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第一篇：生態(tài)文明社會實踐調查報告
生態(tài)文明社會實踐調查報告
學前九班陳巧微4號
--我的家鄉(xiāng)福州閩侯南通鎮(zhèn)
閩侯縣南通鎮(zhèn)地處閩侯縣東南部，東部山巒起伏與祥謙鎮(zhèn)脈脈相連，西傍大樟溪以南港大橋與南嶼鎮(zhèn)相接，南跟福清市、永泰縣接壤，北臨烏龍江，與義序機場隔水相望，全鎮(zhèn)總面積112.2平方公里，其中耕地面積15.4平方公里，山地面積76平方公里。轄17個行政村，總人口4.4萬人，旅居海外鄉(xiāng)親6000多人，是福州地區(qū)著名的僑鄉(xiāng)之一。
南通鎮(zhèn)所轄區(qū)域有南通社區(qū)、銀安村、洲頭村、上洲村、澤苗村、廷宅村、澤洋村、橋街村、陳厝村、羅州村·瓜山村、建南村、古城村、文山村、馬騰村、新岐村、方莊村。我的家鄉(xiāng)就是古城村，那里山清水秀，風景秀麗，離著名景點十八重溪非常近。
十八重溪在距福建省福州約20公里的閩侯縣南通鎮(zhèn)境內，發(fā)源于縣南古崖山尾東麓，為大樟溪下游南岸支流。流域面積約62平方公里，其間水平長度500米以上的溪流有24條，取名“十八”，形容其多。第三批省級風景名勝區(qū)。景區(qū)內水系發(fā)達，干流長約10.8公里，河寬5至40米，水深127；0.5至3米。溪流兩岸生長著茂密的常綠闊葉林、次生灌木林，有娃娃魚、桫欏樹等國家一類保護動植物，林中常有彌猴成群出沒。全區(qū)散布著由火山巖構成的峰、巖、崖、谷、洞、石，山水交融，天然渾樸，有西溪瀑布、烏龍戲珠、大帽山、文筆峰、寶塔峰、三仙洞等景多處。游客一般從
三、四重溪開始游覽。
第一重溪為靈隱古寺；第二重溪為烏龍戲珠；第三重溪大帽芳草；第四重溪溪山幽亭；第五重溪織女濟公；第六重眾仙聚會；第七重老爺秘洞；第八重瀑布龍?zhí)叮坏诰胖乇茱L良港；第十重三仙洞府；第十一重烏龍吐水；第十二重尾崖洞天；第十三重烏缸興雨；第十四重峭壁抖魂；第十五重玉壁翠毯；第十六重眾仙赴瑤；第十七重壁虎問天；第十八重獼猴逍遙。
四重溪又稱風光巖，附近的有皇冠峰，斜立在峰下有一高8米的獨峰。五重溪又稱黃坑口，主要景點有石人、石馬、石風帆等。石風帆是在干流河道中殘留的一塊巨石，高出水面5.2米。
六重溪、七重溪有鴛鴦洞、流紋巖、三層巖等景點。八重溪的龍?zhí)丁⒅羝俨嫉榷己艹雒?。龍?zhí)端婕s100&127;平方米，水深10余米，潭中山峰倒影，風景秀美。知音瀑布是當?shù)卮笮?2個瀑布的代表，瀑高40多米，寬10多米，豐水時甚為壯觀。
八重溪與九重溪間為寬40米的溪流所隔，有竹筏過渡。第八重溪——知音瀑布是十八溪中最大的一條支流，該溪發(fā)源于閩侯、福清、永泰三縣交界的古崖山尾（海拔1003米），流域面積與主溪相當，沿途依次分布著三個瀑布：知音瀑布、鳥瞰瀑布、柱峰瀑布。此條穿越線路人跡罕至，與大家熟知的十八溪主溪穿越線路相比，強度、難度、危險性都會大些，屬于挑戰(zhàn)級線路，希望后來的穿越者們能保護好這條線路的原始風貌，不要去破壞他。
十三重溪以下人跡罕至。
景區(qū)東北部的大帽山，又名古靈山，海拔786.3米。晴日登頂，可一覽十八重溪山水秀色。此外，寶塔峰俊秀凌空，玉女石、猴洞、傾缸瀑布、天柱瀑布等也各有特色。
作為福州盆地內獨特的季節(jié)河，十八重溪的許多地方春夏流水潺潺，是理想的垂釣游泳場所；秋冬時則水落石出，成為游人來往的寬敞通道。
奇特的火山巖地貌、典型的季節(jié)河、成群的野生彌猴為該景區(qū)的三大特色。公路可達第五重溪，景區(qū)內建有石風帆山莊、知音山莊、多友山城等賓館別墅。
十八重溪為省級天然旅游區(qū)。古跡眾多，有朱熹講學的“新唐書院”遺址，蘇坂村系清首任郵巡部尚書陳壁故里，文山書院曾有林則徐、陳若霖等18學士在此授課。十八重溪是值得一去的好地方。
南通鎮(zhèn)歷史文化悠久，人文薈萃。遠在三千多年前就有先民居住于此，歷代名人輩出，養(yǎng)育了宋朝理學家陳襄、清朝首任郵巡部尚書陳璧等英才，民族英雄林則徐曾在文山書院攻讀詩書，現(xiàn)代在中央至地方各級任職的近百人。這里山川秀美、土地肥沃、四季較為分明，境內溪河網布，池浦星羅，水源充足。如大樟溪、峽江、金鎖江、澤苗江、澤江、芹江、浩溪、潢溪、龍澤、古靈溪、清溪等縱橫境內，謂有逢旱而不荒，逢荒而不譏之得天獨厚之福地。名聞遐邇的國家級風景名勝區(qū)十八重溪坐落其中，盛產荔枝、龍眼、花卉等名花佳果，特產銀魚久負盛名。洲頭精品村是福州市乃至福建省最大的觀賞魚養(yǎng)殖基地，所產觀賞魚銷往巴西、阿根廷等國家。
隨著福州中心城區(qū)加速拓展，海峽農副產品批發(fā)物流中心的落戶，奧特萊斯城市綜合體項目的入駐，城市公共設施加快向南通鎮(zhèn)延伸，南通城市化進程助推力持續(xù)增強。隨著螺洲大橋、新南港大橋的建成，南通鎮(zhèn)交通、區(qū)位優(yōu)勢將更加明顯，土地的潛在優(yōu)勢也將轉變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢。省、市、縣重點建設南通商貿物流新城的戰(zhàn)略部署，為南通發(fā)展帶來了前所未有的重大歷史機遇。
