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第一篇：心理學論文

關(guān)鍵詞：邊際效用價值論；心理學；經(jīng)濟學

引言

邊際效用探討的是人們內(nèi)心的滿足程度。以研究人的心理活動去解決經(jīng)濟問題，這種思考方式的產(chǎn)生與社會的變革密切相關(guān)。19世紀中后期歐洲社會經(jīng)歷了重大變革，細胞的發(fā)現(xiàn)、達爾文相對論和萬有引力的提出開闊了人們的視野，人們從研究神的存在開始轉(zhuǎn)向研究人自身的發(fā)展，從人類起源到內(nèi)心活動都是人們的探討范圍。為了鞏固資本主義的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟學者不但要思考如何使資本收益最大化，還要順應(yīng)社會發(fā)展潮流，利用當時最新的理論方法去解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，這個時候心理學作為一門獨立的科學出現(xiàn)在人們視線，從心理學的角度去分析問題自然成為了當時學者們思考和解決問題的新方法。

一、邊際效用價值論、心理學與經(jīng)濟學

要明確心理學與經(jīng)濟學的關(guān)系，首先就要說明本文的經(jīng)濟學所指的范疇。古典政治經(jīng)濟學是解釋國家治理與財富積累的一門學科，后來西方學者為了推行“全球化”，便去掉了“政治”一詞將其改名為經(jīng)濟學。馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了資本的本質(zhì)及資本主義社會最終要被共產(chǎn)主義取代，扎根于辯證唯物主義而極力回避描述人的主觀意識。綜合歷史中各經(jīng)濟學流派，本文主要探討的是當代西方經(jīng)濟學，時間以19世紀80年代心理學正式登上歷史舞臺為界，不包含馬克思主義政治經(jīng)濟學。

1.邊際效用價值論與心理學

邊際效用指消費者每增加消費一單位商品或服務(wù)所帶來的效用增加量，隨著消費數(shù)量的增多，每增加的一單位效用是遞減的，這就是邊際效用遞減規(guī)律。邊際效用描述的是人對商品或服務(wù)的價值判斷，即欲望。商品或服務(wù)能否滿足人的欲望，取決于個人的心理感受。

因此，邊際效用價值論本質(zhì)上是以人的主觀心理感受來衡量商品和服務(wù)給個人帶來的滿足程度。邊際效用作為分析人的滿足程度的切入點，使得欲望、需求諸如此類的心理感受變得可以考量，它考查的并不是人的滿足程度總量是多大，而是單位增加量的大小和變化。邊際效用價值論為考查人的滿足程度帶來了真正可以操作的方法，這一操作方法的產(chǎn)生正是源于人們開始從心理的角度去思考問題才產(chǎn)生的。

2.邊際效用價值論與經(jīng)濟學

19世紀70年代邊際學派最早提出了邊際效用價值論，其代表人物龐巴維克對邊際效用的論證是：心理上的感覺決定了人們對物品的主觀價值判斷，買賣雙方根據(jù)各自對物品的主觀價值判斷進而達成交易，成交商品的價值即為客觀價值，客觀價值是邊際效用價值的完成形態(tài)。

19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)使人的心理活動成為了新的研究視角，邊際效用價值論第一次讓經(jīng)濟學者把紛繁的經(jīng)濟現(xiàn)象和人復(fù)雜的內(nèi)心世界結(jié)合到了一起。后來的經(jīng)濟學者都不同程度地利用心理學解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，心理學也成為了經(jīng)濟學方法論的一部分，例如凱恩斯用“流動性偏好”解釋收入該如何分配，以及20世紀50年代產(chǎn)生的交叉學科DD經(jīng)濟心理學，它是由美國密西根大學的經(jīng)濟學兼心理學教授喬治卡托納創(chuàng)立的。

3.心理學的研究對經(jīng)濟學的重要性

經(jīng)濟學以社會中的經(jīng)濟現(xiàn)象及其背后的經(jīng)濟關(guān)系為研究對象，致力于解決社會如何對有限的資源進行分配；資源分配關(guān)系到個人就會有逐利動機，因此不能忽視人的心理活動。了解心理學能夠幫助經(jīng)濟學者更好地認識“意識的能動作用”，理解經(jīng)濟活動參與者背后的動機，只有掌握了經(jīng)濟動機，才能有效地解決實際問題。了解心理學能夠幫助經(jīng)濟學者更好地從人的角度而不是以經(jīng)濟現(xiàn)象的角度，去考慮經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)展之下人的活動，從而提出切實可行的理論。心理學的研究方法能夠啟迪經(jīng)濟學者的研究，例如心理學研究方法中的個案分析法能使經(jīng)濟學者關(guān)注經(jīng)濟活動中個別人的行為，防止共性的理論掩蓋個性的現(xiàn)象。

二、本文的寫作目的

學者有關(guān)心理學和經(jīng)濟學關(guān)系的論證從未停止過。美國聯(lián)邦儲備局前任主席格林斯潘曾說過：“所謂新經(jīng)濟就是心理學”。經(jīng)濟學家在解釋自己的理論時提出了很多基本概念，比如價值、選擇、產(chǎn)權(quán)、機會成本、貿(mào)易等，它們是經(jīng)濟學理論框架的重要組成部分，而心理學家則認為，這些概念都包含了人類的行為及心理成分[1]。研究經(jīng)濟心理與經(jīng)濟行為的相互關(guān)系，能夠為經(jīng)濟行為的預(yù)測和調(diào)控提供可靠的心理科學依據(jù)，并為我國制定改革方案和推進改革事業(yè)提供可靠的心理科學依據(jù)[2]。經(jīng)濟學者借鑒心理學的實驗方法始于20世紀50年代，作為實驗經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，Vernon Smith因“在實驗經(jīng)濟分析尤其是選擇性市場機制研究中引入了實驗室實驗”而獲得諾貝爾獎[3]。

心理學和經(jīng)濟學緊密相連，前者自然會對后者的方法論產(chǎn)生影響。經(jīng)濟學的研究方法是建立在實踐辨證法基礎(chǔ)上的系統(tǒng)抽象法，具體來說囊括經(jīng)濟學的研究范圍、研究者的研究思路及研究成果。通過對文獻的閱讀和整理，本文作者認為，心理學的研究從三個方面對經(jīng)濟學產(chǎn)生了影響：擴大了經(jīng)濟學研究范圍的整體性和完整性；增強了經(jīng)濟學方法論的實用性；明確了經(jīng)濟學方法論的方向性。下面進行具體分析。

