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第一篇：篇一2021大學(xué)生暑期社會實踐調(diào)研報告

一、調(diào)查目的

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機(jī)會。

許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。

二、調(diào)查對象

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生x名，其中xx大學(xué)x名，xx大學(xué)x名，xx大學(xué)x名，xx大學(xué)x名，xx大學(xué)x名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。

三、調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

四、調(diào)查方法

通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。

五、調(diào)查結(jié)果

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。

現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

六、結(jié)論與建議

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。

實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。

學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

第二篇：大學(xué)社會實踐調(diào)研報告

3月31日下午，天津大學(xué)的十余位學(xué)生代表在校內(nèi)舉辦了一場發(fā)布會，正式發(fā)布了今年寒假期間4千余名天大學(xué)子針對霧霾問題進(jìn)行調(diào)查并撰寫完成的《天津大學(xué)建設(shè)美麗中國?留住apec藍(lán)社會實踐調(diào)研報告》。

兩成受訪者每天關(guān)注指數(shù)

4千余名學(xué)生返鄉(xiāng)調(diào)研的范圍覆蓋了我國34個省級行政區(qū)，其中又以天津、河北、山西、遼寧、河南、山東、北京等受霧霾影響較重的地區(qū)為主，學(xué)生們通過面對面的形式邀請受訪者填寫微信調(diào)研問卷，共收集問卷35980份，其中針對普通居民的問卷33372份，針對企業(yè)員工的問卷2608份。

在調(diào)研報告里，有一項全國居民對空氣指數(shù)關(guān)注情況的統(tǒng)計，其中每天關(guān)注空氣污染指數(shù)的人比例為22.8%，每周至少關(guān)注3次的人比例已達(dá)到51.8%，而在霧霾最嚴(yán)重的京津冀地區(qū)，民眾對空氣質(zhì)量的關(guān)注要高于這一比例;對于民眾采取防護(hù)霧霾侵害措施的統(tǒng)計，從未注意防護(hù)過的人比例只有16.1%，而八成以上的人開始注意偶爾或經(jīng)常采取措施防護(hù)霧霾侵害。

近八成人認(rèn)為，現(xiàn)階段政府針對空氣污染和霧霾的治理措施仍待進(jìn)一步完善，44.5%的人認(rèn)為政府執(zhí)法不嚴(yán)、監(jiān)管不力是霧霾產(chǎn)生的主要原因，超過50%的人認(rèn)為政府應(yīng)出臺相應(yīng)政策法規(guī)加大對揚(yáng)塵及排放工業(yè)廢氣的懲治力度、完善公共交通體系、宣傳低碳出行方式、增加城市綠化面積能夠有效治理霧霾。

政府企業(yè)個人應(yīng)協(xié)同治霾

問卷中還特意設(shè)計了這樣一個問題：請受訪者將所在居住地的空氣質(zhì)量狀況與五年前做一個對比。統(tǒng)計結(jié)果顯示仍有六成以上的人認(rèn)為，空氣質(zhì)量與五年前相比并沒有變差，或有好轉(zhuǎn)但不明顯。

指導(dǎo)學(xué)生們設(shè)計這一問題的是天津大學(xué)pm2.5控制研究中心劉慶嶺教授，他說：“雖然霧霾問題是最近兩年才凸顯出來的，但改革開放以來伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，空氣污染一直是我們‘發(fā)展中遇到的問題’。我將這一調(diào)研數(shù)據(jù)與十年間全國各省市空氣質(zhì)量的數(shù)據(jù)進(jìn)行了對比，兩個曲線是基本一致的。這反映出近幾年政府對空氣污染問題高度重視，雖然離民眾的期待還有不少距離，但治理取得的實效還是能夠看得見的?！?/p>

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，目前對霧霾問題的治理，有64.7%的人不滿意但是有信心。劉慶嶺教授說，治理霧霾是一個綜合問題，需要政府、企業(yè)和公民個人的協(xié)同努力。他以我國十幾年前治理沙塵暴為例，“我們大概用了十年的時間使沙塵暴得到了有效治理，雖然治理霧霾與沙塵暴相比要解決更多的問題，但當(dāng)我們社會上從政府到企業(yè)到公民個體形成合力，堅定信心與耐心，一定能實現(xiàn)藍(lán)天青山與綠水常在?！?/p>

第三篇：大學(xué)生社會實踐報告

我于XX年1月末至2月初在家鄉(xiāng)唐朝侗寨進(jìn)行寒假社會實踐，組織唐朝地方文化傳承發(fā)揚(yáng)侗族戲曲文化，并于1月31日舉辦唐朝XX年春節(jié)文藝晚會。后于2月1日組織帶唐朝文藝隊往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動?，F(xiàn)將本人組織的“新春為也”實踐活動總結(jié)匯報如下：

唐朝侗寨是一個地處湘黔桂三省交界侗鄉(xiāng)腹地之偏遠(yuǎn)高寒山區(qū)中的古侗寨，自古是侗鄉(xiāng)一個重要關(guān)道，有“唐朝古道”之說，居住著1300多戶侗族、苗族人家近5000人，為侗鄉(xiāng)人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以來民族和諧，文化繁榮，侗族歌舞源遠(yuǎn)流長，戲曲文化燦爛，并盛產(chǎn)文藝能人，歷史上曾揚(yáng)名百里侗鄉(xiāng)，被史書記載“千戶唐朝”，民間流傳“千戶唐朝”之說。

唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族長歌（又稱侗族河邊情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、禮俗歌、勞動歌、兒歌等等，另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗族戲曲，可謂品種齊全，琳瑯滿目，涵蓋侗族文化之精華于一體。

唐朝侗族戲曲自古有名。自從侗戲流傳入唐（光緒十年，即公元1875年）以來，唐朝侗戲班代代相傳，多出能人，每屆戲班都頗受大眾歡迎，美名響譽(yù)百里侗鄉(xiāng)。20世紀(jì)90年代以前，唐朝地方有7個戲班，即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班，90年代后，三樓戲班與大寨戲班合并為大寨戲班，更名為“唐朝文藝隊”。唐朝大寨80年代經(jīng)歷一場火災(zāi)后興修大寨戲臺（1992年新修，XX年維修），一直以來大力發(fā)展侗戲。十年間，唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數(shù)十個侗寨進(jìn)行“為也”（侗音weex yeek）演出（黔東南黎平的中潮區(qū)黃堡wangcbuc、田壩頭gaosbianv、林掌ullemc、山蘭sanhlanc、興隆nanldongl、金田灣、湖南的大壩dalbal、gaosjeenx等寨）不下一百場，場場贏得xxxx。唐朝大寨文藝隊為侗族戲曲文化宣傳、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也贏得了黎平東部、湖南南部、桂北三江侗族自治縣西北各寨人民的一致好評和普遍贊譽(yù)。

在唐朝大寨，侗戲的老祖宗在侗族楊家（清代的楊鳳元為第一代侗戲師傅），隨后各樓都出現(xiàn)戲班，各戲班又產(chǎn)生幾位師傅。通過筆者社會調(diào)查，如今唐朝文藝隊侗戲師傅為上樓的公楊念（楊定藩）、甫楊念（楊慶益）、公楊可（楊慶懷）、中樓的公仕美（楊財寶，已故）、下樓的陽甫果、陽甫求、公紹蘭（龍云光）、甫紹蘭（龍群升）、甫清云（楊日光）等人。侗戲班（文藝隊）樂器隊為甫楊婭、甫蘭利、陽甫姑、陽甫滿，男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽增玉、陽甫聰、楊甫念、陽甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍（侗戲演員兼琵琶歌大師）等，女演員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計群、吳群眾等人。過去三樓戲班各屆演員合起來一百多人，加上良拜、知了、歸滾戲班，總數(shù)不下200人。

隊伍龐大，演藝精湛，業(yè)績輝煌。可以說，唐朝侗寨在侗戲方面一直很繁榮，發(fā)展勢頭良好。但到新世紀(jì)，伴隨著國家西部大開發(fā)，唐朝寨實現(xiàn)兩通（通電、通公路）以后，尤其XX年唐朝山林公路改修四級路后，唐朝地方越來越多的青年、中年選擇外出打工（多數(shù)下廣東），村里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)侗歌、侗戲的人越來越少。原來的大寨戲班演員（1998屆，即現(xiàn)屆戲班）也從XX年開始停練、停演、停唱，多數(shù)演員下廣東打工，成家立業(yè)，無心表演和組織，或礙于一些非議，許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒xxxx。

為侗戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)人們在現(xiàn)代化工業(yè)社會中的民族意識、群族記憶和民族文化關(guān)懷意識，為復(fù)興唐朝侗戲文化，為加強(qiáng)村寨民族文化交流，促進(jìn)文化的發(fā)展，恢復(fù)唐朝大寨當(dāng)年情景，也為充分發(fā)揮唐朝大寨盛產(chǎn)文藝能人、文化資源豐富的優(yōu)勢，以帶動唐朝地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，筆者特意利用這個珍貴的寒假時間，將唐朝文藝隊所有成員召集起來，趁新春佳節(jié)眾人打工回家過年之機(jī)，在唐朝迎春節(jié)文藝晚會之后組織唐朝文藝隊于2月1日往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動。

“為也”（侗語稱weex yeek，唐朝土語稱/wε31 xhε354/）活動是侗族地區(qū)特有的文化習(xí)俗，是基于侗族社會傳統(tǒng)“款”文化之上的民間村寨文化、情感交流方式。在侗族地區(qū)，從形式和內(nèi)容分，有民歌“為也”、戲曲“為也”、蘆笙“為也”、斗?！盀橐病?、籃球賽“為也”等等方式。

村寨之間“為也”既是村寨情感交流，加強(qiáng)村寨溝通和團(tuán)結(jié)，又是地域文化差異的村寨的文化交流、互相學(xué)習(xí)，彼此增進(jìn)了解，發(fā)展自己村寨傳統(tǒng)文化。唐朝侗寨就是因為在“為也”文化方面表現(xiàn)突出，尤其以侗戲“為也”、民歌“為也”繁榮為由著稱于侗鄉(xiāng)。

XX年新春侗族戲曲“為也”歸滾。

寨晚會由筆者組織和主持，總共分兩部分：一部分是侗戲演出，曲目是《助郎娘妹》全劇和《毛紅與玉英》選段（從“毛紅與玉英玩山對歌、相識相戀”到“媒婆與爪半凱說媒、斂財”）。演員全部是1998屆，年齡在30-40歲之間。片段用時190分鐘；另一部分是青少年學(xué)生現(xiàn)代歌舞表演和民歌演唱，含文藝隊老牌經(jīng)典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。該部分主要是為展現(xiàn)唐朝文藝新人風(fēng)采，讓他們多學(xué)侗族文藝文化，耳濡目染，慢慢成長為唐朝侗戲文藝隊新一代。該部分用時30分鐘。整個晚會用時220分鐘。

