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第一篇：馬克思主義社會實踐報告
調(diào)查目的：時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生50名。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專
務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習機會，22%覺得學校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質(zhì)教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或?qū)嵙?，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基矗對于當代大學生來說，應(yīng)當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務(wù)是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部分，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學習、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑?，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應(yīng)該說不
第二篇：馬克思基本主義原理社會實踐報告
下載地址：點我下載/馬克思基本主義原理概論社會實踐報告(二)參觀天津博物館改革是發(fā)展的動力學院：二級學院：專業(yè)：班級：姓名：學號：1參觀天津博物館改革是發(fā)展的動力天津博物館位于天津市河西區(qū)友誼路與平江道交口的銀河廣場上，馬克思基本主義原理社會實踐報告。是展示中國古代藝術(shù)及天津城市發(fā)展歷史的大型藝術(shù)歷史類綜合性博物館，2004年由天津市歷史博物館和天津市藝術(shù)博物館合并而成。館占地面積約47,000平方米，擁有11,000平方米的現(xiàn)代化展廳。建筑外形似從湖面振翅欲飛的天鵝，線條流暢，極富時代感與藝術(shù)性，是天津市的標志性文化設(shè)施。館藏文物達20萬件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉器、璽印、硯臺、甲骨、錢幣、郵票等傳世文物和歷史文獻、地方民間工藝及天津地區(qū)出土文物等多個門類，其中尤以古代陶瓷器、書法、繪畫、硯臺、錢幣以及中國近代歷史文物、文獻最為突出。此外，還藏有各種專業(yè)圖書資料20余萬冊，社會實踐報告《馬克思基本主義原理社會實踐報告》。館內(nèi)擁有大型歷史主題陳列《中華百年看天津》，大型文物主題陳列《百年集珍-館藏文物精品陳列》和瓷器、書法、繪畫、硯臺等一系列古代藝術(shù)品專題陳列，展現(xiàn)了天津厚重的歷史及中華文化的博大精深。其中，《中華百年看天津》大型歷史主題陳列采用三維空間的展示手法，通過對大量珍貴文物、文獻與歷史照片的集中展示，力求展現(xiàn)出一個真切、完整的天津?！栋倌昙?-館藏文物精品陳列》通過館藏107件文物精品的展示，揭示了天津文物收藏的歷史特點和深厚實力。此外，館內(nèi)一樓大廳為共享空間，觀眾可免費進入，并設(shè)有咖啡廳等休閑娛樂設(shè)施，體現(xiàn)了博物館的人文關(guān)懷。特別是2000平方米的臨時展廳每年可承辦幾十個臨時展覽，使觀眾欣賞到更為豐富多彩的國內(nèi)外文化藝術(shù)。天津博物館占地面積約3萬平方米，共分為三層，從外面看建筑設(shè)計整體就像一只正在展翅高飛的天鵝。據(jù)介紹，天津博物館是本市規(guī)模最大、種類最為齊全的博物館，也將是本市文物精品的大薈萃。館中的主要展品將是來自歷史博物館和藝術(shù)博物館兩座博物館中館藏珍品的集合，共有青銅器、玉器、名人字畫等珍貴文物數(shù)十萬件，其中大部分是國家一二級文物，有一些甚至是我國僅存、很少跟觀眾見面的珍品。館內(nèi)布局初步確定博物館內(nèi)的展廳將分為歷史廳、珍品廳、玉器廳等眾多部分，其中歷史廳初步確定將著重展示從1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，直到解放前這段時間內(nèi)，發(fā)生在本市的眾多歷史事件對城市發(fā)展的影響和城市的變遷。珍品廳中將陳列國寶一級的館藏文物，歷史博物館和
第三篇：馬克思基本原理實踐報告
一、調(diào)查題目：家鄉(xiāng)平遙的社會主義新農(nóng)村建設(shè)
二、調(diào)查方法：
此次調(diào)查分為兩個部分：對于縣的總體基本情況以網(wǎng)上調(diào)查為主，輔之以實地任務(wù)采訪！各村情況以實地走訪為主。
手段：網(wǎng)絡(luò)文獻資料調(diào)查、實地旅游見聞感受分析
三、調(diào)查時間：2013年1月20號-------2013年2月20號
四、調(diào)查地點：山西省平遙縣杜家莊鄉(xiāng)杜家莊村，南政鄉(xiāng)王家莊村，中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村，寧固村，東泉鎮(zhèn)木瓜村等多個鄉(xiāng)村
五、調(diào)查過程與內(nèi)容：“新農(nóng)村”到底是啥樣？如何在平遙這個擁有273個行政村、42萬農(nóng)
業(yè)人口的大縣建設(shè)社會主義新農(nóng)村？黨的十六屆五中全會指出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目
標和具體標準,即“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”,提出了推進
新農(nóng)村建設(shè)的重大任務(wù),并把新農(nóng)村建設(shè)和建設(shè)社會主義和諧社會統(tǒng)一起來,提出了保護自然
環(huán)境,創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求。黨的十七大又將生態(tài)文明這一嶄新亮點寫
入黨的報告中。于是人們開始思考如何用生態(tài)文明的理論來指導社會主義新農(nóng)村建設(shè)。馬克
思很早就開始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)問題,對此馬克思有很多重要的論述,對于指導我們今天的社會主
義新農(nóng)村乃至社會主義生態(tài)文明的建設(shè)有重要的指導意義。在學習完馬克思主義基本原理之
后，使我深深的意識到農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的重要性。我們要從生態(tài)問題的社會制度基礎(chǔ)來探究生