三、心理學研究對經(jīng)濟學的影響

1.心理學擴大了經(jīng)濟學研究范圍的整體性和完整性

心理學讓經(jīng)濟學者開始探討人的心理活動，擴展了經(jīng)濟學者的研究對象，經(jīng)濟學者的研究視野不僅僅局限在用純經(jīng)濟學理論解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。在亞當斯密、李嘉圖之前的經(jīng)濟學者幾乎都在研究如何積累財富，當新興資產(chǎn)階級開始反抗封建統(tǒng)治的時期，經(jīng)濟學者轉(zhuǎn)而探討資本主義替代封建主義的合理性以及資本如何獲得最大收益以鞏固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。第二次工業(yè)革命之后，經(jīng)濟學者才開始將研究的目光轉(zhuǎn)向了普通的個人身上，體現(xiàn)在邊際效益價值論的產(chǎn)生和后來的心理學成為經(jīng)濟學方法論的重要組成部分。從此經(jīng)濟學的研究范圍真正覆蓋到了完整的社會生活之中。生活中也有很多例子，例如商務(wù)談判、買東西討價還價，如果只從實現(xiàn)均衡價格的角度去分析，往往得到的結(jié)論是簡單卻不符合實際情況的，這是因為忽視了博弈雙方的反復(fù)要價的是心理變化。20世紀70年代出現(xiàn)的理性預(yù)期學派認為，人們對經(jīng)濟社會的心理預(yù)期會影響政策的有效性，人們對于經(jīng)濟形勢的判斷建立在完全信息之上，只有出乎人們意料之外的政策才會起到作用，這表明，心理預(yù)期已經(jīng)成為了經(jīng)濟學者考量的不可或缺的變量。當前，人們的心理活動已經(jīng)是構(gòu)成市場經(jīng)濟整體的重要組成部分，重視對人們心之所想的判斷，才是完整的經(jīng)濟學的研究方法，也確保了解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的完整性。 2.心理學增強了經(jīng)濟學研究成果的實用性

心理學研究的是人的心理活動和行為，經(jīng)濟行為是最普遍也是最重要的行為，因此有必要在經(jīng)濟學的研究中引入心理學的思想。以經(jīng)濟學的研究內(nèi)容為例，微觀經(jīng)濟學的研究重點在于企業(yè)如何生產(chǎn)、消費者如何花錢，宏觀經(jīng)濟學的研究重點是國家該如何制定經(jīng)濟政策，這些模型無外乎都是對經(jīng)濟現(xiàn)象的簡單描述并且建立在苛刻的假設(shè)條件之上，如果不是與日常生活息息相關(guān)，那么即使理論很完美，作為經(jīng)濟活動的參與者，我們也不會覺得它們的實用性體現(xiàn)在哪里；只有在分析過程中加入了大家熟悉的心理因素，我們才會覺得模型是有生命力的、是為我們?nèi)粘Ｉ钏煜さ?，才真切體會到理論源于實踐、實踐檢驗理論。心理學強調(diào)人的心理活動是由外在環(huán)境塑造的，并且人的行為反過來會影響外在環(huán)境，這就要求經(jīng)濟學者不僅要提高分析個人的經(jīng)濟行為的理論性，還要重視考慮了心理作用而產(chǎn)生的研究成果的可操作性，確保研究成果甚至政策制定是切實可行的。心理學極大地推動了博弈論的發(fā)展，從完全信息靜態(tài)博弈到不完全信息動態(tài)博弈，其模型越來越接近現(xiàn)實生活，“完全”到“不完全”的轉(zhuǎn)化正是經(jīng)濟學者對心理學越來越深刻的認識并且對經(jīng)濟活動參與者的現(xiàn)狀描繪。只有從相關(guān)人員的角度去發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，我們才會說這是理論完整的運動過程，也是理論的實用性所在。

3.心理學明確了經(jīng)濟學方法論的方向性

心理學本質(zhì)上以人為研究對象，經(jīng)濟學與心理學應(yīng)該是互相依賴、互相促進的學科，因為它們都是人創(chuàng)造出來的、有關(guān)人的，并為人服務(wù)的學科。經(jīng)濟學的理論也不應(yīng)該脫離心理學有關(guān)人性、認知、理性和欲望的限定，不應(yīng)該停留于表面上地描述、解釋小到個人、大到國家的市場活動參與者的行為。經(jīng)濟學者在思考經(jīng)濟問題時參考了人的心理因素和需求，就能明確人的目的和動機，并綜合考慮人所處的環(huán)境和人本身的條件，把這些因素混合在一起會有助于產(chǎn)生以人為中心的經(jīng)濟學理論。做到以人為出發(fā)點和落腳點，改變從前的以資本、利益為研究方向，經(jīng)濟學者便掌握了以人為本方向，經(jīng)濟學的研究也會順應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求。

四、結(jié)論及建議

綜合了上述的分析可以看出，心理學與經(jīng)濟學相互依賴，在一定程度上對經(jīng)濟學的研究方法加以完善和補充。因此未來經(jīng)濟學的研究仍要參考心理學的相關(guān)內(nèi)容。但要注意的是，經(jīng)濟學者要吸收利用心理學中有利于解釋人的經(jīng)濟行為的合理成分，而不是簡單地將心理學理論和經(jīng)濟學理論相加。另一方面，經(jīng)濟學者在解釋經(jīng)濟現(xiàn)象、制定經(jīng)濟政策的時候不能完全依賴人的心理因素和需求而忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律。

我國國情有著自身的特殊性，即我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟矛盾是公有制經(jīng)濟和官僚資本的矛盾。因此我國的經(jīng)濟學不能忽視政治因素，我國的經(jīng)濟學適用于經(jīng)濟學的叫法。我國的經(jīng)濟學理論不僅要扎根于本土的經(jīng)濟現(xiàn)狀，還要依靠本土的心理學研究。只有我國的百姓才是最了解我國現(xiàn)狀的，國外的心理學研究成果并不適合解釋我們自己的心理狀況，外國的文化入侵、國內(nèi)過快的城市化進程，容易讓我們迷失在物質(zhì)欲望之中不能自拔，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能帶給我們牢固的心理依靠。因此我們要對外來文化取其精華、去其糟粕，大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出具有中國特色的本土心理學。

我國人口眾多、國情復(fù)雜，人民需求日益多樣化，政策制定必須要考慮到民眾的心理接受能力。政策的執(zhí)行必須保持連貫性，否則會失去民眾的信任，在社會上產(chǎn)生負面的心理影響。經(jīng)濟學者必須要重視心理預(yù)期對社會總供給、總需求的影響，注重民意，讓人民暢所欲言，只有這樣才能正確認識我國老百姓的訴求，更好地保證廣大勞動人民當家作主的地位。

參考文獻：

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[6] 劉永佶.政治經(jīng)濟學方法論教程[M].北京：中國社會科學出版社，20xx：87-91

