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第一篇：思想道德社會實踐報告
內(nèi)容提要：思想政治課教學(xué)要想擺脫應(yīng)試教學(xué)的束縛，成為教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的課程，這就需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。探究思想政治課的開放教學(xué)新路，讓學(xué)生積極主動參與到教學(xué)活動中來，把學(xué)到的理論知識與實際緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的認知能力與實踐能力，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)，具有極深遠的現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞：思想政治開放教學(xué)內(nèi)容原則方法效果
當前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境。政治課說是一門課，其實在某種程度上已成了一種擺設(shè)，相當部分學(xué)生對政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師本身也缺少積極性。當然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢的發(fā)展，許多教師長期以來教學(xué)觀念陳舊，方法單一，仍然固守長期以來形成的“上課講條條，學(xué)生背條條，考試考條條”的怪圈，沒有從應(yīng)試教育的模式下走出來，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高實效是擺在政治教師面前的一項艱巨任務(wù)。
無疑，探索一種能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)路子成為當前政治教師的一項緊迫任務(wù)。筆者經(jīng)過思考，總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，設(shè)想一種開放式的教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)活動中來，變消極的地接受為主動的探求，變厭學(xué)為樂學(xué)、善學(xué)。這將有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，提高思想認識水平，有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
一、“開放式教學(xué)”的理論依據(jù)
從構(gòu)成思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的兩個要素教與學(xué)來看，都同周圍環(huán)境有著密切的聯(lián)系，實踐決定認識，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容來自于社會實踐，并隨著社會發(fā)展而不斷更新，充滿了時代氣息，是馬克思主義理論和社會實踐相結(jié)合的具體反映。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，生活在不同的年代，來自千差萬別的家庭，身心特點也各異，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，大浪淘沙，社會各種腐敗的、落后的、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，時時影響著學(xué)生，如果我們對這些現(xiàn)象視而不見，只是局限在封閉式的教學(xué)之中，顯然是與思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的開放性是不相適應(yīng)的，很難實現(xiàn)遷移知識，提高認識，增進情感，進而轉(zhuǎn)化為行動。
因此，我們在思想政治課教學(xué)中，要充分利用、及時抓住社會發(fā)展為思想政治課教學(xué)提供的有利契機，培養(yǎng)學(xué)生的新思想、新觀念。在教學(xué)實踐中，要全面發(fā)揮思想政治課教學(xué)的功能，提高學(xué)生對不利的社會影響及因素的的鑒別、認識、判斷的能力，保證教學(xué)向化方向發(fā)展。
二、“開放式教學(xué)”的主要內(nèi)容和原則
“開放式教學(xué)”遵循系統(tǒng)論的原則，堅持理論與實踐相結(jié)合，讓書本知識走出課堂，融入到鮮活的生活之中。這里所說的開放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內(nèi)與課堂外的統(tǒng)一，各學(xué)科知識的自由遷移，通過摸索，實踐、總結(jié)，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學(xué)，又能提高學(xué)生知識水平和能力的方法。將學(xué)生從思想政治教育中的被動狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動狀態(tài)，在社會實踐中，通過信息交流和體會，實現(xiàn)自我教育，從而幫助學(xué)生樹立科學(xué)人生觀和世界觀。
