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第一篇：心理學(xué)論文

摘要：后進生的思想轉(zhuǎn)化過程是一個十分艱難的復(fù)雜的過程，常常還會出現(xiàn)反復(fù)，需要一個較長的時間，教師必須要控制好自己的情緒，千萬不能操之過急，以防事倍功半，半途而廢。

關(guān)鍵詞：后進生;思想政治;教育心理學(xué)

1運用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進生的幾點具體做法

1.1談話法

談話法是通過交談有目的的了解談話對象的思想和心理活動，找到其“后進”的主要原因，以便有針對性地確定教育方法。與后進生談話首先要營造平等交談的氛圍，切莫教師一言堂，安靜的聆聽較之一味的說教更能讓人打開心扉，觸及心靈;其次，要善于把握談話對象的心態(tài)和性格特征。利用其心態(tài)的變化因勢利導(dǎo)，根據(jù)其性格特征確定談話的態(tài)度、語氣、表情和動作;最后，后進生或多或少會有自卑的心理，談話中應(yīng)多用安慰鼓勵的話語，讓其感到格外親切知心，從而振奮精神積極向上。談話法是其他思想政治教育心理學(xué)方法的基礎(chǔ)，是取得后進生的信任和成功轉(zhuǎn)化的有效方法，同時，也是一種耗時長、見效慢的方法，這就要求教師有足夠的耐心和毅力，講究語言的藝術(shù)，增強語言的感染力，用富有思想性和哲理性的語言轉(zhuǎn)變思想上出現(xiàn)偏頗的暫時落后的學(xué)生。

1.2暗示法

暗示法是指教育者運用語言、行為或某種事物，比較含蓄間接地對教育對象施加影響的教育方法。對后進生運用暗示法時，首先要求暗示的實施者應(yīng)具有較高的威望，要具有令人信服的人格力量。因為在他人暗示中，特別是語言暗示，暗示的效果很大程度上取決于暗示者在被暗示者心目中的威信。這就要求教師要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機進行暗示，在師生間建立一定的信任度后運用該方法;其次，要恰當(dāng)運用暗示法的載體，做到“潤物細無聲”。教師可以從其優(yōu)勢領(lǐng)域中著手，并以此為切入點，為其營造良好的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)能讓其發(fā)揮自身優(yōu)勢的任務(wù)，鼓勵其加以努力獲取成功，從而體驗成功的快樂，最終帶動學(xué)習(xí)上的進步。例如，筆者曾有一個迷戀網(wǎng)絡(luò)型的后進生，他是個電腦高手，利用這個特長，讓其做院報的美編，在老師的信任和個人價值的實現(xiàn)中，終于戒除網(wǎng)癮，成績由不及格跨越至良好以上，最終順利畢業(yè)。學(xué)生在積極的氛圍中接受教育，易產(chǎn)生積極的心理傾向，達到積極暗示的目的。同時教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生變消極的自我暗示為積極的自我暗示。望梅止渴是暗示的典型案例，這說明暗示的作用往往比直接勸說或指示或命令的作用大，教師可以把暗示法與談話法相結(jié)合，定會起到事半功倍的效果。

1.3獎懲法

獎懲法即用強化的方法分化行為的正誤，促進人的行為向更正確的方向活動。獎勵可以激發(fā)人的潛能，懲罰可以校正人的錯誤，這是教師常用的兩種強化手段，對于后進生尤為適用。在后進生的轉(zhuǎn)化過程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)她(他)的點滴改變時就要加以充分的表揚和肯定，一方面要使學(xué)生不斷感到自己的努力是有效的，使其獲得階段性的成就感，增強其堅持下去的信心，另一方面還要為其設(shè)定一個又一個的短期目標(biāo)，使學(xué)生知道自己的努力仍是不夠的，還需繼續(xù)加強努力。同時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)后進生有所松懈，在簡單的任務(wù)前仍猶豫不前，不思進取時，則要實事求是地做出批評。在師生交往的過程中，由于教師的特殊身份和地位，教師在很大程度上決定學(xué)生如何解釋和說明自己的學(xué)習(xí)成敗。這就要求教師在后進生的轉(zhuǎn)化過程中要科學(xué)獎懲，多給予激勵性的評價，激發(fā)他們的動力和斗志，增添自豪感，不斷發(fā)揚成績，克服缺點，逐步躋身于先進行列。

1.4最佳心態(tài)教育法

最佳心態(tài)教育法即及時把握教育對象的心理變化，選擇受教育者最佳的心理狀態(tài)時進行教育。心理狀態(tài)隨著時間和空間的變化而變化，特別是絕大多數(shù)后進生有特殊的經(jīng)歷，當(dāng)教師不了解這些學(xué)生的心理成因時，往往會表現(xiàn)出盲目性和情緒化的傾向，這往往使教育偏離正確的軌道，因此，教師應(yīng)當(dāng)全面掌握和分析后進生在不同時間、不同環(huán)境里的心理狀態(tài)，根據(jù)其心理狀態(tài)及時采用不同的內(nèi)容和方式進行有針對性、時效性的教育。例如，筆者曾經(jīng)歷這樣一個后進生，富家子弟，平日我行我素，當(dāng)我得知其父因病突然去世時，擔(dān)心其心理承受不住更無心學(xué)業(yè)，于是抓住時機，勸慰他的同時，鼓勵其振作、擔(dān)負起家庭的責(zé)任，結(jié)果從此他再沒有不及格，學(xué)習(xí)成績平穩(wěn)上升，并順利畢業(yè)。