第二篇：心理學論文

公共心理學是技工院校一門專業(yè)必修課，對于培養(yǎng)學生心理學素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。但是，技工院校學生學習公共心理學的積極性并不高。隨著現(xiàn)代科技與技術(shù)飛速發(fā)展、教育方式不斷創(chuàng)新，未來的老師與學校不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)科學文化知識，還要善于教育學生如何去學習，也要考慮當前學生的心理發(fā)展。技工院校公共心理學的教學效果直接影響技工院校學生的質(zhì)量，同時對培養(yǎng)合格的技工老師具有非常重大的意義。但是就目前技工院校公共心理學教學來說，還不盡如人意，存在很多問題，這樣就直接影響技工院校在人才上的培養(yǎng)。為適應(yīng)新時代的教學質(zhì)量要求，技工院校公共心理學教學急需深化改革。

一、技工院校公共心理學教學中存在的問題

目前技工院校公共心理學的教學直接影響學生的學習效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學教學來說，還存很多問題有待解決。公共心理學教學問題主要表現(xiàn)在教學目標不明確、教材體系安排不當、教學方法單一、學時安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學教學中存在的問題，以達到提高技工院校公共心理學教學改革，增強學生學習能力。

二、技工院校公共心理學教學改革的構(gòu)想

(一)改革公共心理學教學內(nèi)容。

為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學教學體系必須改變傳統(tǒng)心理學教學內(nèi)容，改為以注重教學實際的教育心理學課程，同時根據(jù)技工院校學生心理健康問題來增加相應(yīng)教學內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學上的根本需求，還應(yīng)在教學內(nèi)容上增加教育評價與教育測量。衡量學校教育教學成果重要標準包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學教材與公共心理學教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。

(二)技工院校公共心理教學方法的探討。

我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學中，教師與學生相互平等、互相交流、課堂教學方式多樣化是教育發(fā)展的一個趨勢。技工院校公共心理學在技工學生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實現(xiàn)其課程價值，必須注重公共心理學在教育目標與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學模式。技工院校公共心理學的教學在改革過程中必須實現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學法同步進行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學模式;注重細節(jié)教學，抓住重點章節(jié)，發(fā)展獨立個性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學;注重學生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學知識。以全面發(fā)展學生素質(zhì)、提高學生學習潛能為目標，加強科技化教育，注重技工院校公共心理學課的實踐教育，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學與實際教學相結(jié)合的方法進行教學。技工院校在保證學生公共心理學教學課程質(zhì)量的同時，開設(shè)公共心理學試驗課程，讓學在在理論學習的基礎(chǔ)上，加強實踐學習給學生帶來的幫助，真正提高學生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學實踐中，不斷學習不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實踐操作等。從具體教學實踐中可以證明，多種教學方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學教學質(zhì)量。

(三)變革技工院校公共心理學考核評價的內(nèi)容與方式。

教學評價是公共心理學教育目標與教學內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學質(zhì)量的標準，因此，單單考察學生的學習成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標準來制定學生的公共心理學成績。所以技工院校公共心理學教學的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學改革的一部分，還是心理學改革的重要保證?？荚囎兏镏饕荚噧?nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學生對理論知識、靈活運用、解決問題思路、掌握能力上，機械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學生對公共心理學的積極性與喜愛，并達到學習目的，提高學習整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學生的具體情況，來增加學生平時各項考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分數(shù)。教師平時對學生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵，詳細記載學生平時各項成績。

結(jié)束語

技工院校公共心理學教育課程改革是多方面的，改革的根本目標是不斷加強對學生的培養(yǎng)，德智體對學生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學校應(yīng)加強公共心理學在教育中的地位，老師對公共心理學課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實施辦法應(yīng)用到教學中，只有教師與學生共同努力參與到技工院校公共心理學的教育改革上，才能使我院公共心理學教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學課程貫穿于其它課程當中，如何能讓公共心理學教學應(yīng)用到其它教學任務(wù)當中，也是公共心理學需要完成的目標，讓學生在學習的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)公共心理學課程教學價值。

第三篇：心理學論文

阿德勒是奧地利著名的心理學家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學派的三大人物，后來在1911年與該學派分裂，建立了精神分析的個體心理學。個體心理學并不是單獨應(yīng)用于個人的心理學，它考慮的是個人、社會及他們相互間的關(guān)系，它強調(diào)社會因素決定人格，強調(diào)人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時也給當前幼兒園社會領(lǐng)域課程的制定和實施以不少的啟發(fā)。筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實施方式這兩個角度來談阿德勒個體心理學所給予我們的啟示：

一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示

社會興趣是阿德勒心理學理論中最重要和最獨特的概念，這個概念在他的多部著作中頻繁出現(xiàn)，并與兒童的社會性發(fā)展有緊密的聯(lián)系。既然社會興趣如此重要，那究竟什么是社會興趣呢？

阿德勒并沒有給社會興趣這個概念一個明確的定義，每個閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認為社會興趣從字面來看可分為兩個維度，一個是心理過程維度，一個是目標維度。心理過程維度指興趣本身，目標維度指興趣所指向的目標。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價值觀，獨立能力，對未來社會的關(guān)心。從目標維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙；從一種歸屬感擴展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。

阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標準和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。 Heinz L.Ansbacher則認為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實現(xiàn)的人。

阿德勒認為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據(jù)阿德勒的觀點幼兒園是家庭的補充，幼兒園應(yīng)當繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯誤，因為幼兒在幼兒園消除的行為很可能在家庭中又會重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式” ，即前面提到的生活風格?？梢姡變簣@對幼兒這個時期的社會性教育是非常重要和決定性的。

阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認同能力，合作、協(xié)同能力，獨立能力，正確的社會價值觀。其次，社會領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點放在讓幼兒學會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標的維度看，社會興趣的較高水平是自我實現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領(lǐng)域課程的較高目標應(yīng)是讓孩子實現(xiàn)自我，促進孩子關(guān)心未來社會。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標來設(shè)計課程的具體內(nèi)容，展開教學，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時期就得到充分的良好的發(fā)展。

二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領(lǐng)域課程實施的啟示

阿德勒是一名心理學家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認為這兩方面的內(nèi)容都對幼兒社會領(lǐng)域課程的實施有一定的啟示。

（一）幼兒社會領(lǐng)域課程的實施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上

筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領(lǐng)域課程的實施有一定的啟示。阿德勒認為在幼兒園中教師要對幼兒進行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對性地對幼兒進行社會性教育，將會達到更好的效果。

1.了解心理發(fā)展的基本動力DD自卑感與追求優(yōu)越。

阿德勒認為自卑感和追求優(yōu)越是個人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認為每個人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時不斷地進行著補償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進行適當?shù)难a償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對自卑進行過渡的補償，只追求個人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會導(dǎo)致幼兒問題行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進一步了解每名幼兒，因材施教。