一是要堅持學(xué)校小課堂與社會大課堂緊密結(jié)合的原則。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實踐中去檢驗，讓學(xué)生成為體驗的主體，在與環(huán)境的相互作用過程中，才能留下深刻的烙印，這其實是一個實現(xiàn)自我教育，自我提高的過程。每個人都生活在現(xiàn)實中，會遇到這樣那樣的問題，要善于使學(xué)生運用已學(xué)過的書本的知識，獨立思考面對的問題，提高分析問題、解決問題的能力，從而學(xué)以致用，這也是政治課教學(xué)的最終目的。
二是要堅持把教材中反映時代氣息的內(nèi)容與學(xué)生的思想實際相結(jié)合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣時代的脈搏，傳承精華，并自覺培養(yǎng)新的思想觀念和素質(zhì)。如競爭意識、創(chuàng)新意識，開拓精神，團隊合作精神等等，與時俱進。在教學(xué)中，要把這兩個原則有機地結(jié)合起來。如社會主義市場經(jīng)濟這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里，市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下，對資源配置起基礎(chǔ)性作用，那么市場是怎樣達到資源優(yōu)化配置的呢?是在價值規(guī)律的作用下，通過市場競爭達到資源優(yōu)化配置的，而價格是最敏感的信號。
那么，在市場經(jīng)濟條件下，勞動力這一生產(chǎn)要素也是商品，也是有價值的，社會對人才需求也是通過市場競爭實現(xiàn)的?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生探訪人才勞動力市場，通過親身的接觸，讓學(xué)生感受到競爭是多樣性的，有人才與企業(yè)之間的競爭，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才之間的競爭。自己將來同樣要面對這些問題，如何在激烈的市場競爭中取勝?必須具備一定的能力，掌握好專業(yè)知識和技能，這是根本。同時要有堅強的心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì)。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗。
三、開放式教學(xué)法的實施
在認真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上，教案設(shè)計可分為三部分。
第一部分為課堂教學(xué)，一方面，教師要樹立新的理念，克服過去應(yīng)試教育的模式，勇于開拓。在認真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上從日常的備課開始，鉆研教法，力求生動、形象、具體、有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛質(zhì)。另一方面，要對學(xué)生進行學(xué)法的指導(dǎo)，變課堂的被動接受為課前的積極預(yù)習(xí)，有的放矢地布置學(xué)生搜集相關(guān)知識的材料，從大量的感性認識中求得深刻的理性認識，變一般的理論教學(xué)為問題教學(xué)，加強針對性和可操作性，從而真正貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。
第二部分為社會實踐。根據(jù)教材內(nèi)容，把教材中的知識點組成一個專題，由學(xué)生帶著專題到生活中、社會中去驗證。如講到人民代表大會制度時,可以讓學(xué)生訪問身邊的人大代表,了解人民代表的產(chǎn)生過程、任期、職能，權(quán)利與義務(wù)等。講到所有制結(jié)構(gòu)問題時，讓學(xué)生了解當?shù)丶t紅火火的個私經(jīng)濟發(fā)展，帶來哪些好處，發(fā)揮了什么作用。這使教材的知識活化，增加了學(xué)生的感受性認識。
第三部分為深化認識，教師設(shè)計主題，組織學(xué)生撰寫小論文，這里面包含了學(xué)生的親身感受，內(nèi)容更豐富，內(nèi)涵更深刻。教案設(shè)計的三部分，其實質(zhì)是理論和實踐相結(jié)合的過程。在實施的過程中特別要強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之成為一個學(xué)生在社會環(huán)境的作用下實現(xiàn)自我教育、培養(yǎng)正確思想觀念的過程。當然，教師的作用也很重要，要作細致的研究分析，合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，把握好分寸，張馳有度，以避免過去常出現(xiàn)的“一抓就死，一放就亂”的局面的發(fā)生，從而順利實現(xiàn)教學(xué)意圖。
四、實施“開放式教學(xué)法”的可行性
1、良好的社會環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)了解放思想，實事求是的思想路線。在鄧小平理論指導(dǎo)下，改革開放，促進社會迅猛地向前發(fā)展。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速增長，推動著人們的思想觀念的變革。社會快速發(fā)展為學(xué)生的親身實踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù)。
2、中學(xué)生的身心特點是前提。中學(xué)生在生理上已開始步入青春期，在心理上從不成熟向成熟逐步過渡。這一階段的心理特點，突出地表現(xiàn)在學(xué)生獨立意識急劇發(fā)展，逐步擺脫對師長的依賴心理，增強了獨立思考能力和考察社會能力，能運用已有的知識和生活經(jīng)驗去觀察問題、分析問題。對思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過他們獨立思考后才會自覺接受。社會實踐正是讓學(xué)生帶著課堂上的理論到實踐中去驗證，“開放式教學(xué)法”是符合當代青少年的心理特征的。
