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護(hù)效果的評(píng)價(jià)非常好比較好一般較差

根據(jù)圖表數(shù)據(jù)我們可以了解到人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果的評(píng)價(jià)，43℅的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果認(rèn)為比較好，34℅的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果認(rèn)為一般，12%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果認(rèn)為非常好，11%的人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果較差。從上面的比例，我們明顯可以看出人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實(shí)際保護(hù)效果是比較好的，體現(xiàn)了現(xiàn)今人們對(duì)于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)意識(shí)較高，政府與相關(guān)人員重視非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化保護(hù)的重要性，并給予相關(guān)的措施對(duì)非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)與維修工作。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

當(dāng)前物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題人們保護(hù)意識(shí)不夠缺乏有效的機(jī)制保護(hù)外來(lái)文化和現(xiàn)有文化的沖突資金不夠傳承人老年化

對(duì)于當(dāng)前非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題，通過(guò)我們的調(diào)查后：46℅的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是人們的保護(hù)意識(shí)不夠，25℅的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是缺乏有效的機(jī)制保護(hù)，10%的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是外來(lái)文化和現(xiàn)有文化的沖突，13%的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是資金不夠，6%的人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是傳承人的老年化。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認(rèn)為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是人們的保護(hù)意識(shí)不夠與缺乏有效的機(jī)制保護(hù)，針對(duì)保非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作所面臨的最大問(wèn)題我們應(yīng)采取相關(guān)的解決措施與辦法，從自身做起增強(qiáng)自身對(duì)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感，向有關(guān)政府部門提交建議信，強(qiáng)化對(duì)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制與措施，加強(qiáng)保護(hù)力度，有效實(shí)行保護(hù)措施，把非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護(hù)起來(lái)。

非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。不少歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過(guò)度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對(duì)豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門要從對(duì)國(guó)家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國(guó)家文化安全的高度，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

（三）非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)

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文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)是否有帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展毫無(wú)影響有點(diǎn)影響但是不大只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己無(wú)關(guān)很大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)自己也是受益人 對(duì)于文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)是否有帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，通過(guò)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：9℅的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)對(duì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展毫無(wú)影響，22℅的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)對(duì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有點(diǎn)影響但是不大，42%的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展但與自己無(wú)關(guān)，27%的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)很大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)自己也是受益人。從上面的比例，我們明顯可以看出人們認(rèn)為現(xiàn)今非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的建設(shè)有的只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并沒有通過(guò)這些少數(shù)人的發(fā)展從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展是更多人受益。

由此可見，適當(dāng)?shù)奈幕z產(chǎn)的建設(shè)是可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)帶動(dòng)更多人的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用與發(fā)揮

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2012年大學(xué)生兼職信息來(lái)403020100

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，如何讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，接受問(wèn)卷調(diào)查的人們當(dāng)中有31%的人們認(rèn)為開辦更多的當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)活動(dòng)能讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，有30%的人們認(rèn)為可以通過(guò)媒體固定文化遺產(chǎn)節(jié)目的宣傳來(lái)讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)，有33%的人們認(rèn)為可以將物質(zhì)文化遺產(chǎn)改造成社區(qū)文化館，讓其他人了解本地文化遺產(chǎn)，有6%的人們認(rèn)為將文化遺產(chǎn)造成專業(yè)的博物館供大家參觀學(xué)習(xí)也能讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)。通過(guò)各式各樣的渠道與方法，發(fā)展本地的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解與關(guān)注。

非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓更多人了解與感受發(fā)揮文化遺產(chǎn)自身的傳統(tǒng)文化與深厚的歷史底蘊(yùn)。非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

校園媒介熟人介紹網(wǎng)站報(bào)紙人才交流會(huì)職介所其他

（五）大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

1、大學(xué)生傳承非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的必要性：

大學(xué)生是社會(huì)文化傳承的優(yōu)秀群體，在非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護(hù)方面有著其自身特有的群體優(yōu)勢(shì)。作為先進(jìn)文化的傳承者，大學(xué)生具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)面和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)新事物的能力，如果各個(gè)專業(yè)的大學(xué)生都能發(fā)揮所長(zhǎng)投身于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護(hù)工作中，必將對(duì)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)起到大大的推動(dòng)作用。同時(shí)也能鍛煉大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，擴(kuò)充大學(xué)生的文化知識(shí)領(lǐng)域。大學(xué)生正值青春對(duì)生活滿懷激情，對(duì)未來(lái)充滿設(shè)想，具備為高尚事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。大學(xué)生沒有工作壓力，有更多的時(shí)間去從事文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)。