2.了解生活風格。

阿德勒將個體追求優(yōu)越目標的方式稱為“生活風格”。生活風格代表著一個人的人格的整體性和獨特性，并表現(xiàn)在個人生活的各個方面。生活風格是個體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個體以同一性；也決定了個體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認為在生命的第四和第五個年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風格，它只是潛意識地表現(xiàn)出來。 阿德勒指出健康、積極的生活風格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯誤的生活風格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認為教師如果能了解幼兒的基本生活風格，則將對幼兒的社會性發(fā)展狀況有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。

由于幼兒時期的生活風格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風格的形成。

總之，筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實施幼兒園的社會領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展狀況和社會性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計和實施社會領(lǐng)域課程，這樣才能使社會領(lǐng)域課程更有效地促進幼兒社會性的發(fā)展。

（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領(lǐng)域課程實施方式的啟示

筆者在幼兒園做觀察時，據(jù)教師們反映每個班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時的社會領(lǐng)域教學活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實施幼兒社會領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會領(lǐng)域教學活動難上，首要原因是教學效果不顯著。有研究者指出這是由社會領(lǐng)域教育的特點決定的，“社會領(lǐng)域教育的一個特點是教學效果的非即時性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時間內(nèi)生效?！?它的第二個特點是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領(lǐng)域教育中非常重要，因為孩子的不良社會行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個原因讓許多教師都不愿上社會領(lǐng)域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會領(lǐng)域課程實施方面的啟示。

阿德勒認為家庭和學校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認為幼兒園首先應(yīng)該及時采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領(lǐng)域課程如何實施才能有效地糾正幼兒的不良行為習慣呢？筆者認為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會議，有一位不僅懂得心理學、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學家擔當顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點時召開，學校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學家提出他自己的經(jīng)驗和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。

阿德勒通過十幾年的實踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會議不僅是一個幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合?！薄岸喾N教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點和具體的社會領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機結(jié)合，是社會領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證。”筆者認為幼兒社會領(lǐng)域課程的實施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進行社會行為教育的計劃，不僅可實現(xiàn)社會領(lǐng)域課程的目標，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會成為具有心理學家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學活動將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實需要出發(fā)，邀請有經(jīng)驗的教育專家和心理學的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會議成為幼兒社會領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。

這樣不僅可以更加有效地對孩子進行社會性教育，還給教師提供了一個學習提高自己的專業(yè)水平的機會，使教師對上好社會領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個步驟來糾正孩子的錯誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動力和生活風格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當行為來獲得成功的目標，并對孩子的目標進行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標，使孩子重新設(shè)定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個步驟來設(shè)計、組織和實施一些社會領(lǐng)域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認真研究了兒童的個性和他的特殊問題后，專門針對這個學生的問題行為設(shè)計課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會。可以設(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標，指出該目標的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對他人和自己都有利的目標。當然，在這個過程中教師要善于對討論進行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機會各抒己見。那個膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣。可以說，教師這樣有的放矢的實施社會課程將更加有效。筆者認為通過專家、教師和父母的共同實踐，教師們還可以和這些心理學家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計的教學活動編成社會領(lǐng)域課程的教材。筆者認為這樣的社會領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實踐檢驗?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會行為，促進幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。

三、小結(jié)

阿德勒的個體心理學關(guān)注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認同能力、合作能力、獨立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價值觀，促進孩子對未來社會關(guān)心。簡單地說就是幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進幼兒實現(xiàn)自我。另一方面，筆者認為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程的實施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風格的基礎(chǔ)上，并運用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會議這樣新的組織形式作為已有社會領(lǐng)域教育形式的補充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領(lǐng)域課程的信心，使社會領(lǐng)域課程的實施更加有效。

第四篇：心理學論文

學前心理學這門學科具有理論與實踐緊密結(jié)合的特點，在新形勢下社會對學前教育專業(yè)人才具有越來越高的要求，特別是對學前教育專業(yè)人才的質(zhì)量給予了更多的關(guān)注。作為專門培養(yǎng)學前教育人才的高校面對這種形勢必須要充分地滿足社會的需求，積極地進行專業(yè)探索，不斷地對教學方法進行創(chuàng)新，從而能夠使學前教師的專業(yè)素養(yǎng)得以不斷的提升，在不斷地提升學前心理學教學的教學效果的同時，能夠?qū)⑴c新時代需求相適應(yīng)的學前教育人才培養(yǎng)出來。

一、我國學前心理學教學現(xiàn)狀分析

(一)教師并不具備應(yīng)用信息技術(shù)的教學觀念

現(xiàn)在很多學前心理學專業(yè)教師并沒有充分地認識到信息技術(shù)在學前心理學教學中的重要作用，在具體的教學過程中很多仍然采用傳統(tǒng)的教學方式，只有在進行比賽或者公開課的時候才會對信息技術(shù)的應(yīng)用，因此很難引導(dǎo)學生的觀察能力和認知能力，并且無法保證學前心理學的教學效果。

(二)教師自身不熟練的計算機操作

目前很多教師往往更加關(guān)注于自身對專業(yè)知識的學習，并沒有充分的重視對技術(shù)方面的學習，特別是計算機技術(shù)，現(xiàn)在很多教師運用的更多的是微信、微博、博客、QQ等各種娛樂方面的軟件，很少去學習和應(yīng)用計算機信息技術(shù)。教師只有這充分地掌握信息技術(shù)之后，才能夠在學前心理學教學中充分地運用這些技術(shù)，然而由于目前很多教師自身并不熟悉計算機操作，也不熟悉制作課件等相關(guān)的知識，這樣就導(dǎo)致信息技術(shù)在學前心理學教學中的應(yīng)用受到了極大的限制。

(三)缺乏優(yōu)質(zhì)的學前教育學軟件

大量的市場調(diào)查顯示，目前學前心理學教學教師所選用的各種信息技術(shù)資源大部分都是通過商業(yè)途徑購買而來的，只有少量的信息技術(shù)資源的是教師自己親自動手制作的。與此同時，經(jīng)過走訪我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在針對中小學教育的多媒體軟件和信息技術(shù)資源在教育教學市場上比較廣泛，卻很少出現(xiàn)針對學前教育的信息技術(shù)資源和多媒體軟件，而關(guān)于學前心理學教學的資源更是少之又少。除此之外，現(xiàn)在很多學前教育軟件并不具有較強的實用性和針對性，無法將學生的注意力充分的吸引過來，這樣就使得信息技術(shù)在學前心理學教學中的應(yīng)用水平很難提升上去。一些信息技術(shù)軟件對視聽效果進行了更多地強調(diào)，卻忽視了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。這樣在具體的教學過程中很容易將學生的注意力分散，只會對學生對教學內(nèi)容的理解起到干擾作用，無法使教師教學的需求得到充分的滿足。在這種情況下，教師必須要對這些教學軟件進行不斷的修改，嚴重的困擾了教師運用信息技術(shù)的信心。