2運用思想政治教育心理學(xué)轉(zhuǎn)化后進生應(yīng)注意的幾個問題

2.1注意思想政治教育心理學(xué)方法與其他方法的結(jié)合

因為本文著重從心理學(xué)角度闡述，因此，不能取代其他轉(zhuǎn)化后進生的方法，在實際工作中，應(yīng)該注意多種方法的結(jié)合。比如;專業(yè)教育，養(yǎng)成教育，調(diào)動資源、形成合力等。

2.2注意思想政治教育心理學(xué)方法自身的綜合性和靈活性應(yīng)用

方法是受內(nèi)容決定并為內(nèi)容服務(wù)的，后進生的情況大多是復(fù)雜的，不能固定地、孤立地運用某一方法，而應(yīng)靈活地綜合運用或交替運用多種方法，從而發(fā)揮他們的整體效果，獲得理想的效果。

2.3教育者本身應(yīng)該克服常見的心理現(xiàn)象

比如首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、情緒的控制等等。實踐證明，后進生的思想轉(zhuǎn)化過程是一個十分艱難的復(fù)雜的過程，常常還會出現(xiàn)反復(fù)，需要一個較長的時間，教師必須要控制好自己的情緒，千萬不能操之過急，以防事倍功半，半途而廢。

第二篇：心理學(xué)論文

在刑法發(fā)展的不同歷史階段，刑法的科學(xué)性受關(guān)注的程度是不同的。早期的刑法完全居于一種盲目的刑罰崇拜，主張嚴(yán)刑峻法，同時由于相關(guān)科學(xué)知識發(fā)展的滯后，也阻礙了人們對刑法自身的規(guī)律的認識。只有到了近代，隨著社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識的發(fā)展，人們對犯罪、刑法等知識才有了相對科學(xué)的認識，刑法規(guī)范本身才呈現(xiàn)出一定的科學(xué)性。實際上，刑法要自身更成熟，產(chǎn)生更好的效果，就必須借鑒、吸收相關(guān)學(xué)科的知識，其中尤其是心理學(xué)。

在弗洛伊德那里，人的需要主要緣于兩種本能，即自我保護的本能(生本能)和毀滅、破壞的本能(死本能)。犯罪是一種對外的破壞與毀滅，從根源上看，它是人的死本能的一種體現(xiàn)。而要阻止犯罪對外界的破壞，則必須有一種抑制力量，這種力量的源泉就是人的生的本能?！吧谋灸芎退赖谋灸芟嗷阂?。死的本能供給自我能量，使其在道德化的超我的命令下壓抑欲望;生的本能則提供了壓抑死的本能的能量，使其不至于沖動地滿足致命的欲望?！毙谭ㄊ菍Ψ缸锏囊种啤倪@個角度看，刑法緣于人的自我保護本能，它是人的生本能對死本能的拋棄與抑制。也正是人的自我保護本能，才促使了刑法的產(chǎn)生與存在。

1心理學(xué)對刑法的影響

現(xiàn)代認知心理學(xué)的一個基本觀點是強調(diào)人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行為和當(dāng)前認知活動的決定作用。換句話說，人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行動目標(biāo)和行動方式具有直接的決定作用，它決定著人們是否確定某一目標(biāo)或者是否以某種手段作為實現(xiàn)目標(biāo)的途徑。在“大義滅親”的案件中，人們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)于目標(biāo)的知識，即無論如何，殺人都是違法的：而一個缺乏關(guān)于買賣黃金管制知識的人，更可能實施販賣黃金這一非法經(jīng)營行為。相反，具有相關(guān)刑法知識的人則會更多地避免實施相關(guān)行為。可見，刑法規(guī)范能夠影響人們的行為決策，從而發(fā)揮其規(guī)制功能。同樣，對于進行行為裁決的法宮而言，對刑法規(guī)范的認知更是其正確評估犯罪行為人行為性質(zhì)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。只有裁判者理解了刑法規(guī)范的真正含義，裁判者才能運用刑法規(guī)范進行裁判，才有了裁決的依據(jù)。

實際上，對于多數(shù)人來說，刑法規(guī)范并不簡單地參與人們的行為決策過程，它甚至?xí)B透到人的人格結(jié)構(gòu)中，從而影響整個人格結(jié)構(gòu)。精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德1923年在其《自我與伊底》一書中，提出了伊底(即本我)、自我和超我三合一的人格結(jié)構(gòu)論。其中超我處于人格的最高層級，是由良心、自我理想等構(gòu)社會利益有六類：一是要求公共安全的社會利益;二是追求社會制度之安全的社會利益;三是追求公共道德的社會利益;四是追求社會資源保護的社會利益;五是追求社會進步的社會利益;六是追求個體生活的利益。然而隨著社會的發(fā)展，工業(yè)文明對“普適真理”的強調(diào)助長了現(xiàn)代病、文化霸權(quán)、技術(shù)統(tǒng)治的加強、人的片面發(fā)展，因此受到了不少批判。后現(xiàn)代學(xué)者把工業(yè)文明的啟蒙故事指斥為“大敘事”，把將真理置于優(yōu)先地位的做法稱為“真理的白色恐怖”，并極力倡導(dǎo)“異教主義政治學(xué)”;宣揚多元化，主張“種族主義”;將真理與權(quán)力緊緊地捆綁在一起，并提出“真理政治學(xué)”;消解主體。社會文化呈現(xiàn)多樣性的特點，在刑法領(lǐng)域，刑法文化的多樣性也初露端倪。刑法的實質(zhì)內(nèi)涵被重新受到關(guān)注。同時，由于心理學(xué)的發(fā)展，人們開始關(guān)注刑罰對不同罪犯的心理作用的差異。這反映在刑法上就是對刑法的實際心理效果的關(guān)注，具體體現(xiàn)是監(jiān)獄等行刑機構(gòu)對罪犯改造效果的關(guān)注。

