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第一篇：概論實踐課社會調(diào)查格式

附件1

社會實踐調(diào)查報告的格式

1、封面：

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院思政部“毛概”課程實踐教學(xué)調(diào)查報告題目

指導(dǎo)教師：

所在學(xué)院：

專業(yè)班級：

姓名：

學(xué)號：

聯(lián)系電話：

調(diào)查時間：

2、主體部分：分為七個小部分：

一、項目組成員基本信息

二、選題意義

三、實施方案

四、實踐過程記錄

五、調(diào)查報告正文

六、心得體會

七、相片（作者和被調(diào)查者或作者和被調(diào)查對象合影的相片）

第二篇：毛概社會實踐報告

東北大學(xué)

社會實踐報告

學(xué) 號： 學(xué)生姓名：

指導(dǎo)教師： 邊水燕 專業(yè)班級：

院（部）： 資源與土木學(xué)院

2016年9月

關(guān)于沈陽國際軟件園發(fā)展?fàn)顩r的考察報告

1.社會實踐選題的目的及意義

1.1社會實踐選題的目的

現(xiàn)代企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會中代表企業(yè)組織的最先進(jìn)形式和未來主流發(fā)展趨勢的企業(yè)組織形式。所有者與經(jīng)營者相分離，擁有現(xiàn)代技術(shù)、實施現(xiàn)代化的管理和企業(yè)規(guī)模呈擴張化趨勢是現(xiàn)代化企業(yè)的四個最顯著的特點。

為了了解現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展趨勢，我們特意去參觀考察了位于沈陽市渾南新城核心區(qū)的沈陽國際軟件園。我們了解到沈陽國際軟件園是東北乃至全國以工業(yè)軟件為特色的軟件產(chǎn)業(yè)集群密集園區(qū)，也是目前沈陽最大的開放性軟件園區(qū)。沈陽國際軟件園規(guī)劃占地面積100萬平方米，規(guī)劃建筑面積230萬平方米，規(guī)劃投資110億元。沈陽國際軟件園的子園-昂立信息園于2003年開始建設(shè)，2007年完全投入使用；沈陽國際軟件園主園區(qū)于2007年開始動工，2010年開始投入使用；目前整個園區(qū)已投入使用的建筑面積為70萬平方米左右。并且沈陽國際軟件園先后被授予“中國首批智慧園區(qū)（九家）試點單位”、“國家火炬計劃軟件產(chǎn)業(yè)基地”、“國家863軟件專業(yè)孵化器沈陽（渾南）示范基地”、“國家電子商務(wù)示范基地”、“中國軟件和信息服務(wù)領(lǐng)軍產(chǎn)業(yè)園區(qū)”、“工業(yè)軟件研發(fā)與服務(wù)領(lǐng)軍園區(qū)”、“2014年中國軟件園區(qū)最佳產(chǎn)業(yè)環(huán)境獎”等榮譽資質(zhì)，現(xiàn)已成為東北亞地區(qū)頗具產(chǎn)業(yè)規(guī)模和影響力的軟件與信息服務(wù)中心，沈陽經(jīng)濟區(qū)工業(yè)軟件產(chǎn)業(yè)、電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展的重要基地。

沈陽國際軟件園從建立至今取得了令人矚目的發(fā)展，所以我們懷著殷切的心情前往目的地來印證我們心中對現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的認(rèn)識 1.2社會實踐的重要意義

這次參觀考察企業(yè)的社會實踐是為了更深地了解毛澤東思想，為了理論與實際相結(jié)合進(jìn)行的社會實踐，也是當(dāng)代大學(xué)生了解現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展，了解社會的一次重要的鍛煉機會。使我們在參觀中了解社會的需求，然后結(jié)合實踐鞏固自己的知識。參觀現(xiàn)代企業(yè)也是對每一個大學(xué)生專業(yè)知識與素養(yǎng)的一種檢驗，它能讓我們學(xué)到了很多平時在課堂上根本就學(xué)不到的知識實際操作的知識,既開闊了我們的視野，又增長了我們見識，為我們將來走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，也是我們走向工作崗位的第一步。