對于南通發(fā)展的交通瓶頸問題，鐵路、公路等將構建綜合交通系統(tǒng)。據悉，規(guī)劃區(qū)南側將預留京臺高速鐵路南線方案(也可能成為城際客運專線)線位。此外，遠景京臺高速公路緊挨規(guī)劃區(qū)南側，與沈海高速公路復線設互通立交。省道203線南移至嶼通大道，自西向東穿越鎮(zhèn)區(qū)南側，嶼通大道西跨大樟溪與兩園一號路對接，東經鐵路站場通往青口。
南通鎮(zhèn)將形成“四橫五縱”的主干網絡，“四橫”由北向南依次為南港大道、南井大道、民通路和雙新路，“五縱”由西向東依次為通樟路、通洲路、南通大道、通貿路和五虎山大道。
另外，南通將利用大樟溪、通洲河、文山河等水系及外圍山體等自然條件，形成“一核、三帶、多軸”的開放型綠地景觀框架。
“南通是有一定的地緣優(yōu)勢，但它目前的一些配套設施顯然還不夠完備。雖然政府已經在加強這方面的投資力度，比如開建新南港大橋等等?？尚纬梢惶淄暾煌ㄖС煮w系還需要長時間建設投入。”楊益生(福建省政府發(fā)展研究中心研究員、省產業(yè)經濟發(fā)展促進會會長。)對于南通交通基礎設施的現(xiàn)狀表示了擔憂。
的確，在眾多商貿物流項目面前，南通現(xiàn)在的交通基礎設施顯得有些不堪重負。去年9月，南通海峽農副產品批發(fā)物流中心正式啟用后，不到兩月時間，連接南通與福州城區(qū)的必經之道——南港大橋就因為無法承受驟增的交通壓力塌出臉盆大的洞。
家鄉(xiāng)很美，雖然有很多不足的地方，但是它永遠是我魂牽夢繞的地方。希望家鄉(xiāng)越來越美。
第二篇：環(huán)境專業(yè)大學生的社會實踐調查報告
一、調查概況
二、調查的具體目標和方法
（一）具體目標
1、居民節(jié)能減排意識的深化程度
2、怎樣培養(yǎng)居民的節(jié)能減排意識
（二）調查方法
1、實地采訪
對居民進行實地調查，采訪的內容包括了居民是否具有節(jié)能減排意識，對節(jié)能減排的態(tài)度，以及認為節(jié)能減排對社會發(fā)展有什么好處三個方面進行了調查，共采訪了60位居民，有42位愿意配合調查，調查結果接近理想。
2、小組會議
調查期間，共舉行了兩次小組會議，對調查的記錄進行了分析和整理，為后續(xù)的調查提供了基礎。
三、調查結果
對實地采訪的記錄分析，以及小組會議之后得出的結果顯示，居民節(jié)能減排意識較低。
（一）節(jié)能減排意識現(xiàn)狀分析
中科院一項調查顯示，我國是全世界自然資源浪費最嚴重的國家之一，在59個接受調查的國家中排名第56位。另據統(tǒng)計，中國的能源使用效率僅為美國的26.9%，日本的11.5%。因此，推進節(jié)能減排，可謂迫在眉睫。
1、節(jié)能減排的意義
我國經濟快速增長，各項建設取得巨大成就，但也付出了巨大的資源和環(huán)境代價，經濟發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日趨尖銳，群眾對環(huán)境污染問題反應強烈。這種狀況與經濟結構不合理、增長方式粗放直接相關。不加快調整經濟結構、轉變增長方式，資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會承受不起，經濟發(fā)展難以為繼。只有堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，才能實現(xiàn)經濟又好又快發(fā)展。同時，溫室氣體排放引起全球氣候變暖，備受國際社會廣泛關注。進一步加強節(jié)能減排工作，也是應對全球氣候變化的迫切需要，是我們應該承擔的責任
2、對節(jié)能減排的態(tài)度
在29日舉行的第三屆世界環(huán)保大會上，節(jié)能減排的中國責任再次成為與會專家討論的焦點。專家們一致呼吁，中國在節(jié)能減排方面的態(tài)度是積極的，中國需要得到發(fā)達國家的理解和技術上的免費支持。
3、居民節(jié)能減排意識現(xiàn)狀
調查結果表明，居民現(xiàn)在對于節(jié)能減排意識明顯偏低。
（1）節(jié)能減排意識只是口頭說說
說節(jié)能減排，誰都知道，采訪的時候，都說知道，但是每每問道生活中的一些做法，卻是大相徑庭，簡單的說就是，現(xiàn)在都是口頭說說，可現(xiàn)實能做到的卻沒有幾人。
（2）只顧眼前，不顧后代
現(xiàn)在的物質生活可謂豐富，都說現(xiàn)在生活好了，看著大街上成堆的垃圾，真是汗顏，感嘆：生活好，也不用這么浪費吧!,采訪中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的居民多數(shù)都是想到怎樣讓自己過得好，問誰想到過子孫后代，但是卻沒有幾人考慮過，這足以引起重視。
四、對調查結果的體會