對刑法實際效果的關(guān)注著重表現(xiàn)為對刑罰改造罪犯效果(特殊預(yù)防效果)的關(guān)注，即通過對罪犯適用刑罰能否有效地促進罪犯的改造，使其更好地重返社會。換句話說，這一時期更關(guān)注的是刑罰對罪犯的行為矯治功能。但是對罪犯行為的矯治，很多社會機構(gòu)都能進行，不過只有監(jiān)獄是最“徹底而嚴(yán)厲”的。福柯認為，監(jiān)獄必須對每個人的所有方面――身體訓(xùn)練、勞動能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況――負起全面責(zé)任。學(xué)校、工廠和軍隊都只涉及某些方面的專業(yè)化，而監(jiān)獄遠遠超過它們，是一種“全面規(guī)訓(xùn)”的機構(gòu)。因此，刑罰對罪犯行為的矯治是其他手段無法替代的，不同的是現(xiàn)在人們更多地利用心理學(xué)的手段。

2刑法的心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)家馬斯洛對人的需要進行了系統(tǒng)的研究。他將人的需要分為若干層次，基于最低層次的是生理的需要，它是人的一切需要的基礎(chǔ)。只有在生理需要獲得滿足后人才可能進一步追求更高層次的需要。作為人的基本需要主要有四類：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要。這些基本需要的滿足是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為最后的法律手段，刑法保護的就是人的這些基本需要的合理滿足。從現(xiàn)今世界各國刑法規(guī)定的內(nèi)容來看，刑法保護的無外乎六個方面，即公共安全、社會制度安全、公共道德、社會資源保護、社會秩序和個體生活。保護這些基本需要的合理滿足是刑法產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)。

實際上，馬克思對人的基本需要早有認識。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中明確指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類存在的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，第一個歷史活動就是產(chǎn)生滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！边@表明，保護人的基本需求是法的基本任務(wù)。

刑法的產(chǎn)生與存在必須遵循的第二個基本心理規(guī)律是刑法規(guī)范的作用緣于人們對刑法規(guī)范的認知。刑法是由刑法規(guī)范組成的，刑法條文只是刑法規(guī)范的載體。在理論上，刑法規(guī)范包含有裁判(或?qū)徟?規(guī)范和行為規(guī)范。但是，無論是作為裁判規(guī)范還是作為行為規(guī)范，刑法規(guī)范要發(fā)揮其作為規(guī)范的規(guī)制作用，必須要讓人們認知規(guī)范本身。

實際上，在刑法理論上，近代學(xué)派，包括刑事人類學(xué)派和刑事社會學(xué)派，就對這一問題予以了全面關(guān)注。當(dāng)時，作為主要代表人物之一的加羅法洛運用情感分析的方式分析犯罪、犯罪人、犯罪遏制等，首開運用心理學(xué)分析刑法相關(guān)問題的先河否定之否定的過程?，F(xiàn)今，德日等國人格刑法學(xué)的興起，在一定程度上復(fù)歸了這一學(xué)派的部分觀念。也正是居于行刑效果的考慮，現(xiàn)在世界各國都在進行著監(jiān)獄改革，大力倡導(dǎo)非監(jiān)禁刑，實行行刑社會化。

第三篇：社會心理學(xué)論文題目

[1]社會神經(jīng)科學(xué)的起源與發(fā)展——腦電圖對心理學(xué)研究的價值探索

[2]建立儒家人文主義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng):由文化“復(fù)建”到文化“復(fù)興”

[3]心理測量視角中的科技風(fēng)險研究述評

[4]人格與社會心理學(xué)對心理健康問題研究

[5]心理與認知神經(jīng)科學(xué)實驗中心建設(shè)與管理模式

[6]經(jīng)濟心理學(xué)影響力增強

[7]構(gòu)建社會心理服務(wù)體系探析

[8]三論以用戶為中心的設(shè)計:智能時代的用戶體驗和創(chuàng)新設(shè)計方法

[9]心理健康素養(yǎng)研究述評與展望

[10]城市社會心理學(xué)視野下社區(qū)心理學(xué)與社區(qū)心理服務(wù)

[11]《態(tài)度與行為:社會不贊許行為的心理機制》簡介

[12]財經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)涵與三元結(jié)構(gòu)

[13]中國特色心理學(xué)問題的思考

[14]基于網(wǎng)絡(luò)心理經(jīng)濟視角的農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)售研究

[15]寬容與信任之社會心態(tài)的雙向建構(gòu):“認同-渲染”模型構(gòu)想

[16]城市社會心理學(xué)視野下社區(qū)心理學(xué)與社區(qū)心理服務(wù)