在組織老屆戲班演員往歸滾寨“為也”過程中，筆者觀察到幾個現(xiàn)象：

1、聞聽大寨要到歸滾寨“為也”唱戲，歸滾寨、知了寨、良拜寨許多文藝愛好人士紛紛自發(fā)組織侗戲“為也”、蘆笙“為也”、舉辦蘆笙比賽、舉行斗?；顒?，豐富鄉(xiāng)村文化生活，活躍民族村寨文化；

2、許多人聞聽要唱戲鬧元宵，十分興奮，十分支持組織者和老演員演出，并為組織者提供所需的幫助；

3、老演員中多數(shù)熱心不減，興趣頗濃，自主克服種種困難、陳舊觀念束縛，前來商議、排練、預(yù)演，積極配合組織者工作；

4、通過與老演員交流調(diào)查，了解到演員們不僅在侗戲方面表現(xiàn)優(yōu)秀，而且在樂器演奏、侗歌演唱等方面有所造詣。每個演員都是才華橫溢。

6、歸滾寨民看戲十分專注，人們在看戲中再次體驗了昔日侗族戲曲文化的魅力。同時，這也表明了侗族人民當(dāng)年的侗戲情結(jié)并未有一絲減少。這對我們今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、發(fā)展侗戲文化，還有“為也”文化的繼續(xù)非常有利。

筆者開始這項實踐活動于XX年1月27日，當(dāng)天完成所有的聯(lián)系任務(wù)；28日。侗戲班子集中于大寨戲臺，商議劇目和選段；29日晚于大寨戲臺溫習(xí)、排練；30日晚預(yù)演；31日晚正式演出。2月1日收尾。

通過本次社會實踐，我從收獲、效果兩方面來歸納總結(jié)，并談?wù)勑牡茫?/p>

從收獲來看：

1、成功舉辦一個民族村寨的新春文化交流晚會，活躍了村寨文化，為家鄉(xiāng)送上了一個美好的節(jié)日禮物，成為家鄉(xiāng)人民最真的一份子和親切的朋友，得到了家鄉(xiāng)父老的喜愛和孩子們的擁戴。

2、侗戲的恢復(fù)讓我從中也學(xué)會了一些傳統(tǒng)民歌戲曲，同時也自學(xué)了侗戲的二胡曲，這些都讓我更好地理解侗戲文化的精髓和精神的內(nèi)核，讓我更加生動地感受自己民族的脈搏跳動，感受民間文化的魅力，感受田間地頭文化的生動和如此的貼切人生。

3、在看戲過程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族審美心理特點和理想追求。同時更加懂得了怎么樣才能創(chuàng)造出適合侗族審美心理的文藝作品；

4、在本次社會實踐中，我搜集到了不少珍貴的第一手資料，為將來事業(yè)發(fā)展做了相關(guān)準(zhǔn)備。

5、在整個社會實踐中，我更加真實地反觀了自己民族的處境，更加明白了我對于我的民族該做哪些努力，我的民族的未來出路有了更多的認(rèn)識。

從效果上來看：

1、最為主要和最為明顯的是――文化的復(fù)蘇。侗戲的恢復(fù)是重要的。要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先要有文化的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)。讓侗戲恢復(fù)起來就是最關(guān)鍵的一步。接下來的工作主要是對侗戲的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。

2、在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上，民族主體對自我民族心理與文化的認(rèn)同得到強(qiáng)化，文化的自覺將得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)，即更為主動。

3、在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上，民眾對文藝的關(guān)注得到強(qiáng)化，這對抵御現(xiàn)代不良風(fēng)氣起到了一定的作用。人們可以在自己生活空間中讓文藝占有一定位置。

4、當(dāng)然，此次實踐也有一些不足，比如唐朝經(jīng)濟(jì)的'限制帶來晚會設(shè)備的不足，當(dāng)?shù)匾恍╆惻f保守的落后觀念仍然存在于人們腦中，影響人們的行動，從而帶來文化復(fù)蘇的可能性減小，給唐朝文化復(fù)興帶來困難。

總之，此次社會實踐非常有意義。本著對自己民族的熱愛和對文藝的熱愛，就自己專業(yè)所需，我發(fā)揮了自己優(yōu)勢，即是鍛煉自己，也是造福民族、家鄉(xiāng)。我將繼續(xù)努力，不斷成長為祖國、民族需要的人。

第四篇：大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告選題

一、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展

※1、名企、名牌發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查※

2、中小企業(yè)應(yīng)對金融危機(jī)狀況調(diào)查

3、金融危機(jī)對農(nóng)業(yè)(制造業(yè)、服務(wù)業(yè))影響調(diào)查

4、新能源、新材料、新醫(yī)藥等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查

5、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查

6、名牌產(chǎn)品(服務(wù))公信力調(diào)查

7、全省安全生產(chǎn)狀況調(diào)查

8、老年公寓等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)狀況調(diào)查

9、農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)調(diào)查

10、農(nóng)民收入增長狀況調(diào)查

11、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與環(huán)境問題的調(diào)查

12、自主創(chuàng)新與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)調(diào)查

13、困難群體(失業(yè)職工、零就業(yè)、失地農(nóng)民等)就業(yè)狀況調(diào)查

14、基層民主有效實現(xiàn)形式調(diào)查

15、城市低收入群體、進(jìn)城務(wù)工人員、農(nóng)村留守兒童的精神文化生活調(diào)查

16、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的科技創(chuàng)新體系建設(shè)調(diào)查