態(tài)問題背后隱藏的根本原因,深化對生態(tài)文明觀念認知,為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供新的思
路。
調(diào)查第一天，也就是1月20號，我先總的安排了一下調(diào)查范圍與內(nèi)容，1月21號上午，
我早早的就來到了平遙縣人民政府，到了平遙縣農(nóng)業(yè)股辦公室，采訪了股長助手郭德勝。了
解了平遙縣的農(nóng)村總體規(guī)劃和生態(tài)建設(shè)情況，講解了總體規(guī)劃，他說：“把制定和實施規(guī)劃作為政府主導的綱領(lǐng)性抓手，縣、鄉(xiāng)、村形成較為完整的規(guī)劃體系。有沒有規(guī)劃，規(guī)劃的切實與否直接決定和影響著一個地方經(jīng)濟發(fā)展和外在形象建設(shè)的秩序、方向以及成效。這是我縣近些年來經(jīng)濟發(fā)展特別是城建旅游業(yè)得以快速崛起和發(fā)展的一條重要的經(jīng)驗總結(jié)。縣委、
政府近些年圍繞要致力把平遙古城建設(shè)成為國際更具知名度、國內(nèi)最具影響力的晉商文化旅游中心城市這一奮斗目標，已經(jīng)制定和出臺了城市建設(shè)的總體規(guī)劃、國際型旅游目的地規(guī)劃、工業(yè)區(qū)域布局規(guī)劃、環(huán)境綜合治理規(guī)劃等等一系列詳細和科學的規(guī)劃，在縣域經(jīng)濟和社會發(fā)展中初步體現(xiàn)和發(fā)揮了良好的主導作用。因此，借鑒近些年的成功經(jīng)驗，縣委、政府明確提出要把規(guī)劃的制定和實施作為政府主導社會主義新農(nóng)村建設(shè)的第一位的重要抓手，強調(diào)社會主義新農(nóng)村建設(shè)就是建設(shè)晉商文化旅游中心城市在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的具體實踐，強調(diào)社會主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃要以這一目標為核心，縣、鄉(xiāng)、村三級努力形成較為完善的規(guī)劃體系，要求在空間布局上做好農(nóng)業(yè)、工業(yè)、居住、休閑、生態(tài)“五區(qū)”分離的規(guī)劃，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上要統(tǒng)籌做好地、林、電、路、水、有線、通訊、污水和垃圾治理等規(guī)劃，在村容村貌上要做好硬化、綠化、亮化、凈化、美化的規(guī)劃，在服務(wù)配套上要做好文化娛樂、體育健身、教育培訓、衛(wèi)生醫(yī)療等滿足群眾生活需求的規(guī)劃?！钡弥竭b縣委、縣政府因地制宜推出的產(chǎn)業(yè)主
導型、集鎮(zhèn)建設(shè)型、旅游開發(fā)型、移民扶貧型等模式，也許正是新農(nóng)村建設(shè)的有益探索，并一一給
我介紹了各種模式下的村示范點：產(chǎn)業(yè)主導型杜家莊鄉(xiāng)，東泉鎮(zhèn)木瓜村，南政鄉(xiāng)王家莊村，
中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村；集鎮(zhèn)建設(shè)型寧固鎮(zhèn)寧固村；旅游開發(fā)型六河村；移民扶貧型朱
坑鄉(xiāng)多個小村莊。我在聽取了郭師傅的介紹和自習講解后，更堅定了調(diào)查探索新農(nóng)村發(fā)展的
決心，在網(wǎng)上查完一大堆實用資料，經(jīng)過了一些大概了解后，于是在1月25號就開始了我
的各鄉(xiāng)村實地走訪調(diào)查之旅。
首先來到了南政鄉(xiāng)王家莊村，南政鄉(xiāng)王家莊村聚集著龍海公司、五陽面粉、七三0
乳業(yè)等多家農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，既延伸了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條,又擴大了農(nóng)民就業(yè)空間，成為當?shù)剞r(nóng)村
發(fā)展的“造血泵”。其中龍海公司與2000多肉雞養(yǎng)殖戶實現(xiàn)了有效的利益聯(lián)結(jié)，公司擴建的
20萬噸飼料生產(chǎn)線項目被確定為國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營項目；擁有日產(chǎn)250噸成套
自動化等級面粉生產(chǎn)線的五陽公司規(guī)劃建設(shè)20萬畝優(yōu)質(zhì)專用小麥種植基地，以合同形式收
購小麥，帶動了種糧農(nóng)民增收；日加工牛奶150噸的七三O乳業(yè)公司可帶動2萬戶農(nóng)民養(yǎng)
殖奶牛，8000戶農(nóng)民種植苜蓿。這些農(nóng)業(yè)企業(yè)充分響應(yīng)了國家對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的號
召，多次受到上級領(lǐng)導的支持和贊賞，特別是五陽面粉廠還曾受到國家領(lǐng)導人的贊賞和鼓勵。
這些成績著實值得肯定。
1月26號來到了中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村，梁周村是平遙縣的主要鑄造基地，共有鑄造企業(yè)30余戶，不僅吸納了大量農(nóng)村富余勞動力，而且還走出了以工哺農(nóng)的新農(nóng)村建設(shè)路
子。如北三狼村企業(yè)去年出資30余萬元，幫助村民完成了2100畝的保護性耕作和11公里的戶通工程。
1月28號走訪了杜家莊鄉(xiāng)政府和木瓜村。位于汾河水畔的杜家莊鄉(xiāng)，是平遙縣的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)。近年來，該鄉(xiāng)連續(xù)多年實施了以中低產(chǎn)田改造為重點的國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)項目，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得到極大改善。全鄉(xiāng)現(xiàn)已形成1.5萬畝優(yōu)質(zhì)蔬菜生產(chǎn)帶、5千畝高效林果聚集帶、30萬只籠養(yǎng)雞規(guī)模養(yǎng)殖示范帶和中介服務(wù)流通帶四大特色產(chǎn)業(yè)群帶。
東泉鎮(zhèn)木瓜村，有耕地2028畝，其中紅富士蘋果就種植1500畝，果品品質(zhì)好，暢銷國內(nèi)外，果品收入占到農(nóng)民人均純收入的50%以上。村里組建了蘋果合作社，注冊了“巡天”牌商標，形成了統(tǒng)一培訓、管理和銷售的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。
