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評(píng)價(jià)近代各階層對(duì)國(guó)家出路的探索

中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史；也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對(duì)外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟；對(duì)內(nèi)以反專制獨(dú)裁、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展.。無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)自發(fā)的反帝反封建斗爭(zhēng),地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是資產(chǎn)階級(jí)建立西方式資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的努力,都無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng).對(duì)近代中國(guó)出路的早期探索都沒(méi)有結(jié)合中國(guó)國(guó)情,因?yàn)榻鷮?duì)中國(guó)出路的探索都是想把中國(guó)發(fā)展成為英國(guó)式的資本主義的君主立憲制國(guó)家,而沒(méi)有考慮在半封建半殖民地的中國(guó)是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗。

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，面對(duì)內(nèi)憂外患清政府統(tǒng)治集團(tuán)在如何解決內(nèi)政外交上的眾多矛盾發(fā)生分歧，形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治。其主要內(nèi)容是19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)；70年代以后，又以“求富”為口號(hào)創(chuàng)辦了一批民用工業(yè)；此外洋務(wù)派還進(jìn)行了籌劃海防，舉辦新式學(xué)堂，選派留學(xué)生等活動(dòng)。當(dāng)然創(chuàng)辦軍事工業(yè)是洋務(wù)派的主要目的，其他像創(chuàng)辦民用工業(yè)、舉辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生都是為軍事工業(yè)服務(wù)的。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治為目的，沒(méi)有從政治制度上學(xué)習(xí)西方，決定它不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)道路。但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次把學(xué)習(xí)西方的思想具體實(shí)踐化：它引進(jìn)了西方近代科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)近代工業(yè)的開(kāi)

端，并誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生；舉辦新式學(xué)堂，開(kāi)始了近代教育；促進(jìn)了西方政治學(xué)說(shuō)、民主思想的傳播；民用企業(yè)的創(chuàng)辦對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略起了一定的抵制作用。

洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代上規(guī)模巨大,波瀾壯闊的一次偉大的反封建侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰.它堅(jiān)持了14年, 勢(shì)力發(fā)展到18個(gè)省,嚴(yán)懲了中外反動(dòng)勢(shì)力.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗,主觀原因是一次沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),客觀原因中是外反動(dòng)勢(shì)力色結(jié)起來(lái),對(duì)太平天國(guó)聯(lián)合絞殺.歷史教訓(xùn)是:農(nóng)民階級(jí)和時(shí)代的局限,不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利.在帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮中,山東等地掀起了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),義和團(tuán)把斗爭(zhēng)鋒芒指向帝國(guó)主義,在斗爭(zhēng)中提“扶清滅洋”的口號(hào),這口號(hào)反映了當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義與中華民族矛盾十分尖銳.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),即以貧苦農(nóng)民為主,還包括手工業(yè)者,小商販,運(yùn)輸工人和城市貧民等.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有嚴(yán)重的自發(fā)性質(zhì),“扶清滅洋”口號(hào)體現(xiàn)出對(duì)清政府抱有幻想,在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺下,義和團(tuán)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)人民的巨大力量,粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃,打擊了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治,加速了它的滅亡.農(nóng)民深愛(ài)地主階級(jí)和外國(guó)資本主義的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削,具有反抗壓迫和剝削,要求自由和平等的革命性.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力,客觀上起了阻止中國(guó)殖民地化的歷史進(jìn)程.大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),學(xué)生打擊了封建勢(shì)力,配合了北伐戰(zhàn)爭(zhēng).根據(jù)地的廣大農(nóng)民,響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召,踴躍參軍參戰(zhàn),為奪取民主革命勝利提供了保障。

戊戌變法是封建階級(jí)中脫離出來(lái)的維新派進(jìn)行的探索，效仿西方建立君主立憲制，但是因?yàn)橐揽苛藳](méi)有實(shí)權(quán)的光緒皇帝及舊勢(shì)力的強(qiáng)力阻撓，最終失敗。資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)符合中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想

和民族意識(shí)。它也在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。而辛亥革命是改革派進(jìn)行的探索，雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但是由于最后孫中山讓位袁世凱，其復(fù)辟帝制，所以辛亥革命的結(jié)果也是失敗的。辛亥革命是近代史上一次具有較全面意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它雖然失敗了，但其偉大歷史意義和功績(jī)是不可磨滅的。它推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，而且結(jié)束了中國(guó)兩千多年來(lái)的封建君主專制制度，樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，沉重地打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。它不僅解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了中華民族資本主義的發(fā)展，還解放了人們的思想，促進(jìn)了民主革命精神的進(jìn)一步高漲，為中國(guó)人民民主革命事業(yè)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路，傳播了民主自由的思想，推動(dòng)了亞洲的民主革命運(yùn)動(dòng)。