17、農(nóng)村流通服務(wù)體系建設(shè)調(diào)查

18、農(nóng)民專業(yè)合作組織發(fā)展調(diào)查

23、新型農(nóng)村合作金融組織發(fā)展調(diào)查

24、蘇中蘇北蘇南地區(qū)招商引資狀況調(diào)查

25、重點行業(yè)、重點企業(yè)、重點工程的節(jié)能減排狀況調(diào)查

26、太湖綜合治理狀況調(diào)查

27、民營經(jīng)濟(jì)生存狀況調(diào)查

28、各類市場中介組織發(fā)展調(diào)查

29、基層政府特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)基層政府提供公共服務(wù)情況調(diào)查

30、具有江蘇特點的區(qū)域特色文化和民間藝術(shù)資源調(diào)查

31、文化創(chuàng)意、動漫游戲等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查

32、國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制狀況調(diào)查

33、城鄉(xiāng)社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)狀況調(diào)查

34、新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度建設(shè)調(diào)查

35、農(nóng)民工社會保障問題調(diào)查

36、引進(jìn)海外高層次人才中需要解決的困難和問題調(diào)查

37、從江蘇制造向江蘇創(chuàng)造跨越的優(yōu)勢條件、主要障礙和對策措施調(diào)研

38、發(fā)展創(chuàng)業(yè)投資、風(fēng)險投資基金體系調(diào)查

39、食品安全狀況調(diào)查

40、城鄉(xiāng)社區(qū)體育設(shè)施建設(shè)及全民健身活動狀況調(diào)查

41、慈善事業(yè)在社會保障體系中的積極作用調(diào)查

42、農(nóng)村耕地流失狀況調(diào)查

43、農(nóng)民收入及負(fù)擔(dān)調(diào)查

44、農(nóng)村教育情況調(diào)查

45、農(nóng)民工生存狀況調(diào)查

46、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生體制存在的問題調(diào)查研究

二、青少年發(fā)展

※1、金融危機(jī)下的大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)狀況調(diào)查

※2、當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查

3、社會實踐活動對大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)意向的影響調(diào)查

4、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年教育影響調(diào)查

5、當(dāng)代青年婚戀觀調(diào)查

6、大(中)學(xué)生身體素質(zhì)、體育鍛煉狀況調(diào)查

7、大學(xué)生社會交往(適應(yīng))能力狀況調(diào)查

8、青少年消費(fèi)需求調(diào)查

9、大(中)學(xué)生心理素質(zhì)(健康)狀況調(diào)查

10、大學(xué)生環(huán)保意識及其行為模式調(diào)查

11、流行文化對青少年成長的影響調(diào)查

12、宗教影響與青少年成長調(diào)查

13、流動青年生存、發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

14、現(xiàn)代傳媒對青少年影響調(diào)查

15、學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查

16、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園(留學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、大學(xué)科技園)發(fā)展調(diào)查

17、高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)狀況調(diào)查

18、鼓勵和扶持高校院所科技人員以及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策措施落實調(diào)查

19、如何采取特殊措施，選拔、培養(yǎng)青年人才(包括在校大學(xué)生)?

三、共青團(tuán)和青少年工作

※1、團(tuán)干部人才建設(shè)狀況調(diào)查

※2、大學(xué)生村官工作和生活方式(娛樂、閑暇、消費(fèi)等)調(diào)查

※3、青年企業(yè)家生存發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

※4、農(nóng)村基層團(tuán)組織建設(shè)調(diào)查

5、青年自組織的發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

6、青年干部(45歲以下)隊伍狀況調(diào)查

7、農(nóng)村留守兒童教育問題調(diào)查

8、新時期青年商會發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

9、志愿服務(wù)狀況調(diào)查

10、大學(xué)生就業(yè)見習(xí)基地發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

11、未成年人思想道德建設(shè)狀況調(diào)查

第五篇：大學(xué)生社會實踐報告

光陰似箭，美好時光總在我們不經(jīng)意間靜靜地流逝。不知不覺我已度過了大學(xué)的一半時光，迎來了我上大學(xué)的第二個暑假。我意識到自己應(yīng)該充分利用假期，來鍛煉自己。把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，從實踐中不斷分析總結(jié)，從而提高自身的能力。我想一個大學(xué)生之所以有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)自己的實踐能力。在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。

假期社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報社會的一種良好形式。同時大學(xué)生社會實踐活動是適應(yīng)新世紀(jì)社會發(fā)展要求，培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要，是加強(qiáng)集體主義，愛國主義，社會主義教育，升華思想的有效途徑。

實踐，就是把所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，所學(xué)的就等于零，理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。同時，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。“沒有實踐，就沒有發(fā)言權(quán)”，只有親身經(jīng)歷過才會有那種超乎平常的感覺。于是，我決定今年暑假利用假期時間和同學(xué)一起做一項有意義的社會實踐活動。

一、實踐內(nèi)容

通過去xx縣做兼職教師一方面了解當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的受教育情況，另一方面也讓自己在這為期一個半月的時間里，親身體會一下在當(dāng)下這樣的社會想找到一份好的工作確實是一件不容易的事情。

二、實踐主要步驟

1、x月x日―x月x日：主要大力宣傳“步步高”這個輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的各項優(yōu)勢以及登記報名。