近年來,平遙縣認真貫徹落實“小城鎮(zhèn),大戰(zhàn)略”的發(fā)展方針,按照“因地制宜,分步實施,整體推進”的原則，多渠道籌集資金加快農(nóng)村小集鎮(zhèn)建設(shè)。
寧固鎮(zhèn)聘請晉中市測繪局、晉中市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院進行了平遙縣首個村鎮(zhèn)規(guī)劃編制，并通過省級專家評審。該鎮(zhèn)寧固村發(fā)揮汾屯路穿村而過的交通優(yōu)勢以及其5公里以內(nèi)15個村、
2.5萬人的輻射帶動效應(yīng)，投入100萬元完成村東道路建設(shè)，通過道路改造帶動沿街鋪面升值積累資金，再投入綠化、亮化、美化等社會公共設(shè)施配套建設(shè)，用經(jīng)營城鎮(zhèn)理念加快集鎮(zhèn)建設(shè)步伐；段村鎮(zhèn)段村社會集資300萬元，建成40戶小二樓，開發(fā)出了高標準的商品一條街；卜宜鄉(xiāng)西卜宜村投資300萬元，實施了舊商品房拆遷、商品房新建和商品街拓寬改造工程；古陶鎮(zhèn)根據(jù)城市建設(shè)規(guī)劃，完成了南城、干坑、十九街等村的城中村改造規(guī)劃；洪善鎮(zhèn)完成了《洪善鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)綜合開發(fā)建設(shè)的總體規(guī)劃》，全縣的集鎮(zhèn)建設(shè)邁上了新臺階。
在距平遙縣城15公里的麓臺山南麓，座落著一個六七百口人的小山村，歷經(jīng)滄桑的古寺廟和民居院落在參天古木的掩映下顯得格外幽雅寂靜，它就是六河村。去年以來，旅游打破了這個村以往平靜的生活，“咱村也要搞旅游了”成了全村老老少少議論最多、也最為關(guān)切的話題。
“現(xiàn)在上面提倡新農(nóng)村建設(shè)，咋搞？我們支部村委幾個人琢磨來琢磨去，覺得發(fā)展旅游是一條很好的路子?！绷哟逯鶓c生說，“我們村抗戰(zhàn)時是縣政府所在地，有山、有水、有林子，古廟、古院、古樹保存得也不錯，還有山坡上一片一片的棗樹、桃樹、杏樹、梨樹、核桃樹、蘋果樹，這么好的資源不利用，不是拿著金碗討飯吃嗎？”郭慶生說，他們村現(xiàn)在已經(jīng)投入了幾十萬元，聘請縣里的專家搞起了規(guī)劃，對古寺廟、古民居進行維修保護，改善村內(nèi)道路設(shè)施，目標是用三五年時間把村里建成集觀光、采摘于一體的鄉(xiāng)村旅游休閑度假村。去年以來，這個村已接待游客400余人。
緊靠汾河三壩的南良莊村，2005年成功開發(fā)出了水質(zhì)良好的地熱，計劃投資數(shù)十億元建設(shè)溫泉旅游度假區(qū)，目前已與太原經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會簽定了開發(fā)協(xié)議書，項目進入了實質(zhì)性操作階段。
六河村和南良莊村只是平遙縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)熱現(xiàn)象的縮影。在2006年我省公布的41個第二批歷史文化名鎮(zhèn)名村名單中,平遙縣10個村榜上有名。依托當?shù)刈匀?、生態(tài)和人文資源，這些村也準備積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。
新戰(zhàn)略的實施是平遙鄉(xiāng)村旅游開發(fā)熱興起的巨大引擎。平遙縣提出了致力打造國際更具知名度、國內(nèi)最具影響力的晉商文化旅游中心城市的戰(zhàn)略構(gòu)想，著力構(gòu)建以“一城”、“一水”、“一山”、“一線”為重點的大旅游新型經(jīng)濟發(fā)展框架，以拉動更多的農(nóng)村富余勞動力盡快向旅游及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。按縣里規(guī)劃，五年左右的時間內(nèi)，旅游業(yè)將覆蓋全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近90%的人口，使之成為全縣旅游經(jīng)濟新的增長點和新農(nóng)村建設(shè)的新亮點。
近年以來，尤其是在新農(nóng)村建設(shè)上，縣政府明確要求縣直各涉農(nóng)單位，要積極主動向上爭取項目、落實項目，把對上爭資立項、對下扶持實施作為工作目標責任制的重要內(nèi)容，進一步強化了部門單位抓項目的責任性和主動性。年初確定了總投資5億元24項農(nóng)業(yè)重點工程項目，秋冬農(nóng)建確立實施了15項縣級重點工程和28項鄉(xiāng)級重點工程的“1528”工程。連續(xù)四年開展的農(nóng)村路網(wǎng)建設(shè)，總投資近5億元，建設(shè)里程近2000公里。今年總投資1.5億元涉及安全飲水、小流域治理、節(jié)水增效、土地治理、農(nóng)村沼氣等10大類農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，進一步改善了農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。特別是我們始終堅持實施了農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的培育壯大工程，農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè)不斷發(fā)展壯大，以牛肉集團、龍浪果品、五陽面粉、威士錦飼料、龍海公司、國青飼料、峰福禽蛋、延虎肉制品、730乳業(yè)、同康蘆筍、威壯食品等企業(yè)為龍頭形成了肉牛、優(yōu)質(zhì)果品、小麥、長山藥、蛋雞、肉雞、瘦肉型豬、奶牛、蔬菜、蘆筍等十條基地生產(chǎn)、企業(yè)加工、市場銷售的產(chǎn)業(yè)鏈條。全縣農(nóng)業(yè)加工流通企業(yè)總數(shù)達到70余個，年銷售收入近5億元。中華老字號、中國弛名商標冠云牛肉集團，今年啟動了投資1.1億元的2萬噸肉制品生產(chǎn)線，達產(chǎn)達效后可新增銷售收入7.7億元，帶動我縣乃至更大范圍的養(yǎng)殖。
參考文獻：胡錦濤：《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》；
《馬克思主義基本原理概論》全國統(tǒng)編教材，高等教育出版社2006年版；
《可愛的家鄉(xiāng)----平遙》；
《平遙縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要（草案）》
《中共平遙縣委、平遙縣人民政府關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的實施意見》。
《全面把握馬克思主義理論體系的精髓——關(guān)于教科書編寫的思考》