(四)沒有充分地發(fā)揮出信息技術(shù)的重要作用

在學前心理學教學中運用信息技術(shù)特別是多媒體能夠很好地激發(fā)學生的學習興趣，這主要是由于信息技術(shù)具有非常豐富的教學載體，可以將學生的事情感官系統(tǒng)充分地調(diào)動起來，這樣就能夠?qū)鹘y(tǒng)學前心理教學乏味和枯燥的不足起到很好的彌補作用，并且將新的活力和生機注入到教學改革中。然而由于受到種種原因的影響，現(xiàn)在很多學前心理學專業(yè)教師并沒有將信息技術(shù)的作用充分地發(fā)揮出來，在具體的教學過程中也往往只是采用生活實物、圖片以及教科書等作為教學輔助。與此同時，現(xiàn)在很多教師在運用信息技術(shù)對教學進行輔助的時候也存在著較多的問題:首先很多教師只是選擇多媒體制作教學大綱，這樣只是取代了傳統(tǒng)的板書功能，并沒有充分的發(fā)揮多媒體的作用;其次一些教師根本不會制作最為基本的PPT等，這些都嚴重地影響到了信息技術(shù)的運用效果?？傊鳛橐环N輔助教學工具，信息技術(shù)具有非常豐富的內(nèi)容和功能，但是在很多教師在具體的實踐中往往只是采用其中最為淺顯的東西，使得信息技術(shù)在學前心理學教學中的重要作用無法充分地發(fā)揮出來。總之，教師必須要充分的應(yīng)用信息技術(shù)，并且不斷地挖掘信息技術(shù)的功能和應(yīng)用形式，只有這樣才能夠使學前心理學教學變得更加豐富多彩，除了能夠有效地提升教學效果之外，還可以起到延伸教師功能以及擴大教學范圍的重要作用。

二、在學前心理學教學中應(yīng)用信息技術(shù)的具體策略

(一)發(fā)揮先進的教育理論和教育思想的指導(dǎo)作用

要在學習心理學教學中應(yīng)用信息技術(shù)，實現(xiàn)學前心理學課程和信息技術(shù)的整合，首先必須充分發(fā)揮先進的教育理論和教育思想的指導(dǎo)作用，包括發(fā)展性評價理論、人本主義學習理論、建構(gòu)主義學習理論等等。例如建構(gòu)主義學習理論強調(diào)實現(xiàn)合作學習、探究學習和自主學習，充分發(fā)揮學生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位來進行教學。應(yīng)用這一教學理論來進行“學前兒童性格”的教學，教師就可以用三字經(jīng)中決戰(zhàn)耳熟能詳?shù)摹叭酥?，性本善。性相近，習相遠”這幾句話來對學生進行啟發(fā)，要求學生思考這句話對不對，并說出理由，從而引入教學內(nèi)容。教師要要求學生充分用以往學習的心理知識和生理知識，對人的性格的特征和形成過程進行探究，從而取得良好的教學效果。再例如教師還可以應(yīng)用發(fā)展性評價理論，該理論要求教師不僅要重視學生的最終學習結(jié)果，還要用發(fā)展的眼光看學生，對學生的整個學習過程進行評價。教師還可以應(yīng)用于人本主義的學習理論，該理論要求教師要將寬松、愉悅、自由的學習環(huán)境創(chuàng)設(shè)出來，要求學生不僅要掌握能力、性格和氣質(zhì)的個性特征，并對學前兒童的氣質(zhì)進行了解，而且還要在此基礎(chǔ)上通過自主探究和合作探究的方式對學前兒童的性格特點進行深入的探究。在教學的過程中，教師要不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，使學生能夠結(jié)合實際，并發(fā)揮大膽的想象，對學前兒童性格的可塑性進行探討。要求學生通過合作的方式來探討如何培養(yǎng)學前兒童的性格，對課本有的知識進行擴充，鼓勵學生提出不同的看法。

(二)充分利用各種教學資源

在學前心理學教學中，可用的教學資源很多，不僅有有形的物質(zhì)資源，例如儀器設(shè)備、教具、學前心理學教材等等，還包括一些無形的教學資源，例如學前心理學教師的能力和素質(zhì)、家長的能力和支持態(tài)度、學生的情感體驗和生活經(jīng)歷等等。這些資源都對學前心理學教學有著非常重要的作用，教師要對其進行充分的利用，推動學前心理教學的發(fā)展。為了提高學生的學習興趣，促進學生能力的發(fā)展，教師可以將學生的理論學習和實踐學習結(jié)合起來，使學生有機會利用所學的知識來解決實際的問題。教師可以帶領(lǐng)學生來到幼兒園，進行兒童觀察力的發(fā)展和培養(yǎng)的實踐教學。教師的要求學生分別與大班、小班的幼兒進行接觸，并與他們共同游戲。學前心理學的學生可以用實物、圖片和文字對幼兒的感知覺進行分別刺激，教師要要求學生在這個過程中對不同年齡段的幼兒的觀察力及其特點進行觀察和概括，要求學生總結(jié)不同年齡段幼兒的共性和個性。這樣能夠?qū)W生的思維進行開拓，使學生總結(jié)如何培養(yǎng)學前兒童的觀察力，以及該過程中的一些注意事項。

(三)將良好的教學情境創(chuàng)設(shè)出來

教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境的方式來將新舊知識聯(lián)系起來，使學生能夠在教學情境中發(fā)揮聯(lián)想與想象，對已有的知識進行重組和改造，從而實現(xiàn)知識的順應(yīng)與同化。在學前心理學教學中，教師可以根據(jù)教學的需要，創(chuàng)設(shè)合作性教學情境、模擬真實情境、真實情境和問題情境。

1．合作性教學情境。在合作性教學情境中，可以讓學生開展充分的合作，不斷培養(yǎng)和提高學生的團結(jié)協(xié)作能力，對課堂氛圍進行改善，將學生的學習積極性調(diào)動起來，不斷開拓學生的思維。

2．模擬真實情境。在學前心理學教學中，有一些教學內(nèi)容很難進行真實的接觸，例如遺忘規(guī)律、人腦的機能等等，然而這并不意味著這些教學內(nèi)容就無法創(chuàng)設(shè)教學情景。教師可以創(chuàng)設(shè)模擬現(xiàn)實的情境，例如利用多媒體動畫來呈現(xiàn)人腦的機能和遺忘的規(guī)律等等，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教學效果，加深學生的印象。

3．真實情境。絕大部分的學前心理學教學內(nèi)容都可以創(chuàng)設(shè)真實的情景，也就是讓學生接觸真實的學前兒童，要求學生在真實的場景中充分利用所學的知識來解決各種問題，并通過觀察和總結(jié)進行進一步的學習，加深學生對知識的理解。教師可以對學生進行分組，讓不同的組分別與大班、中班和小班的幼兒進行實際接觸，并在這個過程中進行教學。例如教師在進行“學前兒童的注意”的教學時，就可以要求學生在與幼兒做游戲的過程中采取一些有效的措施來防止幼兒的注意力分散，并且通過觀察和總結(jié)獲得幼兒的注意分配、注意穩(wěn)定性和注意廣度的情況。此時教師再進一步提問:“網(wǎng)絡(luò)信息時代，幼兒難免要接觸電腦游戲，怎樣控制幼兒接觸電腦游戲的時間?以及如何對幼兒健康使用網(wǎng)絡(luò)進行引導(dǎo)?”