2、x月x日―x月x日：入學(xué)考試。

3、x月x日―x月x日：教學(xué)期及結(jié)業(yè)考試（結(jié)業(yè)考試為最后兩天）。

三、宣傳之旅

經(jīng)過步步高輔導(dǎo)中心總部為期x個月的選拔，xx師范大學(xué)xxx暑期輔導(dǎo)中心都勻市xx縣教學(xué)點的老師由xx來自xx市內(nèi)各大高校的大學(xué)生組成。在為期x天的招生期里，我們每天都起早貪黑的為了招到學(xué)生而不懈的努力著。每天每個人都會扛上好幾百份宣傳報紙穿梭于xx縣的大街小巷，悉心地向路邊的每一個人仔細(xì)的解讀報紙上的內(nèi)容。這xx天我們遭遇過路人的白眼、冷嘲熱諷，也得到過熱心人的鼓勵與支持。但是，我們都沒有灰心。就算海報、喇叭、橫幅被城管繳了，當(dāng)時心里不好受，回去之后也把它當(dāng)成冒險告訴自己的伙伴……那是我們不僅要忍受身體的疲憊，也要備受精神方面的煎熬，真正的讓我體會到了父母在外掙錢的不易與現(xiàn)在就業(yè)難的問題。

四、開心的教學(xué)期

在我還是小學(xué)生時，我就一直想成為一名像我的語文老時那樣的一位老師。她不僅和藹可親，而且上課也十分有趣、生動。我的語文老師寫了一手漂亮的粉筆字，那是我所向往的境界。所以，那是我就暗下決心長大了一定要成為一名老師。

這個愿望終于得以實現(xiàn)了！在2020年的x月x號，我終于登上講臺成為了一名老師！其實當(dāng)時很忐忑不知道怎么辦，一下子面對x―x個學(xué)生，可能是因為緊張，講話也變得有點結(jié)巴。但是，看著講臺下學(xué)生們渴求知識的雙眼，我就把自己大學(xué)生的身份完全拋棄，冠以自己是“老師”這個新身份漸漸地就進(jìn)入了老師這個角色。當(dāng)我第三天上課時就已經(jīng)能完全的掌控整個課堂了。

在后面的教學(xué)中，xx多個孩子都很聽話。上課也十分的認(rèn)真，偶爾也會有那么幾個讓老師們頭痛的學(xué)生。但是，這些孩子總會給我們帶來驚喜。有時他（她）會突然跑到辦公室去認(rèn)真地對你說：“老師，你辛苦了，我給你按按摩。”記憶最深的是我所帶的二年級班的小孩（我教的是小學(xué)二年級語文，三年級英語。六年級英語）。其中有一個叫xx的小男孩，總是調(diào)皮搗蛋。有時會與女生打架；有時鬧得不可開交，會催我快點下課；有時作業(yè)也不交。但是，我發(fā)現(xiàn)只要我在課堂上講故事，他就會十分安靜且認(rèn)認(rèn)真真地聽我說完，中途還不允許別人打斷。

還有一個叫xxx，上課第一天我叫他讀課文，他打死都不讀。后來，在每次上課時我都會刻意叫他讀課文，最后每次朗讀他都要開口了，只是語速比其他小孩慢一點。這次的實踐充滿了孩子們的歡聲笑語，所以我覺得很開心！

五、實踐中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的不足

可能是由于xx有點偏遠(yuǎn)吧！所以我覺得這里的教育投資不是很好。因為偌大的一個縣城內(nèi)只有一個高中，兩個初中，四所小學(xué)，一所職業(yè)學(xué)校。而且從學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況我了解到，小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況較好，在拼音、識字這方面還是較擅長的。不過在英語這方面還是有些欠缺。而中學(xué)生就普遍的英語弱，拼音弱。他們總是會讀錯“d”跟“t”、“b”跟“p”、“g”跟“k”、“zh”跟“ch”等。不管我怎么糾都糾不過來。這可能跟他們當(dāng)時（小學(xué)時）那里的師資力量有關(guān)吧。

六、實踐心得體會

一個半月的教師兼職時間雖短，但是我卻在這短短的時間里，體會作為一名教師的不易。它讓我學(xué)到了：

第一，從事教學(xué)工作需要“專（鉆）心”：為了這次實踐的順利進(jìn)行，我投入了大量的精力準(zhǔn)備。雖然說對于小學(xué)的知識不在話下，但我還是絲毫不敢馬虎，教學(xué)期間我也在網(wǎng)上查詢了有關(guān)與小學(xué)生相處的經(jīng)驗交流，在充分尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律的前提下完成率這次的實踐活動。

第二，從事教學(xué)工作需要細(xì)心與耐心。面對一群年齡都在xx歲左右的小學(xué)生，他們對知識接受和記憶的方式和能力都有其特點和限制，我們在教學(xué)中不能從自身主觀出發(fā)“想當(dāng)然之”。對學(xué)生在學(xué)習(xí)中所遇到的障礙要“耐心”的講解，不能一帶而過。一遍不行就兩遍，兩遍不行三遍，同時得細(xì)心的觀察小學(xué)生每天的微小變化，時刻了解他們內(nèi)心的小想法。當(dāng)然，也應(yīng)該反省自己的教學(xué)方式是否得當(dāng)。

