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第一篇：毛概課程實(shí)踐教學(xué)的心得體會(huì)
課程實(shí)踐教學(xué)的心得體會(huì)
土木工程學(xué)院土木工程專業(yè)一班
王理勝 學(xué)號(hào)20100110125 此次課程實(shí)踐教學(xué)采用的是問卷調(diào)查的形式，以前也進(jìn)行過，但此次也有不少新的心得體會(huì)。
調(diào)查過程是艱苦的，我們在調(diào)查之前找了大量資料，一起商討了調(diào)查問題的組成，還討論了論文的分工、問卷的發(fā)放等一系列問題?？梢哉f這些東西是以前的實(shí)踐活動(dòng)體會(huì)不到的，一次次的頭腦風(fēng)暴，一次次的激烈爭論，都讓我們在其中學(xué)到了很多東西。比如我們學(xué)到了怎么更好地表達(dá)自己，怎樣更好地讓別人懂得自己的意思，怎樣適當(dāng)?shù)鸟g斥別人錯(cuò)誤的觀點(diǎn)等。最重要的是，我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，知道團(tuán)隊(duì)合作精神是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能否成功的關(guān)鍵所在。通過這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì)，開闊了視野，增長了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使我們對自己的未來有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會(huì)的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。這次的實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生磨練品格、增長才干、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺(tái)。我們不能只把目光專注于課本，更應(yīng)該走到社會(huì)生活中去，用各種方法實(shí)現(xiàn)我們對課題的研究探討。俗話說“讀萬卷書不如行萬里路”，所以這種課程實(shí)踐活動(dòng)，能幫助我們更好的消化課本知識(shí)，讓自己學(xué)到的知識(shí)得到升華?！扒Ю镏校加谧阆隆?，這短暫而又充實(shí)的調(diào)查活動(dòng)，我認(rèn)為對我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
當(dāng)然，在實(shí)踐過程中我們難免都會(huì)犯下一些錯(cuò)誤，例如，有時(shí)候我會(huì)覺得自己想法很對，但是得不到一致認(rèn)可。我會(huì)感到很氣惱，但是之后回想，才覺得自己行為有點(diǎn)不得當(dāng)，大家的意見是正確的。所以這件事教育我，以后遇事應(yīng)該多考慮別人的建議，不能剛愎自用。
這次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)豐富了我們的人生閱歷，加強(qiáng)了我們的思維分析能力及解決問題的能力。同時(shí)，也加強(qiáng)了我們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，可以說在我們的人生道路上起了很重要的作用。我堅(jiān)信我一定會(huì)為祖國的未來和自己的未來而踏實(shí)前進(jìn)、不斷拼搏！
第二篇：大學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
一、問題的提出
隨著大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)、自由支配的課余時(shí)間逐漸增多，大學(xué)生對課余生活的時(shí)間安排與利用方面呈現(xiàn)了多樣化的趨勢。同時(shí)課余生活的質(zhì)量也不斷隨之下降，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)，甚至造成學(xué)生的行為偏差。因此，增強(qiáng)大學(xué)生對課余生活的認(rèn)識(shí)，控制課余生活的負(fù)面影響，提高大學(xué)生課余生活的質(zhì)量尤為重要。
(一)調(diào)查目的
為了進(jìn)一步了解在校大學(xué)生如何處理課外生活與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，提高課余生活質(zhì)量，使得學(xué)習(xí)與課余的時(shí)間分配達(dá)到最佳化，從而進(jìn)一步的提高大學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。為此，我們對這一課題進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際提出幾點(diǎn)建議，為學(xué)校的教務(wù)計(jì)劃提供一些參考。