4．問題情境。問題情境也就是能夠激發(fā)學生的求知欲和好奇心的教學情境，教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時要充分考慮教材的內(nèi)容和學生的實際情況，通過精心設(shè)計問題來抓住學生的注意力，引導(dǎo)學生進行進一步的思考。教師要緊緊地圍繞教學目的來創(chuàng)設(shè)問題，把握好問題的難度，有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和發(fā)散性思維。例如教師可以用學生耳熟能詳?shù)睦呛⒌墓适伦鳛橐龑?dǎo)，讓學生思考同伴交往的影響力，激發(fā)學生探討的積極性。

(四)不斷提高教師本身的信息素養(yǎng)

為了更好地實施學前心理學課程和信息技術(shù)的整合，教師必須不斷提高自身的信息素養(yǎng)。為了達到這一目標，學校應(yīng)該為教師提供信息技術(shù)能力和知識的相關(guān)培訓(xùn)，使教師能夠掌握最新的現(xiàn)代教育信息技術(shù)。為了提高培訓(xùn)的效果，要廣泛地收集學科教育的素材，利用當前的信息資源，不斷開發(fā)教學軟件，提高教學的效果。教師是課程和信息技術(shù)整合的關(guān)鍵，只有教師具備了較高的信息素養(yǎng)，才能真正地在學習與教學中應(yīng)用信息技術(shù)，并取得良好的應(yīng)用效果。

三、結(jié)語

在學前心理學教學中充分地應(yīng)用信息技術(shù)，實現(xiàn)學前心理教學課程與信息技術(shù)的整合，其最終目的是要使學前心理學學生能夠適應(yīng)信息化環(huán)境的要求，在學習的過程中充分地應(yīng)用信息技術(shù)，不斷提高自身的學習效果，并且獲得終身學習的能力。只有這樣才能不斷提高我國學前心理學教學的教學效率和質(zhì)量，為社會輸送合格的學前教育者。

第五篇：心理學論文

摘要：從最初的懵懂，到現(xiàn)在對愛情的一點認知，在上大學以后。為了能夠滿足自己的好奇心，也為了能夠更加深入的了解愛情的真諦，在大二的這學期里，我選修了一門課程“愛情心理學”。

關(guān)鍵詞： 愛； 愛情； 親情； 友情

原本以為這門課程會是單純的理論課，大家在一起討論一下關(guān)于愛情的一些事情就可以了，但是羅老師讓我們通過觀看一個綜藝節(jié)目來讓我們認識全國各地的人，他們的愛情是怎么樣的，這個節(jié)目就是非誠勿擾，其實原來我對這個節(jié)目沒什么好感的，我家人是那么的喜歡看，但是我從來在他們看的時候都不想看，我總覺得臺上的那些單生女生是那么的優(yōu)秀，上來相親的男生也有那么出色的，以他們各自的條件找個好的戀人應(yīng)該不是什么難事，為什么非要上非誠勿擾呢？這是我那時候一直糾結(jié)的一個問題，但是后來在上課的時候無意間看到一個男嘉賓牽手成功以后，確實挺讓我感動的，讓我發(fā)現(xiàn)其實這樣的相遇也有很完美的愛情存在，漸漸的我喜歡上了這個綜藝節(jié)目，通過后來觀看了很多期的非誠勿擾才發(fā)現(xiàn)我以前的那種感覺是錯的，每個來這里的人都有他們原因，他們來這里這是想找到自己的一份真愛，或者是一個可以相伴到老的伴侶。我記得很清楚，在有一期的非誠勿擾上，有個女嘉賓說她為什么來這里相親，是因為在她工作的地方，很少接觸到男生，或者說接觸不到很優(yōu)秀的男生，來這里，她可以有很多的機會接觸更多的人，結(jié)識更多的朋友，或許她也可以找到她生命中的那一半，在那個時刻我才覺得自己的見解是那么的狹隘，我只是生活在自己的圈子里，只是以自己的那份感覺來看待身邊的事情，從來都沒有試著去用更多的角度來看待這些問題。這是我在學習這門課的時候發(fā)現(xiàn)的一個自己的不足。我會在以后的生活，學習中多多注意這個問題，其實一個人最可悲的就是從來都不主動發(fā)現(xiàn)自己身上的不足，從而不知道該怎怎樣去彌補！

非誠勿擾這個節(jié)目，總會在不定期的某期節(jié)目中帶給人一種驚喜，或者是一份浪漫愛的表現(xiàn)，那個時刻總是那么的扣人心弦，內(nèi)心總是那么的激動，那個時刻那么的有一種想流淚的感覺。在xxxx年11月的這幾期非誠勿擾中就有那么多感動人的場面，相信看過這幾期節(jié)目的人，都會記住一個女嘉賓的名字，那就是文曉艷，這個耿直女。

文曉艷的年齡：25歲，來自義烏。文曉艷的職業(yè)：進出口公司經(jīng)理。文曉艷的婚戀史：談過三次戀愛，前兩次是因為異地而分手，最后一次是因為男友太孩子氣、不夠成熟，兩人相處很累，單身有三個月多了。文曉艷的家庭背景：父親和兩個哥哥均在國企上班，父親現(xiàn)已退休，母親為全職太太。文曉艷的消費觀：正常消費，偶爾消費奢侈品，但從不迷戀。對于是否想要孩子：文曉艷的觀點是想生兩個孩子，最好一男一女。對于介不介意和公婆住在一起：文曉艷覺得介意，畢竟很不方便。文曉艷最不能忍受男性的缺點：討厭自我感覺太好、大男子主義、愛說謊的男生。

xxxx年11月2日，性情剛烈且心直口快的“麻辣妹子”文曉艷遭遇史上最暖心告白，來自北京的吳小龍一上場便迫不及待地表露了心跡，“我在后臺聽說曉艷感冒了，特地給她找了一件衣服，覺得你很辛苦，跟工作人員借了一件。。”吳小龍來自北京，是一名房地產(chǎn)公司的HR。說到理想女生，他表示喜歡性格爽朗的人：“如果遇到這樣的人，我愿意為她放棄現(xiàn)在的工時作，我知道，她，就在這個舞臺上。就是我送衣服的女孩?！睘榱讼蛭臅云G告白，吳小龍打著“祝福文曉艷幸?？鞓贰钡臈l幅跑遍了北京所有的景點。知道她喜歡陳坤，就模仿《金粉世家》中陳坤經(jīng)典告白的畫面，在節(jié)目現(xiàn)場“天降橫幅”DD“我喜歡你，跟我走吧！留燈到最后的文曉艷淚流滿面，性格直爽剛烈的她，總是把自己稱為“心動哥們兒”，面對男嘉賓的告白，她哽咽道：“一直以來在臺上大家都說我說話很直，很多人不理解，可能我不夠圓滑我一直覺得不會有人為我來，我的性格太剛烈了，今天真的讓我很驚訝！”雖然吳小龍緊跟著道，“你要是剛烈，我就柔和；你要是柔和，我就剛烈?！钡臅匝噙€是繼續(xù)直率地說道：“我說過了，不管別人怎么想，我只想找個屬于我自己的他，你所做的一切真的讓我感動，但是我們倆差一點感覺?！弊詈螅屑钨e一個人離開舞臺。