《思想理論教育》
六、調(diào)查研究與結(jié)論：
經(jīng)過了半學期的中國化的馬克思主義概論的學習，再加上這一個月的調(diào)查實踐，更使我了解到社會主義新農(nóng)村建設(shè)是馬克思主義基本思想的重要體現(xiàn).長期以來，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是決定我國全面建設(shè)小康社會進程和現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。社會主義新農(nóng)村建設(shè)把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，既是我們黨長期堅持的一條基本原則，也是黨必須具備的一種根本能力。
“社會主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵“社會主義新農(nóng)村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農(nóng)村社會以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會全面進步為標志的現(xiàn)了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，即學習馬克思主義是為了運用馬克思主義，要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題；作為一種根本能力，它表現(xiàn)為理論與實際相結(jié)合的本領(lǐng)，即善于用馬克思主義科學理論來解釋和解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題社會狀態(tài)。
具體而言，所謂“新農(nóng)村”包括五個方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成社會主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會”的要求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農(nóng)民”；要移風易俗，提倡科學、文明、法治的生活觀，加強農(nóng)村的社會主義精神文明建設(shè)。
馬克思主義基本原理在新農(nóng)村建設(shè)中的作用
1.正確處理內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，凝聚有效因素推動農(nóng)村又快又好地發(fā)展辯證唯物主義認為，在事物發(fā)展過程中，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。內(nèi)因和外因關(guān)系決定我們要正確對待兩者之間的關(guān)系，在實踐中要重視內(nèi)因的作用；在觀察分析問題時，不能忽視外因的作用，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。在加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)進程中，一定程度上講，廣大農(nóng)民群眾想脫貧致富奔小康，自強不息、奮斗不止是內(nèi)因，國家支持、上級扶持、各界幫助是外因，這就要求我們要宣傳群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾、引導群眾大力發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，立足自身力量，把握資源優(yōu)勢，挖掘發(fā)展?jié)摿Γ怀霭l(fā)展重點，苦干實干，加快積累，促進發(fā)展。同時要緊緊抓住本世紀前二十年的重要戰(zhàn)略機遇期，抓住我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移的機遇，抓住國家實施西部開發(fā)、省委省政府府實施湘西地區(qū)開發(fā)等諸多機遇，凝聚和發(fā)揮好政策、資金、技術(shù)、信息、人才、理念、管理等積極有效因素，搭梯上樓，借勢發(fā)展，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
2.正確處理質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系，繼續(xù)加大扶持促使農(nóng)村發(fā)展實現(xiàn)質(zhì)的飛躍世界上任何事物的變化和發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變。社會主義新農(nóng)村建設(shè)也是一個由量變到質(zhì)變的過程，是無數(shù)量變到質(zhì)變運動發(fā)展的結(jié)果。由于受到自然、社會、歷史和地理因素以及思想觀念、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、市場環(huán)境等諸多因素的制約，民族貧困地區(qū)農(nóng)村加快發(fā)展的基礎(chǔ)還很差，條件還有待創(chuàng)造和蓄積，因此，社會主義新農(nóng)村建設(shè)注定是一個長期而又艱巨的歷史過程，任何急功近利、大干快上、急躁冒進等思想和行為，不僅違背量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，而且在實踐上也是極其有害的。但是，我們必須看到，通過多年來的扶持和發(fā)展，目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施、文教衛(wèi)生等各方面都取得了長足發(fā)展，農(nóng)民生產(chǎn)生活得到明顯改善，實現(xiàn)了一定程度的原始積累，為農(nóng)村加快發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。積沙成塔，滴水成河。我們只要堅持不懈地繼續(xù)加大扶持和幫助，一定能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)村由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變，一定能實現(xiàn)農(nóng)村有一個嶄新的發(fā)展，有一個質(zhì)的飛躍。