(二)調(diào)查時(shí)間、對象我們小組于20xx年10月至11月對成都信息工程學(xué)院大一至大三學(xué)生的課余生活的安排與利用方面進(jìn)行了調(diào)查分析。
(三)調(diào)查方式
此次調(diào)查采取了隨機(jī)抽樣的方式，在大一到大三的學(xué)生中利用隨機(jī)量表抽取了120位同學(xué)作為本次調(diào)查的樣本，并以問卷調(diào)查的方式進(jìn)行了此項(xiàng)調(diào)查(共發(fā)放問卷120份，回收有效問卷108份，有效回收率90%。)從返回的有效問卷分析來看，其中，男生60人，女生48人，城市的學(xué)生42人，
農(nóng)村的學(xué)生66人，大一26人，大二31人，大三38人。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
(一)大學(xué)生課余生活的現(xiàn)狀分析
這里所指的課余生活是指在課余時(shí)間里所做的各種活動(dòng)。而課余時(shí)間分為兩部分：一部分是周一至周五從早九點(diǎn)到晚九點(diǎn)期間除去用于上課的時(shí)間所剩余的時(shí)間;另一部分是周末的全天時(shí)間。
1、大學(xué)生課余時(shí)間及課余活動(dòng)狀況
(1)學(xué)生的課余時(shí)間比較充裕。
通過對所的數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析可以看出，大一學(xué)生的課外時(shí)間最多，平均達(dá)到每天六小時(shí)，而大三學(xué)生的課外時(shí)間相對較少，平均每天兩小時(shí)。如圖課外時(shí)間柱狀分析圖。
在調(diào)查中顯示大學(xué)生對課外生活自我安排的態(tài)度可以看出，50%同學(xué)都是稍微安排自己的課外生活，余下的部分，約有10%是仔細(xì)安排，而大多數(shù)都是無所謂或者不安排，由此可見大學(xué)生對自己的課外生活都是沒有自主安排得，由此窺視出大學(xué)生的課外生活質(zhì)量出于一個(gè)不理想的水平之上，亟待解決。
(2)大學(xué)生的課余生活類型以娛樂主導(dǎo)為主。
根據(jù)某種活動(dòng)在課余生活中的主導(dǎo)地位為標(biāo)準(zhǔn)，可簡單地將大學(xué)生課余生活分為學(xué)習(xí)主導(dǎo)型、活動(dòng)主導(dǎo)型、運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)型、娛樂主導(dǎo)型等類型。在學(xué)生課余活動(dòng)中選擇率最高的是上網(wǎng)，占89%，而睡覺、玩手機(jī)、體育運(yùn)動(dòng)等也分別占55%、445和35%，這說明大學(xué)生課余生活類型是以娛樂主導(dǎo)為主。
2、對課余生活的利用情況
大學(xué)生課余生活脫離了社會(huì)，不利于技能和經(jīng)驗(yàn)的提高在大學(xué)生的課余生活中，做兼職、義工，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人很少，體現(xiàn)了大學(xué)生的課余活動(dòng)脫離了社會(huì)，不利于大學(xué)生在個(gè)方面能力與技能的提高，也不利于大學(xué)生為走向社會(huì)做準(zhǔn)備。
以上的種種數(shù)據(jù)從各個(gè)方面反映了目前當(dāng)代大學(xué)生的總體課余生活的狀況，對大學(xué)生的課余生活狀況有了全面的了解和認(rèn)識(shí)。
(二)對比分析
1、不同性別的大學(xué)生課余生活的對比分析
其中在購物和健身方面有著明顯的性別差異。在購物這一項(xiàng)上女生占36%，而男生只有16%;相反，在健身一項(xiàng)上男生占22%，而女生則7%。通過性別之間的對比我們不難得出，男女生之間的課外生活所存在的差異極大程度上是受各自性別因素上的影響。
2、上網(wǎng)的學(xué)生多，使用時(shí)間長，上網(wǎng)目的不一。
從調(diào)查結(jié)果看，約40%的學(xué)生每天花2-3小時(shí)上網(wǎng)，占其所有課余時(shí)間50%左右，且12%的時(shí)間用于學(xué)習(xí)查資料，68、6%的時(shí)間用于聊天，上校內(nèi)及論壇，看影視劇。這表明，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生課余生活中越來越重要，大學(xué)生也越來越鐘情于這種新興的娛樂學(xué)習(xí)方式。但僅有12%的上網(wǎng)時(shí)間用于學(xué)習(xí)查資料，其余大部分用于聊天，沖浪，游戲和看影視劇?？梢?，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)價(jià)值和功能有待開發(fā)和提高。
3、上網(wǎng)的主要內(nèi)容分析