在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾是中國(guó)人民同外過(guò)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義（后來(lái)又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展了起來(lái)；而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)是行不通的。中國(guó)各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的教育，確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于通過(guò)建立人民共和國(guó)、走向社會(huì)主義的政治主張的確定性；認(rèn)識(shí)到只有接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在中國(guó)政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的。中國(guó)這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)人民的根本利益，也符合各民主黨派和無(wú)黨派民主人士的意愿。歷史證明,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義理論的武裝下走社會(huì)主義道路,中國(guó)人民追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)才能夠真正實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代仁人志士對(duì)國(guó)家出路的探索，我深刻地了解了國(guó)情，堅(jiān)定了信念：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)！一代又一代中國(guó)人為了國(guó)家富強(qiáng)做出了不朽的犧牲，使我深感肩負(fù)的重任。當(dāng)代社會(huì)要求我們有開(kāi)闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們?cè)诟母镩_(kāi)放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，便是這個(gè)正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)不斷完善自己，一定能能夠肩負(fù)起歷史賦予振興中華的神圣使命。

試述近代中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，這段以戰(zhàn)爭(zhēng)為開(kāi)端的中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史；也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨罚煌瑫r(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。在這期間各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展，為中國(guó)的今天奠定了不容忽視的基礎(chǔ)，值得我們追憶與銘記。

首先，封建社會(huì)沒(méi)有完全被打破的情況下，作為封建社會(huì)統(tǒng)治者的地主階級(jí)邁出了探索的第一步。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使以林則徐、魏源等人為代表的改革派從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒，開(kāi)始注目世界、關(guān)心時(shí)局、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級(jí)的局限性而沒(méi)明顯實(shí)效。之后在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，面對(duì)內(nèi)憂外患，清政府統(tǒng)治集團(tuán)中的洋務(wù)派希望利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治，即“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。但由于外國(guó)阻撓，封建頑固勢(shì)力的破壞、力量分散等原因?qū)е逻@場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終破產(chǎn)。二者都是地主階級(jí)為維護(hù)封建統(tǒng)治而進(jìn)行的，所以并沒(méi)有學(xué)習(xí)西方的政治制度，最終導(dǎo)致其不能成功，但在引進(jìn)西方技術(shù)上做出了一定貢獻(xiàn)。

其次，生活在中國(guó)社會(huì)最底層的農(nóng)民階級(jí)也在為自己和國(guó)家尋求出路。晚清社會(huì)那場(chǎng)轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，他們頒布《天朝田畝制度》，希望建立一種理想社會(huì)，但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性及一些制度違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律而最終失敗。因其廢除封建土地所有制，所以具有反封建的革命性。后來(lái)又爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，提出“扶清滅洋”的口號(hào)，力圖挽救中華民族的危機(jī)，最終在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗，但為抵制外國(guó)資本主義的侵略做出了一定貢獻(xiàn)。

最后，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)的出路也進(jìn)行了深入的探索。隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派提出“抵抗帝國(guó)主義的侵略，擺脫民族危機(jī)；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化”等一系列主張，但這是一場(chǎng)寄希望與君主的自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有廢除封建土地所有制的內(nèi)容，沒(méi)有明確的反帝綱領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)根本行不通，最后只能以失敗告終。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上起到了思想啟蒙作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化傳播，具有愛(ài)國(guó)和進(jìn)步作用。其后孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)作為革命的思想武器，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出了三民主

義的理論綱領(lǐng)，主張用暴力推翻了清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。其與資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派有著相似處，后者以西方的民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)的新文化，提倡民主和科學(xué)。由于民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性和中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治和封建帝制，但果實(shí)最終被袁世凱所篡奪。三民主義沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒(méi)有徹底的土地綱領(lǐng)，辛亥革命的最終失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。

以上各階層對(duì)國(guó)家出路的早期探索雖然都以失敗告終，但其在歷史上的地位和貢獻(xiàn)是不可磨滅的，他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)最終建立新中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，他們的失敗也證明了中國(guó)近代社會(huì)的國(guó)情只適合走無(wú)產(chǎn)階級(jí)道路，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能最終取得勝利。