3.正確處理兩點論和重點論的辯證關(guān)系，因地制宜突出重點加快農(nóng)村建設(shè)唯物辯證法指出，在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分，主次矛盾之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。看問題、辦事情要抓住重點、統(tǒng)籌兼顧，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中也會遇到諸多的矛盾和困難，這要求我們在集中力量解決社會主要矛盾的同時，要學會統(tǒng)籌兼顧，積極穩(wěn)妥地處理次要矛盾，在突出重點解決主要矛盾過程中，不能忽視次要矛盾，不能讓次要矛盾轉(zhuǎn)化成主要矛盾，加大處理矛盾的壓力。有些矛盾如基礎(chǔ)設(shè)施落后、支柱產(chǎn)業(yè)匱乏、農(nóng)民增收困難等問題，是當前農(nóng)村經(jīng)濟社會的主要矛盾，是要重點給予及時解決的，我們在工作實踐中必須堅定不移地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中
心，始終把主要精力和注意力放在發(fā)展經(jīng)濟上，把擴大總量、增加收入作為發(fā)展經(jīng)濟的著眼點，把做大做強優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展的重頭戲，優(yōu)化發(fā)展經(jīng)濟環(huán)境，加大政策扶持和資金投入，發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力提高人民群眾的生產(chǎn)生活水平。同時，高度重視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，重視人民日益增長的物質(zhì)文化需要，大力發(fā)展文化、教育、衛(wèi)生、體育、科技等社會事業(yè)的發(fā)展，著力解決“讀書難、讀書貴”、“看病難、看病貴”、“出門難、車費貴”等突出問題，不失時機地把握政策，科學調(diào)整工作思路，妥善處理各方面的關(guān)系，化解人民內(nèi)部矛盾，維護社會大局穩(wěn)定。4.正確處理規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關(guān)系，聯(lián)系群眾依靠群眾推動工作落實規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不可抗拒性的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，只有老老實實地踏著規(guī)律的足跡去辦事。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是歷史發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，其建設(shè)和發(fā)展也是有規(guī)律可循的，建設(shè)過程中我們要按照辯證唯物主義要求，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮主觀能動性，充分利用已有條件，努力創(chuàng)造新的條件，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主體也是農(nóng)民，社會主義新農(nóng)村建設(shè)離不開農(nóng)民的積極參與，離不開農(nóng)民的聰明才智和艱苦創(chuàng)業(yè)，我們必須引導農(nóng)民發(fā)揚敢想敢干、敢為人先、勇于進取、勇于創(chuàng)新的精神，以堅強的意志和堅韌的毅力，克服建設(shè)過程中遇到的問題、困難和挫折，拋棄悲觀失望、思想僵化和墨守成規(guī)，堅持以科學理論為指導，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，加大科技投入，積極扶持和培育農(nóng)民增收的支柱產(chǎn)業(yè)集群。社會主義新農(nóng)村建設(shè)才能實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的奮斗目標，才能在最短的時間內(nèi)建成山川秀美、農(nóng)民富足的新農(nóng)村。
可借鑒經(jīng)驗
（1）從實際出發(fā)，著眼于農(nóng)村實際，走出一條符合農(nóng)村自身特點的新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)道路
（2）與時俱進，著眼于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的變化和政策的變化，不斷改善農(nóng)村生態(tài)建設(shè)方案，走出一條切實可行的道路
（3）走群眾路線，發(fā)動極大多數(shù)農(nóng)民參與到農(nóng)村生態(tài)建設(shè)中來，全民參與，群策群力
（4）抓住機遇，高瞻遠矚，把農(nóng)村生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、人文建設(shè)、文明建設(shè)相結(jié)合，努力達到共同發(fā)展，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)
（5）領(lǐng)導者的決策，在農(nóng)村作為帶頭人的村支書的個人魅力和領(lǐng)導能力的作用在一定程度上決定了農(nóng)村的生態(tài)發(fā)展狀況與發(fā)展前途！
第四篇：馬克思社會實踐報告
標題：從參觀遼寧省博物館中驗證了中國特色社會主義理論時間：2012/11/11按照毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程要求，參觀遼寧省博物館，通過這次社會實踐參觀加深了我對中國特色社會主義理論的理解。遼寧省博物館于1949年成立，是新中國第一座博物館，現(xiàn)位于市府廣場東側(cè)。原館舍位于沈陽市和平區(qū)十緯路二十六號，原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“
9、18”事變后，偽滿政府在此設(shè)立“國立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館。2004年11月12日，籌建六年的遼寧省博物館新館開館。成立至今的60多年間，遼寧省博物館在首創(chuàng)講解員制，度、率先摹制清宮散佚書畫等方面作為先行者積累下了很多可資參考的經(jīng)驗。遼寧省博物館藏品總量達11.5萬件，以遼寧地區(qū)考古出土文物和傳世的歷史藝術(shù)類文物為主體，藏品分為考古、書畫、雕刻、陶瓷、絲繡、服飾、銅器、貨幣、漆器、景泰藍、家具、古生物、少數(shù)民族文物、甲骨、碑志等17類文物，形成了規(guī)模宏大的收藏體系，其中尤以晉唐宋元書畫精品、宋元明清緙絲刺繡、紅山文化玉器、商周時期窖藏青銅器、遼代陶瓷、歷代碑志、明清版畫、古地圖、清李佐賢《古泉匯》著錄的歷代貨幣等最具特色和影響。在振興東北老工業(yè)基地的偉大歷史進程中，在國家文物局和省委、省政府的高度關(guān)注與社會各界的熱切期盼下，跨世紀的遼寧省博物館新館已于2004年11月12日隆重開館。新館位于沈陽市中心——市政府廣場東南角（沈河區(qū)市府大路363號）。開館之際推出了“清宮散佚書畫國寶展”等七個專題展覽，觀眾參觀踴躍，盛況空前，充分展示了遼寧省博物館豐富的文化底蘊。遼寧省博物館將以保護和弘揚中華民族優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)為己任，繼續(xù)推出具有遼
