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《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)體會(huì)
關(guān)于行與知的問(wèn)題,幾千年來(lái)一直是中國(guó)哲學(xué)界所探討的且頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題。明代王守仁提出的格物致知的理論似乎是給了一個(gè)相對(duì)完善的答案,但其說(shuō)法仍然較為樸素。在中國(guó),直到毛澤東實(shí)踐論的提出,才給了這個(gè)問(wèn)題以科學(xué)的、辯證的解釋。
不僅是中國(guó),在馬克思辯證唯物主義提出之前,幾乎所有的哲學(xué)都無(wú)法真正了解到知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐之間相互依存、密不可分的關(guān)系。而實(shí)踐論在結(jié)合馬克思主義原理與中國(guó)文化的基礎(chǔ)上,明確地指出行與知的終極關(guān)系。
首先,社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一的直接或間接的來(lái)源,其重要性甚至高于認(rèn)識(shí)本身。人通過(guò)自己的感官,獲取事物各個(gè)片段的信息;再經(jīng)過(guò)實(shí)踐,腦中的片段形成一個(gè)整體,抓住了事物的本質(zhì),即成為了所謂的概念;對(duì)概念進(jìn)行判斷和推理,最終形成理性的認(rèn)識(shí)。在技術(shù)發(fā)達(dá)的今天,有人或許會(huì)用“秀才不出門,全知天下事”來(lái)反駁,但這只是一種間接的經(jīng)驗(yàn)而非真正來(lái)源,其來(lái)源依舊是社會(huì)實(shí)踐。在解釋這一問(wèn)題時(shí),相對(duì)于馬克思原文的晦澀難懂,毛主席的言論更為生動(dòng)形象,以外團(tuán)訪問(wèn)延安、變革梨子為例巧妙地解釋了深?yuàn)W的問(wèn)題。正是在對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐把握的基礎(chǔ)上,形成新的突破。
其次,實(shí)踐是理論的目的和歸宿??傮w而言,這是一個(gè)上升的循環(huán),人們從實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)理論,反過(guò)來(lái)再用理論指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。未經(jīng)理論指導(dǎo)的實(shí)踐,好比是無(wú)頭蒼蠅,是一種盲目的實(shí)踐;同樣,再好的理論,沒(méi)有實(shí)踐,也是枉然。我們已經(jīng)經(jīng)過(guò)種種實(shí)踐,最終抓住了事物的本質(zhì),獲得了理性的認(rèn)識(shí),但得出理論并非終極目的,如何運(yùn)用這一理論去指導(dǎo)實(shí)踐才是我們所需要的。因此得出理論并不難,但從理論再到實(shí)踐卻是一個(gè)艱難的、巨大的飛躍。科學(xué)社會(huì)主義有別于空想社會(huì)主義,正在于它的實(shí)踐性——敢于用暴力革命打碎舊的國(guó)家機(jī)器。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論是否為真理,光憑主觀感覺(jué)是無(wú)法判斷的,只能通過(guò)實(shí)踐加以證明。 馬克思主義之所以是科學(xué)的真理,是因?yàn)樗粦峙氯魏螌?shí)踐的檢驗(yàn)。從馬克思到毛澤東,在以理論指導(dǎo)實(shí)踐的同時(shí),不斷驗(yàn)證、糾正著理論,使其趨于完善,能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系到這里仍未完結(jié),世界的運(yùn)動(dòng)是永恒的,因此改造世界的社會(huì)實(shí)踐也不會(huì)停止,而對(duì)于真理認(rèn)識(shí)也隨之不斷發(fā)展。馬克思主義的真理是沒(méi)有終點(diǎn)的,它隨實(shí)踐的發(fā)展而前進(jìn),最終達(dá)到主觀與客觀、理論與實(shí)踐、行與知具體地、歷史地統(tǒng)一,那么,任何的左傾或右傾的錯(cuò)誤就會(huì)不攻自破了。
可以說(shuō),實(shí)踐論的產(chǎn)生是及時(shí)而必需的,它在論述馬列主義原理的同時(shí),對(duì)其進(jìn)行了極大地豐富和發(fā)展,對(duì)中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)行成鼓勵(lì)與指引,進(jìn)一步確立了中國(guó)共產(chǎn)黨一貫的實(shí)事求是的作風(fēng)。在今天,我們年輕的一代更加需要學(xué)習(xí)這一科學(xué)理論,切實(shí)投入到社會(huì)實(shí)踐中去,為建設(shè)黨和新中國(guó)的偉大事業(yè)而奮斗。
毛概實(shí)踐課個(gè)人心得
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