浪漫“小陳坤”攜“玫瑰花?！?只為“辣妹子”文曉艷而來，“這里是首爾，19℃，天氣微涼，很適合戀愛。你聞到焦味了嗎？那是我的心在燃燒。等到結(jié)婚以后，我會牽手成功每天給你說一句我愛你、每十天和你約一次會、每一百天帶你去旅行、每一千天再跟你求一次婚，求你跟我走下一個一千天 ”金杰別出心裁的浪漫承諾令全場都為之陶醉，然而這僅僅是個開始。為了表達誠意，他還在現(xiàn)場精心布置下了種種“機關(guān)”。80朵玫瑰拼成的火紅“愛心”、 文曉艷位置上突然蹦出來的精美禮盒更為驚艷的是，他竟然提前在每位觀眾手上都藏了一支玫瑰花！他深情地走向文曉艷告白道，“有人說你強勢不好駕馭，但我覺得你心里面其實住著的是一個可愛的小女孩，只是還沒有遇到可以駕馭你的人?！本o接著手一揮，全場觀眾高舉玫瑰，現(xiàn)場一秒變成了一片“玫瑰花海”！如此浪漫場景令文曉艷感動得泣不成聲，“我太感動了，我覺得你就是我想要找的金燕西。別人都說我很強勢，其實我只是外表比較堅強。在你沒有找到疼你的人之前，你必須像男人一樣活著。如果別人能看穿我，那這個男人肯定是能陪我走到最后的人?！泵鎸π哪恐械睦硐霅廴?，文曉艷最終同意和他牽手，但是孟非此時卻向他們“發(fā)難”，因為雖然文曉艷同意了男嘉賓，但是她在之前已經(jīng)給男嘉賓滅燈了，孟非說：“按照節(jié)目規(guī)則，她不能和男嘉賓牽手”，聽到這句話，令已經(jīng)牽手的文曉艷很尷尬，但是孟非很快話鋒一轉(zhuǎn)：“我們每年可以為我們認為合適的男女嘉賓一次破例的機會，xxxx年的機會給你們了”，真愛來襲，鐵打的規(guī)則為其讓路！最后文曉艷和金杰牽手幸福地走下了舞臺！這就是文曉艷的相親過程。

文曉燕被牽走，有人分析，浪漫因素不是全部。當晚這位專為文曉艷而來的金杰來自韓國首爾，長相、神情還和陳坤有幾分相似，帥氣儒雅。高中畢業(yè)后他獨自去了荷蘭留學，畢業(yè)于鹿特丹商學院，現(xiàn)在韓國一家和通信相關(guān)的世界500強企業(yè)擔任技術(shù)銷售。對于追御姐來說，首先實力和素質(zhì)才是第一位的，“男嘉賓金杰本身條件也不錯，要是你是個矮窮挫，想追白富美，機會渺茫。其實，最開始不是所有觀眾都對這位號稱一想好浪漫點子就會記在紙條上的浪漫哥感冒的，在場上，有強勢女嘉賓也表示，浪漫對自己來說是虛無縹緲、浮華的東西。而主持人孟非也調(diào)侃說：“浪漫更像是調(diào)味品，或者說是生活的奢侈品，沒有面包，沒有米飯，人是會餓死的，這才是必需品。有些人懂浪漫，生活會更幸福、更多姿多彩，品質(zhì)更高一些，有人不懂浪漫，也在活著。”不過，雖然大白菜實用，但若男人送上玫瑰沒有女人會拒絕的。大部分觀眾就表示支持，“男嘉賓那么浪漫的全場玫瑰宣言，用心良苦的位子上先暗藏禮物！這么個性的浪漫，再堅強理性的女人也融化了！最能打動人，感動人的始終是你的用心。

這句話我覺得永遠都是對的，至少你可以知道一個人是不是在用最真誠的態(tài)度來對待這件事情的，是不是真誠的來面對的愛情的，一個人對任何事情的態(tài)度可以很好的反應(yīng)出一個人對愛情的態(tài)度，你的別的任何事情認真，那你也會對愛情認真的。我記得金杰的一個小小的動作是最終他們牽手成功的原因，那就是他過去牽文曉艷的手的時候，他的手都在抖，就是這小小的一個細節(jié)，讓女嘉賓感受到他是懷著一顆最真誠的心來到這個舞臺，為她而來，所以她把自己的手交到了這個男生的手里。她留給了在場的每一位姐妹一句話“當幸福來臨的時候，不要猶豫，該走的時候就要捉住機會！”黃菡老師送給她一句話，那就是這么有主見的女孩，她會有自己的幸福的！的確，在最關(guān)鍵的時候她做出了最明智的選擇。其實在以前的的很多期非誠勿擾中有許許多多這樣感動人得故事，而我相信以后的這個節(jié)目中會有跟多這樣的感動的場面！我期待著！

通過上這門課我了解到了很多東西，喜愛上這個節(jié)目，也讓我有了很多的收獲，看這個節(jié)目的時候，除了我可以了解到一些關(guān)于愛情的知識，我還學到另外一些意想不到的東西，感觸最深的就是一些說話的技巧，我覺得就算是談戀愛，也避不開這些話題，甚至可以說會講話，會更受女孩子的喜愛！至少你可以不會讓他們反感。其實我發(fā)現(xiàn)每一個在非誠勿擾臺上受歡迎的男生都很會講話。這是我以后需要學習的地方，就像是現(xiàn)在，我不管是在看書，還是在看節(jié)目的時候，我都會把一點喜歡的詞幾下來，下面我把自己喜歡的一些詞額大家分享一下。是我在看非誠勿擾的時候記下來的，除了一些經(jīng)典語錄，就是一些說他人優(yōu)點的詞。比如：“愛在心里口常開”，“你有沒有聞到一股燒焦的味道，那就是我的心在燃燒”，“ 一個女孩對一個男孩子說：‘可惜我沒有在生命最美好的年華里遇見你，’男孩子就對女孩子說：‘難道遇到我的時候不是你生命中最美好的時光么？’”“你總是那么的認真，那我就認真的記住，當我真的離開你，當你的心真的在痛，眼淚就要流下來的時候，那就抬起頭看看這片曾經(jīng)屬于我們的天空，當天依舊是那么的關(guān)闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應(yīng)該哭，因為我的離去并沒有帶走你的世界！”對一些人優(yōu)點評價的詞匯，就像是你這個人有分寸感，有尺度（不會把自己的好全部的表現(xiàn)出來，要懂得適可而止）。有節(jié)奏感，儒雅，沉穩(wěn)，沉穩(wěn)之中不失活潑，帥氣之中不缺大氣，敢于大方的承認，不會有一絲的嬌氣（意思就是不會扭捏作態(tài)，搔首弄姿）。還有好多好多想和大家一起分享！總之這門課讓我有了很多的收獲！