3、政治課功能的轉(zhuǎn)變是條件。過去應(yīng)試教育，為了完成任務(wù)，教學(xué)上總是拘泥于條條杠杠和結(jié)構(gòu)的完整，放不開手腳。而如今更加側(cè)重于德育功能，還原政治課的本色。這樣就可以更加開放，運用多種教學(xué)手段，利用各種環(huán)境來學(xué)習(xí)知識，方法也更多樣化了。這無疑會增加政治課的趣味性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，踴躍地參與到教學(xué)活動中來，真正形成教與學(xué)的雙向互動，從而改變政治課教學(xué)的沉悶局面。
4、教材編寫具有鮮明的時代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象，從分析到綜合的`編寫體制。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料，以及問題思考，留給學(xué)生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學(xué)生的思維空間，更促使學(xué)生開動腦子。教材的這種編寫體制，使理論和實際緊密結(jié)合，開展探究性和自主性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的親身實踐提供了示范。
五、實施“開放式教學(xué)法”的良好效果
1.有助于學(xué)生樹立正確人生觀，提高思想認識水平。在整個教學(xué)過程中，只要教材上的內(nèi)容有條件和社會實際相結(jié)合，就讓學(xué)生走進社會?，F(xiàn)實生活是那么生動，那么豐富多彩，充滿生機和活力，在強烈的感受中，幫助學(xué)生自覺提高思想認識水平，樹立正確人生觀。
2.有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。實踐的過程，既是學(xué)生運用科學(xué)理論去分析問題和解決問題的過程，也是學(xué)生能力的全面培養(yǎng)過程。在實踐過程中，培養(yǎng)了觀察問題的能力，判斷、分析問題的能力、參與社會的能力和思維能力。在小論文的撰寫過程中，培養(yǎng)了語言概括能力、邏輯思維能力和理解能力。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度。
3.有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟的建立，對人才的需求展現(xiàn)在二個層面上：一是要具備一定的文化素質(zhì)，掌握一定的專業(yè)知識和技能。二是要具備一定的思想政治道德素質(zhì)：對社會發(fā)展動態(tài)的敏感，適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的競爭觀念，風(fēng)險意識，心理承受能力，法制觀念，道德觀念，價值觀念等等。簡言之，自身素質(zhì)越優(yōu)秀，競爭力就越強，社會實踐對學(xué)生自覺培養(yǎng)各種良好素質(zhì)起到催化劑的作用，有利于全面實現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)目的。
第二篇：思想道德社會實踐報告
一、實踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者：
吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：
20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：
江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式：
通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文：
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣，讓社會朝著進步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為？
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況：
（一）橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，不走人行道，這種行為不僅違反 社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
（二）紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規(guī)
（三）車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會：
我們是新世紀的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學(xué)生。
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青少年思想道德教育問題是社會所關(guān)注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。
一、調(diào)查的背景和過程
在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實驗小學(xué)、馬港初中、程豐初中進行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務(wù)實，總體思想道德取向積極向上。