這一個半月的實踐體驗在我們心里已是沉甸甸的回憶，這段不可磨滅的回憶，豐富了我們的大學(xué)生活，更是為我們的人生旅程增添了絢麗的色彩，這次支教活動也讓孩子們開闊了的視野，接觸了很多之前從來沒有接觸過的新鮮事物，特別是在我們支教的老師身上學(xué)到了很多東西，感受到了愛。我們想用我們的知識、堅持、執(zhí)著，甚至我們的全部去換孩子們一個收獲的微笑。

實踐結(jié)束了，但這又是另一個新的開始，我們的人生得到了不同的意義，我們正在為自己的人生書寫不同的篇章。我自己也成長了不少，變得更有自信了，對社會，對實現(xiàn)自我價值的思考更加深入了，正如“實踐出真知”所說的，作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生，要想成為一名合格的人才，必須跨出校門，走向社會，把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用與實際，從實際出發(fā)，在實踐中不斷分析、總結(jié)。從而提高自身解決問題的能力。并且參加社會實踐，對我們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀也是有很大的幫助的。

第六篇：大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告

廣東**大學(xué)思想政治理論課社會實踐課

大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告

調(diào)研題目：改革開放三十年來惠州家居的演變 小組成員（姓名 學(xué)號）：

院系專業(yè)班級：指導(dǎo)教師：

評閱成績：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 聯(lián)系方式：＿

時間：＿2009年10月——2010年5月

改革開放三十年來惠州家居的演變的調(diào)查報告

今年又有好幾塊規(guī)劃用地建立起了商品房，這對當(dāng)今的惠州來說已不是什么新鮮的事了！但對三十年前還沒改革開放的土房子，石桌子，籬笆墻的山村來說可是件新鮮事，于是，今年寒假對惠州市區(qū)家居進(jìn)行了一番實踐調(diào)查。惠城區(qū)地理位置十分優(yōu)越，位于廣東省東南部，地處粵東地區(qū)的交通要津。東至汕頭280多公里，西去廣州130公里，南往香港（深圳）80公里，北沿京九鐵路可直達(dá)北京，離惠州港僅46公里。京九鐵路設(shè)大站于惠州，惠深、廣惠、深河等高速公路及廣梅汕鐵路在區(qū)內(nèi)貫穿而過，與惠州機(jī)場、惠州港、東江河構(gòu)成了四通八達(dá)的水、陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)在的惠州除了有TCL 德賽還有華陽 僑興 麥科特 富紳 羅浮山藥業(yè)等全國著名品牌！廣東省運(yùn)動會2010年將在惠州市舉辦！在這次調(diào)查我們主要分兩個方向一個是住宅用戶，另一個是家居市場！我們先歸納住宅用戶方向。

一、 對象與方法

1、 對象惠州市民進(jìn)行隨機(jī)性匿名問卷調(diào)查。接受調(diào)查共128人，平均年齡42歲。

2、 方法一是采用問卷調(diào)查法。問卷內(nèi)容是根據(jù)惠州的住宅裝修的相關(guān)情況自行設(shè)計，經(jīng)預(yù)試、反復(fù)修改后形成，問卷題型主要采用選擇題的形式。本次調(diào)查共收回問卷發(fā)124份，有效問卷106份; 二是到住宅區(qū)采訪或到家居市場訪問等形式獲取信息，進(jìn)一步了解被調(diào)查者的消費(fèi)心理和價值取向。訪談的方式隨機(jī)選擇了愿意接受訪問的12人.兩種形式形成互補(bǔ)，相互促進(jìn)，使我們的研究更具客觀性。

二、 調(diào)查結(jié)果與分析

1、 惠州的家居演變大致有三個過程。80年代的墻磚水泥墻，90年代的“四白落地”，21世紀(jì)的追求審美享受。

2、 家居裝修費(fèi)總額差距大。30年前恐怕連“家居”這個詞都沒有，但是在那個年代，人們對于家具的渴望是強(qiáng)烈的。上世紀(jì)70年代中期，家具開始憑票供應(yīng)，對于那一時期結(jié)婚的惠州市民來說，找一張家具票的困難和得到一張家具票的喜悅都成了刻骨銘心的記憶。在那個憑票購買家具的時代，無數(shù)人為家具而努力。但現(xiàn)在生活人們更愿意用上幾萬上十萬的裝修費(fèi)用了。

3、 對家居的思想改變大。最初只要有“四白落地”就可以滿足需要，從二十一世紀(jì)開始，惠州市民開始對室內(nèi)裝修的部件進(jìn)行細(xì)化，家具、櫥柜等產(chǎn)品從不講究到追求和諧，色彩、搭配。從2006年開始，家居消費(fèi)從集成轉(zhuǎn)向體驗，個性化和創(chuàng)意設(shè)計成為最大賣點。

三、 結(jié)論與討論

30年來每個普通百姓都在經(jīng)歷著家的默默變遷，可以用“翻天覆地”來概括這30年來，家的巨大變化。

人們過去對家的認(rèn)識僅是一個由簡單的磚和水泥構(gòu)成的“磚窯”或水泥殼，大家擠在這樣一個簡陋的空間里，只是為了避風(fēng)遮雨、吃飯睡覺，滿足人們基本的生存需要。而在現(xiàn)代的家中，你可以看到溫馨的木地板，漂亮的電視柜、舒服的沙發(fā)、華麗的吊燈??家儼然已經(jīng)演變成為集中體現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明的一件藝術(shù)品，成為人們完全享受生活，放松心情的場所。現(xiàn)代人生活水平的高低、社會地位的高低、生活質(zhì)量的高低都可以通過家這樣一個小小的窗口來完全體現(xiàn)。

