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        青少年社會實踐報告(合集)

        發(fā)布時間:2022-04-04 11:13:09

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        第一篇:青農(nóng)社會實踐報告

        青島農(nóng)業(yè)大學思想政治理論課

        社會實踐調(diào)查報告

        社會調(diào)查題目: 農(nóng)村社區(qū)文化建設調(diào)查與研究—仇家社區(qū) 小組代表人或個人: 學院專業(yè)班級: 學號:

        指導教師:劉玉鳳

        填表日期:2015年11月7日

        青島農(nóng)業(yè)大學人文社科學院制

        2015年7月2日

        農(nóng)村社區(qū)文化建設調(diào)查與研究——以仇家社區(qū)為例

        一、調(diào)查背景: 最近這些年,隨著城市化進程的不斷加快,社區(qū)文化建設逐漸向深入發(fā)展,社區(qū)文化蓬勃興起。黨的十七屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,鮮明地提出了建設社會主義文化強國的目標任務,全面部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的各項工作,發(fā)出了進一步興起社會主義文化建設新高潮的號召。為了響應國家號召,全國各地三年來積極建設社區(qū)文化。

        二、調(diào)查目的:

        通過對仇家社區(qū)的文化建設調(diào)查了解仇家社區(qū)的文化建設現(xiàn)狀;通過對仇家社區(qū)的文化建設調(diào)查對仇家社區(qū)文化建設成果進行綜合分析;通過對仇家社區(qū)的文化建設調(diào)查對其社區(qū)文化建設提出合理化的建議。

        三、調(diào)查活動安排和分工

        (一)小組成員:李秀娟、劉惠婷、李琪、高夢璐。 (二)調(diào)查時間:2015年9月3日至11月7日

        (三)調(diào)查對象:居民委員會的工作人員、社區(qū)文化活動中心的工作人員、當?shù)氐娜嗣袢罕姷取?/strong>

        (四)調(diào)查方式:訪問、觀察等。 (五)小組分工:

        李秀娟、高夢璐負責ppt的制作,李琪、劉惠婷、李秀娟負責實踐論文的書寫,劉惠婷、高夢璐負責數(shù)據(jù)、圖片的收集與整理。其余部分由組員共同完成。

        四、調(diào)查過程及內(nèi)容

        (一)仇家社區(qū)簡介

        1、地理位置

        仇家溝岔村(簡稱:仇家村)是墨市通濟街道轄村。在樓子疃東南3.7公里,隔墨水河與嶗山縣欒家溝岔東西相望。

        2、村莊由來

        據(jù)《仇氏族譜》載:明永樂初年,仇氏自青州遷居墨邑,卜居云溪之西,因地處河

        濱,溝溪縱橫紛岐,名村為溝岔。自龐、吳二溝岔等村形成后,改稱仇家溝岔。

        3、政區(qū)人口

        全村有耕地面積367畝。全村共有714戶,總?cè)丝跒?151人,其中勞動力人數(shù)有1293人。

        4、經(jīng)濟發(fā)展

        全村糧食總產(chǎn)量達到265噸,經(jīng)濟總收入為3479萬元,人均純收入為7384元。

        5、文物古跡

        原有石制牌坊三座,已經(jīng)拆毀。

        6、仇家社區(qū)服務大廳

        走進仇家社區(qū)服務大廳,工作人員熱情的招待了我們。仔細觀察,不難發(fā)現(xiàn),里面開設了幾個不同的服務窗口。工作人員為我們介紹了村子目前的發(fā)展情況,還提到村子里目前正在進行的各種活動,如廣場舞比賽等。他還建議我們?nèi)⒂^一下社區(qū)文化活動中心,那是村民集娛樂和健身于一體的活動場所;還有村里的小學、幼兒園等。

        (二)調(diào)查小分隊開始調(diào)查之旅

        社區(qū)文化是指一定區(qū)域、一定條件下社區(qū)成員共同創(chuàng)造的精神財富及其物質(zhì)形態(tài),它包括文化觀念、價值觀念、社區(qū)精神、道德規(guī)范、行為準則、公眾制度、文化環(huán)境等等,其中,價值觀是社區(qū)文化的核心。社區(qū)文化不可能離開一定的形態(tài)而存在,這種形態(tài)既可以是物質(zhì)的、精神的,也可以是物質(zhì)與精神的結(jié)合。具體來說,社區(qū)文化可以包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個方面的內(nèi)容。精神文化是社區(qū)文化的核心,是社區(qū)獨具特征的意識形態(tài)和文化觀念,包括社區(qū)精神、社區(qū)道德、價值觀念、社區(qū)理想、行為準則等。這是社區(qū)成員價值觀、道德觀生成的主要途徑。環(huán)境文化、行為文化、制度文化都屬于精神文化的外在體現(xiàn)。為了了解仇家村的社區(qū)文化我們開始了

        實地調(diào)查之旅。

        1、進村觀察

        仇家村目前可以分為兩個部分,一部分是嶄新的樓房小區(qū),另一部分是保守但不乏溫馨的平房區(qū)。兩部分可謂是各有千秋:樓房整齊干凈,綠化很好;平房排列也很整齊,紅磚瓦房給人一種和諧安寧的感覺,幾乎每家每戶門口前都有一片小菜園,里面種著各式各樣的蔬菜。仇家村的村民都很樸實,我們在對他們進行訪問的時候也很配合。通過觀察,我們發(fā)現(xiàn)仇家村著實在綠化上下了不少功夫。走在街道上,你可以發(fā)現(xiàn)每隔十幾米就設有一個垃圾桶。

        這是夏天仇家村里的一處街景,我們可以看到整齊的街道、潔凈的路面

        3、社區(qū)文化活動中心

        我們一踏進社區(qū)文化中心的大門,便看到的是一排供村民打牌、打麻將的小隔間,我們?nèi)サ哪翘炜吹綆孜焕先苏诖蚵閷ⅲ浯问俏挥诖箝T一旁的擺滿密密麻麻的書籍的書架,與此同時一位慈祥的大爺便起身與我們交流。他一邊耐心地回答我們的問題,一邊為我們介紹活動中心的詳細情況。通過交流我們得知大爺是文化活動中心的管理員,社區(qū)文化中心的布置情況:一樓是圖書館和棋牌室;二樓是乒乓球室等健身場所,書法室,還有電腦室為村民們提供網(wǎng)絡資源;三樓稱為“老年幸福園”,主要是供中老年人唱歌跳舞之用,這里還備有休息室為村民提供休息的場所,里面設有許多張小床。

        大爺告訴我們說,活動中心每天的開放時間是早上7:30到11:30,下午1:00到5:00,每天都會有100來號人來這里打牌、跳舞等,女士一般都會在下午來練廣場舞?!俺鸺掖謇夏晁囆g(shù)團”經(jīng)常會去社區(qū)、市區(qū)里演出、比賽等,他們最近參加了“即墨市廣場舞比賽”和“山東省廣場舞比賽”?;顒又行牡膱D書館藏書7000多冊,涉及歷史、