二、我縣中小學(xué)生思想道德的基本狀況
（一）好的方面
1．熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調(diào)查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學(xué)生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%；用完東西會歸位的占70%；在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學(xué)生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。
2．熱愛學(xué)習(xí)，積極追求進步。絕大多數(shù)同學(xué)都對自己的學(xué)習(xí)成績比較關(guān)心，認為對個人未來發(fā)展而言，知識和思想一樣重要占79.3%；認為一個人的價值取決于為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的占91%；認為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%；認為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢娬J真學(xué)習(xí)，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。
3．尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學(xué)生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學(xué)生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣；希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動學(xué)、參與學(xué)、快樂學(xué)；希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表揚、多激勵”，尊重學(xué)生的自尊心，增強學(xué)生的自信心。
（二）需要改進的方面
1．自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗；76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2．心理承受力差，態(tài)度冷漠。“好孩子是夸出來的”，但片面追求表揚鼓勵學(xué)生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學(xué)或進行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3．沒有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學(xué)生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當“班干”，怕影響學(xué)習(xí)；有的學(xué)生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避；有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
第四篇：社會公德報告
社會公德調(diào)查報告
社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。
社會公德，是指社會全體成員都必須遵守的維護社會正常生活秩序的最基本的公共生活準則，是調(diào)節(jié)公共生活領(lǐng)域中人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范。社會公德涉及人們社會生活的各個層面。它依靠社會輿論、習(xí)俗和人們信念的力量，調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，規(guī)范人們的言行，起著維護社會秩序穩(wěn)定，促進社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的重要作用。從大處看社會公德如何，在一定程度上反映著一個國家、一個地區(qū)、一個城市、一個單位的道德水平和文明程度；從小處看，一個人社會公德意識的強弱，也是一定程度上反映著他的精神境界和思想素質(zhì)。
說到社會公德就不能不提體現(xiàn)一個人精神境界和思想素質(zhì)的所謂修養(yǎng)。為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才是有社會公德的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應(yīng)當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應(yīng)當成為每一個人的必修課。
環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)在卻成為我們國家的頭等大事。不能否認的是，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。