通過現(xiàn)在平莊發(fā)展來看，居民生活越來越好了，鋪張浪費也隨之而來，我認為是宣傳的力度不夠，還有就是現(xiàn)在家家都有錢了，攀比之風越來越嚴重，居民素質有待提升。
五、節(jié)能減排的措施
政府
1.首先控制增量，調整和優(yōu)化結構。
繼續(xù)嚴把土地、信貸兩個閘門和市場準入門檻，嚴格執(zhí)行項目開工建設必須滿足的土地、環(huán)保、節(jié)能等六項必要條件，要控制高耗能、高污染行業(yè)過快增長，加快淘汰落后生產能力，完善促進產業(yè)結構調整的政策措施，積極推進能源結構調整，制定促進服務業(yè)和高技術產業(yè)發(fā)展的政策措施.
2.強化污染防治，全面實施重點工程。
加快實施十大重點節(jié)能工程。實施水資源節(jié)約項目。加快水污染治理工程建設。推動燃煤電廠二氧化硫治理。多渠道籌措節(jié)能減排資金。
3.創(chuàng)新模式，加快發(fā)展循環(huán)經濟。
深化循環(huán)經濟試點，推進資源綜合利用，推進垃圾資源化利用，全面推進清潔生產。組織編制重點行業(yè)循環(huán)經濟推進計劃。制定和發(fā)布循環(huán)經濟評價指標體系。深化循環(huán)經濟試點，利用國債資金支持一批循環(huán)經濟項目。全面推行清潔生產，對節(jié)能減排目標未完成的企業(yè)，加大實行清潔生產審核的力度，限期實施清潔生產改造方案。
4.夯實基礎，強化節(jié)能減排管理。
出臺《節(jié)能目標責任和評價考核實施方案》，建立目標明確，責任清晰，措施到位，一級抓一級，一級考核一級的節(jié)能目標責任和評價考核制度。嚴格執(zhí)行固定資產投資項目節(jié)能評估和審查制度。強化對重點耗能企業(yè)，特別是千家企業(yè)節(jié)能工作的跟蹤、指導和監(jiān)管，對未按要求采取措施的企業(yè)向社會公告，限期整改。加強電力需求側管理。擴大能效標識在三相異步電動機、變頻空調、多聯(lián)式空調、照明產品及燃氣熱水器上的應用。擴展節(jié)能產品認證范圍，建立國際協(xié)調互認。組織開展節(jié)能專項檢查。研究建立并實施科學、統(tǒng)一的節(jié)能減排統(tǒng)計指標體系和監(jiān)測體系。
5.健全法制，加大監(jiān)督檢查執(zhí)法力度。
6.完善政策，形成激勵和約束機制。
積極穩(wěn)妥推進資源性產品價格改革，完善有利于節(jié)能減排的財政政策，實行有利于節(jié)能減排的稅收政策。調整《節(jié)能產品政府采購清單》，研究試行強制采購節(jié)能產品的辦法。拓寬融資渠道，促進國內及國際金融機構資金、外國政府貸款向節(jié)能減排領域傾斜。
7.加強宣傳，提高全民節(jié)約意識。
組織好每年一度的全國節(jié)能宣傳周、全國城市節(jié)水宣傳周及世界環(huán)境日、地球日、水宣傳日活動。把節(jié)約資源和保護環(huán)境理念滲透在各級各類的學校教育教學中，從小培養(yǎng)兒童的節(jié)約意識。將發(fā)展循環(huán)經濟、建設節(jié)約型社會宣傳納入今年科學發(fā)展，共建和諧重大主題宣傳活動。組織開展全國節(jié)能宣傳周活動和節(jié)能科普宣傳活動，實施節(jié)能宣傳教育基地試點，組織《節(jié)約能源法》和《循環(huán)經濟法》宣傳和培訓工作，開展節(jié)能表彰和獎勵活動。
第三篇：大力保護生態(tài)環(huán)境,建立生態(tài)文明社會
大力保護生態(tài)環(huán)境，建立生態(tài)文明社會
生態(tài)問題是社會必須高度關注的重大戰(zhàn)略問題，生態(tài)問題關系到社會的和諧發(fā)展、決定著發(fā)展的可持續(xù)；關系到人類的命運，決定著人類的未來。生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質世界的同時，在改善人與自然的關系，建設有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境過程中所取得的物質、精神、制度方面成果的總和。生態(tài)文明社會實質上就是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
歷史經驗告訴我們，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。曾經盛極一時的古埃及、古巴比倫文明所經歷的由繁榮走向衰敗的悲劇，很大程度上是因為人與自然的矛盾日益尖銳，導致生態(tài)破壞和環(huán)境惡化，使得文明淹沒在歷史的塵埃中。
經過近30年的經濟高速增長后，我們取得了舉世矚目的發(fā)展成就。但也要看到，我國的生態(tài)形勢非常嚴峻。一方面，我國大部分資源的人均擁有量明顯低于世界平均水平；另一方面，粗放型經濟增長方式使資源環(huán)境承受著巨大壓力。歷史與現(xiàn)實都警示我們，必須超越傳統(tǒng)的發(fā)展模式，擺脫先污染后治理的老路，走出一條生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)經濟社會可持續(xù)發(fā)展。