        政治、科學、生活等多方面。中心還為村民提供飲用水暖氣等。

        文化中心圖書館的一角

        文化中心管理員大爺耐心的為我們講解文化中心的具體情況

        5、村內(nèi)小區(qū)健身設施

        一進社區(qū)就有一種高大上的感覺。首先映入眼簾的是一片片被修剪的整齊的青蔥的綠化帶。嶄新的居民樓聳立在兩側(cè),柏油路上沒有絲毫的垃圾,深吸一口氣,仿佛能嗅到行道樹散發(fā)出清新的味。大門正對著一個小的廣場,廣場上一個標志,標志旁邊便是小區(qū)的健身設施??赡芪覀?nèi)サ臅r間不是很對,正好趕在午飯前,所以沒有幾個居民在那里健身。

        小區(qū)的健身設施

        通過調(diào)查、走訪等方式,我們可以得出這樣一個結(jié)論:仇家村的環(huán)境文化方面做得很好,路面整潔,綠化面積廣,環(huán)境優(yōu)美,居民也很熱情和配合我們的調(diào)查采訪,積極為我們解答問題;村里也會舉辦一些大中型社區(qū)文化活動,涉及娛樂、健身等各個方面,在平時文化活動中,居民也形成了村里特有的風氣和文明。

        (三)仇家村文化建設出現(xiàn)的問題

        文化與社區(qū)不能割裂。文化是在一定的空間范圍和時間向度上生成的,社區(qū)是文化的土壤,社區(qū)結(jié)構(gòu)的形成端賴于文化的制約,文化的孕育和傳承又存在于社區(qū)的社會活動和生活工作之中。通過調(diào)查采訪,我們發(fā)現(xiàn)仇家溝岔村文化建設方面有存在以下幾個方面的問題:

        仇家村村民的文化生活以各類媒體消費為主,不良文化生活方式并存??措娨暿谴迕竦闹饕幕?;上網(wǎng)以青年為主要群體;對于看電影、看戲這類的活動,村民表示大多以政府文化下鄉(xiāng)的方式提供;選擇廣場舞等集體娛樂形式的大多為女性。部分村民喜愛棋牌娛樂,其中存在許多熱衷打麻將、斗地主的人員,在其他項中,除了唱歌、鄰里閑聊外,賭博也在其中??梢姡涣嘉幕罘绞揭廊淮嬖?。

        仇家村社區(qū)文化建設中較為突出的問題就是投入文化建設的資金還不夠多。仇家村活動場所功能不齊全,如娛樂活動時往往只有棋牌一項(舞蹈室主要被舞蹈隊使用),圖書館內(nèi)的書籍太舊,更新太慢。而無論是社區(qū)文化設施的購置、添加,社區(qū)文化場館

        的建設、還是文化設施、場館的管理與維護,社區(qū)文化人才的引進、培養(yǎng)都需要資金,而且社區(qū)居民對文化方面的需求正日益強烈,由此可知,仇家村社區(qū)文化建設對資金的需求也越來越明顯。因此,建立資源共建、共享機制,拓寬社區(qū)文化資金的來源渠道是解決社區(qū)文化資金短缺的有效途徑。

        文化隊伍是文化建設的主力軍,是帶動全體居民參與文化建設的引導者,文化隊伍的數(shù)量和質(zhì)量直接影響著文化建設的水平。而仇家村社區(qū)文化工作人員專業(yè)人員少,文化隊伍現(xiàn)狀有待于提高。仇家村社區(qū)文化工作人員專業(yè)人員少。形象好、會說、會寫、會跳、會唱,有組織協(xié)調(diào)能力,是社區(qū)文化工作人員基本要求。但目前許多社區(qū)文化工作人員達不到這些要求,給社區(qū)文化工作的開展帶來不利的影響。我們在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)村里并沒有專業(yè)人員給予村民指導。

        健身設施分布不合理。健身設施是公共物品,應該面向的是全村的居民。通過調(diào)查采訪,我們發(fā)現(xiàn)仇家村的健身設施分布不均勻,輻射面不夠廣,而且規(guī)模也不是很大,村里有兩千多個人,但是健身場所和健身設施并不能滿足全村人的需要。

        社區(qū)文化中心不能很好發(fā)揮作用。社區(qū)文化中心雖然位于道路一側(cè),交通比較便利,但是吸引的人數(shù)較少。另外,文化中心應該面相的是全村人,而場館內(nèi)的設施大多都是面向老年人,面向中年人、青少年的設施不多。馬林洪斯基認為,文化從功能的角度來考察,包括經(jīng)濟、教育、政治、法律與秩序、知識、巫術(shù)、宗教、藝術(shù)及娛樂等八個方面。桑佳斯論述的社區(qū)文化的外延更小,包括語言文字、公共象征、知識信仰、價值體系以及有關(guān)行為程序中的慣例、規(guī)則與特定方式。所以文化中心中的項目應該更加多元化。調(diào)查顯示,距離文化活動中心較遠的大多數(shù)群眾不愿意走太長距離到活動中心去健身娛樂,因為這樣很不方便,尤其是在經(jīng)過一天的工作之后。

        但是總體來看,仇家村的建設還是挺不錯的。仇家村在我們學校附近,算得上是發(fā)展的比較好的村子之一了。

        (四)關(guān)于仇家村社區(qū)文化建設的主要對策與建議

        隨著村民生活水平的日益提升,村民的文化生活需求日益強烈。政府和社區(qū)必須共同努力,加快推進社區(qū)文化建設,不斷完善文化設施功能、提升文化服務水平、建立文化相關(guān)制度、加強文化隊伍建設,以解決村民日益增長的文化需求和滯后的社區(qū)文化建設間的矛盾。

        樹立正確的文化建設和參與意識,加強主體互動。社區(qū)干部是社區(qū)文化的建設主體,

        正確的文化建設意識的形成急需要社區(qū)干部主動學習,也需要政府部門的積極引導和顯著文化建設成效的引領(lǐng)示范。村民是社區(qū)文化建設的參與者,應不斷地提高其社區(qū)文化生活的參與意識。村民的參與意識的提高,離不開文化生活的宣傳工作。應充分利用社區(qū)內(nèi)廣播、LED顯示屏、宣傳欄等形式,進行廣泛深入的宣傳,努力營造良好氛圍,激發(fā)更多的群眾參與到文明建設中來。黨員的發(fā)動、帶動、互動,促使政企、校企、校地間形成良好的文化生活互動