環(huán)境問題，是當前國際社會普遍關(guān)注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環(huán)境和資源是人類生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護環(huán)境，關(guān)系到我們每個人的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境，就是保護我們自己。保護環(huán)境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。
保護環(huán)境，首先要增強環(huán)保意識。有些人認為，現(xiàn)在是初級階段，首先要把經(jīng)濟搞上去，環(huán)境治理以后再說。這絕對是狹隘的想法，真正的現(xiàn)實是環(huán)境問題已成為我們發(fā)展經(jīng)濟的一大制約因素，況且環(huán)境污染所造成的危害已遠遠超過前幾年污染企業(yè)所產(chǎn)生的“效益”。據(jù)有關(guān)部門測算，治理太湖至少需要投入2000億，利害關(guān)系可想而知。但是，仍有少數(shù)人認為：天空那么大，放點煙氣算什么；江河這么多，排點污水算什么；天地這么廣闊，有點噪音算什么。這就是我們要重視社會公德的地方。我們每個公民都必須明白，“我們只有一個地球”，在經(jīng)濟發(fā)展過程中我們不僅要“金山銀山”，還要“綠水青山”。公民的公共道德應(yīng)該讓我們做到保護環(huán)境從自己做起，從身邊的小事做起，努力養(yǎng)成有利于環(huán)境保護的生活習(xí)慣和行為方式，如自覺節(jié)約能源，反對浪費，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施等。此外，還應(yīng)積極參加植樹造林，保護綠化成果。
另外，作為禮儀大國，我們的社會公德很重要的一個方面當然是重禮儀。什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，更要重視講文明、用禮儀，這是我們弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
增強公德意識，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起。一個人在不同場合總是要扮演不同角色。但不論扮演何種角色，他的一言一行都會體現(xiàn)出個人社會公德高低。當前，社會上有一種矛盾現(xiàn)象：有的人一面抱怨環(huán)境衛(wèi)生差，但自己卻隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；一面感嘆人情冷漠，但當別人需要幫助時，自己卻缺乏應(yīng)有的熱情；一面指責(zé)服務(wù)部門服務(wù)態(tài)度差，但他為別人服務(wù)時卻態(tài)度粗暴。大量調(diào)查表明，當今社會中的不少人有一定的社會責(zé)任感和公德意識，只是由于不能嚴格要求自己，不能腳踏實地地從自己學(xué)習(xí)、工作、生活中的小事做起，“見小善而不為”，自覺或不自覺地使自己的公德意識減弱，有形無形地污染和損害整個社會的風(fēng)氣。可見，只要我們?nèi)巳藦淖陨碜銎穑粌H對別人，更要對自己進行嚴格約束，增強公德意識，就會變成強大的社會力量，在全社會形成更加良好、純潔的公德和風(fēng)尚。從我做起，就是要努力提高個人素質(zhì)，不斷增強社會公德意識。相信小事就是提高社會公德的最佳途徑。從小事做起，從身邊做起。要自覺遵守公共秩序，精心愛護公共設(shè)施，在相互交往、待人接物方面舉止文明，講究禮貌。在社會公共生活中，當他人發(fā)生困難時，要發(fā)揚助人為樂的精神，憂人之憂，救人之急，解人之難，慷慨助人。把別人的困難當作自己的困難，把幫助別人排憂解難當作自己的義務(wù)。要自覺地同違反社會公德的不良行為作斗爭。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，才能最終做好社會公德的建設(shè)。大學(xué)生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。要早全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講禮貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。2
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進
步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責(zé)任感。”這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子**之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉
林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調(diào)查項目，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請保留此標記。）利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。
四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：
(一)管理
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對于部分不文明行為并無規(guī)定認
定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
4談?wù)勆鐣?/p>
（談?wù)剛€人修養(yǎng)，談?wù)剬Νh(huán)境保護的認識）
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。）