建設生態(tài)文明、保護生態(tài)環(huán)境，是一項重大而緊迫的任務。十七大第一次把“建設生態(tài)文明”作為全面建設小康社會奮斗目標，強調要使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。建設生態(tài)文明，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。我們要把生態(tài)文明建設貫穿于中國特色社會主義事業(yè)全過程，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。
建設生態(tài)文明，觀念先行。要使生態(tài)文明觀深入人心，在公民中強化嚴峻的國情意識；強化經濟、社會、生態(tài)效益相統(tǒng)一的效益意識；強化全面發(fā)展的政績意識；強化保護環(huán)境就是發(fā)展生產力的環(huán)保意識。在全社會形成了解國情、珍愛環(huán)境、保護生態(tài)、崇尚自然、節(jié)約資源、造福后代的共識，使生態(tài)文明觀念成為全體國人共同的價值觀念和自覺行動。轉變經濟發(fā)展方式是關鍵。牢固樹立科學發(fā)展觀、實現(xiàn)又好又快的發(fā)展，把產業(yè)結構調整與節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境結合起來，走中國特色新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經濟，推進產業(yè)結構優(yōu)化升級，加快經濟發(fā)展方式轉變，逐步改變產業(yè)結構不合理、經濟發(fā)展方式粗放的狀況，達到經濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。
堅定不移地抓好節(jié)能減排工作是核心。實現(xiàn)經濟又好又快發(fā)展，在經濟增長的同時做到節(jié)能減排。加快利用先進技術改造高耗能、高污染企業(yè)，堅決淘汰落后的生產力，堅定不移地走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
嚴格的制度是保障。實行嚴格的環(huán)境資源保護制度，嚴肅法律制度、環(huán)境標準、執(zhí)法紀律、執(zhí)法手段，建立健全節(jié)能目標責任和評價考核制度，將能耗降低和污染減排完成情況納入經濟社會發(fā)展綜合評價體系，實行政績督察制和行政問責制，堅決查處破壞生態(tài)環(huán)境的人，杜絕一切環(huán)境違法行為。
建設生態(tài)文明是全社會共同的理念和責任。當建設生態(tài)文明成為我們每一個社會成員的自覺行動時，青山不老，綠水長流，人與自然共和諧的美景就一定能夠實現(xiàn)。
第四篇：社會實踐報告生態(tài)文明
思想政治理論課實踐2
調查報告
學院：班級:學號：姓名：
建設家鄉(xiāng)生態(tài)文明，共筑美好家園
生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協(xié)調、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的進一步加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與經濟建設間的矛盾日益突出，生態(tài)環(huán)境建設任重道遠。只有全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念，轉變生產生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設之路。
我的家鄉(xiāng)在藥都亳州市，這次實踐，經過了解和實地調查，我發(fā)現(xiàn)近年來，亳州市在經濟社會快速發(fā)展的同時，堅持走綠色、節(jié)約、科技化發(fā)展之路，在環(huán)境保護上努力做到不欠新賬、多還舊賬，全區(qū)環(huán)保工作總體進展情況良好，基本實現(xiàn)了經濟發(fā)展與碧水藍天“共舞”。眼下的亳州正以美好鄉(xiāng)村建設為契機，不斷抓好渦河流域水污染綜合整治、重點工業(yè)污染源治理、城鎮(zhèn)環(huán)保基礎設施建設、重點水源保護、農村環(huán)境連片整治等工作，鄉(xiāng)風文明環(huán)境優(yōu)美“生態(tài)亳州”漸行漸近。