        擴寬投入渠道,加強社區(qū)文化基礎(chǔ)建設社區(qū)文化基礎(chǔ)是一項系統(tǒng)工程,依靠自身投入或是政府投入的單一渠道是無法滿足快速發(fā)展的新型社區(qū)現(xiàn)實需求的,必須轉(zhuǎn)變觀念,拓寬思路。農(nóng)村新型社區(qū)發(fā)展速度和規(guī)模的差異,使得其投入到文化建設中的資金各異,政府可根據(jù)社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀和其文化建設的困境,針對性得進行文化建設投入。同時制定社區(qū)文化設施的功能標準,引導和規(guī)范社區(qū)文化的設施建設。

        加強文化隊伍建設。一方面聘請一些專業(yè)人員,對社區(qū)的文化建設進行專業(yè)性的指導。另一方面,建設社區(qū)文化骨干隊伍,專項的對社區(qū)文化建設進行引導。這將有利于社區(qū)文化建設的健康持續(xù)的發(fā)展。

        建設以人為本的社區(qū)文化,更大程度的服務于村民的個性化文化需求。提升文化服務水平,社區(qū)內(nèi)的文化設施不僅要在功能上完善,在服務上更要加強。設置專人專行進行管理,并且設定更加靈活的開放時間,是廣大的村民更大程度的開展文化生活。在文化的種類上,設置更多的項目,以滿足不同年齡層居民的文化需求。

        五、調(diào)查結(jié)果

        伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,人民物質(zhì)生活水平的提高,現(xiàn)在社會的主要矛盾就是人民日益增長的精神文化需求供不應求的狀態(tài)已迫在眉睫。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對于我國來說具有重大意義,這就要求我們在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時,積極進行文化建設。

        從這次調(diào)查之旅中,我們幾個都學到了很多。我們學會了分工合作去調(diào)查去采訪去采集數(shù)據(jù),還有在困難面前互幫互助,互相勉勵。在調(diào)查期間,我們遇到了炎熱的天氣,也遇到了陰冷的雨天。這是一個漫長的調(diào)查過程,也是一個不斷磨練、不斷成長的過程。此外,通過這次調(diào)查,我們也加深了對農(nóng)村文化建設的了解,仇家村可以說是農(nóng)村文化建設的典型。它讓我們看到了新農(nóng)村建設朝氣蓬勃的新氣象。社會實踐拉近了我們與社會的距離,也讓我們在社會實踐中開拓了視野,增長了知識。通過這些收獲,我們才能

        在未來的競爭中表現(xiàn)自己,突出自己,贏得一席之地。

        六.參考文獻

        [1]黃文,佟麗萍.《社區(qū)建設與管理》----2009 [2]高春慧.《構(gòu)建和諧社會的社區(qū)文化》----2009 [3]張文清.《社區(qū)建設之社區(qū)情感建設》---2009 [4]趙素燕,李耿為.《城市社區(qū)文化是城市發(fā)展的助動器---對城市社區(qū)文化建設的一點思考》---2009

        第二篇:社會調(diào)查報告

        在一個多月的暑假生活中,為了更好的了解社會,響應“大學生生涯教育”的號召;也為了給個人今后發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。我利用三十天的時間組織了一項名為“愛心輔導”的社會實踐活動?,F(xiàn)在活動已經(jīng)圓滿結(jié)束,我在此做一個總結(jié),作為大學一年級暑假的社會實踐活動。

        活動的動機

        在權(quán)衡了各項大學生可能參與的社會實習活動之后,我認為:家教是一份切實、有價值的方案。作為一名師范學院的學生,盡管我本身屬于非師范類專業(yè),但“為人師表”這個千年的古訓卻永遠牢記在我的心中。我覺得,做一個好老師是非常具有挑戰(zhàn)性的;同時,如何出色的勝任老師的工作,對我也是一個很大的磨練。所以本著這樣一個向往,我選擇了組織家教這項社會實習活動。

        活動的準備

        為了能夠增加此項活動的“含金量”。我為活動訂立了“自己組織,自己分配,自己招生,自己工作”的基本宗旨。其中這里的“自己”實際上指的是一個群體:即所有參與到我組織的這項活動中來的和我具有同等學歷的朋友們。他們分別是:萬健(南京郵電大學信息工程與自動化管理系)、施政(南通大學數(shù)學系)、蔣舒(南京工程學院光電工程系)、賈楠(鹽城工學院經(jīng)濟管理學院)等。在組織好人員之后,我于17號晚迅速草擬了兩份材料。即:“愛心輔導介紹”廣告和“愛心輔導活動會員條例”。(材料見附頁)

        活動的實施

        在1月19號散發(fā)了“愛心輔導介紹”廣告之后,我們很快接到了許多家長的詢問,并陸續(xù)登記好姓名和聯(lián)系方式。1月21號上午結(jié)束招生后我組織分配了各個參與同學的任務,其中我具體負責了一名四年級學生的語文及英語輔導工作。會議結(jié)束前我們再次學習了“愛心輔導活動會員條例”。下午同學們開始各自與負責的孩子家長聯(lián)系,商定具體的實施細節(jié)。

        22號活動正式開始,在輔導孩子的過程中,我始終遵守條例中的規(guī)定,牢記認真負責的態(tài)度,以學生為本,禮貌、耐心、親切的完成輔導任務。同時,我尊敬學生家長,禮貌用詞,耐心聽從家長的建議。在具體學科指導中,我發(fā)現(xiàn):這個孩子存在著偷懶和粗心的壞習慣。我針對這一點提出了狠抓輔導效率,減少學習持續(xù)時間但增大學習頻率的方法,為這個孩子的提高作出了一定的貢獻?;顒咏Y(jié)束時,在我和孩子家長共同組織的測驗中,他取得了全優(yōu)的好成績。

        在完成自己任務的同時我還統(tǒng)籌著全局,每天與其他四位同學保持密切的聯(lián)系,時刻提醒他們牢記活動條例并注意自己的安全。保證活動的正常進行。

        活動的總結(jié)

        經(jīng)過全體同學的努力,我們于2月22號下午圓滿的結(jié)束了為期一個月的家教活動?;顒咏Y(jié)束后我組織召開總結(jié)會議,同學們交流了各自的感想。其中萬健同學的感想值得大家學習,他認為:“通過這項活動,我意識到了錢財?shù)膩碇灰?,那么這個意識將給我今后形成正確的理財觀打下一個深厚的基礎(chǔ)。同時在輔導過程中,我逐漸形成了一個耐心、機智的處事習慣,敢于提出自己的意見并結(jié)合他人的建議把工作做得更好,這一點是我走向社會前所接受的最有效的磨練……”