[17]對潘菽心理學(xué)思想演變及其理論的研究

[18]舞動治療的理論基礎(chǔ)與研究現(xiàn)狀

[19]后現(xiàn)代主義思潮對中國本土社會心理學(xué)的啟示

[20]中國心理學(xué)會社會心理學(xué)分會2017年學(xué)術(shù)年會在福州大學(xué)成功舉辦

[21]物質(zhì)主義與沖動性網(wǎng)絡(luò)購物的關(guān)系:妒忌和個人相對剝奪感的中介作用

[22]自戀與發(fā)布自拍照的關(guān)系:一個有調(diào)節(jié)的中介模型

[23]發(fā)布自拍照與女大學(xué)生自尊的關(guān)系:積極反饋與身體滿意度的序列中介作用

[24]社會心理學(xué)在農(nóng)民工心理健康方面的應(yīng)用

[25]日本產(chǎn)業(yè)組織心理學(xué)會長細田聰一行訪問西安科技大學(xué)并做客胡楊林大講堂

[26]少年司法與心理學(xué)的整合:一個初步的探討

[27]文化混搭心理研究與現(xiàn)實中國社會的發(fā)展

[28]基于家庭心理學(xué)的長子的心理狀態(tài)比較研究

[29]不同類型網(wǎng)絡(luò)昵稱的印象評價研究

[30]從航空駕駛到工業(yè)設(shè)計:情境意識研究的拓展

[31]論“大數(shù)據(jù)”、“云計算”時代背景下的心理學(xué)研究變革

[32]伯科維茨:攻擊、憤怒和助人行為研究的巨匠

[33]社會網(wǎng)絡(luò)分析在大學(xué)新生人格核心詞匯研究中的應(yīng)用研究

[34]論人的心理對經(jīng)濟的影響

[35]“敘事心理學(xué)”譯叢和《心理學(xué)質(zhì)性方法導(dǎo)論》將于2016—2018年陸續(xù)出版

[36]美國社會心理學(xué)家——亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛

[37]行為薄片擷取技術(shù):心理學(xué)研究中的經(jīng)典范式

[38]The Origin and Development of Student Engagement

[39]教師資格證“國考”下“公共心理學(xué)”課程改革之思考——以中學(xué)教師資格證考試為例

[40]實踐智慧:中國本土心理學(xué)理論的知識形態(tài)

第四篇：心理學(xué)論文

一．戀愛心理

女人的心變化多，讓人捉摸不透，使好多數(shù)男性追求者無從下手、錯過實際、半途而廢，無功而返、功虧一簣。以下我們就來分析女性的心理風(fēng)味和客觀，讓男人們?nèi)ピ鰪娖谱g女人芳心的才干。

1. 直抒胸臆： 對于理智型的女性，要是論道，不如直抒愛意。追求理智型的女性，須先以強烈的愛情魔力相吸她，采用豪爽的方式先頭，或是直抒胸臆。用感情勝利理智，是追求理智型女性的慧黠才智途徑。

因為，一般來說，理智型女人以其布滿智謀的氣質(zhì)給人一種望而生畏之感，雅量男人時常若即若離。理智型女性收下愛的時機較少，而她們在被愛的時候，更能認識愛情的保留。

2. 開門見山： 好多數(shù)女性偏好公開的外露，雖然她們會對初次約會就公開的外露有點糙手含義，但她們卻會感到這樣的男性布滿魅力，而對開門見山的外露難以拒絕。相反，她們可恨那種說法彎路抹角、藏頭露尾、欲言又止，過甚含蓄的男性。因此，男性在邀請女性時，口吻要公開，與其對手不偏好，她不見得路過暗示，或找另外理由來加以拒絕，與其對手默默沉默，你就可以推斷她是不會拒絕你的邀請了。

同時，你還要讓她認識是“因為固然找不出理由拒絕才履約的”，這樣做，可以使她完成慰問，她不是一個隨和的女孩，只是因為你苦苦的懇求，她才去履約的。

3. 巧留余地： 與其追求自愛心強的女人，要在被拒絕時巧留余地，給她以自愛心上的縱情，然后趁其由衷態(tài)度變化時，抓住機遇涵蓄外露小含義，時常會收到奇效。這是因為自愛心強的女人時常對切身的容貌很守信念，當(dāng)有追求者時，她們時常會給以冷漠冷漠的工資。也正因為如此，她們新奇關(guān)愛切身留給旁人的記憶。

她們在拒絕追求者后，一般會有一番檢討感性，原來超乎感覺之上的感情漸漸降溫、冷卻，一種憂慮在她們心中油然而生。她們會想，假設(shè)誠然證明切身太無義，就會被對手認為切身心腸太狠和缺點教養(yǎng)。這正是她們很留心、很不想傾聽的，這種憂慮會使她們權(quán)衡得失，從而產(chǎn)生對追求者重新評議的意愿。而現(xiàn)在，也是追求者表白的大好時機，千萬不可錯過實際。

4. 心誠既靈：女性偏好真摯的體恤，對于姿態(tài)過甚殷勤的男人反而會有一種“居心不良”，“別有企圖”的覺得。因此，開封女人芳心的好辦法就是善良真摯的殷勤。 女人的心態(tài)千姿百態(tài)，交叉融合。其實，人世并沒有一把解開女性之謎的鑰匙。

上面所描述的只是女性一些關(guān)鍵的心理個性。作為戀愛日月的男人，應(yīng)多懂一點女人的心理，依照具體情況具體分析，因恰好宜，因人而宜，利用高超的技巧，抓住女人的芳心，摘到誘人的愛情之花。