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2、大學(xué)生應(yīng)該如何參與保胡非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

（1）我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到大學(xué)生積極參與到保護(hù)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性和可能性，在學(xué)校通過(guò)老師為我們營(yíng)造的非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供的平臺(tái)，了解更多的關(guān)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，融入非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，積極參與非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與保護(hù)，更清楚的認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

（2）我們應(yīng)該響應(yīng)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)號(hào)召，積極參與，我們大學(xué)生都是來(lái)自不同的地區(qū)，多少都保持著對(duì)自己地方民間民俗活動(dòng)、文化活動(dòng)的印象，有些學(xué)生還有著相當(dāng)?shù)母星?。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身也是非常豐和富的，有些技藝為大學(xué)生所喜愛，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要投入一些傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，了解更多的社會(huì)地理文化的不同，親身接觸知識(shí)和技藝，并成為其人文素養(yǎng)的重要組成部分，這對(duì)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的覆蓋面，促使更多的年輕人投入保護(hù)，起著至關(guān)重要的作用。

（3）年輕人的積極參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承不哀的關(guān)鍵。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝之所以瀕臨危機(jī)，其中一大原因就是年輕人根本就沒有參與，導(dǎo)致其傳承乏人，瀕臨斷絕；保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫、一刻不可放松，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，為保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)做出自己的一份力量。

三、結(jié)論

非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶,它直觀地反映了人類社會(huì)發(fā)展的這一重要過(guò)程,具體有歷史的、社會(huì)的、科技的、經(jīng)濟(jì)的和審美的價(jià)值,是我們社會(huì)發(fā)展不可或缺的物證.因此,保護(hù)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承,培植社會(huì)文化的根基,維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性,保護(hù)社會(huì)不斷向前發(fā)展.我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力,體現(xiàn)中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是個(gè)民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶.保護(hù)文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù),是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

總的來(lái)說(shuō),非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為人類自然和社會(huì)活動(dòng)的歷史遺存,無(wú)論它們最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是反動(dòng)的,都從不同的側(cè)面和領(lǐng)域揭示這一定的歷史現(xiàn)象,體現(xiàn)古代人民的思想道德和科學(xué)水平,它們價(jià)值和作用是永恒的,保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義重大：保護(hù)文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精

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神養(yǎng)分；進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育,文物有著無(wú)可代替的作用；保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在夸大對(duì)外交流,保護(hù)旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用.。

附件：

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您好，我們正在進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、建設(shè)及作用發(fā)揮等問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷，占用您幾分鐘的時(shí)間幫忙填寫這份問(wèn)卷，本問(wèn)卷實(shí)行匿名制，僅以用以統(tǒng)計(jì)分析，請(qǐng)您放心填寫，謝謝您的配合。

1.您的身份是（）A.本地人 B.游客

2.您對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念了解多少（）A.非常了解 B.比較了解 C.一般 D.不太了解 E.非常不了解 3.您經(jīng)常去文化遺產(chǎn)的展覽或遺址？（）A.經(jīng)常 B.偶然 C.去過(guò)幾次 D.沒去過(guò)

4.對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)問(wèn)卷調(diào)查點(diǎn)您認(rèn)為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作效果如何？（） A.非常好 B.比較好 C.一般 D.較差

5.對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來(lái)人員的到來(lái)是否有帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，對(duì)此你的看法是？（）A毫無(wú)影響 B有點(diǎn)但是不大

C只帶動(dòng)了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己無(wú)關(guān)

D很大的帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)自己也是收益人

6.您認(rèn)為當(dāng)前物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作面臨的最大問(wèn)題是什么?（）