但是經濟發(fā)展的同時，所產生的與生態(tài)相關的一些問題也隨之而來。近年來，我市也圍繞生態(tài)文明建設，堅持把生態(tài)環(huán)境保護融入新農村建設的總體布局，將生態(tài)環(huán)境保護工作納入國民經濟和社會發(fā)展規(guī)劃。建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經濟社會各個領域的延伸。我市通過加強組織領導，制定具體實施方案，逐步形成了政府主導下的部門聯(lián)動新機制。同時通過多種形式，不斷加強對生態(tài)文明建設的宣傳教育工作，使廣大人民群眾的生態(tài)環(huán)境保護意識得到了進一步的提高，通過對城區(qū)煙塵、油煙、噪聲進行綜合整治，加強環(huán)境綜合治理，有效改善了生態(tài)環(huán)境質量。此外我市還加大了污水處理廠建設力度，實施了多項污水處理工程，較好的改善了農村生活環(huán)境，提高了農村環(huán)境質量。同時，我市積極開展農村清潔工程，著力建設美好鄉(xiāng)村，人居環(huán)境不斷優(yōu)化，群眾生活品質得到提高，促進了人與自然和諧共處，多措并舉。我市加強源頭控制，防止工業(yè)污染，著力加大生態(tài)創(chuàng)建力度，進一步提升了亳州綠色形象，爭取實現(xiàn)了經濟效益與環(huán)境效益的雙贏。在過去的發(fā)展過程中,由于沒有充分注意選擇科學合理的發(fā)展模式,大多采用低水平、低效率的粗放型經營方式,忽視了生態(tài)效益,引發(fā)了一系列環(huán)境問題,嚴重影響了人民生活質量的提高。生態(tài)環(huán)境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。其次是大氣污染嚴重。再次是水土流失嚴重。這些問題對家鄉(xiāng)經濟的發(fā)展帶來的負面效應與日俱增。因此,必須加強生態(tài)文明建設,在實現(xiàn)經濟發(fā)展的同時,采取切實有效的措施,明顯改善生態(tài)環(huán)境質量,努力建設環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)人與自然的和諧共存。對我的家鄉(xiāng)來說，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境不僅關系人民群眾切身利益，而且對城市的發(fā)展有著十分重要的意義。而建設生態(tài)文明，實現(xiàn)生態(tài)良好，維護和改善人的生存發(fā)展條件，這是最根本意義上的以人為本。一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，是城市文明的重要體系。近年來，市委、市政府在發(fā)展工業(yè)經濟的同時，十分重視對生態(tài)環(huán)境的治理的保護，使生態(tài)環(huán)境日益得到改善?！氨趟{天”的美景正從記憶中逐漸回歸現(xiàn)實。然而，雖然近年來亳州在改善城市生態(tài)環(huán)境上所取得的成效有目共睹，但對照全省文明城市測評體系，亳州還要再接再厲，乘勢而上，按照標準和要求，積極開展綠色行動，力爭把亳州建設成為生態(tài)良好、生產發(fā)展、生活富裕的首善之區(qū)。
為此，我們要根據亳州市在城市發(fā)展的定位，科學劃分城市功能分區(qū)，確定各片區(qū)的功能定位、發(fā)展方向，優(yōu)化國土資源開發(fā)；要加強經濟生態(tài)系統(tǒng)和城市配套系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的基礎設施建設，特別是要重點整治市區(qū)內河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設施；同時加強宣傳教育，增強市民建設生態(tài)文明的自覺性和責任意識。建設可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態(tài)環(huán)境建設與改善民生結合起來，實行安全生產、清潔生產，大力提倡科學的生活和消費方式，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
（一）經濟方面：大力發(fā)展循環(huán)經濟。資源是有限的，要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產模式、產業(yè)結構和消費方式。
（二）政治方面：黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。所以應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。
（三）文化方面：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。人民生態(tài)意識覺醒之日，就是生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。
（四）社會方面：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