二．理財心理

一提到女性，人們似乎都普遍認為她們是天生的理財高手。女性比男性更嚴(yán)謹、細致、感性，這些都是女性理財?shù)膬?yōu)勢，然而在經(jīng)濟飛速發(fā)展、觀念日新月異的今天，女性如果仍保持傳統(tǒng)的“勤儉持家”的理財觀念不變，不用說無法享受今天的快樂，就是未來生活中可以預(yù)見的風(fēng)險也無法規(guī)避，更不用說去創(chuàng)造一個幸福美好的未來。所以作為新時代的女性，不僅要高質(zhì)量地過好每一天，更要計劃好未來的消費和需求，并制定一套合理的中長期理財規(guī)劃，才能以小搏大，未雨綢繆。

1. 女性理財?shù)奶攸c

如果要談?wù)撆岳碡數(shù)脑挘芏嗳嘶蛟S會覺得，女性理財只是小打小鬧。她們最關(guān)心，或最斤斤計較的是眼前的那幾文錢，雖然精明但不聰明。盡管存在著許多偏見，明白人只要進入生活，就不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，女性是當(dāng)今絕大多數(shù)家庭的理財舵手。中國有所謂“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)說法，真正細究起來，許多人似乎有這種直覺，那就是女性仿佛有一種與生俱來的理財本領(lǐng)。逐漸提高理財熱情的女性多數(shù)以“嚴(yán)謹”、“穩(wěn)健”、“保守”來歸納自己的風(fēng)格，注重積累，不擯棄細水長流的小利。

與男性相比，女性的這些特點，也決定了女性在理財方面的優(yōu)勢：對家庭的生活開支更為了解；投資理財偏向保守，能很好地控制風(fēng)險等。但是，過于“嚴(yán)謹”、“細致”，易使女性“本末倒置”，忽視在投資和理財上的長期規(guī)劃而過于“感性”。優(yōu)柔寡斷，更讓女性的投資“跟著感覺走”---感情用事和盲目跟風(fēng)。但是，實事求是地說，女人主管家庭理財事務(wù)，既有顧家、細心、周到等獨特的優(yōu)勢，也有容易受情緒影響、憑感覺消費、有時不夠理智等弱點。為了更好地發(fā)揮優(yōu)勢，克服缺點，幫助不同類型的主管家庭理財事務(wù)的女人，確立正確的家庭理財模式。面對這些理財弱點，女性朋友們似乎應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始為自己或為家庭做做理財功課了。

2. 女性在個人中長期理財過程中存在的誤區(qū)

①． 能掙錢不如嫁個好老公。大量女性往往把自己的今后寄托于找個有錢老公，以往把活力都用在了穿衣美化和美容上，卻忽略了個人首創(chuàng)、積聚財富壓力的升級。俗話說，伸手要錢，矮人三分。大量女性凡事都確信老公，認為養(yǎng)家糊口是男人入情入理的事端，但長此原先，勢必會受制于人，女性在家里的“半邊天”地位也就會發(fā)聰明搖。所以，作為當(dāng)代女性，應(yīng)當(dāng)依仗為自己充電、支配理財和生存技能等方式，自愛自強，在立業(yè)理家上展現(xiàn)“巾幗不讓須眉”的當(dāng)代女性風(fēng)度。

②． 會員卡花費儉省開銷。女性們對各種會員卡、掉價卡可謂情有獨鐘，幾乎每人的包里

都能掏出一大把護短萬象的卡。大量事端下用卡花費確鑿會省錢，但有些時候用卡不盡忌諱省錢，還會過猶不及。有的商家規(guī)定必要花費達到一定金額后才智得到會員資格，如果只是是為了辦卡而突擊花費的話，就不一定省錢了；有時商家推出一些所謂的“回報會員”優(yōu)惠準(zhǔn)備，實際上也并不一定比其它平時商家省錢；還有一些美容的會員卡，以超廉價吸引你繳足年費，可事后要么服務(wù)打了折扣，要么干脆睹物思人，讓你的會員卡變成廢紙一張

③． 性在理財?shù)耐瑫r，有一個不容忽略的問題：消費。“女人天生愛血拼”，幾乎成了真理一樣深入人心。而女性在血拼時，往往又表現(xiàn)為沖動不理智，例如：“貪小”的念頭讓購物本末倒置。為了買個超級限量版的化妝包，而買了一堆自己不適用的化妝品；作為會員卡的易感人群，為了得到會員資格享受折扣而突擊消費；貪圖便宜的心理，讓女性的購買力瞬時在低價的誘惑下無限膨脹；仰慕虛榮，盲目攀比，不顧自己的經(jīng)濟承受限度，追逐流行，模仿名人。這些正折射著新時代女性的心理變遷：希望嘗試不同的生活方式，希望改變身份，希望經(jīng)歷各種體驗，表現(xiàn)在日常生活方面，即要求在服飾、發(fā)型、裝飾方面多樣化；是女性挑戰(zhàn)動向的驅(qū)使，希望不斷嘗試想要做的事情，希望向某些事物挑戰(zhàn)，希望自己能親身體驗時代發(fā)展。一些標(biāo)新立異的商品、服務(wù)正是順應(yīng)女性這種想突破被約束的現(xiàn)實而產(chǎn)生的。