        我個人認為:首先,這個活動是十分具有意義和價值的。當今大學生虛度光陰的現(xiàn)象十分嚴重,我們組織并參與這樣的活動是對自己的一個鍛煉,正如條例中所說的“生活在嚴格教育體系下的我們,對于社會、責任、實習,甚至對于報酬是怎樣得來的,還一無所知……發(fā)起這項活動。既貢獻了自己身上的一份余熱,也提高了自己的人生閱歷。”其次,通過活動我們也很好的實習了“大學生職業(yè)生涯教育”中提倡的激發(fā)大學生自我實現(xiàn)的需要,培養(yǎng)積極上進的人生觀;促進大學生樹立明確的職業(yè)目標和職業(yè)理想以及增強大學生在就業(yè)中的核心競爭力的號召。為我們今后的發(fā)展提供了很大的幫助。在活動中我再次認可了老師的教育,即人的職業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)的發(fā)展過程,大學生就業(yè)準備絕不僅僅是最后半年或一年才需面對和投入的任務,而應該是貫穿在我們生活過程中的一件大事。通過組織和參與“愛心輔導”活動,我個人對于社會的理解以及就業(yè)的估計有了更多的認識,而在組織管理能力上更是得到了很大的進步。盡管不是真正的就業(yè),但是體驗到了一種在校園里和課堂上無法體驗到的帶有一定壓力的就業(yè)氛圍,給自己為人生發(fā)展而做出的準備提供了幫助。

        暑假即將結(jié)束,組織并參與“愛心輔導”活動使我的暑假生活變得充實而有意義。盡管在這次“愛心輔導”活動中我們?nèi)〉玫慕?jīng)濟報酬是微薄的,但是我們收獲的精神食糧卻非常豐富。因為它讓我初步領(lǐng)悟到一個人不管學歷有多高,能力有多強,在體現(xiàn)自我價值的社會活動中都離不開“扎實、勤奮、虛心”這樣的立身之本。

        第三篇:農(nóng)村社會實踐報告

        我是一個從農(nóng)村走出來的大學生,在我考上大學的時候,全村都轟動了,因為我的村子并不富裕,之前也很少出過大學生,全村的老少爺們都給我道賀,直到此刻我都很感動。在我將要離開家鄉(xiāng)。開啟我的大學之路時,全村很多人為我送行,我哭了,這是直到此刻最令我感動的事情。我當時在心里就暗暗下定決心,我必須要好好學習,將來回報村里的人們。

        此刻的我已經(jīng)大三了,雖然每年都回家,但是我感覺我們村的經(jīng)濟還是沒有得到很好的發(fā)展,雖然我們也十分勤勞,村里很多人出去打工了,但是還是沒有很大的改觀。我想我就應更好的學習,將來回到家鄉(xiāng),為改善村里的經(jīng)濟狀況做出自我最大的努力。

        作為一個在校大學生,能夠在農(nóng)村中參加社會實踐,深入到農(nóng)村基層,這對我以后的人生道路來說是一筆寶貴的財富。透過這次活動,我既開拓了眼界,增長了知識,鍛煉了潛力,而且還豐富了許多工作和生活上的經(jīng)驗,自我的認識和理論水平也明顯有了較大提高,也讓我對以后的生活和工作充滿了信心,我會用飽滿的熱情去迎接即將到來的大學新學期的生活和未來的挑戰(zhàn)。

        今年的寒假,為了響應學校的號召,也為了鍛煉自我,提高自我的社會實踐潛力,為將來的就業(yè)打好基礎(chǔ),我在我村的村委會進行了將進一個月的實踐鍛煉活動,透過此次在村里的社會實踐活動,我們不僅僅在實踐中深化了知識,而且學到了書本上沒有的知識和受到了深刻的教育;了解了我們村里的一些民情和青年的一些現(xiàn)狀。透過我的觀察,我感受到了農(nóng)村基層黨員干部務實的工作態(tài)度和全心全意為人民謀利益的無私奉獻精神。此外在這次實踐中,據(jù)自我親身所感、親眼所見、親耳所聽,我對村上的現(xiàn)狀有了更多的認識,進而進入了更深入的思考。

        放假之前,我就委托家人聯(lián)系我們村的村委會,證明自我期望參加和幫忙村委會的日常工作,從而鍛煉自我,同時也能夠為鄉(xiāng)親們服務。村主任和其他村干部商量后,同意我在村委會掛名并開展工作,主要負責基礎(chǔ)的日常工作和一些對自我的感興趣的課題進行調(diào)查。聽到消息后,我異常的興奮,不僅僅因為自我能夠順利的參加社會實踐工作,完成學校指定的任務,還因為自我找到了一個能夠很好的鍛煉自我、提高自我潛力的機會,更主要的是最后能夠運用自我的潛力為家鄉(xiāng)的人們服務了,最重要的是這是我20多年來的一個夢想!

        接到能夠正式上班的第二天,我就按照村主任的安排,走進了村委會的辦公室,正式開始了我的第一次社會實踐。第一天“上班”,難免有些激動和緊張,接手的工作完成的都不是很順利,例如在作會議紀錄時,經(jīng)常記住了上句記不住下句,而且為了趕時間,字跡十分潦草,整個會議過程我都手忙腳亂的,鬧了不少笑話。但是會后村主任找我談話,并沒有批評我的“錯誤”,反而對我進行了鼓勵,并告訴了我一些他的工作經(jīng)驗和教訓,讓我受益匪淺!一天下來,我深感工作的不易,但是我學會了怎樣調(diào)整自我的心態(tài),學會了怎樣盡快的融入到新的環(huán)境當中去!

        在村委會工作的同時,我也對我的研究課題進行了一些調(diào)查,我個人對于經(jīng)濟學比較感興趣,所以我著重的調(diào)查了一下村里的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)(我自我覺得就應是農(nóng)民收入的主要組成部分吧)。雖然我們大一上學期還沒有開經(jīng)濟學這一門課,但是我憑著以前對這門課的了解,我也確立了一個調(diào)查的大致方向。以下是主要的幾點,可能不是太專業(yè)或是太正規(guī),但是我覺得還是挺貼合實際的。首先,我在村委會里查了一個村里的人口數(shù)和人均年收,然后根據(jù)自我家里的狀況和周圍鄰居、親戚的一些了解,同時也走訪了一些其他的人家,最終確立建立了一個有關(guān)于我們村的一個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的模型(但是之后聽別人說很幼稚很簡單,但他畢竟是我自我的東西嘛)。另外一個就是有關(guān)于村里的外出打工的人和他們的孩子在村里的狀況。當這些父母出去打工的時候,就會把這些孩子們留在家里,由自我的父母,也就是孩子的爺爺和奶奶們來照顧和教育,他們也只是在過年或是過節(jié)的時候才會回來一次。并且存在這樣的一種狀況,因為他們年齡比較大了而且小時候沒有理解過太多的教育,這樣就給他們的孩子帶來了啟蒙教育上的一些欠缺,這些孩子缺少很正式的學前教育,因為幼兒園在農(nóng)村目前來說還是很少的,就算是有,學費也是很貴的,一般的家庭根本承擔不起,我覺得比較好的解決辦法就是由村里出錢開一個公辦的幼兒園,我把這個想法跟村委會的人說了一下,他們肯定了我個人的想法。