建設生態(tài)文明有著重要意義，不僅標志著中國共產黨對人類文明結構和進程認識的拓展和深化，而且是貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求，更是促進“和諧社會”與“和諧世界”的構建，實現(xiàn)美麗家鄉(xiāng)與美麗中國的必然要求。
所以，作為一名當代大學生，也作為社會中的一份子，我們也應該為家鄉(xiāng)，為祖國的生態(tài)文明建設獻出一份力量。努力學習科學文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識。從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境，共筑我們美好的家園。
第五篇：環(huán)境社會實踐報告
實踐主題：愛撒山林，關注山村希望
實踐地點：滿城縣劉家臺鄉(xiāng)黃龍寺村
實踐時間：20xx年7月8日―12日
實踐人員：華北電力大學環(huán)境學院學生
隊長：崔帥
一、實踐背景簡介
劉家臺鄉(xiāng)黃龍寺村，位于滿城縣西北約50公里，是河北省滿城縣最偏遠、最貧困、海拔最高的一個小山村，為市級貧困村。當?shù)厝荷江h(huán)抱，交通不便，信息閉塞，村中青壯年大都外出打工，只剩下老弱婦孺打理家中大小事務，村民生活水平普遍較低。為響應中央號召，華北電力大學環(huán)境學院與黃龍寺村建立幫扶關系，確立該村為華電支教基地，迄今已有十五年的歷史。
由于設備、師資等各方面情況較差，教師和學生逐年外流，該小學現(xiàn)今只有四個年級、四名老師和十一名學生，教學和學習條件都十分艱苦。并且，這十一名學生幾乎全是留守兒童，其心理狀況欠佳，有明顯的心理關愛缺失跡象。此外，因為大部分家長的文化程度和教育意識的低下，當?shù)貙W生厭學、輟學的現(xiàn)象很嚴重。為此，在校團委、系領導的殷切囑托與關注下，暑期支教小隊迅速組建起來，準備為大山的孩子們帶去活力與希望。
二、前期準備
1、本小隊受到系領導高度重視、殷切囑托，動員大會上，我們的隊員們紛紛表示出色完成實踐活動的決心。
2、我們倡議全系同學積極捐獻衣物、文具等用品，為黃龍寺的孩子們送去溫暖。
3、支教小隊隊員們分頭行動，搜集適合小學生的哲理故事、詩詞、歌曲、游戲等，并根據各自體育課所學課程，充分準備健美操、散打、籃球等相關課程內容，力求豐富支教內容，使支教小隊在短短的幾天中將其作用發(fā)揮到最大化。
4、查閱有關留守兒童的相關資料文獻，借閱圖書館的大量書籍，閱讀了許多相關主題的文章。而后，總結精煉所摘文獻，從生活、學習、心理三方面著眼，以家長、老師、學生本人三個角度出發(fā)，做出一份有關黃龍寺小學學生現(xiàn)狀的調查問卷，意在反映本地留守兒童的各方面狀況。
5、支教小隊隊員們自愿集資為黃龍寺小學的孩子們購買足球、籃球、羽毛球等文體用品，豐富他們的課間生活。
6、考慮到可能會有個別學生與家長在上學讀書和培養(yǎng)子女方面存在觀念上的誤區(qū)，隊員們花近一個月的時間閱讀了有關心理疏導與心理教育方面的書籍，掌握基本的心理引導方法，以說服和糾正該錯誤觀念。
7、聯(lián)系報紙、網站等媒體，做好宣傳，等最終的新聞稿寫成后以各種形式進行投稿。
三、日程安排
7月8日――支教小隊九人前往滿城黃龍寺，與學校校長、村干部初次接觸，安排食宿
7月9日――為孩子們分發(fā)衣物、文具等，與他們一起游戲
7月10日――召集孩子們到學校來，教授其詩詞、歌曲、英語等知識，并教他們學習散打、健美操、籃球等體育項目，增進與孩子們的交流，完成調查問卷。
7月11日――隊員們在一小學生的帶領下到部分學生家中進行走訪，深入了解他們的家庭生活狀況。
7月12日――組織一次隊員和孩子們共同參與的包餃子活動，午后隊員們開黃龍寺，返回保定。
7月13日――召集全體隊員開會總結，發(fā)現(xiàn)亮點，找出問題。對調查問卷進行數(shù)據統(tǒng)計與處理，得出初步調研結論。
四、實踐日志
1、初到
7月8日，經過了3個小時的顛簸，中午12點左右我們華北電力大學黃龍寺支教小隊抵達黃龍寺村。村干部劉會計熱情的接待了我們，把我們安排到學校里住宿。酷熱的天氣早已讓隊員們又累又渴又餓、筋疲力盡了，經過簡單的休息后，劉會計帶我們到學校附近的農戶家里吃了一頓可口的農家飯。
飯后在與劉會計和學校張校長的交談中，我們了解了黃龍寺小學及學生們的大概情況。由于村里正在搞人口普查，幾名村干部日常事務繁忙，無暇招待我們，吃飯問題就由我們自己去解決。隨后大家便熱火朝天的收拾起來，打掃住處、收拾床鋪、刷盤子洗碗、洗菜做飯，忙得不亦樂乎。雖然飯菜遠遠不如家中父母做的那樣好吃，但由于是大家親手做的，隊員們都覺得美味非常。
2、第二天
一大早，孩子們就十分急切地到來到學校，我們起得也很早，估計我們希望盡快見到對方的心情應該是一致的吧！孩子們到了學校里，十分主動的自發(fā)打掃起了學校的院子，這一情景讓我們的隊員們十分感動，也紛紛加入到他們的行列中去。