盡管女性無節(jié)制的消費有各種理由，但從理財?shù)慕嵌日f，適度控制消費，健康消費，是規(guī)劃理財?shù)娜腴T，而要做“財”女的第一步，必須先提升自己錢財運用的智慧！

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，女性為了個人及家庭的財產(chǎn)增值保值做好中長期理財規(guī)劃意義深遠，我們應(yīng)當(dāng)予以足夠的重視，并不斷的學(xué)習(xí)和提高相應(yīng)的理財技巧，知己知彼百戰(zhàn)不殆，我們只有學(xué)會克服自身的弱點，熟練地掌握各種理財策略，才能成功地躲避未來生活中的險灘暗礁，才能實現(xiàn)我們理財?shù)拈L遠目標(biāo)，才能使我們的生活蒸蒸日上！

大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，在當(dāng)前的經(jīng)濟生活，尤其是在引領(lǐng)消費時尚、改善消費構(gòu)成方面起著不可替代的作用。同時我們的消費現(xiàn)狀、消費特點在一定程度上折射出當(dāng)前大學(xué)生的生活狀態(tài)和價值取向。作為莘莘學(xué)子中的一員，作為深切關(guān)注中國經(jīng)濟發(fā)展的一群朝氣蓬勃的大學(xué)生，我們更應(yīng)該盡早做好理財規(guī)劃以面對未來漫長的人生道路。這樣我們便擁有了更多的信心，未來的十年乃至更長的時期，中國經(jīng)濟仍將保持高增長、高通脹，如何規(guī)劃自己的中長期投資理財計劃，輕松面對未來所必須面臨的養(yǎng)老、醫(yī)療、購房、教育等壓力，這已經(jīng)成為我們不得不思考的問題。要想成功的投資理財，我們就需要更細致地去考慮自己的未來。只要弄清自己一生中各個時期可能需要什么，自己才能夠制定出一個有效的郵資計劃來幫助自己達到目標(biāo)。

第五篇：社會心理學(xué)論文

社會心理學(xué)論文2000字

社會心理學(xué)是社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科，主要研究在特定的社會條件下，個體或群體對各種簡單或復(fù)雜的社會刺激所作的反應(yīng)及所引起的社會心理活動和社會行為。下面為大家分享了社會心理學(xué)論文，歡迎欣賞！

摘 要： 思想政治工作科學(xué)化,必須汲取鄰近科學(xué)的成果。社會心理學(xué)的全部原理、原則都可用于了解分析人的思想,強化與改變?nèi)说乃枷?樹立人的新思想。因此,應(yīng)用社會心理學(xué)的知識進行思想政治工作,不僅是改進思想政治工作和開創(chuàng)新局面的需要.

關(guān)鍵詞：社會心理學(xué)論文

如何積極有效地開展對廣大人民群眾的思想教育是我黨思想工作中長期研究和探索的話題。隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入和國際化水平的日益提高，人們的思想意識逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢，加強思想教育，積極開創(chuàng)符合時代要求的思想工作方法勢在必行。人們社會化程度的不斷提高必然使傳統(tǒng)的理論說教、思想灌輸?shù)人枷牍ぷ鞣椒ú荒苓m應(yīng)人和社會發(fā)展的需求。思想工作的直接對象是社會化的人，而社會心理學(xué)正是研究人在社會化過程中思想現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的學(xué)問，將其有效地應(yīng)用到思想工作中才能正確認識和把握人們復(fù)雜多變的思維活動，從而走進人的心理。以人們的心理為基礎(chǔ)和導(dǎo)向開展思想工作，思想工作必然會取得事半功倍的效果。

一、社會心理學(xué)和思想工作的關(guān)系

社會心理學(xué)是從社會與個體相互作用的觀點出發(fā)來研究特定社會生活條件下，個體心理活動的發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的科學(xué)，即“怎么想”的問題。而思想工作則是“一定的階級或群體幫助人們樹立與社會發(fā)展要求相一致的思想，……其目的是使人們的思想更符合客觀實際，以便更好地改造客觀世界”，即“想什么”的問題。兩者的研究和作用對象都為社會化的人，“怎么想”和“想什么”是一個相互依賴、相互促進的過程。一方面，思想工作必須以社會心理學(xué)對人類社會心理和現(xiàn)象的`研究為基礎(chǔ)和出發(fā)點，這樣才能保證思想工作的針對性和實效性。另一方面，思想工作的開展將會為社會心理學(xué)的研究提供豐富的資料和例證。另外，思想工作中所指的“思想”，在社會心理學(xué)中就是通過個體或群體的思維而得到的認識、行為的觀點的綜合反映。社會心理學(xué)關(guān)于個體心理特征的研究為區(qū)別對待不同的教育對象、因材施教提供了大量的理論知識，可以為思想工作直接運用。

二、社會心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用

社會心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對社會心理學(xué)中動機和需要、情緒和情感、人際關(guān)系、歸因等理論的應(yīng)用上。