        以后幾天,我一向做著整理文件,清潔衛(wèi)生,接打電話等一些較容易較簡單的工作,但是即使從這些不怎樣起眼的工作當中,我也總結(jié)出了不尋常的經(jīng)驗,小事情也不能馬虎,一頁文件整理錯了,到需要它的時候就會很難找到;衛(wèi)生打掃的不干凈,就會給上級領(lǐng)導和人民群眾留下不好的印象;接電話的語言不得體,傳達事情表述不準確,就會影響到工作效果。我加強了對自我的要求,不放過一個微小的細節(jié),每件事都做到出色和完美。我明白,以后我的工作資料將會提明白,以后我的工作資料將會提升一個檔次,我暗暗地對自我說了聲加油!最終,我在村委會完成了我將近一個月的社會實踐,這些天下來,我收獲了太多太多的東西,許多都難以用語言來形容和表達。而透過這次實踐活動,讓我感受最深的除了我的潛力得到了鍛煉和提高外,就是農(nóng)村在這幾年里的發(fā)展,農(nóng)民生活的不少改變都給我留下了深刻的印象!

        在回到學校后,我的情緒久久不能平靜,我需要更多的努力來幫忙村里的人實現(xiàn)他們的夢想,此刻我們的想脫貧致富的情緒十分的強烈,我們需要的只是一個機會,一個給我們投資的機會,我想我就應作出自我的努力。畢業(yè)后,我會回到農(nóng)村,回到家鄉(xiāng),開始我的農(nóng)村致富道路!

        第四篇:鄉(xiāng)村建設的社會實踐報告

        “有一種生活,你不曾經(jīng)歷過,就不知道其中的艱辛;有一種艱辛,你不曾體會過,就不知道其中的快樂;有一種快樂,你不曾擁有過,就不知道其中的純粹。”就是這句感動了無數(shù)顆心的話也感動了我們,于是我們一行16人踏上了云南支教的道路,為了那最純粹的想法――陪伴。

        共同的目標真的有很強大的力量,它讓我們原本互不相識的十幾個人緊緊地聯(lián)系在一起。支教前,我們一起搜集各種資料,一起準備教案修改教案,一起在九點后安靜的一教樓里試講,一起采購支教所需的物品,一起品嘗了支教地點前后換了5次的心酸無奈,一起談論著為什么支教該怎么支教以及大家的理想,一起經(jīng)歷了40個小時痛苦但卻有趣的車程,輾轉(zhuǎn)了上海六盤水之后終于到達目的地。

        支教過程

        1、鎮(zhèn)雄云嶺初印象

        支教的地方是鎮(zhèn)雄縣屬于國家及貧困縣,我們想象了很多次那邊的情景,但真的只有走進當?shù)?,踩著腳下的土地,才能感受到那種真正的貧窮,特別是教育的落后。支教的學校只是平房,兩間破舊的教室,沒有水也沒有電,幾條比較高的長凳便成了孩子們的課桌,學校只有兩名老師,只有兩個年級,也只有語文數(shù)學品德三門課,這些的確帶給了我們不小的震撼以及和想象中的落差感。但是,人生中的每一件事都不會是一帆風順的,可能最初我們都想要好好地一起做好這件事,但是現(xiàn)實總是比理想骨感很多。我們還是相信越是艱苦的壞境就越是一種挑戰(zhàn)。

        云嶺鄉(xiāng)是一個很美的地方,每一天清晨推開房門就能看到霧氣時濃時淺的群山之巔。每一天,都可以以俯視的角度看到被開墾了一大半的青山。這樣的風景,可能這輩子能這樣真切的感受的,沒有幾次。一眼望去,都是大片大片的玉米和烤煙,還有那數(shù)不盡的群山。

        2、帶著責任去上課

        7月12日,住在村民家里,一切安頓下來著手開始教學。由于都放了暑假,所以招生工作都需要我們自己去完成。采取了最原始的方法,我們開始分成幾組挨家挨戶的上門宣傳,村民們的熱情給了我們極大的信心。招生工作十分順利。我們的課程有趣味數(shù)學、英語、繪本、寓言、手工、美術(shù)、音樂、夢想、體育、舞蹈等,基本都是拓展視野培養(yǎng)興趣類的課程,我們想帶給他們的是一些能讓他們快樂的東西,希望他們能在輕松的氛圍下學習,而不想給他們帶去壓力。7月15日舉行了開營儀式,學生擠滿了教室,一些家長也來旁聽,這是我們來到這的第一次成功,很是欣慰。

        正式上課在16號拉開了帷幕。由于條件有限,所以只有兩個班級,一二三年級一個班,四五六年級一個班。雖然我們之前準備了很多課程,但是有好多是不符合當?shù)貙嶋H情況或者是用不上的,所以連夜一群人備課便成了長有的事。我負責的是高年級的趣味數(shù)學和夢想課,我忘不了第一節(jié)課時學生們嘹亮清脆的那句“老師好”,忘不了趣味數(shù)學課上他們爭先恐后玩“巧算24”的活躍和積極,忘不了他們在彩色的卡紙上寫下的他們那些彩色的夢想和制作的特色個性名片,忘不了他們在美術(shù)課上第一次接觸到刮畫時那種驚喜和開心的表情,忘不了他們音樂課上毫不拘束的大聲歌唱,忘不了他們在課上的偶爾調(diào)皮搗蛋……第一次當一名小老師,一堂課下來口干舌燥,但是得到他們的認可受到他們的喜歡歡迎,那種疲憊感真的可以一下子消失,那種發(fā)自內(nèi)心的快樂真的很美好。

        可是問題開始出現(xiàn),我們最初的想法只是給他們帶去更多的陪伴和樂趣,上課的時候不僅啟蒙他們對學習的興趣也帶給他們歡樂,設計課程的時候,盡可能地避開了主課。上了幾天課以后,才發(fā)現(xiàn),這里的小孩子完全不是我們想象的那個樣子。他們會主動地問我們什么時候才上數(shù)學課,什么時候上語文課、英語課。他們習慣用方言交談,很多小孩子都沒有學過普通話,學過的用得也很生澀,也不好意思開口說。他們急切地希望我們能幫他們提高成績,六年級的學生會找我們希望我們可以給他們補習初一的內(nèi)容,一個孩子在上刮畫的時候,在畫上寫著“求進步”。其實他們也只是孩子,有著孩子調(diào)皮搗蛋的天性,卻又早早地種下了關(guān)于未來的夢想。他們遠比我們想象中早熟,他們相信知識能改變命運,然而他們眼中的“知識”,只是應試的,他們只能夠知道,有了好成績就可以繼續(xù)讀下去,才有可能最后走出大山。然而學與用的關(guān)系,他們還不那么明白。語文能考高分,不會說話,不能和山外的人交流,又有什么用?可是,這不是他們的錯,生活教予了他們這些。面對那樣的眼睛,面對這些要求,我們只能慢慢地調(diào)整我們的課程,多補基礎(chǔ),但這是不是違背了我們陪伴的初衷?時間會告訴我們一切。