老師給孩子們布置完暑期作業(yè)后，我們就迫不及待的走進教室，開始了與這些小朋友們的交流。在做完自我介紹后，為了盡快跟孩子們熟悉起來，我們就做起了預先準備好的小游戲，擊鼓傳花啊，老鷹捉小雞啊，猜猜看啊等等，校園里充滿了歡聲笑語。游戲中我們的隊員們盡顯各自的才藝，唱歌、跳舞、變魔術等，很快把場面推向高潮。逐漸放開拘束感的孩子們也躍躍欲試，為我們唱兒歌、背古詩、講笑話等，大家一起玩得十分開心。
我們帶來了許多華電同學們捐贈的衣物，還有隊員們湊錢賣的文具。事先我們已經把這些衣物分好類，搭配成套，大小兼顧。游戲過后，我們將所有孩子們集中到一間教室里，開始給他們分發(fā)物品。
領到衣服和文具后，孩子們臉上掛著說不出的喜悅。讓我們感到驚喜和感動的是，最后他們竟然集體向我們行少先隊禮，然后說：“謝謝哥哥姐姐！”多么可愛的孩子們啊！
在與老師的談話中，我們大致了解了孩子們的家庭、學習狀況，對情況比較特殊的幾個孩子進行了重點關注。老師說：“我們這里經濟落后、教學條件差，這對于孩子們的學業(yè)就是個沖擊，但他們學習都很勤奮，這讓我們做老師的多少感到一點安慰。”我們還了解到，幾個孩子的家里離學校很遠，最遠的達20公里，他們需要每天五點鐘帶著干糧出發(fā)趕往學校上課，晚上8點才能到家。聽到這里，我們感到一陣心酸與無奈，在心中默默的為這些勤奮、可愛的孩子們祝福。
3、第三天
再次將孩子們召集到學校里，進行我們最主要的支教活動環(huán)節(jié)。
小學課改以后，從三年級開始就有了英語課程，但由于黃龍寺條件較差，無力引進英語教育方面的師資，小學英語的啟蒙教育也就成了空白。我們的隊員們可謂各個都是英語高手，其中口語較好的龔清蓮同學擔當起了小老師的角色，教孩子們學習簡單的英語。孩子們對接觸英語的渴望十分強烈，聚精會神地聽，認認真真地讀，一節(jié)課下來，他們已經基本學會了26個字母的讀寫，并學會了幾句最簡單的日常用語。之后，我們還教他們唱《ABC之歌》，通過該英文歌曲加深鞏固他們剛剛學到的字母知識。
文學功底深厚的崔帥同學教孩子們學習了幾首詩詞，并教他們簡單的詩詞鑒賞的方法?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家……”孩子們在這位小老師的帶領下暢游詩海，體會著詩歌中描繪的美好意境。布置給孩子們朗誦時，那一個個轉來轉去的小腦瓜，把隊員們逗得大笑。
在學校學過舞蹈的夏富麗同學當起了孩子們的老師，李昱霖同學當起了他們的籃球教練，郝思琪、杜雷霞同學成為了他們的散打教練，豐富多彩的內容把孩子們一天的課程安排的滿滿的。這些東西對于這里的孩子們來說相當新鮮，他們對每一樣都興趣無限，認認真真的跟著我們的隊員們學習，一板一眼、有模有樣的模仿，隊員們也耐心地、一點一點地教會他們。
我們把事先準備好的有關“留守兒童現(xiàn)狀”的調查問卷拿出來，對孩子們逐個進行登記調查，著重關注單親兒童等情況比較特殊的孩子。
期間隊員們對出現(xiàn)心理狀況的孩子們進行簡單的心理輔導，還通過生動的小故事為孩子們講述一些人生道理，教他們體諒父母、尊敬師長、珍惜糧食、用功學習、自強自立、立志奮斗等道理。由于故事新穎生動，孩子們很容易接受，不住的點頭表示明白了。
一天下來，孩子們學的東西可真不少，唱歌“ABCDEFG……”高高興興地回家去了。隊員們忙乎了一整天都感到累了，可看到孩子們臉上燦爛的笑容，身上的疲憊瞬時消失了，心中充滿了無限的甜蜜。
4、第四天
一大早，在小朋友劉新的帶領下，我們九人帶著剩下的兩包衣物、文具、食品開始到孩子們家中進行走訪。根據老師提供的學生家境情況，我們先后去了幾個情況比較特殊的學生家中。給大家印象比較深的是在一個叫劉路的家里，父親去世，母親與三個孩子相依為命，大女兒劉云在鄉(xiāng)里讀初一，家中的經濟情況十分拮據。讓我們感到驚訝的是，在與劉云的交談中，她提到已經跟幾個女同學商量好了，過不久就一起輟學，去縣城里打工謀生。在她覺得，自己早點出去打工掙錢是很好的出路，將來還回到這大山里來，祖祖輩輩生活在這也沒什么不好。聽了她的話，隊員們感到一陣悲哀與無奈，女孩眼里沒有希望，從來沒有想過走出大山去從此改變自己和家人的生活。我們耐心的勸阻著這個天真的孩子，也全力說服她的媽媽不能讓孩子輟學，之前我們準備到的心理學方法也全部運用到其中。最終，劉云的媽媽似乎認識到了孩子上學讀書的重要性和知識改變命運的必要性，表示不會讓孩子這樣輕易放棄學業(yè)的。
在對其他學生進行走訪時，類似的情況也出現(xiàn)了，除了無奈和心痛之外，我們深深感慨，山村里父母的文化素質、認知水平、對孩子的教育關注度等都很大程度地影響了孩子們對于上學讀書的正確認識。
隊員們將剩下的衣物和文具分發(fā)給走訪到的幾個孩子手中，并跟他們進行了很長時間的談話，教育和囑咐他們用功讀書，讓他們意識到只有上學才是唯一出路，知識才能改變命運，心存希望，樹立遠大志向。孩子們聽的眼圈紅紅的，像我們保證一定好好學習，將來走出大山，實現(xiàn)理想。
5、第五天
我們準備好食材，和孩子們一起包餃子吃。先由隊長給大家分工，然后各司其職，忙得熱火朝天。最開心的環(huán)節(jié)應該就是包餃子了，會包的孩子們都爭著搶著大顯身手，于是，各種奇形怪狀的餃子出現(xiàn)在大家面前。我們的隊員們也都是這方面的高手，還教會了那些不會包的孩子們，可愛的小家伙們紛紛表示學會了要回家給爸爸媽媽包餃子吃呢！