網(wǎng)絡(luò)資源是一筆取之不盡，用之不竭的寶貴資源。但是如何正確利用確實(shí)是一個(gè)值得考慮的問題。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在選擇上網(wǎng)的同學(xué)中，以學(xué)習(xí)為目的的占45%，朋友聯(lián)絡(luò)需要占21%，娛樂占28%。由此可見，大多數(shù)同學(xué)上網(wǎng)的主要目的是健康的，但仍有相當(dāng)部分學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，或者有其他不健康的目的，因此我們非常有必要關(guān)注學(xué)生上網(wǎng)的內(nèi)容。
三、影響大學(xué)生課余時(shí)間分配和利用的若若干因素分析
(一)、客觀因素
1、生源地因素
從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，農(nóng)村生源學(xué)生對課余時(shí)間的利用大體上較城鎮(zhèn)生源學(xué)生有計(jì)劃性。在課余時(shí)間的利用內(nèi)容方面，自習(xí)和上網(wǎng)兩項(xiàng)均占農(nóng)村生源和城鎮(zhèn)生源學(xué)生課余時(shí)間的較大部分。而城鎮(zhèn)生源學(xué)生選擇逛街購物的比例為43、2%，為農(nóng)村生源對應(yīng)項(xiàng)19、1%的兩倍多。在逃課記錄上，農(nóng)村生源學(xué)生與城鎮(zhèn)生源學(xué)生大體持平，大部分學(xué)生選擇偶爾逃課。在自習(xí)的狀況方面，農(nóng)村生源的學(xué)生和城鎮(zhèn)生源學(xué)生均較注重專業(yè)課和英語的學(xué)習(xí)，但城鎮(zhèn)生源學(xué)生較農(nóng)村生源學(xué)生更注重學(xué)習(xí)未來的發(fā)展科目，選擇此項(xiàng)的比例分別為27、0%和22、2%。這就說明生源地因素是影響當(dāng)代大學(xué)生課余時(shí)間分配和利用的一個(gè)重要因素。生源地因素大體上能反映出經(jīng)濟(jì)因素的相對影響性,因此,生源地因素應(yīng)是經(jīng)濟(jì)因素的根本反映。
2、有無電腦因素
統(tǒng)計(jì)顯示,有電腦的同學(xué)和無電腦的同學(xué)在對課余時(shí)間的計(jì)劃性方面差別不大，但是在課余時(shí)間利用的具體內(nèi)容上，有電腦的同學(xué)選擇上網(wǎng)的比例明顯高于無電腦的同學(xué),分別為63、2%和51、6%。在選擇兼職的比例中，無電腦的同學(xué)又高于有電腦的同學(xué)，分別為21、0%和13、2%。而在逛街購物的選項(xiàng)上,有電腦的同學(xué)選擇此項(xiàng)的比例又高于無電腦的同學(xué)，比例分別為36、8%和22、6%。在有關(guān)逃課的選項(xiàng)上,有電腦的同學(xué)逃課比例又高于無電腦的同學(xué),甚至有電腦的同學(xué)選擇全逃的比例占了2、6%。據(jù)另一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，有電腦的同學(xué)中大約75%為城鎮(zhèn)生源學(xué)生。因此，此種因素在某種程度上也反映了生源地因素或經(jīng)濟(jì)因素。
(二)主觀因素
1、課程因素：
由于學(xué)生對開設(shè)的課程極大程度上有著厭倦或毫無興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸淡漠，以至于在課余時(shí)間不關(guān)心學(xué)習(xí)。
2、學(xué)生素養(yǎng)：
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣決定學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，從緊張的高中生活轉(zhuǎn)入到清閑的大學(xué)生活，學(xué)生沒有適應(yīng)學(xué)習(xí)方式上的轉(zhuǎn)變，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)起來感覺不到學(xué)習(xí)的氣氛，沒有動(dòng)力，從而開始對自己的學(xué)習(xí)放松，更多的按照自己內(nèi)在的想法去安排自己的生活。
四、學(xué)生憧憬的課外生活
根據(jù)調(diào)查反饋回來的有效問卷，我們得出了如下圖表：
從中我們可以看出，更多的大學(xué)生希望自己的課外生活出于娛樂之中，而學(xué)習(xí)只占到了他們課外生活的20%左右，除此之外我們也看出課外生活對一個(gè)學(xué)生的重要意義，但是希望同學(xué)們可以認(rèn)證審視自己對課外
生活的安排，可以在課外生活中勞逸結(jié)合，讓自己的大學(xué)生活過的更充實(shí)有意義!著以上調(diào)查分析，我們小組希望學(xué)校相關(guān)教務(wù)領(lǐng)導(dǎo)引起足夠重視，在學(xué)校的教務(wù)水平提高的同時(shí)，使學(xué)生的課余生活質(zhì)量達(dá)到一個(gè)贊新的高度!