與此同時，家不僅集中體現(xiàn)了30年來我國改革開放的物質(zhì)成果，更體現(xiàn)了人們一種意識形態(tài)的變遷——那就是家成為了忙碌現(xiàn)代人的一個精神港灣。隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快和工作壓力的加大，人們都想在忙碌一天后回到自己溫馨、舒適的家，完全的放松自己，享受溫馨生活帶給自己的身心愉悅。同時人們更加重視家的和諧和溫馨，這是人們價值觀的一次普遍升華，對整個和諧社會的健康發(fā)展也起到了潛移默化的推動作用。

調(diào)查家居市場

一、總結(jié)了惠州市家居的演變分為3個過程

1、 30年前 憑票買家具

30年前恐怕連“家居”這個詞都沒有，但是在那個年代，人們對于家具的渴望是強(qiáng)烈的。上世紀(jì)70年代中期，家具開始憑票供應(yīng)，對于那一時期結(jié)婚的惠州市民來說，找一張家具票的困難和得到一張家具票的喜悅都成了刻骨銘心的記憶。在那個憑票購買家具的時代，無數(shù)人為家具而努力。而隨著1984年，惠州市市家具公司在惠州市技術(shù)交流中心舉辦了首屆家具展銷會后，“展銷會”成了家具買賣的重要方式。

2、10年前 行業(yè)萌芽期

對于家裝公司和建材賣場、建材超市來說，從真正出現(xiàn)到如今也就10多年的時間。10年間，以家裝公司為代表的家居企業(yè)飛速發(fā)展，度過了成長的“黃金十年”。以家裝公司為例，大致經(jīng)過了3個階段：家裝市場開業(yè)為起步階段，最初只要能提供“四白落地”的服務(wù)就可以滿足需要，一批領(lǐng)軍人物正是從那時開始，緊緊把握行業(yè)發(fā)展的脈搏，從而做大做強(qiáng)；從2003年到2006年為提高階段，人們開始對室內(nèi)裝修的部件進(jìn)行細(xì)化，家具、櫥柜等產(chǎn)品從不講究到追求和諧，色彩、搭配，消費(fèi)者的挑剔眼光推動著家居企業(yè)不斷推陳出新；從2006年開始，家居行業(yè)進(jìn)入高級階段，家居消費(fèi)從集成轉(zhuǎn)向體驗，個性化和創(chuàng)意設(shè)計成為最大賣點。

3、 5年前 集成家居

所謂集成家居，就是指家裝所需的主材產(chǎn)品向系統(tǒng)化、規(guī)?；l(fā)展，即瓷磚、潔具、地板、櫥柜、居室門等均納入家裝公司的生產(chǎn)流程中，并且形成工廠化生產(chǎn)的模式。而消費(fèi)者在裝修時，不必四處購買各類主材，交由家裝公司在固定的建材商家訂貨后，將成品送到消費(fèi)者家中進(jìn)行組裝。集成家居的提出，讓家裝公司參與

到賣建材的行列中，應(yīng)該說集成家居概念的出現(xiàn)，給消費(fèi)者帶來了方便，同時也加劇了賣場和家裝公司之間的競爭。

二、分析改革開放對家居業(yè)的影響

作為一個獨(dú)立行業(yè)，家居行業(yè)在改革開放之前是不存在的，正是搭上了改革開放的快車，這個以前不存在的行業(yè)才能在短短30年間不斷演變成形，并發(fā)展壯大。家居業(yè)是在90年代初期才剛剛發(fā)展成形，被人們廣泛認(rèn)知的，那時的家居企業(yè)多數(shù)為一個個獨(dú)立的手工作坊，具有規(guī)模小、技術(shù)含量低、從業(yè)人員素質(zhì)不高等特點。但通過這30年的發(fā)展，整個行業(yè)可以說有了一個大跨步的整體提升。，現(xiàn)代的品牌企業(yè)無一不是規(guī)?；笊a(chǎn)，使用的是現(xiàn)代化機(jī)器，引用的是高科技管理型人才，原來那種小作坊式經(jīng)營已再不見蹤影。同時企業(yè)開始出現(xiàn)全國連鎖型大型甚至超大型企業(yè)，產(chǎn)品也從簡單滿足國內(nèi)市場需求到進(jìn)軍國外市場進(jìn)行國際貿(mào)易階段?？梢哉f目前我國的家居業(yè)正處于春秋戰(zhàn)國末期，生產(chǎn)、加工、出口、批發(fā)、零售、配送等各種各樣的業(yè)態(tài)同時并存且相互競爭；全國性的品牌流通賣場開始出現(xiàn)并發(fā)展勢頭良好；同時隨著市場準(zhǔn)入機(jī)制的放開，越來越多的國際品牌和企業(yè)正在進(jìn)入國內(nèi)，國內(nèi)與國際市場的相互融合也在進(jìn)一步加強(qiáng)

30年來整個行業(yè)經(jīng)歷了從無到有，由小變大、從國內(nèi)到國外的飛速發(fā)展，正是改革開放30年優(yōu)秀成果的集中體現(xiàn)。