        3、學生篇

        山里的孩子很辛苦,當城市里的孩子們過著飯來張口衣來伸手的生活時,他們卻早早地干起了各種農(nóng)活。早上很早起來去挖土豆,背著一個很大的竹筐,把竹筐裝滿了背回家,我們的隊員也去體驗過,只背一點點就站不穩(wěn)特別是還要走陡峭的山路,然而他們連很小的孩子都可以背很多。放學后,他們會去割豬草,經(jīng)??梢钥吹揭恍┬『⒅窨鹄镅b的草遠遠地高過了他們的頭頂,看了很讓人心疼。在我們看來,他們很辛苦,但其實他們已早已習慣了這樣的生活,可能也不覺得這是件辛苦的事了。

        他們多是留守兒童,只和爺爺奶奶生活,家里一般都有很多兄弟姐妹,他們獨立性很強。一次上課,我問了一個問題“今天你開心嗎”,他們幾乎都是笑的很燦爛的回答“很開心”,為什么開心呢?有人是因為今天外出打工的爸爸給自己打電話了,有人是因為得到了老師的夸獎,有人是因為今天去趕集買東西吃了,甚至有人是因為今天天氣好太陽大所以很開心,其實他們的內(nèi)心很簡單快樂,也很容易知足。從另外一個角度看,他們很幸福很叫我們羨慕。他們總愛拉著我們?nèi)ニ麄兗彝?,總愛問我們大學怎么樣。他們很喜歡給我們折一些桃心百合花等,用他們自己的方式傳達著他們的情感和對我們的感謝。在他們眼中我們是很神圣的老師,來自很遠的地方,知道很多他們不知道的事,但與其說我們是老師,還不如說我們是大哥哥大姐姐,陪伴著他們。學習,是互相的,他們教給我們的,在我看來,反而比我們教會他們的更多。

        有一句話叫人窮命賤,難道真的是這樣?有一個學生的右眼壞死了,是因為好幾年前不小心弄傷了眼睛沒有及時醫(yī)治等到去治的時候已經(jīng)來不及了,很帥氣的一個小男孩,我們很為他可惜,也感到很心酸,要是在城市他這只眼睛絕對不會廢。有一個小女孩的膝蓋被割草的鐮刀劃開了,劃得很深很深,可是卻沒有去醫(yī)院,家里給他用點草藥隨便包扎包扎。他們好像都沒有把自己的身體和健康當回事,可能是生存環(huán)境的影響,這讓我們很擔心,愿他們以后一切安好。

        4、調(diào)研的日子

        我們這次活動的內(nèi)容,除了支教,還有很大一部分是調(diào)研和家訪。我們的目的是收集云嶺村五所社小的資料以及了解學校的需求,收集家庭貧困孩子的信息,把資料反饋給靈山基金會以便他們?nèi)蘸箝_展各種捐助。于是每天沒課的人,開始往外跑。山區(qū)不同于平原,學校很分散,而且有的地方只能靠步行。調(diào)研很累,最多的一次我們的隊員一天走了七個小時山路才能收集到一所學校的資料。調(diào)研路上,我們體驗到過摩的飛奔在山間小路的驚悚,我們飽嘗餓肚子的感受,也感受到了面包車開在山路上震的胃都快翻過來的顛簸,但是我們都覺得著特別有意義,對于自己,對于云嶺村而言,都是。相比調(diào)研,家訪就顯得輕松了很多,村民們很淳樸也很熱情,我們會和他們聊生活,聊打工,聊學生,聊當?shù)氐慕逃覀儗W會了很好地和村民打交道,也從村民口中得到了好多我們看不到的信息。家訪,走入村民家中也讓我們有種真正融入當?shù)厣畹母杏X,這種感覺很奇妙。

        5、我們的生活

        在我看來,這次支教很大的一部分是讓我們學會了生活。一群人在一個陌生的地方聽著聽不懂的方言,生活了二十幾天,有時想想,是一件很神奇的事。我們分成了四個值日組,輪流做飯打掃衛(wèi)生。好多從未做過菜的隊員最后也能面對一大堆土豆燒出一個很可口的菜了,雖然幾乎每餐都只有土豆,可是我們卻都吃的特別滿足和開心。山上經(jīng)常停水停電,停水的時候水只夠用來做飯,隊員們都開始特別節(jié)約水,到最后都是好多人共用一盆水洗衣服,甚至連刷牙的水都舍不得用。

        我們會在晚上看特別美的星星,會因為趕集吃到了一個炸雞腿欣喜若狂,會和孩子們一起去山上采摘各種野果,會因為走又陡又窄的山路而摔跤,會坐在木頭墩子上相互調(diào)侃有多少天沒洗澡了,會因為收到了學生的小禮物而激動不已,會在一起摜蛋到瘋狂,會聽著雞叫聲醒來聞著雞屎味睡去,會抱怨我們把多少第一次奉獻給了這里,我們一起做的事太多了,除了白天上課調(diào)研,我們每天晚上都會開會,大家討論一天的收獲,反映出現(xiàn)的問題。單純的目標,一群單純的人聚在一起,干凈的生活,這其實是一種享受。傍晚吃過晚飯,我們會陪著孩子到學校門前的平地上玩各種游戲,丟手絹,老鷹捉小雞,好像回歸到了童年,那一刻,才感覺真正忘記了自己是誰,就像一個孩子,那種發(fā)自內(nèi)心的快樂很難用言語形容,那些純粹的笑臉我將永遠銘記。這里的生活,潛移默化地影響著我們每一個人,我們也漸漸變得比以前更知足,更快樂。

        我們身上也存在著不少的問題。大學生總慣于用游戲、電視劇和紙牌游戲來填補,即使是在這里,我們也沒有逃掉那些惡習。有些東西,并非有意,但城市的劣性卻總是比文明更容易進軍山村。在我們意識到之前,房主人家的小孩子已經(jīng)迷上了電腦里的游戲。往后的日子,我們的守則里又多了許多關(guān)于娛樂方面的條規(guī)。有小孩子在場的時候,不可以玩游戲、看電影之類;有空的時候多出去走走,認識腳下的土地等等。我們一直在反思。