第三篇：毛概實(shí)踐心得體會(huì)
毛概實(shí)踐心得體會(huì)
本次的社會(huì)實(shí)踐我們選取了“保護(hù)傳統(tǒng)文化的舉措及成果的調(diào)查”這個(gè)課題，借同學(xué)在絲繡（發(fā)繡）工作室這個(gè)機(jī)會(huì)，我們來到位于觀前街宮巷的周瑩華老師的工作室參觀實(shí)踐。
發(fā)繡是一種既古老又年輕的工藝美術(shù)品。說她古老，是因其歷史悠久，她的產(chǎn)生距今已有2000多年。相傳，在唐代佛教鼎盛時(shí)期，民間信女開始用自己的纖發(fā)，在絲絹上繡成如來、觀音等佛像，朝夕焚香，頂禮膜拜。到元末明初，發(fā)繡突破宗教題材，表現(xiàn)內(nèi)容不再囿于人物。英國倫敦博物館所藏，《東方塑像》、日本正倉院所藏《彌勒佛》、上海博物館所藏《倚琴擰月圖》以及成都文殊院所藏《水月觀音》等，都是發(fā)繡的傳世珍品。
在元末明初，農(nóng)民領(lǐng)袖張士誠兵敗蘇州，不少身懷絕技的蘇州手工藝人流落各地，清中期以后，發(fā)繡就瀕于滅絕了。說她年輕，是因在20世紀(jì)70年代，發(fā)繡又獲得了新生。建國后，蘇州刺繡研究所的創(chuàng)始人之一高伯瑜和蘇州刺繡藝人一起發(fā)掘搶救出了發(fā)繡這一已失傳的工藝，70年代初，他又把發(fā)繡技藝傳授到了江蘇東臺(tái)。在各位刺繡藝術(shù)家植蘇繡藝術(shù)于發(fā)繡藝術(shù)之上，使發(fā)繡藝術(shù)得以復(fù)蘇，重新煥發(fā)了青春。然而，發(fā)繡在東臺(tái)的發(fā)展的同時(shí)，蘇州，作為發(fā)繡藝術(shù)的發(fā)祥地，卻已經(jīng)無人繼續(xù)繡制發(fā)繡。
直到80年代，高伯瑜之女周瑩華有感于發(fā)繡的斷層，重新開始了發(fā)繡創(chuàng)作，并對發(fā)繡進(jìn)行了一系列的技術(shù)改良。目前，發(fā)繡已于2012年通過了蘇州市第五批非遺項(xiàng)目名錄。
周瑩華，江蘇省工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)繡項(xiàng)目的傳承人。她出身于剌繡世家，父親高伯瑜是蘇州刺繡研究所的創(chuàng)辦人之一。周瑩華精于繡制各類刺繡藝術(shù)品，尤其善于繡制發(fā)繡，多次榮獲“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)“金獎(jiǎng)”和“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”，被譽(yù)為“中國發(fā)繡第一人”，其所繡制的刺繡品被國際奧委會(huì)名譽(yù)主席薩馬蘭奇等世界名人收藏。
周末，我們一行四人來到繁華的觀前，穿過人山人海，來到一條不起眼的小巷，小巷的盡頭是一家飯館，周老師的工作室就在這家熱鬧飯館的對面。推開門，兩扇碩大的落地窗后，四個(gè)老藝人坐在繡布前靜心地工作，我們輕聲細(xì)語地生怕打擾她們，窗前種著幾株綠色植物。關(guān)起大門，仿佛已經(jīng)與世隔絕，全然感覺不到我們已經(jīng)身處繁華的觀前街。穿過小院子，我們來到大廳，里面空無一人，只有一件件精致的絲繡和發(fā)繡作品。第一次近距離觀看如此精美的絲繡作品，完全被高超的針法所折服。一幅作品不僅考驗(yàn)繡娘的技法，更考驗(yàn)一個(gè)人的心境，沒有超然的心境，絕不可能繡出如此精致的作品。
隨后，我們跟隨同學(xué)來到了工作室內(nèi)部，近距離觀看老師們刺繡。來到老師身邊，不自覺地躡手躡腳，彎下腰，盯著老師的手上的針，穿行在繡布上。我們平時(shí)都用“細(xì)如發(fā)絲”來形容某樣?xùn)|西很細(xì)，發(fā)繡就是利用頭發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。通常用來創(chuàng)作較為細(xì)膩的工筆畫。
期間，我們同老師們閑聊，得知她們都是從小進(jìn)行學(xué)習(xí)，繡了一輩子?，F(xiàn)在的年輕人，看到這個(gè)根本就不想學(xué)，一個(gè)老師說“我的侄女看都不要看一眼的”，還跟我開玩笑說“小伙子，要是喜歡就來學(xué)啊，老師教你！”說實(shí)話，我自己也沒有那樣的勇氣將其作為一生的事業(yè)來做，所以說發(fā)繡這種古老的技法，如果再不加以保護(hù)傳承，就會(huì)即將失傳了。
其實(shí)不只是發(fā)繡，現(xiàn)在很多的傳統(tǒng)工藝都面臨著這樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，沒有傳承人，即將消失在世人的眼前。
參觀結(jié)束后，我覺得我們年輕人，對于傳統(tǒng)文化感興趣的并不多，但是，時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)需要保護(hù)，但不一定是刻板地復(fù)制，也可以加以改進(jìn)發(fā)揚(yáng)，從而順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
第四篇：毛概課程心得體會(huì)
毛概課程心得體會(huì)
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命，無產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國家？在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。 學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