寧地域文化特色和館藏特色的，融知識性、趣味性、參與性為一體的精品展覽，不斷引進國內(nèi)外各種類型的歷史藝術(shù)類展覽，成為弘揚中華民族優(yōu)秀歷史文化，融匯世界先進文化的知識與藝術(shù)的高雅殿堂。遼寧省博物館是我國著名的歷史藝術(shù)性博物館之一。館藏書法精品有樸實秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱寥若晨星，歷年為書家之典范。
中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實際問題?？茖W地闡明了中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導力量等重大問題，是貫通馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、國防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國統(tǒng)
一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學理論體系。這個理論體系，創(chuàng)造性的提出了一系列新的重大理論觀點和戰(zhàn)略思想，，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。中國特色社會主義理論體系的精髓是解放思想實事求是與時俱進求真務(wù)實。解放思想、實事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國具體實際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國特色社會主義。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學思想。發(fā)展是當今世界兩大主題之一；發(fā)展是硬道理，對發(fā)展中國特色社會主義具有決定意義；堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；堅持經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一；正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。深入貫徹落實以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀；聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；堅持科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展；走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這一理論豐富和發(fā)展
了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的思想。中國特色社會主義理論體系的核心——以人為本以人為本是黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的核心。把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義根本目的的思想。中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)是社會主義初級階段，社會主義初級階段是中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)，正確認識和把握新世紀新階段我國發(fā)展的階段性特征。始終不渝地堅持社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的思想。
從理論與實踐相結(jié)合出發(fā)，我從這次實踐參觀中認識到：（1）從遼寧省博物館展出的豐富展品，物種豐富，各有色彩，我看到了中國特色社會主義的優(yōu)勢與巨大的潛力，還有中國這塊土地地大物博，參觀完之后我感到了強大的名族自豪感。（2）在這次參觀中也感受到了博物館解說人員的熱情和友好專業(yè)的服務(wù)態(tài)度，我對我們國家的弘揚文化精神和名族精神得到了從新的認識。（3）社會主義文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。社會主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。要培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。堅持社會主義先進文化前進方向，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力。建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設(shè)和諧文化，培育文明風尚，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的思想。
第五篇：馬克思原理實踐報告大全
合肥學院思想政治理論課
實踐教學報告
課程名稱
馬克思主義基本原理概論指導教師
李繼友系別管理系班級
11級工商管理
合肥學院思政部制
小組名單：
姓名（學號）陶永朋（1113041024）
盧安超（1113041025）魏名俊（11130410徐坤（11130410王成成（11130410趙宇豪（11130410韋良春（11130410時俊杰（11130410余興（11130410
合肥學院思政部制
弘揚中華美德，建設(shè)美麗中國
——道德是盞燈
一、實踐報告學習背景
中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強調(diào)的就是道德對于個人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。
二、實踐報告學習內(nèi)容本小組成員在一起積極學習中華傳統(tǒng)美德，我們學習并觀看了歷屆感動中國人物事跡，以及全國道德模范感人事跡，通過學習，我們深受教育，立志要向他們學習。（一）感動中國人物
1、孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩
頒獎詞：在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