社會實踐活動有利于我們的成長，也是學(xué)生成才的自身需要。以社會為課堂，以實踐為教材，投入到社會實踐中去接受基本教育和鍛煉，不斷提高我們的認(rèn)識和解決實際問題的能力。理論需要由實踐來證實。很多書本知識，必須由實踐進(jìn)行證實。大學(xué)時代是一個特殊的人生階段，要掌握更多、更專業(yè)的知識，同時也要逐步學(xué)會適應(yīng)從校園向社會的過渡。社會實踐活動有助于解決我們對現(xiàn)實社會中諸多問題和矛盾的認(rèn)識，讓自己了解和認(rèn)識基本國情，認(rèn)清就業(yè)形勢，結(jié)合自身的實際，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，實現(xiàn)我們大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2.社會實踐的主要內(nèi)容

2.1社會實踐的具體安排（包括實踐的時間、地點及主要路線）

于2016年7月28日下午兩點坐出租車行駛約半個小時到達(dá)沈陽國際軟件園F區(qū)。

2.2社會實踐的內(nèi)容

在決定參觀沈陽國際軟件園之后，來之前，我就在網(wǎng)上通過搜索沈陽國際軟件園等關(guān)鍵字獲得了一系列關(guān)于沈陽國際軟件園的信息--沈陽國際軟件園園區(qū)現(xiàn)有駐園企業(yè)418家，員工總數(shù)超過15000人。其中世界500強企業(yè)32家，中國軟件百強企業(yè)11家，上市公司及子公司49家，包括EMC、飛利浦、DELL、京東研究院、施耐德、西門子、LG CNS、NTTDATA、SK、華聯(lián)電子商務(wù)集團、騰訊?大遼網(wǎng)、亞信科技、上海貝爾、遼寧鐵塔公司、沈陽鐵塔公司等國內(nèi)外知名軟件企業(yè)及研發(fā)中心均已入駐。2013年園區(qū)總產(chǎn)值260億元，其中軟件業(yè)收入150億元，納稅5.32億元；2014年園區(qū)總產(chǎn)值330億元，其中軟件業(yè)收入190億元，納稅約6.2億元。

看到如此令人矚目的數(shù)字，我不禁對這個企業(yè)更加向往了。7月28日抵達(dá)目的地的那天，天空蔚藍(lán)，空氣清新，陽光明媚柔和，似乎迎合著我們喜悅的心情。我們到那兒的第一個園區(qū)是F園區(qū)，接待我們的是兩位美麗的女士，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)著我們參觀園區(qū)的內(nèi)部建設(shè)，一行人首先去了F區(qū)的八號樓，穿過八號樓來到園區(qū)的內(nèi)部，到處是祥和與美麗的景色，似乎向我們傳遞著一種包容，隱忍，厚積薄發(fā)的企業(yè)文化品質(zhì)。一路上兩位負(fù)責(zé)人不斷地向我們講解說著沈陽國際軟件園的建設(shè)歷史，發(fā)展歷程和未來展望，我們認(rèn)真地聆聽著，甚至有位同行的同學(xué)拿起

了筆記不斷地記錄著。接下來又參觀了園區(qū)的食堂，大家都贊嘆食堂人文氣息濃厚，有一種家的感覺，這不禁讓我想起來最近看的一篇稱贊華為，萬達(dá)等大型企業(yè)伙食好的文章，只有把員工當(dāng)家人來看的企業(yè)才是會迸發(fā)無限活力的企業(yè)。穿過食堂我們又來到一個充滿現(xiàn)代化氣息的展廳，負(fù)責(zé)人告訴我們說，這里是許多駐園企業(yè)的最新產(chǎn)品展示，一個個蘊含著高新技術(shù)的產(chǎn)品在展廳的顯示屏上動態(tài)展示，一條條現(xiàn)代化的理念掠過我們的腦海，埋下了一顆顆創(chuàng)新的種子，大家嘆為觀止，戀戀不舍地離開了展廳。走了一會兒，負(fù)責(zé)人突然很激動指著一個會客廳驕傲地說道，李克強總理來園區(qū)視察時就是在這個會客廳里會見各位園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的，大家都很好奇的探著身子往里面望去，仿佛總理還在那兒滔滔不絕向眾人貫徹著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的理念。之后我們又去博眾青年創(chuàng)業(yè)工場看了看，也去那個會碰撞出金點子的咖啡廳坐了坐。

時光總是短暫的，時間不知不覺就過去了兩個多小時，負(fù)責(zé)人將我們送到了園區(qū)外，我們戀戀不舍的離開了國際軟件園，回去的路上大家話都很少，似乎都在思考此行。