（為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。）
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應(yīng)當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應(yīng)當成為每一個人的必修課。
環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢？
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。其次，我們應(yīng)當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當學(xué)會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責(zé)任！而且也應(yīng)該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
第五篇：社會實踐報告
一、目的
通過實踐訓(xùn)練，在應(yīng)用過程中領(lǐng)會和掌握相關(guān)理論與技術(shù)知識，牢固鞏固所學(xué)的電子基礎(chǔ)知識，特別是與應(yīng)用密切相關(guān)的基礎(chǔ)知識。培養(yǎng)自己的實踐創(chuàng)新意識與基本能力、團隊協(xié)作的精神和理論聯(lián)系實際的能力，提高自己針對實際問題進行電子設(shè)計制作的能力。
二、時間及主要內(nèi)容
時間：20xx年7月20日――20xx年8月15日
主要內(nèi)容：
第一階段：
7月20日報到，7月21日―7月22日，進行有關(guān)電子設(shè)計的說明，講述注意事項（特別是平時收集材料的時候主要整理文檔，分類），公布訓(xùn)練方案，分小組（3人一組，有一個組長（熟悉從設(shè)計到焊接的一切流程，負責(zé)組中人員協(xié)調(diào)工作）；學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，每個小組完成一個原理圖的設(shè)計（每個小組必須不同），盡量繪制pcb板。
具體有：
①設(shè)計±15v、±9v、±5v直流穩(wěn)壓電源（在同一塊pcb板上）以及正負輸出電壓可調(diào)穩(wěn)壓電路（輸出電壓調(diào)節(jié)范圍為±1.2～±20v，輸出電流1.5～3a）；
②前置放大器的設(shè)計（第一級放大5倍，第二級放大20倍）。
7月23日―7月26日，領(lǐng)取元器件，根據(jù)本組繪制的電路原理圖完成實際制作，自己進行測試，直到滿足設(shè)計要求，并滿足一定的性能指標，各個小組組長負責(zé)整理文檔（將原理、計算過程、使用場合等詳細列出），各小組講解自己的電路原理圖，要實現(xiàn)的功能并進行演示，老師進行簡單記錄，點評，找出不足，提出改進的方法。
第二階段：
7月27日―8月3日，任務(wù)為步進電機，具體功能自己擴展，熟悉并掌握c51或者匯編的編程環(huán)境，設(shè)計電路原理圖并制作電路板，領(lǐng)取元器件，焊接電路板；每個小組對最小單片機系統(tǒng)與外圍硬件電路進行熟悉，準備編程；每個小組編寫各個模塊的軟件，在編譯環(huán)境中進行調(diào)試，保證沒有語法錯誤；燒錄程序，自己進行測試，直到能夠?qū)崿F(xiàn)自己想要實現(xiàn)的功能；各小組講解自己的電路原理圖，要實現(xiàn)的功能并進行演示，老師進行簡單記錄，點評，找出不足，提出改進的方法。本組實現(xiàn)的功能：通過按鍵實現(xiàn)平穩(wěn)的較大力矩的正向旋轉(zhuǎn)；實現(xiàn)平穩(wěn)的較大力矩的逆向旋轉(zhuǎn)并伴有蜂鳴提示；實現(xiàn)正向的加速勻速減速旋轉(zhuǎn)；實現(xiàn)平穩(wěn)的較大力矩的精確步進旋轉(zhuǎn)，并通過獨立按鍵實現(xiàn)每次精確步進度數(shù)；實現(xiàn)溫度掃描顯示功能，并具有溫度上限音樂報警功能。
第三階段：
8月4日―8月15日，把第一階段的穩(wěn)壓源的電壓通過數(shù)碼管顯示出來。本組是通過單片機控制模擬開關(guān)，輪流循環(huán)打開八路穩(wěn)壓直流電源，經(jīng)電阻分壓處理和集成運放反向，再經(jīng)ad轉(zhuǎn)換，單片機數(shù)據(jù)處理，通過數(shù)碼管動態(tài)掃描自動輪流輸出顯示各路電壓值。本系統(tǒng)通過外部直流5v穩(wěn)壓供電，無需提供其它電源，設(shè)計簡便，采用四位數(shù)碼管顯示，達到精度要求，減少不必要的浪費且降低成本，按鍵可調(diào)穩(wěn)壓電源部分，采用數(shù)字電位器和分壓電阻以及l(fā)m317組成，分壓電阻與數(shù)字電位器做調(diào)整端部分，用單片機控制數(shù)字電位器的阻值，調(diào)整輸出電壓，實現(xiàn)了數(shù)字可調(diào)。各小組講解自己的電路原理圖，要實現(xiàn)的功能并進行演示，老師進行簡單記錄，點評，找出不足，提出改進的方法。
三總結(jié)體會及收獲
七月的驕陽，沸騰了我們青春的熱血；無悔的選擇，輝煌了我們年輕的歲月。我們帶著朝氣蓬勃來到了實驗室進行培訓(xùn)，奉獻我們的美麗青春，燃燒我們的激情歲月；我們微笑的臉龐和颯爽倩麗的英姿，伴隨著這短暫而充實的電子設(shè)計培訓(xùn)，定格在時間的長廊中，亙古不變。
社會實踐，讓我們更多的去關(guān)注社會，了解形勢與政策的動態(tài)，認識自身，認識社會，是一個提升自己，鍛煉自己的寶貴平臺。在這個過程中，我們離開了大學(xué)這個象牙塔，來到了現(xiàn)實的社會中體驗社會，體驗生活，體驗人生；社會實踐，讓我們更多貼近社會，去感受最真實的社會生活，體味最真實的人生。