推選委員王振耀說：童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪。
命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。
五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發(fā)現(xiàn)?！皨專銊e死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家?！?/p>
從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，放學回家給養(yǎng)母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數(shù)次卻從沒喊過疼。
在同學們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，替養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單??有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務(wù)活，等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經(jīng)九點了。
“女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心?！眲⒎加⒄f，如果有來生，她要好好補償女兒。為配合醫(yī)院的治療，孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。碰上劉芳英排便困難，孟佩杰就用手指一點點摳出來。
2009年，孟佩杰考上了山西師范大學臨汾學院。權(quán)衡之下，她決定帶著養(yǎng)母去上大學，在學校附近租了間房子。大一那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉?，拿到工資后的第一件事就是買養(yǎng)母最愛吃的紅燒肉。
“我只不過做了每個女兒都會做的事。”不少好心人提出過幫助，都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己照顧養(yǎng)母。孟佩杰的畢業(yè)愿望是當一名小學老師，安安穩(wěn)穩(wěn)，與養(yǎng)母簡單快樂地生活。
2、胡忠/謝曉君：怒放高原的并蒂雪蓮
頒獎詞：他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。
推選委員于丹說：
這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在于愛和信念的堅持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質(zhì)繁盛的時代里，他們?nèi)匀蛔屖澜缦嘈牛壕駸o敵。
剛剛過去的龍年春節(jié)，胡忠留在福利學校照顧孤兒們，謝曉君帶著女兒回成都探親?！澳軌驌木投鄵恍?，春節(jié)嘛，讓老師們都回去，我來陪著。”作為校長，胡忠眼中的福利學校是另一個家，這里的孤兒都是他的孩子。進藏至今，一家三口很少有機會聚在一起過年。
“成都少了一個我這樣的老師，沒有任何損失；但對藏區(qū)的孤兒而言，我的到來或許能改變他們的命運。”在頒獎典禮現(xiàn)場的胡忠，比視頻中看起來更顯蒼老。11年前，這位成都中學的化學老師辭掉工作，告別妻子與剛出生的女兒，來到甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)支教，每個月僅有300多元的生活補助。
福利學校海拔3800米，甘孜州13個縣、4個民族的143名孤兒被安排在這里寄宿制讀書。除了上課，胡忠每天清晨5點多打開校園廣播，叫大家起床、做操，平時要照顧他們的生活起居。一聽說哪里有孤兒，他立馬趕過去接人。久而久之，當?shù)匕傩瞻押医凶鳌捌兴_老師”。
丈夫離家的前兩年，謝曉君都是利用假期過去探望，教音樂的她偶爾還客串幾回代課老師。與孤兒們接觸的次數(shù)多了，川妹子動了留下來的念頭。2003年，謝曉君報名支教，在旁人不解的目光中，她抱著女兒，與丈夫在福利學?！皶煛?。
從盆地到高原，適應(yīng)的過程充滿了委屈。剛來的幾個月，3歲的女兒整晚咳嗽，謝曉君也因缺氧頭疼，無法入睡。盡管也會抱怨，但不服輸?shù)男愿褡屗y而上，“既然來了，說什么也不能打退堂鼓。”
通過自學朋友寄來的教材，謝曉君嘗試過音樂老師以外的4種角色——數(shù)學、生物、生活老師以及圖書管理員，頂替離開的支教同行?！斑@里只有老師適應(yīng)孩子，只要對孩子有用，我就去學?！?006年，謝曉君調(diào)去了位置更偏、條件更苦的學?！澳狙抛鎽c”。她把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到康定縣，許諾“一輩子待在這兒”。
（二）全國道德模范
1、見義勇為的王茂華和譚良才
王茂華男，1983年出生，原宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)伯塘中學教師；譚良才男，45歲，宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)伯塘村村民。
2010年3月21日下午2點45分，慈化鎮(zhèn)伯塘村村民李興武家中發(fā)生大火，里面有6名1至5歲的兒童被困，生命危在旦夕。面對熊熊大火，聞訊趕來的伯塘中學青年教師王茂華和他的岳父譚良才挺身而出，先后3次沖進火海，救出5名與自己非親非故的被困兒童，另1名兒童隨后被其家長救出。被救孩子安然無恙，但王茂華和譚良才卻被嚴重燒傷，生命垂危，王茂華全身燒傷面積高達98%左右，譚良才燒傷面積也達85%左右。二人隨后被送往湖南省瀏陽市人民醫(yī)院搶救，4月1日轉(zhuǎn)入武漢市第三醫(yī)院進一步治療。
5月2日凌晨，由于特大面積深度燒傷，引起嚴重燒傷膿毒癥、多臟器功能衰竭，王茂華不幸去世，英年27歲。7月29日，譚良才轉(zhuǎn)入宜春市人民醫(yī)院繼續(xù)接受治療，10月19日康復出院。
2010年3月31日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長劉云山在新華社《國內(nèi)動態(tài)清樣》上作出批示：“事跡非常感人！如屬實，請中央新聞媒體進行集中宣傳。”4月1日，中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延東在新華社《國內(nèi)動態(tài)清樣》上作出批示：“對王茂華老師奮不顧身搶救兒童應(yīng)予宣傳，請關(guān)注盡力搶救?！苯逃坎块L袁貴仁、江西省委書記蘇榮、宜春市委書記謝亦森等領(lǐng)導也先后作出重要批示。王茂華、譚良才的先進事跡得到了中央、省、市各級媒體的廣泛關(guān)注，在社會各界引起強烈反響。人民日報、新華社、光明日報、經(jīng)濟日報、中央人民廣播電臺、中央電視臺、江西日報、江西電視臺等中央、省級媒體先后報道了王茂華、譚良才先進事跡，山東電視臺《天下父母》欄目專門赴宜進行采訪報道，各級媒體報道達700余篇。