(一)個體的動機和需要理論是思想工作的出發(fā)點

思想工作的出發(fā)點就是在了解個體政治歷史、思想覺悟、道德品質(zhì)和個性心理特征的基礎(chǔ)上，把人的思想和行為引導(dǎo)到正確的方向上來，這里的思想和行為的出發(fā)點也就是社會心理學(xué)所說的動機。社會心理學(xué)認為，動機是引起和推動個體活動，并使活動朝向某一目標(biāo)前進的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動力。人的各種活動是在動機的指引下，并向著某一目標(biāo)進行的。動機具有激活和指向功能，懂得動機產(chǎn)生的本質(zhì)和功能運動機制，有助于思想工作者深入了解和分析人們活動的各種誘因，從而根據(jù)正面引導(dǎo)的方針，采取不同方式，幫助人們建立良好的動機，使活動收到預(yù)期的效果，以達到教育的目的。社會心理學(xué)認為，動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需要是人對某種客觀要求的反映，它可以來自個體內(nèi)部，也可以來自個體周圍的環(huán)境。需要是人活動的基本動力，是個體積極性產(chǎn)生的重要源泉。思想工作者只有準(zhǔn)確的了解了教育對象的需要，才能從源頭上杜絕教育對象不良動機的產(chǎn)生，從而實現(xiàn)思想工作在尊重教育對象需求、得到教育對象認可和支持的狀態(tài)下，引導(dǎo)教育對象在符合社會要求的動機下產(chǎn)生行為。

(二)情緒和情感理論對思想工作的及時性引導(dǎo)

在思想工作中成功的實現(xiàn)對教育對象的社會引導(dǎo)總是與有效的情感激發(fā)相聯(lián)系的，它表現(xiàn)為從情感的角度喚醒對象，并運用情感的力量感染對象。社會心理學(xué)的研究表明，富于情感的溝通最容易產(chǎn)生積極的效果。富于情感的溝通方式首先要求思想工作者對自己所傳播的思想信息有著真切而強烈的感情，這就使被引導(dǎo)者在情緒上受到教育者的感染，從而使自己的思想逐漸向社會要求的方向靠攏。情緒感染是人際間情緒同化的反應(yīng)，它是情感低級的、簡單的表現(xiàn)形式，具有情境性和時效性，是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，受已經(jīng)形成的情感的制約，并在一定條件下和情感相互轉(zhuǎn)化。

情感和情緒具有信息交流和影響心理狀態(tài)等功能，所以，思想工作者要注重對教育對象情感、情緒的影響。比如消除心理屏障，找到思想上的“切入點”。就是要注重消融受教育者的防御、抵觸情緒，能在對象傾向方面找到共同點。其次要注重情感感化，即主動觀察、尋找和教育對象能夠產(chǎn)生情感共鳴的地方，以便使教育對象情感發(fā)生微妙的改變。還可以通過對教育對象性格特點的了解進行相應(yīng)的情境和事件感染，以此來達到對受教育者教育的目的。

(三)人際關(guān)系理論促進思想工作的順利開展

人際關(guān)系是指：“人與人在相互交往過程中所形成的心理關(guān)系，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、朋友關(guān)系……同學(xué)關(guān)系等?！比穗H關(guān)系有多種類型，就思想工作者而言指“教育者團結(jié)和協(xié)調(diào)受教育者以及教育相關(guān)的受眾群體，以實現(xiàn)共同目標(biāo)而進行活動的能力”。和諧的人際關(guān)系是取得教育對象的信任和支持，順利開展思想工作的前提條件。如果教育者和受教育者之間關(guān)系緊張、情緒對立，任何形式的思想工作都不會取得積極效果，反而會使教育對象產(chǎn)生抵觸心理，進而發(fā)生消極行為。這就要求思想工作者首先要堅持真誠原則。即在處理人際關(guān)系時，要以“真正的自我出現(xiàn)”，沒有防御式的偽裝，做到表里一致、真實可信;其次，要堅持尊重原則。尊重原則包括對自我尊重、對他人尊重、他人對自己的尊重。在人際交往和處理人際關(guān)系中，自尊、人尊和他尊是緊密聯(lián)系的：只有首先尊重自己，對自己負責(zé)任的人，才可能尊重別人，別人才可能尊重自己;再次，要堅持寬容原則。寬容是一個人自信、魅力和勇氣的表現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)實生活中，錯誤明顯在對方時，如果能表現(xiàn)出“有理讓三分”的寬容態(tài)度的人更是如此。寬容是一種美德，通過寬恕別人而得到別人的信任，從而建立起人與入之間和諧友好的橋梁。 (四)歸因理論促進思想工作的進一步完善

歸因是指“人們對他人或自己的所作所為進行分析，指出其性質(zhì)或推論其原因的過程，也就是把他人的行為或自己的行為的原因加以解釋和推測。了解原因之后就可以對行為加以預(yù)測，從而對人們的環(huán)境和行為實行控制。思想工作者需要預(yù)見教育對象的行為，通過控制周圍環(huán)境，以便使教育對象在行為發(fā)生前對其行為的適宜性有清醒的認識。歸因理論可分為外在歸因和內(nèi)在歸因兩類，外在歸因主要是把事件的原因歸咎于外部因素的影響，內(nèi)在歸因是把事件的原因歸咎于自身的主觀因素上。思想工作者既要注重從外在歸因出發(fā)，了解和分析外部環(huán)境對教育對象思想的影響和制約，預(yù)測對象思想的變化動向，尋找時機展開思想工作;又要注重從內(nèi)在歸因入手，根據(jù)對象對即成事件中自身因素的總結(jié)來制定相應(yīng)的思想工作策略，從而以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蜌夥臻_展思想工作。