最后，我想說說自己對于愛情的認識，對于愛情我知道，愛情本來就是不公平的你付出多少，不一定就會收獲多少，重點是你能感受到戀愛過程中的一份幸福，如果有一天你明白了用一顆樂觀得的心去面對你的付出，當你了解到其實你付出的過程就是一個在收獲的過程，那么的就算是一份沒有結(jié)果的愛情，那你戀愛的過程也會是幸福的，你的人生會因為你的不斷成熟而精彩。戀愛的時候記得要用最真誠的心去面對自己的愛情，要用自己最真誠的心去經(jīng)營自己的那份愛情，只要你的你顆心是最真誠的，你會收獲你想要的。而且我覺得一個人不管在時候，尤其是一個男人不管在什么時候，都應(yīng)該有一顆寬容的心，用一顆寬容的心去接受身邊的事，面對愛情也是如此，要懂得遷就，也要懂得適可而止。如果你有份愛情沒有堅持到最后，我也希望你能送給曾經(jīng)喜歡的人一份祝福，畢竟她是你曾經(jīng)喜歡的人，她值得你為之付出過。送上一份最美好的祝福，不是你最寬容的一個體現(xiàn)么，心胸，氣度，永遠是那么有力。還有，對于我自己來說，我最反感的就是那種游戲之愛，每個人在戀愛中都是平等的，你有什么權(quán)利去欺騙一個女孩的感情，去傷害一個女孩的感情，你于心何忍？在我自己得人生觀里，我覺得一個人最傷不起的就是別人的感情，尤其是戀愛中一個女孩的感情，既然你選擇了和她在一起，那這份愛就是你的一份責任，你有責任把它經(jīng)營好，你有責任要把自己的戀人照顧好，最最最不應(yīng)該傷害一個那個女孩的感情，欺騙她。所以戀愛的時候要有一顆責任心，責任心說大一點就是你對人生的一種態(tài)度，你對愛情不認真，那么你對別的事也不會有什么認真的態(tài)度。那你還會有自己的一份精彩么。在這里我想說，不管在別人的愛情觀里看我自己是不是傻的我不管，我只想堅持自己的原則，我只想做好我自己！

第六篇：旅游心理學論文題目

1、論現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的逗留空間

2、中國游客出境旅游實現(xiàn)理性消費的思考

3、原始部落翁丁古寨旅游環(huán)境承載力研究

4、文化遺產(chǎn)旅游中游客的真實性感知對懷舊心理的影響

5、茶文化旅游中的消費者心理需求分析

6、惡性腫瘤心理治療對我國醫(yī)療旅游開發(fā)的啟示

7、遼西鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展研究

8、從社會文化功能角度談茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游的構(gòu)建

9、老年群體“候鳥式”旅游心理研究及開發(fā)策略分析

10、文化自信視域下高校旅游管理專業(yè)建設(shè)研究

11、基于游客認知視角的全域旅游發(fā)展模式研究--以浙江省象山縣為例

12、常州城區(qū)老年居民旅游消費行為分析研究

13、老年旅游消費需求調(diào)查研究--以合肥市為例

14、基于感知公平的景區(qū)服務(wù)補救對游客行為意向的影響研究

15、旅游類高職生職業(yè)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)探索與問卷編制

16、基于環(huán)境心理和定向的以茶文化為主題的民宿設(shè)計研究

17、基于游客感知的中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)品研究

18、旅游心理與民族傳統(tǒng)節(jié)事的契合--以西雙版納州橄欖壩“潑水節(jié)”為例

19、伊春市旅游形象提升策略

20、“邊界”效應(yīng)下的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究--以貴州岜沙苗寨為例

21、青島棧橋旅游紀念品設(shè)計淺析

22、目的論視角下鄭州旅游景區(qū)公示語的英譯失誤分析

23、貴陽市青巖古鎮(zhèn)旅游區(qū)旅游者行為特征分析

24、海島型旅游城市大學生旅游消費行為習慣調(diào)查分析--以三亞市高校為例

25、喀納斯景區(qū)草地景觀美學價值評價及影響因素分析

26、基于綠色營銷觀念下的西安市體育旅游業(yè)發(fā)展路徑研究

27、黃山市鄉(xiāng)村旅游者后悔心理滿意度服務(wù)補救的特點及關(guān)系

28、茶文化旅游資源類型與產(chǎn)品發(fā)展探討

29、基于消費心理的茶生態(tài)旅游廣告設(shè)計初探

30、旅游信息系統(tǒng)的前臺界面研究

31、北京地區(qū)博物館旅游體驗研究--基于大眾點評網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)文本分析

32、基于改進AHP的旅游環(huán)境承載力評價研究--以鼓浪嶼景區(qū)為例

33、旅游專業(yè)大學生心理資本與就業(yè)關(guān)系研究

34、高職院校單獨招生學生心理素質(zhì)教育探析--以承德石油高等?？茖W校外語與旅游系為例

35、城市旅游意象的解構(gòu)與重構(gòu)--兼論旅游形象與旅游意象的異同

36、非慣常環(huán)境及其體驗：旅游核心概念的再探討

37、價值觀與旅游消費行為關(guān)系研究進展與啟示

38、人格生態(tài)特質(zhì)的構(gòu)成及其對生態(tài)旅游行為的影響

39、基于顧客體驗理論的博物館紀念品設(shè)計研究

40、體驗經(jīng)濟時代會獎旅游產(chǎn)品設(shè)計策略

41、旅游者購買意愿和滿意度模式研究--基于旅游行為構(gòu)造的視角

42、大學生旅游后悔心理形成影響因素研究

43、黑龍江省生態(tài)旅游發(fā)展探析

44、淺析購物中心室內(nèi)創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計中顧客心理需求

45、非慣常環(huán)境下旅游服務(wù)投訴補救理論模型的構(gòu)建

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