3.實踐感悟

參觀考察的時間匆匆而過，經(jīng)過這短暫而又充實的考察學(xué)習(xí)，我的感受頗多，若要對這短暫的考察學(xué)習(xí)做一個總結(jié)，只有一句話--出發(fā)時輕輕松松，是愉悅的心情；歸來時沉甸甸的，是收獲與責(zé)任。

在前去考察前，我就對這次社會實踐充滿了期待，所以也做了不少的準(zhǔn)備，當(dāng)考察學(xué)習(xí)后對比論證自己的想法，發(fā)現(xiàn)自己收獲了很多，也思考了很多。這次參觀考察企業(yè)的發(fā)展，我從負(fù)責(zé)人的口中了解到了沈陽國際軟件園的發(fā)展歷程，從最開始的模糊印象到慢慢的腦海里清晰顯化的形象，我似乎看到了一個充滿活力的人在向著美好的未來奔跑。讓我們在身心上和視野上都感受了新的洗禮，使我們在考察學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識自己，認(rèn)識自己所扮演的角色，更認(rèn)識了這一角色的重要性和發(fā)展的必要性，之所以這種收獲不僅讓我感受到壓力，更讓我感受到這是一種動力，是因為這種動力是一種使命，是一種值得投資、值得傾注心血的人生價值提升方式。

總之我們這次參觀考察活動收獲顯著。通過負(fù)責(zé)人的細(xì)心講解，我們領(lǐng)略了沈陽國際軟件園近幾年來的巨大變化，感受了企業(yè)發(fā)展的濃厚氛圍，看到了他們通過不斷地創(chuàng)新，推進(jìn)企業(yè)發(fā)展的努力工作的態(tài)度，這正是一個現(xiàn)代化化企業(yè)能夠迸發(fā)源源不斷的活力的原因吧。

此次企業(yè)之旅，我還看到了現(xiàn)代企業(yè)那種高素質(zhì)的體現(xiàn)。比如，一下車，負(fù)責(zé)人就溫馨提示大家“不要踩到草坪上”。整個參觀過程，大家都沒有喧嘩，企業(yè)里到處都是靜悄悄的；大家一切都井然有序，沒有造成各種擁擠。這或許是身為現(xiàn)代企業(yè)人的驕傲，也正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

作為一名將要步入社會的大學(xué)生，踏進(jìn)社會這個門檻多少有點無知與膽怯，工作經(jīng)驗少社會知識儲備不足讓自己對未來總是抱有一種落后并且膽怯的心理，尤其是進(jìn)入這樣現(xiàn)代化的企業(yè)，通過這里優(yōu)秀的人才，優(yōu)秀的管理與現(xiàn)在的自己作對比，我們難免產(chǎn)生一種沉重的感覺。但是我們應(yīng)該認(rèn)識到自身的不足，認(rèn)清當(dāng)前的形勢?，F(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展理念跟我們學(xué)生自身發(fā)展的理念很多地方是相通的，現(xiàn)代企業(yè)的許多優(yōu)秀品質(zhì)跟我們所追求的優(yōu)秀品質(zhì)也是相同的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)代企業(yè)的先進(jìn)發(fā)展理念和優(yōu)秀品質(zhì)，為自己打造一個更加美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李芝山.國有企業(yè)人性化管理的問題及對策研究——以湖南國有企業(yè)為例[J].科技和產(chǎn)業(yè),2009,(1).[2] 張群.生產(chǎn)與運作管理[M].北京:機械工業(yè)出版社,2003

第三篇：毛概社會實踐報告

中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程社會實踐作業(yè)

題目：學(xué)院：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)學(xué)院

專業(yè)：信息與計算科學(xué)

學(xué)生姓名：

學(xué)號：

任課教師：瞿小琳

前言：現(xiàn)階段,我國地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的貧富差距十分突出,如何正確認(rèn)識這

些差距和采取有效措施控制差距具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。鄧小平共同富裕思

想不僅是我國現(xiàn)階段收入分配的指導(dǎo)思想和認(rèn)識當(dāng)前貧富差距問題的根本出發(fā)點和理論依

據(jù),而且為我們控制當(dāng)前日益拉大的貧富差距指明方向和思路。為理解和貫徹黨中央的政策，更加深刻的理解毛澤東思想，我特在本院進(jìn)行了一項以“大學(xué)生生活費”為主題的調(diào)研報告。