時隔1年之后，2011年3月21日，譚良才和王茂華烈士的遺孀譚長華將110.61萬元社會各界捐款余額捐贈給慈化鎮(zhèn)光榮敬老院修建“英雄樓”，用于改善光榮敬老院老人的住宿和生活條件。譚良才的愛心捐贈義舉，再次展現(xiàn)了這位平民英雄的高尚品德和無私精神，《江西日報》對此專門刊發(fā)長篇通訊《大愛無痕》進行報道。
江西省人民政府印發(fā)《關(guān)于向曾慶香和王茂華烈士學習的決定》，宜春市委、市政府印發(fā)《關(guān)于表彰和學習王茂華、譚良才同志的決定》，號召全社會向兩位英雄學習。王茂華、譚良才入選“感動中國”2010年度獲獎人物，并被評為“中國見義勇為英雄”，同時還被評為中國好人榜好人、江西省見義勇為標兵，王茂華還被授予“全國模范教師”榮譽稱號。江西省民政廳批準王茂華同志為革命烈士；共青團江西省委授予王茂華同志“江西青年五四獎?wù)隆?；宜春市委、市政府授予王茂華同志“見義勇為英雄模范”和“優(yōu)秀人民教師”榮譽稱號；共青團宜春市委、市青年聯(lián)合會聯(lián)合授予王茂華同志“宜春青年五四獎?wù)隆薄ＷT良才被評為“因公傷殘”人員。
2、誠實守信的鄭宜棟
鄭宜棟，男，86歲，中共黨員，上饒縣旭日街道退休干部。
鄭宜棟是上饒縣旭日街道退休老黨員，67年節(jié)衣縮食，替父還債，實現(xiàn)了一個公民對公序良俗和法律秩序的自覺支持和一生堅守！
鄭宜棟老家是上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)麻墩村人，他父親開辦的油坊深得周邊鄉(xiāng)親們的信任，在鄭宜棟17歲那年，鄭宜棟的父親和兄長被國民黨黑惡勢力無端殘殺，一場突如其來的變故，給他家?guī)砹藴珥斨疄?。父親死后欠下周邊106戶鄉(xiāng)親的茶油、菜油、桐油等各種油料數(shù)百斤，現(xiàn)金(舊幣)數(shù)千元。
為了盡早還債，鄭宜棟從17歲開始想方設(shè)法還清父輩所欠的債務(wù)。1996年11月，鄭宜棟終于攢夠了償還半個世紀前那筆舊債資金，帶著當年父親留下的賬簿和現(xiàn)金，開始了他的還債行動。隨后的7天里，自己親自登門還債，他找到了96位債主和債主后人，親自還上了一桶桶油料，不足部分他就按當時油料的市場價格，折成現(xiàn)金償還。債主已過世的，他就還給他們的子孫，少數(shù)債主沒有后人，則請其親友代收??經(jīng)過7天的尋找，鄭宜棟償還了大部分舊債，油料和現(xiàn)金折合人民幣7433.27元。
轉(zhuǎn)眼到了2008年秋天，鄭宜棟發(fā)現(xiàn)他父親開油坊使用的是16兩1斤的老秤，而現(xiàn)在用的則是10兩1斤的新秤，1996年那次還債是按10兩一斤的新秤還的，他后悔不已，最后決定按照15%的比例再度償還債主。接下來，他又翻出了那本陳年舊賬，把106戶的債務(wù)仔細重新計算了一遍，決定再次償還債主們應(yīng)得的15%差額。2008年臘月初九，83歲的鄭宜棟在老伴的陪伴下，重新回到家鄉(xiāng)補還舊債。當鄉(xiāng)親們明白了鄭宜棟再度還債的原因后，小山村頓時沸騰了。
2009年5月19日，鄭宜棟在自己的“還債記事簿”上鄭重寫下：欠翁新華一角，今還1元。至此，鄭宜棟67年間共償還債務(wù)13600多元。
還完債的這一天，鄭宜棟破例讓老伴炒了幾個菜，喝起酒來。借著酒意，他長舒一口氣，喃喃自語道：“在那個世界，父親終于不再欠債了！我的最大心愿終于了結(jié)啦！”
雖然這是一件平凡的事，但它卻告訴人們：一輩子雖長亦短，但要誠信活著，“人死債不爛”。
三、實踐報告小組感悟
隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國社會意識出現(xiàn)多樣化態(tài)勢，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。但隨之而來的各種道德范疇內(nèi)的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期，高度重視和大力加強道德建設(shè)，顯得尤為重要。
加強道德建設(shè)需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國時期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當前，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和社會生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場經(jīng)濟的發(fā)展不能以犧牲社會道德為代價，道德教育在任何時候只能加強不能削弱。只有把社會主義核心價值體系作為道德教育的主題，融入到整個國民教育當中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動良好道德風尚的形成，更好地助推經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。
加強道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實，必須有一套嚴格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會文明的風向標，必須把道德觀念滲透到社會管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項制度的嚴格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個社會的道德基石才能堅實穩(wěn)固。
加強道德建設(shè)需要每個人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個社會成員添磚加瓦。全社會都要講公德，只有人人修身自律，躬行實踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強、民主、文明、和諧的目標才能真正實現(xiàn)。加強道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當今社會，提高中華人民的整體素質(zhì)。
康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”相信隨著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國公民道德建設(shè)會取得長足的進步與發(fā)展，社會主義精神之花必將燦爛綻放，我國必將長治久安，必將建成美麗中國。
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