        6、離別

        時間總是短暫的,二十幾天很快,8月1號閉營,舉辦了一個閉營儀式,也是孩子們的匯報表演,有詩朗誦《我相信》,有舞蹈《采蘑菇的小姑娘》,有手語表演《感恩的心》,有合唱《種下愛》,有老師的寄語,即使再多的不舍我們也只能離開??吹胶⒆觽冇稍瓉淼暮π叩浆F(xiàn)在的膽子大表演出色的節(jié)目我們很欣慰。離別總是傷感的,“老師,再見!”“老師,我會想你們的!”“老師,一路順風!”“我會去找你們的!”“你們一定要來看我們”二十幾天的陪伴,和他們的感情早已很深,可是對于孩子們的“老師明年你們還來嗎?”我不敢回答也不敢承諾,看著他們濕潤的眼眶我們也特別難受,我相信,我們還會再相見。給孩子們最美好的祝愿。

        后記

        我們當初是抱著去收獲的心態(tài)走上這個未知的旅途,最后我們離開的時候,我們知道我們所做的支教是怎么樣的了,知道暑期短期支教大概是怎么樣的。每個隊伍,都會有不一樣也會有一樣的地方。每一份不一樣的經(jīng)歷都是一筆不一樣的財富。這一次,我們選擇了在七月對人生做一個小小的偏折,離開自己原本運行的軌道去另外一個不一樣的地方看看?;蛟S,未來會因為這小小的偏折而發(fā)生巨大的改變,又或許,命運又將它改回原軌。事實上,世上太多事,本就無可預知,此時我們所做的每一件事,所經(jīng)歷的每一個故事,都不知道會在未來會有怎樣的影響意義。或許冥冥之中,你會感覺到什么,或許,最平凡的事給了你最不一樣的意義。這就是生活。

        所謂支教的意義、支教的影響、支教的收獲,在開始之前、過程之中、結(jié)束以后,我們都從未停止過追尋的腳步,正如千千萬萬前前后后如我們一樣鼓起勇氣偏移自己人生的人們一樣。事實上,有很多前人很早就灌輸過支教的意義,或許我們之前只是理所當然地接受這樣的理解,或許我們也會對后來的人做出這樣肯定的回答:“對,這便是支教,足以讓你一生銘記,影響深遠的支教。”我想,這前后的答案即使相似甚至相同,在回答者那里早就不同。有時候一份經(jīng)歷帶給人們的感覺并不是簡單的言語便可以描述,好比自然帶給人們的震撼。它所改變的是一種心態(tài),一種眼神。在那里我們收獲了一份對彼此來說都不同尋常的友誼,在那里我們體驗到了一種完全不一樣的生活,在那里我們遇見過曾經(jīng)沒有見過的不一般的風景,在那里,還有一群孩子曾陪伴我們走過這一段不一樣的時光,但在未來里生命軌跡里,會因為這樣一份經(jīng)歷發(fā)生怎樣的變化,現(xiàn)在,我們并不能夠回答。

        我不知道我們做的這些在孩子眼里會是怎樣的解讀,只是希望,對于那群孩子,那塊土地,我們并沒有帶去太多不好的影響。希望我們所做的真的是對他們來說的一種“陪伴”。

        感謝這場旅途,感謝在美好的7月遇到的最美麗的你們。

        第五篇:寒假社會實踐調(diào)查報告

        一、實踐主題:在北方小城鎮(zhèn)開辦供熱公司進行集中供暖的可行性評估。

        二、實踐形式:與當?shù)鼐用窠涣鳎{(diào)查獲得所需數(shù)據(jù),得出可行性評估。

        三、實踐時間:xx至xx年寒假期間。

        四、xx省xx縣xx鎮(zhèn)。

        五、實踐過程:

        1、概況:與南方廣大地區(qū)不同,北方冬季是十分寒冷的,最低溫度經(jīng)常能達到零下十幾攝氏度,家家戶戶在冬季都采取各種措施進行取暖。而具體到廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū),對于大多數(shù)居民來說,使用空調(diào)或電暖氣取暖都過與奢華,所以使用燃煤取暖成為絕大多居民的首眩隨著近年來改革開放的不斷深入,國家建設全面小康社會步伐的不斷加快,人民生活水平得到了很大的提高,很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民都搬進了二層樓房或是蓋起了整潔的平房,但絕大多數(shù)居民還采取自家燃煤取暖的方式,集中供熱在廣大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)基本上處于空白狀態(tài),特此進行此次社會實踐調(diào)查活動,對在北方小城鎮(zhèn)地區(qū)開辦供暖公司,進行集中供暖的可行性進行評估。

        2、實地調(diào)查,采集數(shù)據(jù)。了解目前煤炭市場價格,統(tǒng)計一般家庭一個冬天自家生鍋爐取暖所需煤量,了解附近縣城供暖公司集中供熱的市場價格,了解小城鎮(zhèn)居民對集中供暖的態(tài)度。

        3、數(shù)據(jù)整理。

        (1)、目前煤炭市場價格:500元/噸 左右;

        (2)、一般家庭冬季耗煤量:5噸/百平方米左右;

        (3)、附近縣城內(nèi)集中供暖市場價格:23元/平方米。

        4、數(shù)據(jù)分析,可行性評估。

        首先,若以100O為單位,一般家庭冬天平均在燃煤方面的開支為5×500=2500元左右,而采取集中供熱的家庭為2300元,通過對比得出集中供熱方式在價格上有一定優(yōu)勢;另外,自家生爐子取暖往往通過暖氣片散熱,室內(nèi)溫度一般只能達到20攝氏度,而現(xiàn)代集中供暖多數(shù)采取地熱取暖,不僅室溫可達到20攝氏度以上,而且室內(nèi)空間更加寬敞;還有,自家燃煤取暖需要囤積大量的煤,而且還要起早貪黑地生鍋爐,既不衛(wèi)生又不安全,還很累人,居民們怨聲載道;最后采取集中供熱可以更有效地利用煤炭資源,控制環(huán)境污染,如果真能建起供熱公司的話,還可以為更多人提供就業(yè)機會,為國家納更多的稅,拉動地方經(jīng)濟發(fā)展。

        但另一方面,由于城鄉(xiāng)建設推進的不夠深入,有能力搬進樓房的居民還是少數(shù),所以供熱公司將面臨客戶較少的困境;另外由于在一開始小城鎮(zhèn)建設規(guī)劃時沒有考慮到集中供熱,使已建成的二層樓房沒有與集中供熱相配套的結(jié)構(gòu)與設施,這樣居民采取集中供熱的房屋改造成本很高,居民不一定愿意,而新型商品房的大規(guī)模建設還有待時日。從這方面講,在小城鎮(zhèn)開辦供熱公司是利弊共存埃

        六、實踐總結(jié):經(jīng)過以上調(diào)查與分析,可以看出,在北方小鄉(xiāng)鎮(zhèn)開辦供熱公司進行集中供暖雖然有很大潛力,但起步階段必定會經(jīng)歷很大的困難,但隨著中國全面建設小康社會步伐的推進,小城鎮(zhèn)居民的生活水平會逐步提高,越來越多的人會搬進干凈的商品房,集中供熱將會成為一種必然的發(fā)展方向。所以希望有能力的公司或個人把握商機,果斷決定,向小鄉(xiāng)鎮(zhèn)這一廣闊的供暖市場進軍。