一、調(diào)查對象與方法。

（一） 調(diào)查對象

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)學(xué)院大二學(xué)生

（二） 調(diào)查方法

采取問卷調(diào)查形式，因考慮到個人隱私，所以是以匿名調(diào)查。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查結(jié)果

從調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占10%，月費用700--1000

元的人，占30%左右，500--700元的人占40%，月費用500元以下的人，占20%左右。在這些學(xué)生之中，超過50％的學(xué)生擁有電腦、約90％的大學(xué)生擁有手機。

（三） 問題分析

大學(xué)生生活費的報告結(jié)果，其實也是反映家庭經(jīng)濟情況的一個社會縮影，因

為深入家庭調(diào)查難度較大，所以我選擇了在同學(xué)之中進(jìn)行調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果可以看出90%的學(xué)生的生活費都是在1000元以下，只有10%的學(xué)生生活費超過了1000元，說明我國的窮人比富人多太多。只有超過50%的學(xué)生有電腦，在21世紀(jì)，電腦其實應(yīng)該是一個生活的必需品，而手機擁有數(shù)未達(dá)到100%，則說明了我國存在著那些極度貧困的家庭。然而在我國，能上大學(xué)的學(xué)生，家庭情況一般不會很差，這還沒有考慮到那些沒有能力支付子女上大學(xué)的家庭，從這里可以看到，我國的貧富差距不是一般的大了。

三、解決對策

從當(dāng)前我國貧富差距問題的現(xiàn)狀來看，雖說社會成員的收入差距尚未達(dá)到兩

極分化的程度，但如果貧富差距不斷擴大，就會引發(fā)一系列的社會矛盾和問題，甚至?xí){到社會的穩(wěn)定和安全，所以應(yīng)采取相關(guān)措施縮小我國的貧富差距。

（一）逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，促進(jìn)就業(yè)機構(gòu)的調(diào)整。從目前來看，最主要的任務(wù)就是消除城鄉(xiāng)之間在居住、就業(yè)、社保、教育、醫(yī)療、稅收、財政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理， 引導(dǎo)農(nóng)村富足勞動力有序轉(zhuǎn)移。為此，應(yīng)大力實行戶籍制度改革，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，徹底消除城鄉(xiāng)壁壘，疏通人口城鎮(zhèn)化的渠道，通過戶籍制度改革，促進(jìn)農(nóng)村人口流動，促進(jìn)城鄉(xiāng)勞動力的合理分工 。

同時，要優(yōu)先發(fā)展金融業(yè)、電信業(yè)、保險業(yè)等與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展有較大關(guān)聯(lián)的第三產(chǎn)業(yè)，為小城鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)。

（二）打破行業(yè)壟斷，縮小行業(yè)收入差距。政府應(yīng)采取措施降低非壟斷行業(yè)的市場準(zhǔn)入程度，為市場經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，從而消除或減輕行業(yè)之間的不公平交易，縮小壟斷行業(yè)與非壟斷行業(yè)職工之間的收入差距。因此， 要進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制， 要通過立法來限制、減少市場壟斷，堅決反對壟斷價格行為，打擊不正當(dāng)競爭。另外，考慮對某些個人收入明顯高于其他行業(yè)的壟斷性行業(yè)應(yīng)征收壟斷稅。在稅收上要做到扶持低收入行業(yè)、困難行業(yè)的發(fā)展， 保障其職工的基本收入和生活。

（三）深化收入分配制度的改革。控制收入差距于適當(dāng)?shù)姆秶畠?nèi)必須兼顧效率和公平。胡錦濤同志在十七大上報告中承諾縮小中國日益擴大的貧富差距，改善人民生活。他說，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”；他還強調(diào)，要“提高勞動報酬在初次分配中的比重”。另外，充分發(fā)揮稅收對收入差距的調(diào)節(jié)作用，要制定合理的個人所得稅起征點和累進(jìn)稅率，還應(yīng)征收遺產(chǎn)稅、高消費稅等。還要通過增加公共支出、加大財政轉(zhuǎn)移支付力度等措施，支持和扶助農(nóng)村的發(fā)展。