綜上所述，社會心理學(xué)作為思想工作不可或缺的一部分，無論是其理論成果還是其研究過程在思想工作中都具有極高的應(yīng)用價值。思想工作者首先應(yīng)以社會心理學(xué)個體動機和需要理論為出發(fā)點，從而對教育對象進行有針對性的引導(dǎo)。教育對象的情緒和情感是影響思想工作成敗的重要因素，充分關(guān)注和分析教育對象的情感和情緒能夠?qū)λ枷牍ぷ鬟M行及時性的引導(dǎo) 。人際關(guān)系的好壞直接影響思想工作的效果，人際關(guān)系理論能夠幫助思想工作者正確處理和教育對象之間的關(guān)系，和諧的人際關(guān)系必然促進思想工作順利開展。人總會在一定事件和事實發(fā)生后產(chǎn)生思想的波動和變化，不管是積極還是消極的，積極主動的對其原因進行了解和分析，強化對對象的思想和行為的預(yù)見性，從而實施符合教育對象需要的思想工作，這就要求將歸因理論運用于思想工作當(dāng)中?？傊?，社會心理學(xué)在思想工作中的有效應(yīng)用是創(chuàng)新符合時代發(fā)展需求思想工作方法的必然要求，以社會人自身的心理為出發(fā)點，思想工作定能取得積極的成效。

參考文獻：

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[3]陳大柔，叢杭青.思想政治教育心理學(xué)[M].北京：中國大百科全書出版社，1995.

[4]孫時進.社會心理學(xué)導(dǎo)論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

第六篇：管理心理學(xué)論文題目

1、經(jīng)濟全球化背景下管理心理學(xué)的組織作用研究

2、基于管理心理學(xué)下的企業(yè)人力資源管理工作探析

3、淺析管理心理學(xué)在中小型企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用

4、基于管理心理學(xué)視角的高校人力資源管理工作探析

5、從心理學(xué)角度分析管理層的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

6、管理心理學(xué)在服裝生產(chǎn)管理中的運用與分析

7、談管理心理學(xué)視角下中小學(xué)課堂管理

8、管理心理學(xué)在煙草商業(yè)企業(yè)人力資源管理中運用分析

9、管理心理學(xué)在職校學(xué)生干部管理中的運用--以SGZ學(xué)生干部培養(yǎng)為例

10、新時期教育管理心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中的應(yīng)用探析

11、淺議騰訊公司的管理模式--基于管理心理學(xué)的視角

12、新時期教育管理心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中的運用

13、馬斯洛需求層次理論及新生代應(yīng)用分析

14、管理心理學(xué)視域下開放大學(xué)教師激勵機制創(chuàng)新

15、1+x證書背景下的課證融合模式研究--以《管理心理學(xué)》為例

16、淺析管理心理學(xué)在中小型企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用

17、人力資源管理理論下激勵機制對高校師資隊伍建設(shè)改革的理論研究

18、基于轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)圖教學(xué)法在管理心理學(xué)中的應(yīng)用

19、人力資源管理心理學(xué)在事業(yè)單位的應(yīng)用與探索

20、立足管理心理學(xué) 淺析高校學(xué)生組織建設(shè)與管理

21、激勵與評價：管理心理學(xué)視野中的地方志管理

22、管理心理學(xué)在高校行政管理中的運用

23、管理心理學(xué)在人力資源管理中的應(yīng)用研究

24、管理心理學(xué)應(yīng)用性課程建設(shè)探究

25、管理心理學(xué)應(yīng)用在部隊全面建設(shè)中的作用研究

26、新時期教育管理心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中的運用

27、管理心理學(xué)在上市公司人力資源薪酬激勵機制中的運用探究

28、管理心理學(xué)理論視域下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)質(zhì)量提升策略

29、管理心理學(xué)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)探討

30、管理心理學(xué)視角下激勵理論在學(xué)生管理中的改進

31、管理心理學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)設(shè)計與應(yīng)用

32、管理心理學(xué)在人力資源管理中的運用研究

33、淺談管理心理學(xué)在人力資源管理中的運用

34、管理心理學(xué)在人力資源開發(fā)與管理中的應(yīng)用探討

35、管理心理學(xué)在企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用

36、信息化下校本教學(xué)資源庫建設(shè)思路與創(chuàng)新研究--以學(xué)院網(wǎng)絡(luò)開放課管理心理學(xué)為例

37、工程公司企業(yè)管理中防衛(wèi)過當(dāng)?shù)慕鉀Q方案

38、《管理心理學(xué)》有效翻轉(zhuǎn)課堂中存在的問題及解決對策

39、從管理心理學(xué)角度淺談民生公司的員工激勵措施

40、基于管理心理學(xué)探析消費維權(quán)檔案的安全保障

41、翻轉(zhuǎn)課堂在文科課程的實踐與反思--以"管理心理學(xué)"課程為例

42、護士長服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為培訓(xùn)方案的構(gòu)建

43、淺析管理心理學(xué)在新聞采訪中的應(yīng)用

44、高校管理心理學(xué)研究型學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建

45、管理心理學(xué)理論在高校檔案管理實踐中的應(yīng)用

46、新時期教育管理心理學(xué)在高校管理工作中的運用嘗試

47、管理心理學(xué)視閾下手術(shù)室"90后"護士的管理

48、基于管理心理學(xué)下的人力資源管理工作探析

49、基于微模式的管理心理學(xué)課程教學(xué)效果提升策略研究

50、多元領(lǐng)域視角下的專業(yè)物質(zhì)環(huán)境文化建設(shè)研究