雖然包的質量不是太好，好多餃子都被煮爆了，但孩子們吃著自己親手包的餃子，還是覺得美味的不得了。
吃完了餃子，我們就收拾東西準備返程了。隊員們顯得戀戀不舍，孩子們見我們要走，有的甚至激動的哭了。幾天來，我們每天都吃著孩子們送來的杏、李子和新鮮的蔬菜，每天都在一起歡樂的游戲，每一天都充滿著感動，短短的相處我們早已讓親如一家了。孩子們哭腔著請求我們多住幾天，好多隊員都忍不住流下淚來……
下午1點，我們踏上了返回的汽車，向這個可愛的山村、可愛的孩子們揮手告別……
五、實踐成果
1、了解到黃龍寺村孩子們的基本生活、學習和家庭狀況，，并做好登記記錄。對于孤兒或單親家庭等特殊群體予以特殊照顧，并著重對其心理缺失的狀況進行了關注，運用所學心理學方法進行心理寬慰和鼓勵，幫助他們遠離自卑、樹立自信。
2、為孩子們帶去衣物、書籍和文體用具，在一定程度上給予了家庭困難的孩子們微小的援助。作為學生的我們，力量實在微薄，但我們相信這些簡單的物品傳達出了我們對黃龍寺孩子們的關愛。東西不在多，讓孩子們感受到愛的存在是最重要的，我們此行也十分圓滿的完成了此目標。
3、我們在與孩子們游戲的同時，還教他們學會了不少新東西，如健美操、籃球、散打、折紙、詩詞、英語、兒歌等等，豐富了他們的課余文化生活，為他們的童年增添新的色彩與活力。
4、了解了本村孩子在厭學、輟學等問題上的認識情況，對于有此類心理狀況的孩子進行專門的心理輔導，及時糾正他們的錯誤思想。
5、通過到學生家中進行走訪，了解孩子家長在供子女上學、培養(yǎng)兒女成才方面的思想狀況，對于走進誤區(qū)的家長加以及時說服教育，用具體的例子使他們逐漸認識到了原來觀點的錯誤性，這對孩子們來說也是一大喜事。
6、從生活、學習、心理三方面著眼，以家長、老師、學生本人三個角度出發(fā)，針對黃龍寺孩子進行了有關留守兒童現(xiàn)狀的問卷調查，進行數(shù)據統(tǒng)計和處理，得出結論，并基于此完成一項有關農村留守兒童現(xiàn)狀的論文，呼吁全社會對于留守兒童的關注。
7、我們自己親自做飯，鍛煉了我們獨立生活的能力，也體驗到了當?shù)氐纳?，更讓我們懂得了要繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣。
8、鍛煉了我們自身的實踐能力、創(chuàng)造能力和溝通能力，提高了自身素質；增強了團體協(xié)作精神和團隊意識，積累了豐富的活動策劃和實踐經驗。
9、此次活動不負學校、系領導重望，展現(xiàn)了新時代大學生的良好精神風貌和綜合素質，發(fā)揚“自強不息，團結奮進”的華電精神，增進了與村民的交流，樹立了我校在村民心中良好的形象。
六、心得體會
在此次實踐活動中，從前期的計劃、準備，到后期的總結、處理，都充分的考驗了我們的策劃和實踐能力，這是我們在學校中無法學到的。每一項內容都要由我們自己去布置，力求做得思路清晰、有條理，這也增強了大家的動手、動腦能力。在學校日常的學習生活中，我們這方面的能力鍛煉的太少，以致在實踐活動中也出現(xiàn)了一些不如意的地方，但總體來說還是蠻有成效的。
在與村干部、老師、家長和孩子們的交談中，鍛煉和增強了我們的交際、溝通能力。
幾天來我們天天都在各種復雜的情緒中度過?？吹绞畞須q的孩子們艱苦的學習生活狀況，我們感到陣陣心酸；看到有些孩子家庭命運悲慘，從小缺少關愛，我們萬分同情；看到一些家長錯誤引導、孩子心中沒有理想，我們想幫卻又感到無力；看到每天都有孩子為我們從山上摘來李子、杏兒，送來新鮮蔬菜，我們感動的流下眼……以前在報紙、電視、網絡上經常見到窮山溝里孩子們的相關報道，但總感覺他們離我們很遠，直到我們眼見了這所有的一切，我們的心靈被這山里的一個個場景震撼了。作為大學生的我們每天花著父母的錢，過著衣食無憂的生活，幾時想起過那些被困在大山中忍受著生活的“特殊待遇”的孩子們呢？在我們手里，10元錢可能就只是一頓飯，或者兩杯果汁，或者幾包零食，或者更微不足道，甚至微小到我們都不知道10元錢究竟能干什么。但是，在黃龍寺，10元錢是一個小學住校生一星期的生活費?。∵@不是杜撰，而是我們大家真真切切感受到的巨大現(xiàn)實反差！
作為當代大學生，我們應該明白自己肩上的重擔，清楚的認識到當今的中國仍存在諸多問題，還有很多很多窮人掙扎在生活的邊緣，還有很多很多像黃龍寺這樣的小山村需要社會的關注，還有很多很多黃龍寺這樣的孩子們迷茫著自己的將來。我們沒有理由再去談享樂，沒有理由再去奢侈和浪費，我們應該做的，是繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持勤儉節(jié)約的生活習慣，并用這些天的見聞時時鞭撻自己。從現(xiàn)在開始，我們要努力的豐富自己、強大自己，等自己將來有了實力，一定去援助那些被生活所困的人們，改變目前類似黃龍寺的這種現(xiàn)狀，為全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會做出自己最大的貢獻！