烈日炙烤的大地，滾燙、灼人，卻有這樣一群人，無論炎熱，無視辛勞，工作到深夜，每天堅持走幾千米的距離，爬六層的樓梯，到實驗室進行培訓(xùn)。我們用自己的專業(yè)的知識與耐心細致的態(tài)度解決困難，取得了一個又一個的實驗成果。一絲不茍地工作態(tài)度，讓我們可以將工作最大限度地做到最好，盡自己所能想到的擴展功能，讓老師自己最大限度地滿意。我們高調(diào)做人，低調(diào)做事，無論在什么場合，實驗室，食堂，還是宿舍，什么時候都能發(fā)現(xiàn)我們忙碌的身影。在整個電子設(shè)計培訓(xùn)過程中，我不僅僅得到提升與鍛煉，更重要的是收獲到了許許多多最真誠的友誼，無論在什么時候，我都能發(fā)現(xiàn)那一張張真誠的笑臉，給了我莫大的支持與信心，讓我更堅定前進在電子設(shè)計培訓(xùn)的道路上。還有許許多多的人，許許多多的畫面，都定芯片、光電開關(guān)、紅外接收、超聲波傳感器、角度傳感器、光電傳感器等等。同時也制作了一些較為常用的模塊。比如5v穩(wěn)壓電源模塊、電機驅(qū)動模塊、紅外循跡模塊等，積累了一些在電路設(shè)計方面的經(jīng)驗。在程序編寫方面，我們熟悉了單片機編程為競賽打好基礎(chǔ)。在暑期訓(xùn)練的兩個月里，使得我們有了前所未有的收獲。
在做好了一定的準備工作之后，我們決定做一個往年的題目來熟悉比賽。我們選擇了03年的控制類題目簡易智能小車。在此題的制作過程中，我們成功的完成了小車的循跡、避障、尋光的功能，而且我們也發(fā)現(xiàn)了許多過去所沒有注意到的問題，雖然制作的不是十分完整，但在整個過程中，也使我們受益匪淺，也讓我們在后來的比賽中少走了許多彎路。接下來我們把歷屆的控制類題目都做了做，這期間學(xué)到不少東西，尤其是對各類元器件的認識及使用。真是受益匪淺。在平時的學(xué)習(xí)中我們大都是以學(xué)習(xí)課本的理論知識為主，而這次簡易智能小車的制作是實踐與理論的結(jié)合，我們在復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識的同時還要自學(xué)很多沒有接觸過的知識，為我們的簡易智能小車設(shè)計打好堅實的基礎(chǔ)，同時培養(yǎng)了自學(xué)能力。三個小組成員的協(xié)作與分工，很好的發(fā)揮了各自的優(yōu)點，彌補了各自的不足，使我更加明白了團結(jié)與合作的重要性。
今年元件清單里多了四旋翼飛行器和瑞薩杯rl78/g13開發(fā)套件，新鮮玩意，在全國大學(xué)生電子設(shè)計大賽上第一次出現(xiàn)，結(jié)果導(dǎo)致網(wǎng)上好多稀奇古怪的猜測，而我們學(xué)校在收到消息后立馬買了兩架，可見學(xué)校對我們的大力支持。由于前面我們一直在做小車，對四旋翼飛行器和瑞薩單片機倒是沒多少研究，看來也只能臨時抱佛腳了。
一路走過來，從只知道些課本的理論知識之外一無所知的`菜鳥開始，上培訓(xùn)課，請教老師、同學(xué)，上網(wǎng)查資料，自己動手實踐、摸索，到激動地喊出“我搞出來啦！”這是一個美妙的過程。我真誠地感激幫助我的老師和師兄們，在認真觀察了他們的編寫、調(diào)試程序和探尋答案的過程后，我真正感嘆自己確是菜鳥一個，我簡直難以抑制自己的興奮―這些經(jīng)驗我像是在信手拈來！在硬件方面，我常常參予到硬
件的選擇和焊接中去，和隊友一起溝通討論其工作原理以便編寫程序，遇到問題時同隊友們由軟硬件兩個方向推敲，從而找到問題所在。我槿環(huán)⒕?；些哉N偽舊峽雌鵠春莧菀椎哪諶萜涫狄壞悴患虻ィ?；些很挠?xùn)睦礪壑隊τ悶鵠雌涫狄膊皇悄敲茨選
時間過得好快，依然很懷念曾經(jīng)一起努力的日子。和師兄姐，姐弟們的相互調(diào)侃，請教師兄，聽老師說教，一起討論算法，去餐廳一塊吃飯，通宵攻關(guān)，一起打籃球，一起焊電路，近乎爭吵的討論，為找器件走遍整個實驗室，被師兄笑菜鳥，被老師說不行……這一幕幕仿佛在昨天。
通過此次培訓(xùn)，我認識到自己在學(xué)習(xí)方法上也存在許多的不足，就拿fpga的學(xué)習(xí)來舉例，以前學(xué)fpga大都是看書，然后做幾個簡單的題目，再就是上實驗課的時候看一點簡短的小程序。這樣的學(xué)習(xí)方法是學(xué)不好fpga的，fpga的學(xué)習(xí)要從硬件和軟件雙方面著手，還要動手做一些硬件和程序的調(diào)試，邊學(xué)理論的同時邊做一些相關(guān)的實驗，自己寫程序來調(diào)試，實現(xiàn)一些簡單的控制要求。這樣邊實踐邊通理論的學(xué)習(xí)才能事半功倍，水到渠成。我知道了實踐才能出真知，知道了理論與實踐結(jié)合的重要性，知道了知識的學(xué)習(xí)一定要手、腦、心、口并用。學(xué)無止境，我得不斷的學(xué)習(xí)新的知識來充實自己，記?。簩嵺`是發(fā)現(xiàn)和檢驗真理的標準。
經(jīng)過這兩個月的培訓(xùn)，我感到電子設(shè)計大賽讓自己更加成熟起來，在這個過程中不僅是在知識技能、學(xué)習(xí)能力上，還是心態(tài)、意識上自己都有了一個長足的進步。我學(xué)到的不僅是如何學(xué)習(xí)，如何解決
問題，還有如何與人合作，如何與人溝通。這一次的比賽，讓我對自己的專業(yè)方向有了計劃，我將努力地加深和拓寬相關(guān)的知識，把握更多的實踐機遇，不斷提高自己。同時也非常感謝我的學(xué)校、老師及隊友對我的幫助，使我更加明白了團結(jié)與合作的重要性。
同時，在整個暑假的培訓(xùn)中我學(xué)習(xí)了很多的東西，也使我眼界打開，感受頗深。簡單的焊接使我了解到人生學(xué)習(xí)的真諦，培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)還沒結(jié)束，電子的世界將為我打開，只有繼續(xù)以這次培訓(xùn)的感受而獲得的指導(dǎo)思想走下去，在事業(yè)的途中打開另一扇門。