（四） 完善社會主義保障體系， 保持社會穩(wěn)定。要堅持社會統(tǒng)籌與個人帳戶相結(jié)合的基本養(yǎng)老和醫(yī)療制度， 進(jìn)一步完善失業(yè)保險制度，完善城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度，加強農(nóng)村社會保障體系建設(shè)，健全農(nóng)村醫(yī)療保險、社會保險制度，以促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展。市場機制追求效率，社會保障則應(yīng)更加注重公平。通過社會保障有效地實施再分配，使人民群眾都能分享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，構(gòu)建共同的社會利益基礎(chǔ)，才有利于化解社會矛盾，保持社會穩(wěn)定，實現(xiàn)社會和諧，為經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。

（五）鼓勵發(fā)展慈善事業(yè)，形成三次分配格局。有學(xué)者把“慈善事業(yè)機制”

稱為“三次分配”機制。要縮小財富差距，就應(yīng)當(dāng)有三次分配：初次分配一定要講效率，就是要讓那些有知識、善于創(chuàng)新并努力工作的人得到更多的勞務(wù)報酬，首先富裕起來；二次分配要講公平，政府應(yīng)當(dāng)利用稅收等手段來幫助弱勢群體，

建立全面、系統(tǒng)、適度、公平和有效的社會保障體系；三次分配要講社會責(zé)任，富人們應(yīng)當(dāng)在自愿的基礎(chǔ)上拿出自己的部分財富，幫助窮人改善生活、教育和醫(yī)療的條件。另外，對于熱心于慈善事業(yè)的企業(yè)，政府應(yīng)該在稅收和投資項目的立項審批等方面給予優(yōu)惠和照顧，從而鼓勵更多的企業(yè)家參與慈善事業(yè)，回報社會。附錄：問卷調(diào)查表

關(guān)于大學(xué)生經(jīng)濟狀況的調(diào)查問卷

同學(xué)你好，我是5班的楊秀豹，因為要做毛概的社會實踐調(diào)查報告，需要此項調(diào)查，希望同學(xué)們抽出一小點時間劃下勾就行，請同學(xué)們放心，這個是匿名的，不會暴露同學(xué)們的隱私。親，在此我先謝過了^_^

1、請問親的月生活費是？

A1000元以上B700~1000元

C500~700元D500元以下

2、請問親是否擁有電腦

A有B沒有

3、請問親是否有手機

A有B沒有

謝謝合作，祝同學(xué)天天開心^_^

第四篇：假期社會實踐報告

　　尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們中學(xué)生正處在人生觀、世界觀、價值觀的重要形成時期，肩負(fù)成為合格建設(shè)者和接班人的重任，為了加強對自身的思想培養(yǎng)，在日常生活中養(yǎng)成良好的品格和行為習(xí)慣，我們特地參與了學(xué)校共青團組織的實踐活動。前往敬老院開展敬老愛老社會實踐活動。

　　我們剛跨進(jìn)敬老院，它給的感覺是平靜、安寧，在和煦的陽光下，老人們?nèi)齼蓛傻卦陉柟獾紫拢舶察o靜的，他們沒有孩子臉上的天真，青年臉上的憧憬，中年臉上的忙碌，他們象在思索些什么?或許是對一路走來，點點滴滴的回憶吧?偶爾頭頂上飛過一兩只小鳥，但他們也從不抬頭看，只是默默地低著頭，沉溺于自己幸福的回憶。院子里沒有太多的綠化，只是一些古樹，如同這些老人們經(jīng)歷了幾乎一個世紀(jì)歲月的洗禮，沉積了太多的歷史。

　　首先我們先進(jìn)行自我介紹，稍微和老人們打打招呼，之后開始了勞動：為老人宿舍打掃衛(wèi)生，幫老人收拾房間，不畏勞動之苦積極參與其中，在勞動中找到快樂與欣慰。

　　勞動過后，我們認(rèn)真傾聽老人們經(jīng)歷的艱苦歲月，一位老人說活不方便，但還堅持與同學(xué)們交談，深深地打動了同學(xué)們。老人們回憶道戰(zhàn)爭時的艱苦歲月，建國后中國的獨立自主，以及改革開放以來中國的騰飛，并勸導(dǎo)我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，我得到了深刻的教育。

　　今天我們最大的收獲是懂得了老人們的心。雖然他們面對坎坷的人生總是一笑而過，但從他們的言語中，我真正體會到了他們的艱辛，一路走來有著太多的悲歡離合，有著太多的辛酸，是啊，他們已經(jīng)很累了，他們需要休息，但更多的是關(guān)愛，是大家的愛。愛，是我們共同的語言!讓我們在今后的生活中一起用愛心去裝點這個世界!