三、家居流通業(yè)對人們生活的影響

在談到家居流通業(yè)的出現(xiàn)、發(fā)展：過去是計劃經(jīng)濟(jì)時代，家具不是人們生活的消費(fèi)品，從歸口來說還是歸輕工業(yè)部管，流通則歸各地建材局管。城里人如果想買件家具，必須憑票購買，而農(nóng)村則多由小木匠來打造。人們要想買到、使用到一件家具可以說非常困難，這時想要改善家居生活環(huán)境可以說很難實現(xiàn)。

到了90年代初隨著流通領(lǐng)域的放開，民營家具企業(yè)開始出現(xiàn)，各地也開始出現(xiàn)以展銷會的形式銷售家具，那時惠州每年都會在博物館舉行家具展銷會，人們買家具也都只有在展銷會才能實現(xiàn)。與此同時一些百貨商店也開始小規(guī)模的經(jīng)營家具。那時的所謂流通業(yè)態(tài)剛見雛形，處于發(fā)展的原始狀態(tài)，管理、服務(wù)、經(jīng)營還非常粗放，產(chǎn)品中、高、低檔也完全不分。但人們的生活已經(jīng)通過家具的豐富開始得到了悄悄的改變。

直到90年代末期，家居市場開始出現(xiàn)明確劃分，中、高檔定位家居產(chǎn)品開始區(qū)分，同時一批優(yōu)秀的流通企業(yè)也在這個時候開始出現(xiàn)。2001年一批國外的家居流通企業(yè)如宜家、百安居等開始進(jìn)入中國，促進(jìn)了國內(nèi)外家居業(yè)的融合，并促成了真正現(xiàn)代意義的中國家居流通業(yè)的成型?，F(xiàn)在人們可以輕松的通過專業(yè)家居賣場來購買心儀的國內(nèi)外家居用品，用以裝點、營造自己溫馨的家，人們的生活已經(jīng)因為家居產(chǎn)品的極大豐富而在明顯改變。

如今，“80后”大都到了適婚的年齡，開始成為家居消費(fèi)的新主力。與他們父輩不同的是，新成長起來的年輕人在居住理念上更新潮，對待家居的態(tài)度也更時尚，他們無疑會促進(jìn)家居行業(yè)的前進(jìn)。這一代年輕人在衣、食、住、行各個方面都表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個性和品位。他們在選擇家具時，更注重整體風(fēng)格、色彩和造型，希望家中的每一個角落都透露出主人的“味道。

不同風(fēng)格的家居，對于不同的人群，有著不同的詮釋。在這個追求高效率、快節(jié)奏的社會，每個人都在努力地尋找真正屬于自己的棲身之所。因此，家居給我們帶來的不僅是一方空間，更是舒緩心靈，釋放壓力的平臺。

四、對家居市場的建議

家裝公司如今都不滿足僅僅提供施工作業(yè)，賣產(chǎn)品成為當(dāng)下的一項重要內(nèi)容?，F(xiàn)在有些裝飾公司，推出了完整家居整體解決方案。以前的施工和木作產(chǎn)品對接往往會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，如今自有工廠生產(chǎn)的木作產(chǎn)品能和施工過程無縫對接，這才叫完整家居整體解決。完整家居整體解決的優(yōu)勢在于：一方面能發(fā)揮設(shè)計優(yōu)勢，讓消費(fèi)者的居室風(fēng)格達(dá)到高度統(tǒng)一；另一方面，能夠充分發(fā)揮協(xié)調(diào)優(yōu)勢，真正實現(xiàn)與施工的無縫對接，嚴(yán)格把控木作產(chǎn)品的質(zhì)量并控制成本。

另外，部分品牌建材商家、裝修公司為了實現(xiàn)差異化經(jīng)營，近幾年開始打造彰顯品牌文化的家居體驗館和生活館，并將商場店面、展廳布置成模擬的家居館，將產(chǎn)品融入其中，使消費(fèi)者在參觀時感受真切，了解產(chǎn)品的功能，從而促進(jìn)消費(fèi)者的購買需求。

其實，所謂“體驗式消費(fèi)”，就是指企業(yè)以服務(wù)為中心，以商品為素材，為消費(fèi)者創(chuàng)造出值得回憶的感受。傳統(tǒng)消費(fèi)方式，注重產(chǎn)品的功能強(qiáng)大、外型美觀、價格優(yōu)勢，而體驗式消費(fèi)則是從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗及思維認(rèn)同，以此抓住消費(fèi)者的注意力，改變消費(fèi)行為，并為產(chǎn)品找到新的生存價值與空間。

30年前的“零落家具”，30年后的“整體家居”，不僅是一個行業(yè)，演變的更是我們的生活品質(zhì)。

目前惠州的家居流通業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了清晰的高中低檔定位，并處于整個行業(yè)形態(tài)的過渡期，相信通過

2、3年后，惠州的家居流通業(yè)會像家電流通行業(yè)一樣完成其自身的調(diào)整、組合，那時適應(yīng)市場需求，品牌價附加值較高的將會留下來，不適應(yīng)市場需求、品牌附加值較低的將被市場無情的淘汰。

調(diào)查心得

這次調(diào)查給了我們很大的心得，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國改革開放了三十年！30年是一個里程碑，它證明了當(dāng)初改革開放決策的正確性，造就了一批市場需要、人民需要的行業(yè)和事物，使人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，同時30年更是一個開始，它將檢驗著家居行業(yè)下一階段的發(fā)展，并將見證著家居行業(yè)給人們生活帶來的更大變化。我們相信我們的黨會繼續(xù)帶領(lǐng)著我們走在世界的前端，給我們的生活帶來更多的方便和變化。