        第六篇:農(nóng)村社會實踐報告

        一、實習時間及簡介:

        年月清晨,風和日麗,光陽明媚。我們管理系專業(yè)的64位同學在張主任和廖主任等系領(lǐng)導的極力聯(lián)系和帶領(lǐng)下來到了市縣鎮(zhèn)的各個村進行了分小組的社會實踐活動。經(jīng)過兩個半小時路途就到了達目的地,下車后受到了縣領(lǐng)導助理,鎮(zhèn)長,村委書記,等有關(guān)領(lǐng)導的熱烈歡迎,他們還對當?shù)氐那闆r作了一些簡單的介紹。

        縣地處粵北部,市南端。是一個地廣山多人少、自然資源豐富,宜林、宜牧、宜采的具開發(fā)性的山區(qū)縣;氣候溫和,屬于亞熱帶季風性氣候,四季分明。該縣25℃以下可開發(fā)的坡地60萬畝,特別是有眾多海拔400―600米的高山小盆地,山青水綠,空氣清新、無污染源、晝夜溫差大,在這么好的環(huán)境資源條件下,該縣人民開發(fā)山區(qū)資源,不斷擴大蔬菜種植規(guī)模的,加強品牌建設,在國家工商總局注冊了“豐綠”牌蔬菜商標。該縣先后被省批準為“廣東省無公害蔬菜基地縣”和“廣東省綠色食品生產(chǎn)基地示范縣”。其中奶白菜、佛手瓜、四季肉豆角和尖椒四種蔬菜經(jīng)國家認證為綠色食品。小正鎮(zhèn)主要種植的蔬菜品種是奶白菜。

        短短的10實習生活中,讓我感受到了很濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息,這里也是我美麗的家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)親們都十分善良,勤勞、純樸、真誠、到處充滿了客家人好客的風俗。我們?nèi)齼蓛傻姆峙涞缴顥l件和溝通能力較好的各個村的農(nóng)戶家去,跟他們共同生活、共同勞動、感受他們的艱辛,使我了解民情,對蔬菜知識有了一定收獲。同時也產(chǎn)生了很多很多自己的感悟和深思。

        二、采割:

        在奶白菜在采割方面我覺得有些浪費,他們割菜時那些脫落的鮮嫩的綠葉片都是扔在田地里由它發(fā)霉,腐爛的。而不收集回來曬干、腌酸菜,喂魚、喂牛豬牛等用。

        三、包裝和銷售:

        我認為在包裝和銷售方面也存在一些問題的。打包裝比較隨意,而不分等級包裝,把優(yōu)品和次品分開。應充分的利用當?shù)卮罅康氖S鄤趧恿?,設一個綠色食品包裝廠,把蔬菜分好等級,打好小包裝。最好有包裝標志和統(tǒng)一規(guī)格,同時產(chǎn)品還要有質(zhì)量標準認證。利用該縣交通方便的優(yōu)勢(105國道縱貫縣境,距廣州150公里,距深圳180公里,其中小正鎮(zhèn)就在國道旁邊,離這從化廣州一帶最),可設立綠色食品專買市場,進行訂單,再有目的的送貨上門,而不要盲目性的大量的運往廣州越秀市場、江南市場和東莞長坪,然后整車批發(fā)給經(jīng)銷商的,銷售渠道太單一化了,這樣成品高費用大,可是在銷售中價格又會低很多。

        這里的綠色食品營銷方式還是比較跟一般蔬菜營銷方式?jīng)]什么兩樣的,過于傳統(tǒng)??墒钱斀窬G色食品的發(fā)展趨勢告訴我們,綠色食品最終面對的是消費者,他們都喜歡選擇最好的最有利于身體健康。所以綠色食品的可持續(xù)發(fā)展必需要大力宣傳發(fā)展綠色營銷,推廣綠色包裝?!熬G色營銷”是基于綠色需求、綠色消費而產(chǎn)生的,兩者既有密切聯(lián)系,又有明顯區(qū)別?!熬G色營銷”則突出其消費過程的“綠色化”;傳統(tǒng)營銷強調(diào)采用各種手段達到營銷目標,但忽視了營銷手段的負面影響,而“綠色營銷”在管理上強調(diào)營銷手段必須與自然環(huán)境、社會環(huán)境和諧與協(xié)調(diào),利于環(huán)境的良性發(fā)展。隨著人類環(huán)保意識的增強,人們對綠色產(chǎn)品的需求也將逐步增長,應用綠色營銷來適應綠色需求,推廣綠色消費,拓展市場空間已時不我待。因此應該大量投資在銷售上,逐步的向綠色營銷這條好的渠道發(fā)展。

        四、信息傳遞:

        由于這里的人民生活水平和自身文化素質(zhì)的限制,信息的傳達還是比較落后的,還是令人值得深思的。雖然他們都會盡量的想點子,動腦筋,訂了些南方農(nóng)村農(nóng)民報,看電視的農(nóng)業(yè)新聞中得到一些的有用信息,但這些信息的渠道對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是遠遠不夠的。從而導致他們對市場需求還不是很了解,他們告訴我,蔬菜價格有時候波動的很大,有時候本錢都掙不回來的,有一陣都沒有心情去打理了。所以我覺得農(nóng)業(yè)部門應多為農(nóng)民提供一些有用的完整的市場農(nóng)業(yè)信息,改變農(nóng)民的農(nóng)業(yè)信息弱勢。這樣綠色食品的發(fā)展才會得到更快的提高。還有農(nóng)村對小孩的教育方面做得不夠好,孩子是未來的希望,更應該花多些心思把他們教育好,提高他們的文化素質(zhì)。

        五、總結(jié)

        這次下鄉(xiāng)的實踐活動,使我受益匪淺,通過對農(nóng)村生產(chǎn)奶白菜蔬菜的學習,使我對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了更具體的實際的了解,特別是對蔬菜的生產(chǎn)有了實操性的掌握,還結(jié)合了自己所學的專業(yè)知識跟農(nóng)民們的蔬菜技術(shù)好好交流,相互學習,跟他們生活得很融洽,我感到非常親切,愉快,他們是那讓的善良,熱情,真誠,給我留下了美好的回憶。使我更深該的體會到了農(nóng)民生活的艱辛,由于種種原因的影響使得他們的奮斗過程是如此的之不易,更讓我感覺到這個社會知識的重要性之大??傊?,這次實習有著十分重大的意義。對我今后的為人處事態(tài)度,工作,生活起了很大的作用;也讓我覺得自己所肩負的任務之大,并且要努力的用自己所學的知識為國家的農(nóng)業(yè)發(fā)展,特別綠色食品的發(fā)展效力。

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