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

A.人們意識(shí)不夠 B.缺乏有效機(jī)制保護(hù) C.外來(lái)文化和現(xiàn)有文化沖突 D.資金不夠 E.傳承人老齡化

7.您覺得政府應(yīng)該給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)怎樣的政策保護(hù)（）A.保護(hù)現(xiàn)狀

B.加大宣傳力度，鼓勵(lì)民眾積極參與

C.注入更多的資金，頒布更多的法令，加大保護(hù)力度 D.舉辦更多的非物質(zhì)文化活動(dòng) E.不用保護(hù)，無(wú)需理會(huì)

8.您認(rèn)為如何讓其他人了解本地的文化遺產(chǎn)？ A.開辦更多的當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)活動(dòng) B.可以用傳媒固定文化遺產(chǎn)節(jié)目的宣傳

C.可以將物質(zhì)文化遺產(chǎn)改造成社區(qū)文化館，讓其他人了解本地文化遺產(chǎn) D.將文化遺產(chǎn)造成專業(yè)的博物館供大家參觀學(xué)習(xí)9.您覺得本地文化遺產(chǎn)怎么得以延續(xù)？ A.舉辦本地的文化大型專題活動(dòng) B.政府加大力度進(jìn)行宣傳 C.開辦手工藝專題興趣班

D.政府應(yīng)提高大家保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí) 再次感謝你的幫忙與支持??！11

福建江夏學(xué)院2012年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

第三篇：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

1、調(diào)查目的：

大學(xué)，眾所周知，是人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，很可能成為影響人們一生的重要時(shí)期。廣大莘莘學(xué)子通過(guò)三年或四年的努力，終于踏上了自己滿意或不滿意的大學(xué)。但是，當(dāng)學(xué)子們紛紛踏入大學(xué)校園時(shí)，又會(huì)感到迷茫。有人說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)“亞社會(huì)”，也就是說(shuō)，大學(xué)是人們步入社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，在大學(xué)的校園里，你會(huì)看到許多社會(huì)的影子，于是就有人說(shuō)，大學(xué)，我們就是來(lái)鍛煉自己能力的，學(xué)習(xí)就不那么重要。于是兩個(gè)爭(zhēng)議也就產(chǎn)生了：大一，在大學(xué)里，你畢竟是一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主;第二，大學(xué)是鍛煉你人際交往和提升能力的重要時(shí)期，學(xué)習(xí)是次要的，只是輔助作用。對(duì)于初入校門的大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，這兩種說(shuō)法對(duì)他們的大學(xué)生活影響都會(huì)比較大，究竟該如何選擇，會(huì)成為困惑他們的主要因素!

為了進(jìn)一步了解這些情況，也為了給大一新生以較好的參考作用，我利用暑假期時(shí)間，采取問(wèn)卷調(diào)查的方式，通過(guò)發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷結(jié)合網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的形式，主要針對(duì)大二、大三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，畢竟這些學(xué)生已經(jīng)在大學(xué)里待過(guò)兩年或三年了，對(duì)大一新生也有一個(gè)很好參考價(jià)值。

2、調(diào)查對(duì)象：在校大二、大三學(xué)生

3、調(diào)查經(jīng)過(guò)：

1.調(diào)查時(shí)間：8月15日到9月1日

2.調(diào)查地點(diǎn)：河南理工大學(xué)

3.調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查以及網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷

4.調(diào)查過(guò)程：分發(fā)一個(gè)關(guān)于大學(xué)生暑假是如何安排的調(diào)查問(wèn)卷，請(qǐng)同學(xué)參與調(diào)查;將調(diào)查表發(fā)到網(wǎng)上，請(qǐng)網(wǎng)上學(xué)生調(diào)查;然后通過(guò)統(tǒng)計(jì)得到調(diào)查的結(jié)果，最后分析該結(jié)果得出結(jié)論。

4、調(diào)查結(jié)果：

一、大家對(duì)這兩種觀點(diǎn)的看法

1、大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主(55%)

2、大學(xué)生應(yīng)該以社交為主，以提高自己的能力(45%)

在暑假之初，我對(duì)在校的一些大二大三學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)當(dāng)面發(fā)問(wèn)卷和詢問(wèn)的形式，最后又通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查的形式，最終將這兩種觀點(diǎn)匯總，得到上面的百分比。通過(guò)數(shù)據(jù)可以看到，大家還是認(rèn)為在大學(xué)里還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。畢竟，大學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，不可能像社會(huì)上那樣主要為了提升自己的為人處世能力。大學(xué)里，大學(xué)生的首要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，將自己的基礎(chǔ)以及專業(yè)知識(shí)學(xué)好，試想一下，任何一家用人單位，都不可能找一個(gè)什么知識(shí)都不會(huì)的人。所以對(duì)于一些新生來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為首要任務(wù)!