　　艷陽普照，光載千秋，一個偉大的時代正向我們撲面而來，展望新的時代，共青團將成為青年習(xí)文練武的大學(xué)校，錘煉自我的大熔爐，施展才華的大舞臺，團結(jié)友愛的大家庭。讓我們在黨的正確指引下，在學(xué)校黨支部、上級團委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

第五篇：毛概社會實踐報告

四川大學(xué)2016年暑期社會實踐報告

暑期社會實踐報告

題目： 杜甫草堂及周邊實地考察

學(xué) 院xxx 專 業(yè) xxx 學(xué)生姓名 xx 學(xué) 號 xxxx 課 程 毛概 指導(dǎo)教師 xxx 

電話號碼 xxxxxxxx

二Ο一六年八月

四川大學(xué)2016年暑期社會實踐報告

杜甫草堂及周邊實地考察

向陽

杜甫草堂，全國重點文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館，全國古籍重點保護(hù)單位。

杜甫草堂坐落成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。

今天的草堂占地面積近300畝，仍完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學(xué)史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館，是中國規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達(dá)百萬余人次。[1]

杜甫簡介

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。[2-3]

自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。[2]

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。[4]

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。[5]

杜甫草堂歷史沿革

成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家?guī)Э谟呻]右 (今甘肅省南部)入蜀輾轉(zhuǎn)來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家?guī)Э诟鎰e成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊、湘等地。

杜甫離開成都后，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是經(jīng)宋、元、明、清多次修復(fù)而成，其中最大的兩次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉慶十六年），

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基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體的博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館，2006年12月被國家旅游局評為國家4A級旅游景區(qū)，2008年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。

今日草堂，古樸典雅，規(guī)模宏偉，占地300多畝。其中大廨、詩史堂、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物，坐落在中軸線上，幽深寧靜。廨堂之間，回廊環(huán)繞，別有情趣。祠前東穿花徑，西憑水檻，祠后點綴亭、臺、池、榭，又是一番風(fēng)光。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林。[6]

景點概況

草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，總面積近300畝。園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點和成都的著名景觀。

成都杜甫草堂正門匾額的\\\"草堂\\\"二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有都曾經(jīng)寓居蜀地詩人陸游、黃庭堅陪祀。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，\\\"少陵\\\"本為地名，漢宣帝墓稱\\\"杜陵\\\"，宣帝皇后墓因規(guī)模小于帝陵所以稱:\\\"少陵\\\"。杜甫曾在這里住過較長時間，在詩中曾自稱 \\\"杜陵野老\\\"、\\\"少陵野客\\\"，也就稱他為\\\"杜少陵\\\"了。 工部祠后有近代1997年依據(jù)杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”，重現(xiàn)了詩人故居的田園風(fēng)貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位于紅墻夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁。在盆景園內(nèi)有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品，是從館藏數(shù)千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有“四絕”之稱。

考察結(jié)果與感想

杜甫草堂作為成都市一處知名景點，吸引了大量的游客前往。景點內(nèi)部有詳細(xì)的對詩圣杜甫生平的介紹，環(huán)境也很清幽，符合了我們所熟知的詩圣的生活。

與杜甫草堂緊挨浣花溪公園，因門票免費、林園面積大、環(huán)境優(yōu)美等特點，

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更受當(dāng)?shù)厥忻裣矏邸Ｈザ鸥Σ萏玫亩鄶?shù)為來自外地慕名而來的游客，而向他們詢問一番后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)游客對杜甫草堂評價略低，原因在于多數(shù)游客對草堂的歷史文化氣息興趣度不高，且景區(qū)面積偏小，比起都江堰、青城山等注重自然環(huán)境的景點，門票性價比明顯偏低。此外，景區(qū)外街邊多為普通生活區(qū)的店鋪，未形成像寬窄巷子、武侯祠旁的錦里類的商品、紀(jì)念品一條街。該現(xiàn)象對該景點旅游發(fā)展也起到了一定的限制作用。