二、有沒有參加學(xué)校的社團(tuán)

3、參加(80%)

4、未參加(20%)

社團(tuán)，我想作為一個(gè)大學(xué)生大家都知道，是一個(gè)鍛煉自己的地方。從以上數(shù)據(jù)可以看出，大部分學(xué)生都會(huì)參加學(xué)會(huì)生社團(tuán)。但是，在當(dāng)面調(diào)查時(shí)，大家都會(huì)說(shuō)，這肯定是在自己學(xué)習(xí)之余，擠出時(shí)間來(lái)做社團(tuán)的事。社團(tuán)，的確可以鍛煉自己的能力!但是在很多同學(xué)都是在學(xué)習(xí)之余吧!

三、如果你參加了社團(tuán)，你會(huì)不會(huì)不顧學(xué)習(xí)而去做社團(tuán)的事

5、肯定會(huì)(10%)

6、有時(shí)會(huì)(15%)

7、不會(huì)(50%)

8、看情況吧(25%)

從那些參加過(guò)社團(tuán)的學(xué)生那里，我得到以上數(shù)據(jù)。大部分同學(xué)都不愿意耽誤自己的學(xué)習(xí)時(shí)間去做那些所謂的“提高自己能力的事”。也就是會(huì)說(shuō)，對(duì)于大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，大家還是感覺學(xué)習(xí)應(yīng)該是最重要的!

四、如果參加聚會(huì)，會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，那這樣的聚會(huì)你會(huì)不會(huì)去

1、必須去的才會(huì)去(55%)

2、大部分情況下會(huì)去(35%)

3、一定會(huì)去(5%)

4、一定不會(huì)去(5%)

對(duì)于所謂的聚會(huì)，應(yīng)該是社會(huì)上最重要的交流工具吧!但是，我們能看到，雖然95%的人都可能會(huì)去，但是大部分都是在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下才會(huì)去!

從以上這份調(diào)查中，我們能夠看到，作為一名大學(xué)生，大家在學(xué)習(xí)與提高能力這兩個(gè)問(wèn)題上，感覺兩者都比較重要，但更多人是更加偏重于學(xué)習(xí)方面。大家也都知道，對(duì)于社團(tuán)以及同學(xué)聚會(huì)，這些都是很能夠提高大家社交能力的，但是只有少部分同學(xué)愿意放棄學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)提高所謂的能力。大部分同學(xué)都愿意而且贊同在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下，來(lái)更好的提高自己。畢竟，大學(xué)生，來(lái)到校園里你就是一個(gè)學(xué)生，作為一個(gè)學(xué)生，你的天職就是好好學(xué)習(xí)，你就更應(yīng)該偏重于學(xué)習(xí)，只有當(dāng)你在大學(xué)里面認(rèn)真學(xué)習(xí)了文化知識(shí)，才有可能將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。而且，大學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)這種有用的、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人才。

當(dāng)然，從另一方面來(lái)看，大學(xué)生畢竟不是初中、高中生了，我們也應(yīng)該試著去提高自己各方面的能力，例如交際能力、為人處世之道等方面。從以上數(shù)據(jù)，我們也能看到，大學(xué)生也是相當(dāng)注重社交方面的處理，因?yàn)榇髮W(xué)也并不是只注重學(xué)習(xí)的地方，如果你只會(huì)學(xué)習(xí)，那么你很有可能被這個(gè)社會(huì)淘汰的!只有當(dāng)你學(xué)會(huì)了這些方面，你才能在踏入社會(huì)之初，能夠做到應(yīng)對(duì)自如，不至于手忙腳亂，不知所措!

大學(xué)生活很精彩，在大學(xué)這個(gè)大舞臺(tái)里，我們只有正確處理好學(xué)習(xí)和各種提高自己的方法之間的關(guān)系!正如開頭所說(shuō)“大學(xué)就是一個(gè)亞社會(huì)”，你如果不能適應(yīng)它，那你只能被它淘汰。但是，在大家認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，也要同樣認(rèn)識(shí)到，大學(xué)畢竟是給我們提供學(xué)習(xí)的地方，必修要正確處理兩者之間的關(guān)系，才能讓大學(xué)生活過(guò)得更加的精彩。以上調(diào)查報(bào)告，希望能對(duì)即將進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生起到一個(gè)一個(gè)參考作用。

第四篇：思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告格式

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告格式

第一部分：封面

1、需填寫的項(xiàng)目由本人用碳素墨水手寫或打印 2、班級(jí)均采用阿拉伯?dāng)?shù)字班級(jí)應(yīng)標(biāo)明某級(jí)某班 3、用紙要求（以下所有用紙按此要求）

·紙型：a4紙單面打??；

·頁(yè)邊距：上2.54cm下2.5cm左2.5cm右2.5cm；

·頁(yè)眉：1.5cm頁(yè)腳：1.75cm左側(cè)裝訂

第二部分：文章標(biāo)題、摘要與關(guān)鍵詞 1．文章標(biāo)題：小二號(hào)字黑體居中 2．中文摘要、關(guān)鍵詞

摘要：（五號(hào)黑體加粗頂格）

摘要正文(五號(hào)宋體左右縮進(jìn)2個(gè)字符)關(guān)鍵詞：標(biāo)題（五號(hào)黑體頂格加粗）

關(guān)鍵詞正文（五號(hào)宋體詞間用空格隔開）

第三部分：主體部分

1、報(bào)告的標(biāo)題層次按以下格式編排

一、xxxxx（一級(jí)標(biāo)題一級(jí)標(biāo)題用三號(hào)字宋體頂格）

（一）xxxxx（二級(jí)標(biāo)題二級(jí)標(biāo)題用四號(hào)字宋體頂格） 1、xxxxxxx（三級(jí)標(biāo)題三級(jí)標(biāo)題用小四號(hào)字宋體頂格）

（1）xxxxxxx（四級(jí)標(biāo)題四級(jí)標(biāo)題格式同三級(jí)標(biāo)題）2、正文用小四號(hào)字宋體行間距采用單倍行距 3、每頁(yè)頁(yè)腳居中注明頁(yè)碼

第四部分：參考文獻(xiàn)（五號(hào)、宋體、加粗、頂格）

序號(hào)：1、2、3、1、參考文獻(xiàn)為期刊論文

期刊論文著錄格式：順序號(hào).作者.題目.刊物名稱出版年卷（期）

例：1.陳樂(lè)喜.試論知識(shí)創(chuàng)新信息運(yùn)動(dòng).自然辯論法研究XX（1）2、參考文獻(xiàn)為圖書

圖書著錄格式：順序號(hào).作者.書名.出版地：出版社出版年

例：1、黃敏學(xué).網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷.武漢：武漢大學(xué)出版社XX 第五部分：裝訂順序

封面、記錄表、報(bào)告

第五篇：思想政治實(shí)踐報(bào)告

根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來(lái)到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)?lái)了特別深刻的影響。

一、社會(huì)實(shí)踐目的

社會(huì)實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問(wèn)題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問(wèn)題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、社會(huì)實(shí)踐方式

采用“小分隊(duì)式”社會(huì)社會(huì)實(shí)踐，組員有15人

三、社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容

(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的.法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語(yǔ)：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。

(二)我們來(lái)到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講

在社會(huì)實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問(wèn)答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查

因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問(wèn)題和不足，從而更好的改善。正好這和我們社會(huì)實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

(四)舉行法律知識(shí)燈謎活動(dòng)

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識(shí)，我們特地準(zhǔn)備了法律知識(shí)燈謎活動(dòng)。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競(jìng)相回答問(wèn)題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說(shuō)這種活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵(lì)。

(五)進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會(huì)，村民們更應(yīng)該知道要通過(guò)法律的途徑來(lái)解決問(wèn)題。