然而，一個城市的同類旅游景點并不宜太泛濫，錦里和寬窄巷子兩處已能滿足旅游需求，同時一個城市也需要注重歷史與文化主題的景點的打造，因此杜甫草堂周邊不存在紀(jì)念品商店的狀況也可以被理解。同時對詩圣杜甫的關(guān)注，更多的應(yīng)該是他晚年憂國憂民的一份責(zé)任心，以此激勵新一代人。但個人根據(jù)數(shù)據(jù)分析后認(rèn)為門票價格確實偏貴，政府應(yīng)對這類的景點的修繕等相關(guān)費用進(jìn)行補貼，以此降低門票價格，讓更多的游客更多地參與到歷史文化偉人的生活中來，多了解歷史與文化。

參考資料

1.關(guān)于草堂杜甫草堂博物館官方網(wǎng)站[引用日期2014-05-18] 2.詩圣杜甫 中國網(wǎng)[引用日期2013-09-20] 3.《舊唐書·杜甫傳》：“杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣?！?/p>

4.《舊唐書·杜甫傳》：曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑,終奉天令。

5.杜甫．《全唐詩·壯游》．北京：中華書局，1960 6.楊武能 邱沛篁．成都大詞典：四川辭書出版社，1995年：484頁

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第六篇：社會實踐報告

暑假到了，新年快要到了。我們終于可以快樂過一個美妙的假期了?？墒牵覀冊趺床拍苓^一個健康快樂的暑假呢?在注重素質(zhì)教育的今天，假期社會實踐作為促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學(xué)校的高度重視。社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。暑假期間社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代學(xué)生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學(xué)生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。所以今年過年，為了鍛煉自己的自主創(chuàng)新能力和實踐能力，同時培養(yǎng)自己的吃苦耐勞精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，不斷提高自己的綜合能力與素質(zhì)，使自己的大學(xué)生活更加充實而精彩，因此，在大學(xué)第二個暑假期間進(jìn)行了一系列社會實踐活動，其中最有感觸的就是在面包店里賣面包的這份工作。特有如下心得體會與感悟。

一、實踐目的：社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。

二、實踐內(nèi)容：通過在店內(nèi)以零工的形式鍛煉自己的能力，體會社會事務(wù)，工作辛勞。

三、實踐結(jié)果：通過在店內(nèi)工作的將近一個月時間，不僅通過自己的雙手賺到了來之不易的工資，更通過這次實踐，親身體會到了父母工作的辛苦，收獲了許多在學(xué)校里沒體會到的酸甜苦辣，增長了自己的社會經(jīng)驗，獲益匪淺。

四、實踐總結(jié)與體會：

1.掙錢的辛苦。每天辛辛苦苦重復(fù)同樣的工作，小心翼翼的進(jìn)行日常工作，才可以得到工資，這次的體驗確實讓我真真切切感受到父母的錢來之不易，一分一厘都來自于沒日沒夜的辛勤工作，掙錢確實是個很艱難的過程，需要全心全意的付出。

2.人際關(guān)系。在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復(fù)雜，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了.我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著適應(yīng)它.如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

3.具備隨機應(yīng)變的能力。要具備隨機應(yīng)變的能力是因為在銷售的過程中，總會遇到各種千奇百怪的人和事，如果沒有隨機應(yīng)變的能力，只懂得拘泥于一般的原則而不懂得變通，有可能會導(dǎo)致交易失敗甚至給自己帶來不必要的麻煩。因此，一定要有隨機應(yīng)變的能力。

4.微笑面對每一位顧客。對人友善，肯定會獲得回報。而表示友善最好的方法就是微笑。因為微笑是所有人類共有的語言。做服務(wù)行業(yè)的人應(yīng)該養(yǎng)成微笑的好習(xí)慣。面帶微笑的人，給人一種容易親近而友善的感覺。而且，微笑是人的一種本能，它不需要花費任何成本，也無需努力，但它使人感到舒適，樂于接受你。相對于面無表情甚至表情冷漠的人，人們更喜歡與面帶微笑的人打交道，更何況在服務(wù)行業(yè)中作為上帝的顧客。

5.認(rèn)識來源于實踐。一切認(rèn)識都來源于實踐，實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

五、概論與綜述：在這次為期較短的社會實踐中，獲益匪淺，深切感受到社會實踐的重要性，也感受到人生需要奮斗，我們都需要從現(xiàn)在就開始掌握一定的專業(yè)與非專業(yè)知識，充實自己的心靈，武裝自己的大腦，使自己的人生精彩而燦爛。我看到了一些在學(xué)校看不到的東西，也學(xué)到了一些在學(xué)校里學(xué)不到的知識。我想，這個應(yīng)該是我這次做社會實踐最大的收獲。